Kiss of Judas (original) (raw)
Laŭ la sinoptikaj evangelioj, Judaso identigis Jesuon al la soldatoj per kiso. Tiu estas la kiso de Judaso, ankaŭ konata (precipe en arto) kiel la Perfido de Kristo, kiu okazas en la Ĝardeno Getsemano post la Lasta Vespermanĝo, kaj kondukas rekte al aresto de Jesuo fare de soldataro de la Sinedrio. En kristana teologio, la okazaĵoj de la Lasta Vespermanĝo ĝis la morto kaj resurekto de Jesuo estas referitaj kiel Pasiono. Pli larĝe, judasa kiso estas referencas al "ago ŝajnante esti ago de amikeco, kio estas fakte estas damaĝa por la ricevanto".
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| dbo:abstract | El Bes de Judes, també nomenat com Petó de Judes en alguns textos, és una de les escenes de la vida de Jesús que descriu la traïció de Judes Iscariot a Jesús. Segons els Evangelis sinòptics, Judes Iscariot va identificar Jesús als soldats mitjançant un bes. La tradició explica que això va passar al jardí de Getsemaní després del Sant Sopar, i precedeix directament al per la força policial del Sanedrí (Kilgallen 271). A la teologia cristiana, els esdeveniments del Sant Sopar fins a la resurrecció de Jesús es coneixen com a Passió de Jesús. Metafòricament, un bes de Judes defineix «un acte d'aparent amistat, què és de fet perjudicial per al seu destinatari». (ca) Laŭ la sinoptikaj evangelioj, Judaso identigis Jesuon al la soldatoj per kiso. Tiu estas la kiso de Judaso, ankaŭ konata (precipe en arto) kiel la Perfido de Kristo, kiu okazas en la Ĝardeno Getsemano post la Lasta Vespermanĝo, kaj kondukas rekte al aresto de Jesuo fare de soldataro de la Sinedrio. En kristana teologio, la okazaĵoj de la Lasta Vespermanĝo ĝis la morto kaj resurekto de Jesuo estas referitaj kiel Pasiono. Pli larĝe, judasa kiso estas referencas al "ago ŝajnante esti ago de amikeco, kio estas fakte estas damaĝa por la ricevanto". (eo) El beso de Judas es uno de los episodios evangélicos de la Pasión de Jesús, el que da paso al Prendimiento. Según los Evangelios, en el año 33 de la era cristiana, Judas Iscariote delató a Jesús de Nazaret en el Huerto de Getsemaní mediante un beso.Este momento ha sido representado en diversas manifestaciones artísticas, mientras el beso ha simbolizado tradicionalmente a la traición. En las obras de arte se representa a Judas dando un beso a Jesús en la cara, cuando lo cierto es que el beso tendría que haber sido en la mano, pues era costumbre besar a los maestros en la mano. Para describir el beso, tanto el Evangelio de Mateo (26:47-50) como el Evangelio de Marcos (14:43-45) utilizaron el verbo griego kataphilein, el cual significa ‘besar tiernamente, intensamente, firmemente, apasionadamente’. Es el mismo verbo que utilizó Plutarco para describir el famoso beso que Alejandro Magno le dio a su eunuco y amante Bagoas.No utilizaron el verbo más usual, philein: ‘besar’ (principalmente la mano, como debería haber hecho Judas ante un maestro como Jesús). En el apócrifo Evangelio de Judas (56-57) se da una versión gnóstica de la historia, según la cual fue Jesús quien pidió a Judas que le traicionara: «Tú los superarás a todos ellos. Porque tú sacrificarás el hombre que me cubre (...). La estrella que indica el camino es tu estrella». (es) Judasen musua Nekaldiaren gertakari ebanjelikoetako bat da, bide eman ziona. Ebanjelioen arabera, gure aroko 33. urtean, Getsemaniko baratzean Judas Iskariotek Jesus Nazaretekoa musu baten bidez salatu zuen. Une hori hainbat adierazpen artistikotan irudikatu da, musuak tradizioz traizioa sinbolizatu duen bitartean. Artelan gehienetan, Judas Jesusi aurpegian musu bat ematen irudikatzen dute, baina, egia esan, musuak eskuan izan behar zuen, maisuei eskuan musu ematea ohikoa baitzen. Musua deskribatzeko, Mateoren Ebanjelioak (Mt 26:47-50) eta Markosen Ebanjelioak (Mk 14:43-45) καταφιλέω (kataphileó) grezierazko aditza erabili zuten, euskaraz 'samur, biziki, tinko, grinatsu musukatzea' esan nahi duena. Alexandro Handiak Bagoas bere eunuko eta maitaleari eman zion musua deskribatzeko Plutarkok erabili zuen aditz bera. Ez zuten aditz ohikoena erabili, φιλεῖν (philein): «(amodioz) musukatzea». (56-57) istorioaren bertsio gnostikoa ematen dute. Horren arabera, Jesusek Judasi traizio egiteko eskatu zion: «Zuk gaindituko dituzu horiek guztiak. Zuk sakrifikatuko duzulako estaltzen nauen gizona (...). Bidea adierazten duen izarra zure izarra da». (eu) The kiss of Judas, also known as the Betrayal of Christ, is the act with which Judas identified Jesus to the multitude with swords and clubs who had come from the chief priests and elders of the people to arrest him, according to the Synoptic Gospels. The kiss is given by Judas in the Garden of Gethsemane after the Last Supper and leads directly to the arrest of Jesus by the police force of the Sanhedrin. Within the life of Jesus in the New Testament, the events of his identification to hostile forces and subsequent execution are directly foreshadowed both when Jesus predicts his betrayal and Jesus predicts his death. More broadly, a Judas kiss may refer to "an act appearing to be an act of friendship, which is in fact harmful to the recipient." In Christianity, the betrayal of Jesus is mourned on Spy Wednesday (Holy Wednesday) of Holy Week. (en) Le baiser de Judas est celui de Judas à Jésus-Christ afin de désigner aux soldats romains l'homme à arrêter, signant sa trahison. « Jésus lui dit : “Judas, c’est par un baiser que tu livres le Fils de l’homme ?”. » Ce thème a été traité par de nombreux peintres et sculpteurs. Par extension, l'expression baiser de Judas désigne l'approche apparemment amicale d'un individu, mais qui signale l'engagement ou la reprise d'hostilités. (fr) Menurut Injil Sinoptik, Yudas Iskariot mengidentifikasikan Yesus kepada para prajurit dengan cara menciumnya. Cium tersebut disebut ciuman Yudas, yang terjadi di Taman Getsemani setelah Perjamuan Terakhir, dan kemudian Yesus ditangkap untuk dibawa ke Pengadilan (Kilgallen 271). (in) Il bacio di Giuda è un episodio narrato dai Vangeli Sinottici: salutando con un bacio Gesù, Giuda Iscariota lo identifica tra i discepoli, per permettere alle guardie inviate dal Sinedrio di arrestarlo. L'episodio è raffigurato in diverse opere d’arte. Dal desolato commento di Gesù, riportato da Luca : «Giuda, con un bacio tradisci il Figlio dell'uomo?», deriva il modo di dire, che indica una falsa manifestazione d'amicizia o d'affetto da parte di chi trama un danno o un tradimento. (it) O Beijo de Judas foi, de acordo como os evangelhos sinóticos, a forma que Judas Iscariotes identificou Jesus aos soldados que vieram prendê-lo. O evento, principalmente na arte cristã, passou a significar a traição a Jesus, que ocorreu no Getsêmani após a Última Ceia e que levará diretamente à prisão de Jesus pela força policial do Sinédrio. Na teologia cristã, os eventos iniciados na Última Ceia até a ressurreição de Jesus são conhecidos como Paixão. De forma mais ampla, um "beijo de Judas" pode se referir a "um ato que aparentemente é de amizade, mas que na realidade é prejudicial a que o recebe". O beijo está relatado em Mateus 26:47–50, Marcos 14:43–45 e Lucas 22:47–48. Em João 18:2–9 aparece o evento da traição, mas sem menção a um beijo de Judas. (pt) Judaskyss kallas den kyss som lärjungen Judas Iskariot tilldelade Jesus och som ledde till dennes gripande. Ordet "judaskyss" används även i överförd bemärkelse, synonymt för svek. (sv) Поцелуй Иуды (Лобзание Иуды) — эпизод Евангелия. Согласно авторам Евангелия, Иуда Искариот, один из учеников Иисуса Христа, предал его. Чтобы указать на Христа, он, подойдя со стражей, поцеловал Иисуса ночью в Гефсиманском саду после моления о чаше. Поцелуй Иуды относится в христианстве к числу Страстей Христовых и следует сразу за гефсиманским молением Иисуса. Поцелуй Иуды — символ предательства. (ru) Поцілунок Юди (Поцілунок Іуди) — епізод Євангелія. Згідно з авторами Євангелія, Юда Іскаріот, один з учнів Ісуса Христа, зрадив його. Щоб вказати на Христа, він, підійшовши з вартою, поцілував Ісуса вночі в Гетсиманському саду після . Поцілунок Юди відноситься в християнстві до числа Страстей Христових і йде відразу за Ісуса. Поцілунок Юди — символ зрадництва. (uk) 犹大之吻（Kiss of Judas），也被称为耶稣被出卖（Betrayal of Christ），指的是对观福音书中记载的，耶稣的门徒犹大以亲吻耶稣为记号，让祭司、长老、士兵认出耶稣，并将耶稣逮捕。犹大之吻时间上发生在吃完最后的晚餐后，地点为耶稣和门徒们经常聚会的橄榄山客西马尼园，犹大之吻直接导致耶稣被捕。 广义地说，“犹大之吻”可以代指“某个看似表示友谊的举动，实际上是陷害人的”。 (zh) |
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Par extension, l'expression baiser de Judas désigne l'approche apparemment amicale d'un individu, mais qui signale l'engagement ou la reprise d'hostilités. (fr) Menurut Injil Sinoptik, Yudas Iskariot mengidentifikasikan Yesus kepada para prajurit dengan cara menciumnya. Cium tersebut disebut ciuman Yudas, yang terjadi di Taman Getsemani setelah Perjamuan Terakhir, dan kemudian Yesus ditangkap untuk dibawa ke Pengadilan (Kilgallen 271). (in) Il bacio di Giuda è un episodio narrato dai Vangeli Sinottici: salutando con un bacio Gesù, Giuda Iscariota lo identifica tra i discepoli, per permettere alle guardie inviate dal Sinedrio di arrestarlo. L'episodio è raffigurato in diverse opere d’arte. Dal desolato commento di Gesù, riportato da Luca : «Giuda, con un bacio tradisci il Figlio dell'uomo?», deriva il modo di dire, che indica una falsa manifestazione d'amicizia o d'affetto da parte di chi trama un danno o un tradimento. (it) Judaskyss kallas den kyss som lärjungen Judas Iskariot tilldelade Jesus och som ledde till dennes gripande. Ordet "judaskyss" används även i överförd bemärkelse, synonymt för svek. (sv) Поцелуй Иуды (Лобзание Иуды) — эпизод Евангелия. Согласно авторам Евангелия, Иуда Искариот, один из учеников Иисуса Христа, предал его. Чтобы указать на Христа, он, подойдя со стражей, поцеловал Иисуса ночью в Гефсиманском саду после моления о чаше. Поцелуй Иуды относится в христианстве к числу Страстей Христовых и следует сразу за гефсиманским молением Иисуса. Поцелуй Иуды — символ предательства. (ru) Поцілунок Юди (Поцілунок Іуди) — епізод Євангелія. Згідно з авторами Євангелія, Юда Іскаріот, один з учнів Ісуса Христа, зрадив його. Щоб вказати на Христа, він, підійшовши з вартою, поцілував Ісуса вночі в Гетсиманському саду після . Поцілунок Юди відноситься в християнстві до числа Страстей Христових і йде відразу за Ісуса. Поцілунок Юди — символ зрадництва. (uk) 犹大之吻（Kiss of Judas），也被称为耶稣被出卖（Betrayal of Christ），指的是对观福音书中记载的，耶稣的门徒犹大以亲吻耶稣为记号，让祭司、长老、士兵认出耶稣，并将耶稣逮捕。犹大之吻时间上发生在吃完最后的晚餐后，地点为耶稣和门徒们经常聚会的橄榄山客西马尼园，犹大之吻直接导致耶稣被捕。 广义地说，“犹大之吻”可以代指“某个看似表示友谊的举动，实际上是陷害人的”。 (zh) El Bes de Judes, també nomenat com Petó de Judes en alguns textos, és una de les escenes de la vida de Jesús que descriu la traïció de Judes Iscariot a Jesús. Segons els Evangelis sinòptics, Judes Iscariot va identificar Jesús als soldats mitjançant un bes. La tradició explica que això va passar al jardí de Getsemaní després del Sant Sopar, i precedeix directament al per la força policial del Sanedrí (Kilgallen 271). A la teologia cristiana, els esdeveniments del Sant Sopar fins a la resurrecció de Jesús es coneixen com a Passió de Jesús. (ca) El beso de Judas es uno de los episodios evangélicos de la Pasión de Jesús, el que da paso al Prendimiento. Según los Evangelios, en el año 33 de la era cristiana, Judas Iscariote delató a Jesús de Nazaret en el Huerto de Getsemaní mediante un beso.Este momento ha sido representado en diversas manifestaciones artísticas, mientras el beso ha simbolizado tradicionalmente a la traición. (es) The kiss of Judas, also known as the Betrayal of Christ, is the act with which Judas identified Jesus to the multitude with swords and clubs who had come from the chief priests and elders of the people to arrest him, according to the Synoptic Gospels. The kiss is given by Judas in the Garden of Gethsemane after the Last Supper and leads directly to the arrest of Jesus by the police force of the Sanhedrin. More broadly, a Judas kiss may refer to "an act appearing to be an act of friendship, which is in fact harmful to the recipient." (en) Judasen musua Nekaldiaren gertakari ebanjelikoetako bat da, bide eman ziona. Ebanjelioen arabera, gure aroko 33. urtean, Getsemaniko baratzean Judas Iskariotek Jesus Nazaretekoa musu baten bidez salatu zuen. Une hori hainbat adierazpen artistikotan irudikatu da, musuak tradizioz traizioa sinbolizatu duen bitartean. (56-57) istorioaren bertsio gnostikoa ematen dute. Horren arabera, Jesusek Judasi traizio egiteko eskatu zion: «Zuk gaindituko dituzu horiek guztiak. Zuk sakrifikatuko duzulako estaltzen nauen gizona (...). Bidea adierazten duen izarra zure izarra da». (eu) O Beijo de Judas foi, de acordo como os evangelhos sinóticos, a forma que Judas Iscariotes identificou Jesus aos soldados que vieram prendê-lo. O evento, principalmente na arte cristã, passou a significar a traição a Jesus, que ocorreu no Getsêmani após a Última Ceia e que levará diretamente à prisão de Jesus pela força policial do Sinédrio. Na teologia cristã, os eventos iniciados na Última Ceia até a ressurreição de Jesus são conhecidos como Paixão. (pt) |
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