Dyophysitism (original) (raw)
El diofisisme afirma la doble naturalesa de Crist, divina i humana. També és conegut com a difisisme, que és més correcte des del punt de vista de la llengua grega.
.jpg?width=300)
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | El diofisisme afirma la doble naturalesa de Crist, divina i humana. També és conegut com a difisisme, que és més correcte des del punt de vista de la llengua grega. (ca) الديوفيزية أو الطبيعتان (باليونانية: δυοφυσῖται) هو مصطلح لاهوتي مسيحي يستعمل في شرح العلاقة بين الطبيعتين الإلهية والبشرية للمسيح بحسب أتباع مجمع خلقيدونية. بحسب هذه العقيدة فإن الطبيعتان الإلهية والبشرية موجودتان في أقنوم الابن من دون تدامج أو تغيير. يستعمل المصطلح كذلك في وصف العقيدة النسطورية التي ناقشها مجمع أفسس. (ar) (z řečtiny δυο [duo] česky dva a φυζις [fyzis], česky přirozenost) je christologická pozice, vyjadřující víru v dvojí podstatu Krista a sice božskou a lidskou. Proti tomuto vymezení stojí učení monofyzitismu a miafyzitismu. (cs) Dufizikismo (antikve-greke δῠοφῠσῐτῐσμός, duofusitismós, el la greka lingvo kie tiuj konfesantoj estas fifinitaj δυοφυσῖται) estas doktrino de kristanaj eklezioj subtenanta la kunekziston en Jesuo Kristo de la du naturoj, tiu homa kaj tiu dia, surbaze de la dekretoj de la 4-a ekumena koncilio en 451. Laŭ tiu koncilio, nome la dufizikisma doktrino, la homa kaj dia naturoj estas kunigitaj sensepare kaj senkunfuze kaj, eĉ, en harmonio kaj neĉeesto de kontraŭdiroj en la unikeco de la . (eo) In Christian theology, dyophysitism (Greek: δυοφυσιτισμός, from δυο (dyo), meaning "two" and φύσις (physis), meaning "nature") is the Christological position that two natures, divine and human, exist in the person of Jesus Christ. It contrasts with monophysitism and miaphysitism. (en) El diofisismo (en griego δυοφυσῖται), también llamado difisismo, es un término teológico usado para identificar un punto de vista particular de la cristología, que entiende que en la persona de Jesucristo existen dos naturalezas y dos voluntades, divina y humana, al mismo tiempo, según la doctrina del Concilio de Calcedonia de la unión hipostática. El término significa literalmente "dos naturalezas". (es) Dalam teologi Kristen, diofisitisme (bahasa Yunani: δυοφυσιτισμός, dari δυο (dyo), berarti "dua" dan φύσις (physis), berarti "hakikat") adalah pandangan teologis bahwa Yesus Kristus memiliki hakikat ilahi dan manusia. Pandangan ini berlawanan dengan monofisitisme dan miafisitisme. Pandangan bahwa Yesus memiliki hakikat manusia maupun ilahi dapat ditemui dalam kepercayaan Kristen Khalsedon. (in) Le dyophysisme est un terme théologique ambigu qui peut désigner aussi bien la position christologique attribuée par ses adversaires à Nestorius que celle adoptée contre Nestorius au quatrième concile œcuménique, le concile de Chalcédoine, en 451. Dans cette deuxième acception, elle affirme un seul Christ reconnu en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division et sans séparation. (fr) Il diofisismo (dal greco δύο [dyo], "due" e φύσις [physis], "natura") è una dottrina della Chiesa cristiana che sostiene la coesistenza in Gesù Cristo delle due nature, l'umana e la divina, in base a quanto deciso nel IV concilio ecumenico di Calcedonia nel 451. Secondo la teoria diofisita l'umano e il divino sono uniti senza separazione o confusione e, anzi, con armonia e assenza di contraddittorietà nell'unicità della Persona del Figlio. Questa dottrina, il monofisismo e il miafisismo (concetto cristologico che riconosce l'unità dell'essenza del Dio incarnato) non sono tra loro compatibili, e si escludono l'una con l'altra. La Definizione del Concilio di Calcedonia divenne la base per la dottrina cristologica della duplice natura di Gesù Cristo, sia umana che divina, ed è ad oggi accettata dalla larga maggioranza delle Chiese Cristiane: Chiesa Ortodossa, Chiesa Cattolica Romana, Chiese Cattoliche di Rito Orientale, Chiesa Anglicana, il Vetero-cattolicesimo, e diverse altre. (it) De tweenaturenleer of het dyofysitisme (Grieks: δυοφυσιτισμός, dyofysitismós, van δυο, dyo, betekent "twee" en φύσις, physis, betekent "natuur") gaat over de verhouding van het goddelijke en menselijke in de Persoon van Jezus Christus of God de Zoon. De leer houdt in dat Jezus zowel volledig goddelijk als volledig menselijk is en dat deze beide naturen ongescheiden en onvermengd zijn. De tweenaturenleer werd vastgelegd op het Concilie van Chalcedon (451). De vraag naar de natuur van Christus ontstond, nadat op het Eerste Concilie van Nicea was vastgelegd dat Jezus gelijk in wezen ("homo-ousios") was aan God de Vader. Dit riep de vraag op hoe het goddelijke en het menselijke in zijn persoon samengekomen waren. In Syrië kreeg de leer van Nestorius veel aanhang, die sterk de nadruk legt op het onderscheid tussen het goddelijke en het menselijke in Jezus. Hij gaf met name het menselijke karakter van Jezus veel aandacht. Zijn leer, in het westen aangeduid als Nestorianisme, werd veroordeeld door het Concilie van Efeze. De uitkomst van het concilie werd niet geaccepteerd door kerken o.a. in Egypte en Armenië, waar het miafysitisme opkwam, dat stelt dat er in Jezus één natuur was, die de goddelijke en de menselijke verenigt. In het westen daarentegen was men van mening dat Jezus twee volledige naturen had, een goddelijke en een menselijke. Deze waren ongescheiden (tegen de Nestorianen) en onvermengd (tegen de monofysieten). Op het Concilie van Chalcedon werd deze leer tot dogma verheven. In de woorden van de geloofsbelijdenis van Chalcedon was Jezus "volmaakt in zijn Godheid en volmaakt in zijn mensheid". De Tweenaturenleer wordt aanvaard door de Rooms-Katholieke Kerk, de protestantse en de oosters-orthodoxe kerken, maar niet door de Armeens-Apostolische Kerk en de andere oriëntaals-orthodoxe kerken. Evenmin wordt ze aanvaard door de nestoriaanse Assyrische Kerk van het Oosten. Bij de tweenaturenleer wordt vaak het voorbeeld gebruikt van water en wijn die het goddelijke en menselijke symboliseren. Ze zijn bij elkaar zonder dat de één de ander opneemt. Ze zijn ongemengd, ongedeeld, ongescheiden en onveranderd. (nl) 양성론(兩性論, 그리스어: δυοφυσῖται)은 그리스도론의 연구 분야 가운데 하나로서 예수 그리스도의 인격 속에서 신성한 인간이 어떻게 관련되어 있는지를 이해하는 데에 사용되는 신학적 용어이다. 이 용어는 그리스어에서 유래되었으며 문자 그대로 "두 가지 본성"을 의미한다. 두 가지 본성은 인간의 본성, 예수의 인격에 존재하는 신성한 본질을 나타낸다. 양성론은 451년 칼케돈 공의회에서 공개된 입장을 묘사한다. 오리엔트 정교회의 전통에서는 스스로를 합성론으로 여겼다. 많은 역사 신학자들과 에큐메니스트들은 그것이 실제 신앙보다 용어의 차이라고 생각한다. (ko) 両性説（りょうせいせつ, ギリシア語: Δυοφυσιτισμός, ラテン語: Dyophysitismus, 英語: Dyophysitism）または両性論（りょうせいろん）は、キリスト教用語で、キリストが神性とを持つという考え方。イエス・キリストをどう理解するかというキリスト論の発展の歴史の中で生み出され、議論された。 (ja) Diofizytyzm (gr. δυοφυσιτισμός od δύο dwa, φύσις natura i ισμός wiedza) – kierunek w teologii chrześcijańskiej przyjmujący, że jedna osoba Jezusa Chrystusa posiada dwie oddzielne natury – boską i ludzka, które tworzą unię hipostatyczną. Pogląd przeciwny monofizytyzmowi, którego zwolennikom z kolei diofizytyzm wydawał się formą nestorianizmu. Nauka ta zatwierdzona została przez sobór chalcedoński w 451 roku. (pl) O diofisismo (em grego: δυοφυσῖται), também difisismo, é um termo teológico utilizado para identificar um particular ponto de vista cristológico sobre o entendimento de como as naturezas humana e divina se relacionam na pessoa de Jesus Cristo. O termo vem do grego e significa literalmente "duas naturezas". Nesta interpretação, se refere às duas naturezas distintas existindo em uma única pessoa, una e singular, de Jesus (união hipostática). (pt) Dyofysitism (grekiska δύο, ’två’, och φύσις, ’natur’), ibland kallad tvånatursläran, är inom kristologin läran att Kristus har två naturer, en gudomlig och en mänsklig. Läran är en reaktion mot nestorianismen, som kom i ljuset under konciliet i Efesus 431 och eutychianismen som diskuterades vid konciliet i Chalkedon 451. (sv) Диофизи́тство (от греч. δυο — «две» + φύσις — «природа, естество») — христологическая концепция, согласно которой в Иисусе Христе признаются две природы — божественная и человеческая. (ru) Діофізитство (грець: δυοφυσιτισμός складається з δυο (діо), що означає "два" і φύσις (фізіс), що означає "природа") — христологічна течія, яка стверджує, що що дві особи, божественна і людська, існують в одній особі Ісуса Христа. Воно відрізняється від монофізитства та міафізитства. Розвиток діофізитної христології відбувався поступово. Він був започаткований святим Кирилом Александрійським (Отцем Церкви і Вчителем Церкви), і її комплексна термінологія була остаточно сформульована в результаті тривалих христологічних дебатів, які були постійними протягом 4-го і 5-го століть нашої ери. Важливість діофізитства часто підкреслювали видатні представники Антіохійської богословської школи. Після численних дебатів і декількох рад, діофізитство отримало офіційну церковну форму на Четвертому Вселенському Соборі, що проходив у 458 році в Халкідоні. Халкідонський Символ Віри став основою для христологічного вчення про дві природи Ісуса Христа, що проводиться до наших днів більшістю християнських церков, у тому числі: Православною Церквою, Римо-Католицькою Церквою, Східною Католицькою Церквою, Англіканською церквою, Старою католицькою церквою та іншими християнськими конфесіями. Християни-діофізити вірять, що єдина і досконала єдність двох натур в одній іпостасі і в одній особі Ісуса Христа. Оскільки термін діофізитство використовується для опису "халкідонських" він має відмінне протилежне значення термінам "монофізитство" (уявлення про те, що Христос має тільки одну, божественну природу) та "міафізитство" (уявлення про те, що Христос є божественним і людським, але в одній природі). (uk) |
| dbo:thumbnail | wiki-commons:Special:FilePath/CHRIST_PANTOCRATOR-SINAI(6th_Century).jpg?width=300 |
| dbo:wikiPageExternalLink | https://books.google.com/books%3Fid=BVDsO6IbdOYC https://books.google.com/books%3Fid=6J_YAAAAMAAJ https://books.google.com/books%3Fid=Bt0_AAAAYAAJ https://books.google.com/books%3Fid=GoVeDXMvY-8C |
| dbo:wikiPageID | 8767986 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 6338 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1122335870 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbc:Eastern_Orthodox_theology dbr:Monophysitism dbc:Schisms_in_Christianity dbr:Nestorianism dbr:Nestorius dbr:Christian_theology dbr:Church_of_the_East dbr:Greek_language dbr:Anglican_Church dbc:Christology dbr:Trinity dbr:Jesus_in_Christianity dbr:Cyril_of_Alexandria dbr:Eastern_Catholic_Churches dbr:Eastern_Orthodox_Church dbr:First_Council_of_Ephesus dbr:Second_Council_of_Constantinople dbr:Roman_Catholic_Church dbr:Hypostasis_(philosophy_and_religion) dbr:Hypostatic_union dbc:Christian_terminology dbc:Nature_of_Jesus_Christ dbr:Chalcedon dbr:Chalcedonian_Definition dbr:Monophysite dbr:Miaphysitism dbr:Old_Catholic_Church dbr:Oriental_Orthodoxy dbr:Chalcedonian_Christianity dbr:Christological dbr:Personhood dbr:Fourth_Ecumenical_Council dbr:Chalcedonian dbr:Miaphysite dbr:Antiochene_School dbr:File:CHRIST_PANTOCRATOR-SINAI(6th_Century).jpg dbr:File:Composite_christ_pantocrator.png |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:Cite_book dbt:Cite_journal dbt:Refbegin dbt:Refend dbt:Reflist dbt:Sfn dbt:Christology |
| dct:subject | dbc:Eastern_Orthodox_theology dbc:Schisms_in_Christianity dbc:Christology dbc:Christian_terminology dbc:Nature_of_Jesus_Christ |
| rdfs:comment | El diofisisme afirma la doble naturalesa de Crist, divina i humana. També és conegut com a difisisme, que és més correcte des del punt de vista de la llengua grega. (ca) الديوفيزية أو الطبيعتان (باليونانية: δυοφυσῖται) هو مصطلح لاهوتي مسيحي يستعمل في شرح العلاقة بين الطبيعتين الإلهية والبشرية للمسيح بحسب أتباع مجمع خلقيدونية. بحسب هذه العقيدة فإن الطبيعتان الإلهية والبشرية موجودتان في أقنوم الابن من دون تدامج أو تغيير. يستعمل المصطلح كذلك في وصف العقيدة النسطورية التي ناقشها مجمع أفسس. (ar) (z řečtiny δυο [duo] česky dva a φυζις [fyzis], česky přirozenost) je christologická pozice, vyjadřující víru v dvojí podstatu Krista a sice božskou a lidskou. Proti tomuto vymezení stojí učení monofyzitismu a miafyzitismu. (cs) Dufizikismo (antikve-greke δῠοφῠσῐτῐσμός, duofusitismós, el la greka lingvo kie tiuj konfesantoj estas fifinitaj δυοφυσῖται) estas doktrino de kristanaj eklezioj subtenanta la kunekziston en Jesuo Kristo de la du naturoj, tiu homa kaj tiu dia, surbaze de la dekretoj de la 4-a ekumena koncilio en 451. Laŭ tiu koncilio, nome la dufizikisma doktrino, la homa kaj dia naturoj estas kunigitaj sensepare kaj senkunfuze kaj, eĉ, en harmonio kaj neĉeesto de kontraŭdiroj en la unikeco de la . (eo) In Christian theology, dyophysitism (Greek: δυοφυσιτισμός, from δυο (dyo), meaning "two" and φύσις (physis), meaning "nature") is the Christological position that two natures, divine and human, exist in the person of Jesus Christ. It contrasts with monophysitism and miaphysitism. (en) El diofisismo (en griego δυοφυσῖται), también llamado difisismo, es un término teológico usado para identificar un punto de vista particular de la cristología, que entiende que en la persona de Jesucristo existen dos naturalezas y dos voluntades, divina y humana, al mismo tiempo, según la doctrina del Concilio de Calcedonia de la unión hipostática. El término significa literalmente "dos naturalezas". (es) Dalam teologi Kristen, diofisitisme (bahasa Yunani: δυοφυσιτισμός, dari δυο (dyo), berarti "dua" dan φύσις (physis), berarti "hakikat") adalah pandangan teologis bahwa Yesus Kristus memiliki hakikat ilahi dan manusia. Pandangan ini berlawanan dengan monofisitisme dan miafisitisme. Pandangan bahwa Yesus memiliki hakikat manusia maupun ilahi dapat ditemui dalam kepercayaan Kristen Khalsedon. (in) Le dyophysisme est un terme théologique ambigu qui peut désigner aussi bien la position christologique attribuée par ses adversaires à Nestorius que celle adoptée contre Nestorius au quatrième concile œcuménique, le concile de Chalcédoine, en 451. Dans cette deuxième acception, elle affirme un seul Christ reconnu en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division et sans séparation. (fr) 양성론(兩性論, 그리스어: δυοφυσῖται)은 그리스도론의 연구 분야 가운데 하나로서 예수 그리스도의 인격 속에서 신성한 인간이 어떻게 관련되어 있는지를 이해하는 데에 사용되는 신학적 용어이다. 이 용어는 그리스어에서 유래되었으며 문자 그대로 "두 가지 본성"을 의미한다. 두 가지 본성은 인간의 본성, 예수의 인격에 존재하는 신성한 본질을 나타낸다. 양성론은 451년 칼케돈 공의회에서 공개된 입장을 묘사한다. 오리엔트 정교회의 전통에서는 스스로를 합성론으로 여겼다. 많은 역사 신학자들과 에큐메니스트들은 그것이 실제 신앙보다 용어의 차이라고 생각한다. (ko) 両性説（りょうせいせつ, ギリシア語: Δυοφυσιτισμός, ラテン語: Dyophysitismus, 英語: Dyophysitism）または両性論（りょうせいろん）は、キリスト教用語で、キリストが神性とを持つという考え方。イエス・キリストをどう理解するかというキリスト論の発展の歴史の中で生み出され、議論された。 (ja) Diofizytyzm (gr. δυοφυσιτισμός od δύο dwa, φύσις natura i ισμός wiedza) – kierunek w teologii chrześcijańskiej przyjmujący, że jedna osoba Jezusa Chrystusa posiada dwie oddzielne natury – boską i ludzka, które tworzą unię hipostatyczną. Pogląd przeciwny monofizytyzmowi, którego zwolennikom z kolei diofizytyzm wydawał się formą nestorianizmu. Nauka ta zatwierdzona została przez sobór chalcedoński w 451 roku. (pl) O diofisismo (em grego: δυοφυσῖται), também difisismo, é um termo teológico utilizado para identificar um particular ponto de vista cristológico sobre o entendimento de como as naturezas humana e divina se relacionam na pessoa de Jesus Cristo. O termo vem do grego e significa literalmente "duas naturezas". Nesta interpretação, se refere às duas naturezas distintas existindo em uma única pessoa, una e singular, de Jesus (união hipostática). (pt) Dyofysitism (grekiska δύο, ’två’, och φύσις, ’natur’), ibland kallad tvånatursläran, är inom kristologin läran att Kristus har två naturer, en gudomlig och en mänsklig. Läran är en reaktion mot nestorianismen, som kom i ljuset under konciliet i Efesus 431 och eutychianismen som diskuterades vid konciliet i Chalkedon 451. (sv) Диофизи́тство (от греч. δυο — «две» + φύσις — «природа, естество») — христологическая концепция, согласно которой в Иисусе Христе признаются две природы — божественная и человеческая. (ru) Il diofisismo (dal greco δύο [dyo], "due" e φύσις [physis], "natura") è una dottrina della Chiesa cristiana che sostiene la coesistenza in Gesù Cristo delle due nature, l'umana e la divina, in base a quanto deciso nel IV concilio ecumenico di Calcedonia nel 451. Secondo la teoria diofisita l'umano e il divino sono uniti senza separazione o confusione e, anzi, con armonia e assenza di contraddittorietà nell'unicità della Persona del Figlio. (it) De tweenaturenleer of het dyofysitisme (Grieks: δυοφυσιτισμός, dyofysitismós, van δυο, dyo, betekent "twee" en φύσις, physis, betekent "natuur") gaat over de verhouding van het goddelijke en menselijke in de Persoon van Jezus Christus of God de Zoon. De leer houdt in dat Jezus zowel volledig goddelijk als volledig menselijk is en dat deze beide naturen ongescheiden en onvermengd zijn. De tweenaturenleer werd vastgelegd op het Concilie van Chalcedon (451). (nl) Діофізитство (грець: δυοφυσιτισμός складається з δυο (діо), що означає "два" і φύσις (фізіс), що означає "природа") — христологічна течія, яка стверджує, що що дві особи, божественна і людська, існують в одній особі Ісуса Христа. Воно відрізняється від монофізитства та міафізитства. Розвиток діофізитної христології відбувався поступово. Він був започаткований святим Кирилом Александрійським (Отцем Церкви і Вчителем Церкви), і її комплексна термінологія була остаточно сформульована в результаті тривалих христологічних дебатів, які були постійними протягом 4-го і 5-го століть нашої ери. (uk) |
| rdfs:label | ديوفيزية (ar) Diofisisme (ca) Dyofyzitismus (cs) Dufizikismo (eo) Diofisismo (es) Dyophysitism (en) Diofisitisme (in) Diofisismo (it) Dyophysisme (fr) 양성론 (ko) 両性説 (ja) Tweenaturenleer (nl) Diofizytyzm (pl) Diofisismo (pt) Диофизитство (ru) Діофізитство (uk) Dyofysitism (sv) |
| owl:sameAs | wikidata:Dyophysitism dbpedia-af:Dyophysitism dbpedia-ar:Dyophysitism http://arz.dbpedia.org/resource/ديوفيزيه dbpedia-az:Dyophysitism http://bn.dbpedia.org/resource/দ্বিপ্রকৃতিবাদ dbpedia-ca:Dyophysitism dbpedia-cs:Dyophysitism dbpedia-eo:Dyophysitism dbpedia-es:Dyophysitism dbpedia-fa:Dyophysitism dbpedia-fi:Dyophysitism dbpedia-fr:Dyophysitism dbpedia-fy:Dyophysitism dbpedia-he:Dyophysitism dbpedia-hr:Dyophysitism http://hy.dbpedia.org/resource/Երկաբնակներ dbpedia-id:Dyophysitism dbpedia-it:Dyophysitism dbpedia-ja:Dyophysitism dbpedia-ka:Dyophysitism dbpedia-ko:Dyophysitism http://mg.dbpedia.org/resource/Diofizisma dbpedia-nl:Dyophysitism dbpedia-no:Dyophysitism dbpedia-pl:Dyophysitism dbpedia-pt:Dyophysitism dbpedia-ru:Dyophysitism dbpedia-sr:Dyophysitism dbpedia-sv:Dyophysitism dbpedia-tr:Dyophysitism dbpedia-uk:Dyophysitism https://global.dbpedia.org/id/uLaC |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Dyophysitism?oldid=1122335870&ns=0 |
| foaf:depiction | wiki-commons:Special:FilePath/CHRIST_PANTOCRATOR-SINAI(6th_Century).jpg wiki-commons:Special:FilePath/Composite_christ_pantocrator.png |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Dyophysitism |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Dyophysitism_(Christianity) dbr:Dyophysite dbr:Two_Natures_of_Christ dbr:Two_Natures_of_Jesus dbr:Two_natures_of_Christ dbr:Dyophysite_Christology dbr:Dyophysite_Theology dbr:Dyophysite_christology dbr:Dyophysite_creed dbr:Dyophysite_doctrine dbr:Dyophysite_doctrines dbr:Dyophysite_theology dbr:Dyophysites dbr:Diophysite dbr:Diophysites dbr:Diophysitism dbr:Diphysite dbr:Diphysites dbr:Diphysitism dbr:Biphysite dbr:Biphysites dbr:Biphysitism |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Roman_Egypt dbr:Samuel_of_Ctesiphon dbr:Monoenergism dbr:Omnipresence dbr:Patriarch_of_Antioch dbr:Apollinarism dbr:List_of_maphrians dbr:Dominus_Iesus dbr:Dyoenergism dbr:Dyothelitism dbr:Coptic_Orthodox_Church dbr:Maximus_the_Confessor dbr:Nestorianism dbr:Christ_(title) dbr:Christology dbr:Church_of_the_East dbr:Monastery_of_Euthymius dbr:Coptic_history dbr:Theotokos dbr:Vrats_dasht dbr:Apophatic_theology dbr:Malankara_Orthodox_Syrian_Church dbr:Stephen_Orbelian dbr:Zagovory dbr:Ibad dbr:Syriac_Orthodox_Patriarch_of_Antioch_and_All_the_East dbr:Gabriel_of_Sinjar dbr:Juvenal_of_Jerusalem dbr:Ahudemmeh dbr:Cyril_of_Alexandria dbr:Dyophysitism_(Christianity) dbr:Ecumenical_council dbr:Nicopolis dbr:Outline_of_Jesus dbr:Forty-Nine_Martyrs_of_Scetis dbr:John_VII_of_Georgia dbr:Pope_Dioscorus_I_of_Alexandria dbr:Council_of_Toledo_of_447 dbr:Dyophysite dbr:Social_trinitarianism dbr:Assyrian_Church_of_the_East dbr:Syro-Malabar_Church dbr:Marutha_of_Tikrit dbr:Pope_Leo_I dbr:Gregory_of_Tatev dbr:Ignatius_Noah_of_Lebanon dbr:India_(East_Syriac_ecclesiastical_province) dbr:Miaphysitism dbr:Oriental_Orthodox_Churches dbr:Chalcedonian_Christianity dbr:Theopaschism dbr:Ethiopian_Orthodox_Tewahedo_Church dbr:Eutychianism dbr:First_Council_of_Dvin dbr:Flesh_(theology) dbr:Titles_of_Mary dbr:Two_Natures_of_Christ dbr:Two_Natures_of_Jesus dbr:Two_natures_of_Christ dbr:Dyophysite_Christology dbr:Dyophysite_Theology dbr:Dyophysite_christology dbr:Dyophysite_creed dbr:Dyophysite_doctrine dbr:Dyophysite_doctrines dbr:Dyophysite_theology dbr:Dyophysites dbr:Diophysite dbr:Diophysites dbr:Diophysitism dbr:Diphysite dbr:Diphysites dbr:Diphysitism dbr:Biphysite dbr:Biphysites dbr:Biphysitism |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Dyophysitism |
