David and Jonathan (original) (raw)
Daud (Ibrani: דָּוִד; Dāwīḏ atau David) dan Yonatan (Ibrani: יְהוֹנָתָן; Yəhōnāṯān atau Yehonatan) adalah dua figur pahlawan dari Kerajaan Israel, yang menjalin hubungan persahabatan yang tercatat dalam Kitab Samuel. Yonatan adalah putra Saul, raja Israel, dari suku Benyamin dan Daud adalah putra Jesse dari Bethlehem, berdarah , dan pesaing Yonatan untuk mahkota. Persahabatan keduanya kemudian membuat Daud menempatkan putra Yonatan di meja kerajaannya sendiri alih-alih menghabisi bekas garis raja Saul, setelah kematian Yonatan.
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| dbo:abstract | Davido (hebree: דָּוִד; Dāwīḏ aŭ David) kaj Jonatano (hebree: יְהוֹנָתָן; Yəhōnāṯān aŭ Yehonatan) estis heroaj figuroj de Izraelo, kiu formis interligon registritan en la libroj de Samuel. Jonatano estis filo de Ŝaul, reĝo de Izraelo, de la tribo de Benjamen. Davido estis filo de Jiŝaj el Bet-Leĥemo, de la tribo de Jehuda, kaj la supozata rivalo de Jonatano pri la krono. Davido fariĝis reĝo. La interligo, kiun la du viroj formis, fine kondukis al Davido, post la morto de Jonatano, afable komforte sidigi la filon de Jonatano, Mefiboŝet, sur sian propran tablon, anstataŭ forigi la linion de la eksa reĝo. La biblia teksto ne eksplicite priskribas la naturon de la rilato inter Davido kaj Jonatano. La rakonto pri ilia amo unu al la alia, kiel ĝi estas priskribita en la Biblio, estas mirinda en la emocia intenso, kiu aperas en ĝi. Tra la historio, la komentistoj, la klerikoj, ne supozis la ekziston de fizika aŭ seksa amo inter David kaj Jonatano, citante ĝin kiel ekzemplon de senkondiĉa amo. La tradicia kaj ĉefa religia interpreto de la rilato estis platona amo kaj ekzemplo de homa sociemo. Iuj pli postaj mezepokaj kaj renesancaj literaturoj bazis la rakonton por substreki fortajn personajn amikecajn ligojn inter la du viroj, iuj el kiuj implikis romantikan amon kaj povus esti priskribitaj kiel romantikaj rilatoj. En modernaj tempoj, kaj ĉefe fine de la 20a jarcento leviĝis interpreto pri la ebleco de romantika rilato inter David kaj Jonatano. Ĉi tiu pozicio estis prezentita de homoj, kiuj subtenas la videblecon kaj egalajn rajtojn de la GLAT-homoj. Ĝis hodiaŭ estas debato pri la naturo de la rilato inter David kaj Jonathan. Kelkaj akademiuloj, verkistoj kaj aktivuloj emfazis elementojn de gejerotiko en la rakonto. Kelkaj grupoj konsistantaj el gejaj katolikoj, kiuj klopodas akordigi sian fidon kun sia sekseco, ankaŭ adoptis la nomon - Davide kaj Gionata (Italio), kaj David kaj Jonathan (Francio). (eo) David and Jonathan were, according to the Hebrew Bible's Books of Samuel, heroic figures of the Kingdom of Israel, who formed a covenant, taking a mutual oath. Jonathan was the son of Saul, king of Israel, of the tribe of Benjamin, and David was the son of Jesse of Bethlehem, of the tribe of Judah, and Jonathan's presumed rival for the crown. David became king. The covenant the two men had formed eventually led to David, after Jonathan's death, graciously seating Jonathan's son Mephibosheth at his own royal table instead of eradicating the former king Saul's line. The biblical text does not explicitly depict the nature of the relationship between David and Jonathan. The traditional and mainstream religious interpretation of the relationship has been one of platonic love and an example of homosociality. Some later Medieval and Renaissance literature drew upon the story to underline strong personal friendships between men. In modern times, some scholars, writers, and activists have emphasized what they see as elements of homoeroticism in the story. (en) David (hebreo: דָּוִד) y Jonatán (hebreo: יְהוֹנָתָן) fueron figuras heroicas del Reino de Israel, quienes formaron un pacto registrado en los libros de Samuel. Jonatán era el hijo de Saúl, rey de Israel, de la tribu de Benjamín, y David era el hijo de Jesé de Belén, de la tribu de Judá, y presunto rival de Jonatán por la corona. Después de la muerte de Jonatán, David siendo rey, sentó gentilmente al hijo de Jonatán, Mefiboset, en su propia mesa real, en lugar de erradicar la línea del antiguo rey Saúl, esto debido al pacto que tenían entre ellos dos. El texto bíblico no describe explícitamente la naturaleza de la relación entre David y Jonatán. La interpretación religiosa tradicional y de la corriente principal es que ha sido una relación de amor platónico y un ejemplo de homosocialidad. Parte de la literatura medieval y renacentista posterior se basó en la historia para subrayar las fuertes amistades personales entre hombres, algunas de las cuales incluían amor romántico. En los tiempos modernos, algunos académicos, escritores y activistas han enfatizado elementos de homoerotismo en la historia. Algunos grupos formados por católicos homosexuales que intentan conciliar su fe con su sexualidad también han adoptado estos nombres: Davide e Gionata (Italia) y David et Jonathan (Francia). (es) Daud (Ibrani: דָּוִד; Dāwīḏ atau David) dan Yonatan (Ibrani: יְהוֹנָתָן; Yəhōnāṯān atau Yehonatan) adalah dua figur pahlawan dari Kerajaan Israel, yang menjalin hubungan persahabatan yang tercatat dalam Kitab Samuel. Yonatan adalah putra Saul, raja Israel, dari suku Benyamin dan Daud adalah putra Jesse dari Bethlehem, berdarah , dan pesaing Yonatan untuk mahkota. Persahabatan keduanya kemudian membuat Daud menempatkan putra Yonatan di meja kerajaannya sendiri alih-alih menghabisi bekas garis raja Saul, setelah kematian Yonatan. (in) David et Jonathan étaient des figures héroïques du royaume d'Israël, qui ont formé une alliance (pacte d'amitié), dans les livres de Samuel. (fr) Davi (hebraico :דָּוִד Dāwīḏ ou David) e Jônatas (hebraico:יְהוֹנָתָן Yəhōnāṯān ou Yehonatan) foram, de acordo com os Livros de Samuel da Bíblia Hebraica, figuras heróicas do Reino de Israel, que formaram uma aliança, fazendo um juramento mútuo. Jônatas era filho de Saul, rei de Israel, da tribo de Benjamim, e Davi era filho de Jessé de Belém, da tribo de Judá, e suposto rival de Jônatas pela coroa. Davi se tornou rei. A aliança que os dois homens formaram eventualmente levou Davi, após a morte de Jônatas, a sentar graciosamente o filho de Jônatas, Mefibosete, em sua própria mesa real, em vez de erradicar a linhagem do ex-rei Saul. O texto bíblico não descreve explicitamente a natureza do relacionamento entre Davi e Jônatas. A interpretação religiosa tradicional e dominante do relacionamento tem sido de amor platônico e um exemplo de homossocialidade. Alguma literatura posterior da Idade Média e do Renascimento baseou-se na história para sublinhar fortes amizades pessoais entre homens. Nos tempos modernos, alguns estudiosos, escritores e ativistas enfatizaram o que consideram elementos de homoerotismo na história. Vários grupos formados por gays católicos romanos que tentam reconciliar sua fé com sua sexualidade também adotaram os nomes: Davide e Gionata (Itália) e David et Jonathan (França). (pt) Давид і Йонатан, або Іоанафан (гебр. דוד ויהונתן) — ключові біблійні персонажі зі П'ятикнижжя (Старого Завіту), історія взаємовідносин яких оспівується у Першій та Другій книзі пророка Самуїла. Йонатан був сином першого царя Об'єднаного Ізраїльського царства Саула, а Давид був наймолодшим з вісьмох синів Єссея, родом з Вифлеєма (пізніше став другим царем Ізраїля після Саула). Історія взаємин Давида та Йонатана перегукується з епосом про Гільгамеша та Енкіду, та частково з історією про Александра та Гефестіона. Оповідь про стосунки цих двох персонажів у Біблії займає найбільше розділів (глав та віршів), ніж про будь-які інші біблійні стосунки щодо інших персонажів. (uk) 约拿单（希伯來語：יְהוֹנָתָן，英語：Jonathan， †），是圣经旧约中记载的一个人物，是以色列第一位由上帝耶和華膏立的国王扫罗的长子，原王位繼承人，也是以色列历史上第二位膏立君王大衛王的朋友。他後來在一場與非利士人的战争中与父亲扫罗王一起阵亡。大卫为此哀痛万分。惟大卫亦因扫罗王和约拿单陣亡，導致掃羅家失去繼承人後，而繼掃羅登上王位。 (zh) |
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