Майкопская и Адыгейская епархия | это... Что такое Майкопская и Адыгейская епархия? (original) (raw)
| Майкопская и Адыгейская епархия Русская православная церковь | |
|---|---|
| Основная информация | |
| Страна | Россия |
| Площадь | 7792 км² |
| Численность населения | 442,5 тыс.чел. (2010) |
| Епархиальный центр | Майкоп |
| Основана | 26 февраля 1994 |
| Количество благочиний | 5 |
| Количество приходов | 54 |
| Количество храмов | 54 |
| Кафедральный храм | Троицкий собор |
| Второй кафедральный храм | Успенский собор (строящийся) |
| Сан правящего архиерея | епископ |
| Титул правящего архиерея | Епископ Майкопский и Адыгейский |
| Сайт | www.adygeya-orthodoxia.ru |
| Архиерей | |
| Правящий архиерей | Тихон (Лобковский) |
| с | 27 мая 2009 |
Майкопская и Адыгейская епархия — епархия Русской правосланой Церкви с центром в Майкопе на территории Республики Адыгея.
История
Впервые христианское вероучение в западной части Северного Кавказа появилось ещё в I веке благодаря трудам Андрея Первозванного и Симона Кананита.
По церковному преданию святой апостол Андрей Первозванный в 40 г. от Рождества Христова проповедовал христианство среди горских народов: алан, абазгов и зихов . Здесь же проповедовал и апостол Симон Кананит, могила которого, согласно церковного предания, находиться в г. Никопсисе (п.Новомихайловский Краснодарского края или г. Новый Афон), расположенном между Абхазией и Джигетией . В начале I в. н. э. они проповедовали в Мингрелии и на территории Кубани у причерноморских зихов и боспорян. Более того, согласно легендам, большинство нартов были христиане. Всего с проповедью на Кавказе побывали пять святых апостолов: Андрей Первозванный, Матфей, Иуда, Фаддей, прозванный Левием, Варфоломей и апостол от семидесяти Фаддей .
В первые века н. э. адыгские племена имели тесные торговые связи с Боспором, Византией, Иберией, Албанией. Через Северный Кавказ проходила трасса «Великого шелкового пути». В эпоху императора Юстиниана (525-527 гг.) позиции Византии на Северном Кавказе еще более усилились. Бывшее Боспорское царство стало провинцией Римской империи. Именно к этому времени относится начало обращения адыгов в христианство и появление на Кавказе греческих миссионеров. Византия прилагала большие усилия для распространения христианства на Северо-Западном Кавказе. Христианские священники у адыгов – "шогени" («шеуджен») и епископы («шехник»), упоминаемые во многих адыгских сказаниях, принимали меры к распространению христианства греческого обряда.
Сюда был сослан святитель Иоанн Златоуст, который в 407 г. в г. Команы недалеко от Сухума обрел свою блаженную кончину. Территория, занятая адыгами, в духовном отношении подчинялась 4 епархиям, епископы которых назначались Византией. В Зихии эти епархиальные центры находились в Фанагории, Метрахе (Таматарха), Зихополисе и Никополисе. В документах Цареградского собора 519 г. стоит подпись епископа Фанагорийского Иоанна, а в материалах Константинопольского собора встречается имя Зихийского епископа Дамиана . Большое влияние на процесс христианизации Северного Кавказа в этот период начинает оказывать Грузия, которой удалось в церковном отношении подчинить адыгов. VI Вселенский Собор подчинил Грузинскому Патриаршему Престолу Осетию и Черкесию. В уставе императора Льва Мудрого (849-911 гг.) говорится о существовании Тмутараканской и Никопсийской архиепископий и упоминается Аланская митрополия. Вскоре греческое влияние на Северном Кавказе сменяется влиянием Русской Православной Церкви, просветительская деятельность которой началась сразу после крещения Руси. К концу X в. греки уступают свое влияние в этом регионе русским. Князь Мстислав в 1022 г. сооружает здесь храм во имя Пресвятой Богородицы, в память о победе над касожским князем Редедей. Вместе с основанием Тмутараканского княжества на Северном Кавказе возникла первая русская епархия, просуществовавшая около ста лет. Сюда в 1008 г. назначается первый русский епископ Николай. Преподобный [[Никон, будущий игумен Киево-Печерской обители, в Тмутаракани основывает монастырь, в котором провел 10 лет своей жизни. Среди кавказских народов христианство было более всего распространено у аланов. Аланская митрополия занимала 61 место в составе Константинопольского Патриархата вслед за русским митрополитом. Известно, что Максим Исповедник находился в заточении в аланской крепости Схимамр, нынешней Хумар. Приход в XIII в. монголов потряс Аланскую державу и привел к упразднению Аланской митрополии. В то же время на Северном Кавказе возрастает роль Зихийско - Матрахской епархии, возведенной в ранг митрополии. В XIII в. на Северном Кавказе появляются генуэзцы, исповедывавшие католичество. В 1346 г. здесь организуется Зихийская католическая епархия и назначается епископ - францисканец Иоанн. Однако успехи католиков среди местного населения были незначительны. Говоря об этом периоде, Шильтбергер писал: «Земля черкесов населена христианами, исповедующими греческую веру» . Еще в 1396 г. митрополит Зихийско - Матрахский Иосиф имел свою резиденцию в Матрахе ( Тамани). С приходом на Кавказ турков в XV в. среди кавказских народов огнем и мечом насаждается мусульманство. С укреплением Русского государства в Москву неоднократно являются послы адыгов-черкесов с просьбой о помощи. Они высказывают желание восстановить в своем народе христианство, но трагические события смутного времени в Российском государстве помешали оказать помощь горским народам.
В 1602 г. основывается [[Астраханская епархия, долгое время распространявшая свою юрисдикцию на приходы Северного Кавказа. Первый Астраханский епископ Феодосий имел титул «Астраханский и Терский» по имени двух главных городов епархии. С середины [[XVII в. Терки является главным центром православия на Северном Кавказе. В 1664 г. здесь было уже два храма и монастырь. По указу Петра I в 1723 г. в титул астраханских преосвященных вносится наименование «Ставропольский». В 1745 г. в Кизляре создается Осетинская духовная комиссия, положившая начало миссионерской деятельности среди кавказских народов. В 1703 г. была организована Моздокско - Маджарская викарная епархия и одновременно упразднена Осетинская духовная комиссия. Выбор Святейшего Синода пал на архимандрита Гайя (Бараташвили - Токаева), который был посвящен в сан епископа. В 1799 г. эта епархия была упразднена по причине малочисленности церквей, как сказано в докладе Святейшего Синода. К этому времени Моздокская епархия состояла из 75 церквей и 73 молитвенных домов, в ее штате было 160 священников. С 1792 г. черноморские казаки переселяются на Кубань. Их духовное окормление поручается епископу Феодосийскому и Мариупольскому Иову (1794 г.).
В 1799 г. Кубань посетил новый епископ Феодосийский Христофор. А в 1824 г. состоялось открытие духовное училища в Ставрополе. В 1829 г. была образована Донская епархия. Первый епископ Афанасий получил титул «Новочеркасского и Георгиевского». Все православные приходы Северного Кавказа стали входить в подчинение Донской епархии. 4 апреля1842 г. учреждается новая епархия, именуемая Кавказской и Черноморской, кафедральным городом которой определяется Ставрополь. Первым епископом Кавказским стал епископ Иеремия (Соловьев, 1843-1849 гг.), отличавшийся глубокой богословской образованностью и подвижнической жизнью. Для развития богословского образования 20 июля 1846 г. была учреждена Ставропольская Духовная семинария.За неполные 7 лет, в течение которых епископ Иеремия стоял во главе Ставропольской епархии, она достигла большого развития, и все последующие дореволюционные архипастыри Кавказские шли по пути, проторенному епископом Иеремией. С 1863 г. происходит изменение титула Кавказского епископа на «Кавказский и Екатеринодарский». У коренного население региона - адыгов, остатки христианства сохранялись вплоть до окончания Кавказской войны, оставив свой след в некоторых обрядах и современной лексике, например в названиях дней недели: среда - "бэрэскъэжъый", пятница - "бэрэскэшхъу", происходя от имени Параскевы Пятницы и воскресенье - "тхъаумафэ", или "божий день". Из грузинского языка в адыгейский язык попало слово "джорэ" (от "джвари") - крест.
В 1885 г. Кавказская епархия разделяется на Ставропольскую, Владикавказскую и Сухумскую епархии (в последнюю были переданы приходы на от Анапы до [[Сочи). Первым епископом Ставропольским и Екатеринодарским стал епископ Владимир (Петров, 1886-1889 гг.). В это время происходит бурный рост числа приходов, монастырей и духовных училищ епархии. К началу XX в. Кавказская епархия насчитывала 425 церквей, из которых 113 находились в Ставропольской губернии, 220 - в Кубанской области, 77 - в Терской области, 15 - в Черноморском округе. Учитывая трудности в управлении обширной епархией, Святейший Синод в 1907 г. открыл Ейское викариатство, назначив туда епископа Иоанна (Левицкого). В 1911 г. открывается Александровское викариатство с назначением епископа Михаила (Космодемьянского). В 1919 г. уже во время гражданской войны в г. Ставрополе проходит церковный собор, одним из решений которого было образование Екатеринодарской епархии. В период революционных потрясений и в годы советской власти Православная Церковь на Северном Кавказе находится в тяжелом положении. В 1920-е годы существовало Майкопское викариатство Екатеринодарской епархии.
Современная православная епархия в Адыгее учреждена решением Священного Синода от 26 февраля 1994 как «Майкопская и Армавирская». Ей были подчинены приходы РПЦ в Республике Адыгея и южной части Краснодарского края, а также в Армении.Решением Синода от 28 декабря 2000 года приходы епархии на территории Краснодарского края были переданы «в архипастырское окормление архиепископа Краснодарского и Новороссийского Исидора»[1]; епархия была ограничена только приходами на территории Республики Адыгея.
Решением Священного Синода от 27 мая 2009 г. правящим архиереем Майкопской и Адыгейской епархии назначен епископ Ейский Тихон, викарий Екатеринодарской епархии.
Епископы
Майкопское викариатство Кубанской епархии
- Варлаам (Лазаренко) (осень 1925 — 1927)
Майкопская и Армавирская епархия
- Александр (Тимофеев) (26 февраля 1994 — 17 июля 1995)
- Филарет (Карагодин) (17 июля 1995 — 28 декабря 2000)
Майкопская и Адыгейская епархия
- Пантелеимон (Кутовой) (28 декабря 2000 — 27 мая 2009)
- Тихон (Лобковский) (с 27 мая 2009)
Благочиния и приходы
Гиагинское благочиние – ст. Гиагинская
- Святых апостолов Петра и Павла - с. Вольное
- Святого Михаила Архангела - ст. Гиагинская
- Иконы Божией Матери «Смоленская» - п. Гончарка
- Святого Ильи Пророка - ст. Дондуковская
- Покрова Божией Матери - ст. Келермесская
- Животворящего Креста Господня - х. Карцев
- Святых и равноапостольных Константина и Елены - а.Кошехабль
- Иконы Божией Матери «Знамение» - п.Майский
- Покрова Божией Матери - с.Сергиевское
- Иконы Божией Матери «Иверская» - п. Новый
- Покрова Божией Матери - с. Натырбово
Майкопское благочиние – г. Майкоп
- Свято-Троицкий собор – г. Майкоп
- Успенский собор - г. Майкоп
- Святого Михаила Архангела – г. Майкоп
- Воскресения Господня – г. Майкоп
- Святого Георгия Победоносца – г. Майкоп
- Иконы Божией Матери «Державная» – г. Майкоп
- Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских – г. Майкоп
- Святого Сергия Радонежского – г. Майкоп
- Святой Тамары, царицы Грузинской – г. Майкоп
- Иконы Божией Матери «Казанская» – г. Майкоп
- Успения Божией Матери - х.Гавердовский
- Святого Александра Невского - п.Краснооктябрьский
- Покрова Божией Матери - ст. Ханская
Тульское благочиние – п. Тульский
- Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских - п.Тульский
- Покрова Божией Матери - ст. Абадзехская
- Святого Георгия Победоносца - ст. Даховская
- Рождества Богородицы - ст. Дагестанская
- Святого Михаила Архангела - ст. Курджипская
- Иконы Божией Матери «Казанская» - ст.Кужорская
- Святого Димитрия Солунского – п.Каменномостский
- Воздвижения Креста Господня - п.Первомайский
- Рождества Богородицы - ст.Севастопольская
- Святого Пантелеимона Целителя - п.Тимирязева
Адыгейское благочиние – г.Адыгейск
- Святого Серафима Саровского - п.Энем
- Святого Георгия Победоносца - г.Адыгейск
- Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских - п.Красненский
- Святого Пантелеимона Целителя - п.Новый
- Святого Георгия Победоносца - х. Новый Сад
- Святого Игнатия Брянчанинова - а. Новая Адыгея
- Блаженной Ксении Петербургской - п.Прикубанский
- Иконы Божией Матери «Ахтырская» - х.Псекупс
- Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» - х.Суповский
- Иконы Божией Матери «Скоропослушница» - п.Тлюстенхабль
- Святого Стефана Первомученика - п.Хомуты
- Сорока Мучеников Севастийских - х. Шевченко
- Новомучеников и Исповедников в земле Российской просиявших - п.Яблоновский
Николаевское благочиние – с. Красногвардейское
- Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских - с. Красногвардейское
- Святого Мученика Трифона - с. Большесидоровское
- Святого Пантелеимона Целителя - х.Дукмасов
- Святых и Равноапостольных Константина и Елены - с.Еленовское
- Иконы Божией Матери «Скоропослушница» - а.Хатукай
- Иконы Божией Матери «Неопалимыя Купина» - х.Чернышев
- Покрова Божией Матери - с. Белое
Примечания
- ↑ ЖМП. 2001, № 2 — «Определения Священного Синода»
Ссылки
- Майкопская и Адыгейская епархия на сайте Патриархия.Ru
- http://adygeya-orthodoxia.ru/
- Майкопская епархия на сайте «Древо»
