Intellect (original) (raw)
La 'homa intelekto aŭ intelekto (el la latinlingva intellectus,-us, devenanta el la perfekta preterito de la verbo intellìgere = intellègere, formita de intus kaj lègere kiu signifas «legi », aŭ de inter kaj lègere, nome “elekti”) ĝenerale intelekto povas esti difinita la “kapablo de la homa menso kompreni, koncepti pensojn kaj formuli juĝojn. La termino “intelekto”, filozofisence, estas unuafoje trovebla en la mezepoka skolastika filozofio kiu ĝin uzis por latinigi la grekan νοῦς aŭ νόος (noûs, "nus") kiun la grekoj kontraŭmetis al diànoia, nome racio.
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|---|---|
| dbo:abstract | الفطنة عبارة عن مصطلح يستخدم في دراسات عقل الإنسان، وهو يشير إلى قدرة العقل على الوصول إلى نتائج صحيحة حول ما هو حقيقي أو واقع، وكيفية حل المشكلات. وبشكل تاريخي، يأتي هذا المصطلح من المصطلح الفلسفي اليوناني nous، الذي تمت ترجمته إلى اللاتينية باستخدام المصطلح intellectus (المشتق من الفعل intelligere) وإلى اللغة الفرنسية (ثم إلى اللغة الإنجليزية) باستخدام المصطلح intelligence يمكن تقسيم مناقشة الفكر إلى مجالين واسعين. استمر استخدام مصطلحي «الفطنة» و«الذكاء» في كلا هذين المجالين باعتبارها كلمات ذات صلة. * في الفلسفة -خاصةً في الفلسفة الكلاسيكية وفلسفة العصور الوسطى- تُعد الفطنة أو الفكر موضوعًا مهمًا مرتبطًا بسؤال كيف يمكن للبشر معرفة الأشياء؟ خلال العصور القديمة المتأخرة والعصور الوسطى، اقتُرحت الفطنة غالبًا بصفتها مفهومًا يمكنه التوفيق بين المفاهيم الفلسفية والعلمية للطبيعة مع المفاهيم الدينية التوحيدية بجعلها رابطًا بين كل روح بشرية والعقل الإلهي. خلال العصور الوسطى اللاتينية، استُخدم مصطلح «الفطنة» من أجل الإشارة إلى الكائنات غير الصحيحة التي تحكم الأجرام السماوية. * في علم النفس الحديث وعلم الأعصاب، تستخدم الفطنة والفكر باعتبارهما مصطلحان يصفان القدرة العقلية التي تتيح للناس الفهم. يُميَّز في بعض الأحيان بينهما؛ إذ ترتبط الفطنة مع «الحقائق» على عكس الذكاء المتعلق بـ«المشاعر». تشير الفطنة إلى الإدراك والعمليات العقلية العقلانية المكتسبة عبر المدخلات الخارجية لا الداخلية. يُشار إلى الشخص الذي يستخدم الذكاء (الفكر والعقل) والتفكير النقدي أو التحليلي في أي من القدرات المهنية أو الشخصية على أنه شخص فطِن. الشخص الذي يستخدم الذكاء (التفكير والمنطق) والتفكير النقدي أو التحليلي بالصفة الاحترافية أو الصفة الشخصية غالبًا ما يشار إليها باستخدام المصطلح مفكر. (ar) La 'homa intelekto aŭ intelekto (el la latinlingva intellectus,-us, devenanta el la perfekta preterito de la verbo intellìgere = intellègere, formita de intus kaj lègere kiu signifas «legi », aŭ de inter kaj lègere, nome “elekti”) ĝenerale intelekto povas esti difinita la “kapablo de la homa menso kompreni, koncepti pensojn kaj formuli juĝojn. La termino “intelekto”, filozofisence, estas unuafoje trovebla en la mezepoka skolastika filozofio kiu ĝin uzis por latinigi la grekan νοῦς aŭ νόος (noûs, "nus") kiun la grekoj kontraŭmetis al diànoia, nome racio. (eo) Der Intellekt (von lateinisch intellectus ‚Erkenntnisvermögen‘, ‚Einsicht‘, ‚Verstand‘) ist ein philosophischer Begriff. Er bezeichnet die Fähigkeit, etwas geistig zu erfassen, und die Instanz im Menschen, die für das Erkennen und Denken zuständig ist. „Intellekt“ wird oft als Synonym für „Verstand“ verwendet, kann aber auch die Bedeutungen „Vernunft“, „Bewusstsein“ oder „Geist“ haben. (de) Der intellectus agens (aktiver Intellekt) ist seit der Aristoteles-Rezeption des Mittelalters ein zentraler Begriff in der Erkenntnistheorie der Scholastik.Es wird damit die „tätige Vernunft“ bezeichnet, die man der bloß „möglichen Vernunft“ (intellectus possibilis) bzw. der „passiven Vernunft“ (intellectus passivus) entgegensetzt. Der Sache nach ist diese Unterscheidung bereits in der griechischen Antike geläufig, wo der passive Intellekt nous dynamei oder nous pathetikos genannt wird. Vor allem Aristoteles thematisierte die damit verbundene Problematik in seinem Buch Über die Seele (Buch III, Kapitel 4 und 5). Den Hintergrund der Unterscheidung bildet die Akt-und-Potenz-Lehre. So ist für Thomas von Aquin der intellectus possibilis das bloße Vermögen, wodurch der Intellekt grundsätzlich auf alles bezogen ist, was ist, während bei ihm im Begriff des intellectus agens der Aspekt der Aktivität zum Ausdruck kommt, durch den das Vermögen zu erkennen in den Akt übergeführt wird. Diese Tätigkeit vollzieht sich im Akt der menschlichen Abstraktion. Die Sinne liefern zunächst das Bild des Gegenstandes (phantasma), das bereits die „Zutaten“ der inneren Sinne – Gemeinsinn, Gedächtnis, Fähigkeit zur Gestalterfassung (vis cogitativa) – enthält. Die Abstraktion der „Washeit“ (quidditas) vom phantasma vollzieht sich nun in zwei Schritten. Zunächst wird vom Gemeinsinn (sensus communis) ein „Wahrnehmungs-Bild“ (species sensibilis) abstrahiert, aus dem dann durch den intellectus agens in einem vertiefenden Akt der Abstraktion das „Wesen“ des Gegenstandes (species intelligibilis) herausgeholt wird. Der Scholastiker Alexander von Hales sah den aktiven Intellekt nicht als himmlisch an, sondern lokalisierte ihn wie den passiven Intellekt und wie es Thomas von Aquin tat, in der menschlichen Seele. (de) El intelecto agente (en griego: nous poietikos; latín: intellectus agens; también traducido como intelecto activo, inteligencia activa, razón activa, o intelecto productivo) es un concepto en filosofía clásica de Áristoteles y filosofía medieval. El término se refiere al aspecto formal (morphe) del intelecto (nous), de acuerdo con la teoría de Hilemorfismo junto con el Intelecto paciente. La naturaleza del intelecto agente fue un tema de discusión intensa en filosofía medieval, cuando varios pensadores musulmanes, judíos y cristianos buscaron reconciliar su compromiso con el relato de Aristóteles sobre el cuerpo y alma a sus compromisos teológicos propios. En particular, estaba en juego el modo en que la cuenta de Aristóteles de un alma incorpórea podría contribuir a la comprensión de la naturaleza de la vida eterna. (es) In the study of the human mind, intellect refers to, describes, and identifies the ability of the human mind to reach correct conclusions about what is true and what is false in reality; and how to solve problems. Derived from the Ancient Greek philosophy term nous, intellect derived from the Latin intelligere (“to understand”), from which derives the term intelligence in the French and English languages. The discussion of intellect is in two areas of knowledge that concern the relation between intelligence and intellect. * In classical philosophy and in medieval philosophy the intellect (nous) is the subject of the question: How do people know things? In Late Antiquity and in the Middle Ages, the intellect was the conceptual means of reconciling the religious faith of monotheism with the facts of philosophy and science about Nature, a reconciliation that would make the intellect the conduit between the human soul, and the divine intellect of the cosmos. In the Late Middle Ages, philosophers developed the distinction that intelligence is in two modes passive intellect and active intellect. * In psychology and in neuroscience, the controversial Theory of Multiple Intelligences applies the terms intelligence (emotion) and intellect (mind) to describe how people understand the world and reality. (en) L'intellect est un terme utilisé dans les études sur l'esprit humain, et fait référence à la capacité de l'esprit à parvenir à des conclusions correctes sur ce qui est vrai ou faux, et sur la façon de résoudre les problèmes. Historiquement, le terme vient du terme philosophique grec nous, qui a été traduit en latin par intellectus (dérivé du verbe intelligere, « comprendre », de inter, « entre » et legere, « choisir ») et en français puis en anglais par intelligence (autre que l'intellect). L'intellect est en fait considéré comme une branche de l'intelligence. La discussion sur l'intellect peut être divisée en deux grands domaines. Dans ces deux domaines, les termes « intellect » et « intelligence » ont continué à être utilisés comme des mots apparentés. (fr) La notion d’intellect agent vient du commentaire d'Averroès, dans son exégèse du traité d’Aristote, De l'âme, III, 5, où sont employés les mots τὸ αἴτιον καὶ ποιητικόν, rendus dans la version arabo-latine par « causa et agens » : de là provient l’expression latine intellectus agens dérivée de l’arabe, pour traduire le grec νοῦς ποιητικός. Selon Augustin Mansion, « il est clair que dans le latin dérivé de l’arabe, le sens original du grec a été faussé. » L’expression grecque d’Aristote νοῦς ποιητικός désigne exactement la fonction productrice de l’Intellect. Ce n'est pas encore la pensée ni l’activité de penser, mais la fonction qui produit les formes intelligibles (noêta), les entités abstraites (dont theos - le divin) requises à l’exercice de la pensée : elle permet la saisie de l'intelligible, du pensable, comme la lumière permet la saisie du visible, du perçu. L'expression d’« intellect agent » ou « actif » provient d’une traduction fautive, passée dans l’usage de la scolastique ; elle induit en erreur : il ne s’agit pas de l’activité de penser dans chaque homme individuel, mais de la pure essence de l’Intellect à l’état séparé. Car l'intelligence humaine ne peut, selon Aristote, se porter directement sur les Formes intelligibles qui subsistent par elles-mêmes. C’est pourquoi cette fonction productive relève du domaine de l’âme humaine ; c’est un principe actif conçu comme immanent et transcendant à la fois. Il se distingue de l'intellect patient (ou passif) qui ne fait que recueillir les connaissances venues des sens. Aristote le présente en effet comme transcendant, il paraît échapper à notre pensée consciente d'homme, aux images, au corps, car il est « séparé, impassible et sans mélange » (De l'âme, III, 5, 430 a 18), toujours en acte, « seul immortel et éternel » (De l'âme, III, 5), et il vient du dehors dans le corps du fœtus (Génération des animaux, II, 3, 736 b 28). (fr) Sainmhíníodh intleacht ar go leor bealaí: an cumas loighic, tuiscint, féinfheasacht, foghlaim, eolas mothúchánach, réasúnaíocht, pleanáil, cruthaitheacht, smaointeoireacht chriticiúil agus réiteach fadhbanna. Ar bhonn níos ginearálta, is féidir cur síos a dhéanamh uirthi mar an cumas faisnéis a thabhair faoi deara nó a thuiscint, agus í a choinneáil mar eolas atá le cur i bhfeidhm ar iompraíochtaí oiriúnaitheacha laistigh de thimpeallacht nó chomhthéacs. sainmhínithe i go leor bealaí: an cumas chun loighic, a thuiscint, féinfheasacht, foghlaim, eolas mhothúchánach, réasúnaíocht, pleanáil, cruthaitheacht, smaointeoireacht chriticiúil, agus réiteach fadhbanna. Ar bhonn níos ginearálta, is féidir cur síos a dhéanamh air mar an cumas faisnéis a bhrath nó a fháil, agus í a choinneáil mar eolas atá le cur i bhfeidhm ar iompraíochtaí oiriúnaitheacha laistigh de timpeallacht nó i gcomhthéacs. Is minic a dhéantar staidéar ar intleach i ndaoine ach breathnaíodh uirthi freisin in ainmhithe neamh-dhaonna agus i bplandaí . Tugtar intleacht shaorga ar intleach i meaisíní, a chuirtear i bhfeidhm go coitianta i gcórais ríomhaireachta a úsáideann cláir agus, uaireanta, crua-earraí speisialaithe. (ga) Intelek berasal dari kata bahasa Latin intelligere yang artinya memahami. Intelligere berasal dari kata inter yang artinya di antara dan legere yang artinya mengumpulkan, memilih, mencerap, dan membaca. Terdapat beberapa pengertian mengenai intelek yang dapat dipahami dalam 3 artian. Pertama, intelek sebagai kemampuan kognitif. Kemampuan mengetahui dan dilawankan dengan kemampuan menghendaki serta kemampuan merasa. Kedua, intelek adalah fungsi rasio yang menjadikan ide, konsep, menjadi kemungkinan yang . Ketiga, intelek adalah kemampuan untk mengetahui, mengerti secara , dan menghubungkan apa yang diketahui atau dimengerti. (in) L'intelletto (dal latino intellectus,-us, derivato dal participio passato del verbo intellìgere = intellègere, composto da intus e lègere che significa «leggere dentro», o diversamente da inter e lègere, nel senso di «raccogliere, scegliere») può essere genericamente definito come la capacità della mente umana di intendere, concepire pensieri, elaborare concetti e formulare giudizi di natura universale su ciò che è vero e ciò che è erroneo secondo realtà. L'intelletto umano liberato dai lacci dell'ignoranza, affresco di Luca Giordano (1685) nella Biblioteca Riccardiana a Firenze. La prima etimologia accenna all'intelletto come una facoltà capace di cogliere l'essenzialità che è all'interno (intus) delle cose e dei fatti. Il termine intelletto nel significato filosofico compare per la prima volta nella scolastica medioevale che lo usava per tradurre in latino la parola greca νοῦς o νόος (noûs, "nus") che i greci contrapponevano alla diànoia, la ragione. (it) De intellectus agens of het actief intellect is een metafysisch concept dat Aristoteles introduceerde in zijn werk (Oudgrieks Περὶ Ψυχῆς (Perì Psūchês), Latijn De Anima), Boek III, hoofdstuk 4 en 5. Dit werkend of actief intellect wordt onderscheiden van de (mogelijk intellect) en de (passief intellect, Gr.: "nous dynamei" of "nous pathetikos"), en is een vermogen in de ziel waardoor de waarnemingen en de individuele begrippen ontdaan worden van hun stoffelijkheid en omgezet worden in universele begrippen; hetgeen men noemt. We zouden het intellectus agens kunnen opvatten als een soort licht van de rede dat het anders onkenbare 'Ding an sich' (Kant) kenbaar maakt. Nog anders geformuleerd: het waarneembare wordt door het activerende deel van het intellect, de intellectus agens, geschouwd. In zijn beschrijving van de ziel voegde Aristoteles het begrip in, om zo de werking ervan zo volledig mogelijk te verklaren. 'Intellectus agens' was voor hem het 'goddelijke gedeelte' van de ziel, dat "...van buitenuit als het ware door de deur in de foetus en in de ziel binnengebracht is..." (De Anima, Boek III-5). (nl) L'intelletto agente (in latino: intellectus agens, tradotto anche come intelletto attivo, intelligenza attiva, ragione attiva o intelletto produttivo) è un concetto della filosofia classica e medievale. Il termine si riferisce alla qualità formale (morphe) dell'intelletto (nous), come è descritta dalla teoria dell'ilomorfismo. La natura dell'intelletto agente è stata oggetto di un intenso dibattito nella filosofia medievale: vari pensatori musulmani, ebrei e cristiani hanno provarono a conciliare il loro impegno nel commento della concezione aristotelica del corpo e dell'anima con la propria visione teologica. La posta in gioco in particolare era in che modo la concezione di Aristotele di un'anima incorporea potesse contribuire alla comprensione della natura della vita eterna. (it) Intelekt (łac. intellectus: percepcja, postrzeganie, poznanie) – zdolności umysłowe, kultura umysłowa człowieka (potencjalnie również istot pozaziemskich czy sztucznej inteligencji). Odnosi się do zdolności uzyskania i wykorzystania wiedzy, rozumienia myśli, poznania. Również inna nazwa umysłu, rozumu, inteligencji (w odróżnieniu od uczuć, woli, zmysłów). Ogólnie rzecz ujmując jest iloczynem zdolności umysłowych, doświadczenia oraz wiedzy człowieka i możliwości ich wykorzystywania. Termin ten jest ściśle związany z rozsądkiem i rozumieniem. Geneza słowa intelekt pochodzi od łacińskich słów inter (między) oraz lego (wybierać) co po połączeniu oznacza "wybierać między". (pl) Intelecto ativo (em grego clássico: νους ποιητικός nous poietikós) ou ainda intelecto agente, segundo tradições aristotélicas e escolásticas, trata-se do intelecto que transforma as sensações em percepções tornando-as abstratas, inteligíveis, como conceitos. 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(de) Intelek berasal dari kata bahasa Latin intelligere yang artinya memahami. Intelligere berasal dari kata inter yang artinya di antara dan legere yang artinya mengumpulkan, memilih, mencerap, dan membaca. Terdapat beberapa pengertian mengenai intelek yang dapat dipahami dalam 3 artian. Pertama, intelek sebagai kemampuan kognitif. Kemampuan mengetahui dan dilawankan dengan kemampuan menghendaki serta kemampuan merasa. Kedua, intelek adalah fungsi rasio yang menjadikan ide, konsep, menjadi kemungkinan yang . Ketiga, intelek adalah kemampuan untk mengetahui, mengerti secara , dan menghubungkan apa yang diketahui atau dimengerti. (in) Intelecto ativo (em grego clássico: νους ποιητικός nous poietikós) ou ainda intelecto agente, segundo tradições aristotélicas e escolásticas, trata-se do intelecto que transforma as sensações em percepções tornando-as abstratas, inteligíveis, como conceitos. Na concepção clássica grega, a partir de Anaxágoras, o intelecto nous, significa o princípio de ordem do cosmo e por extensão, da faculdade de pensar humanos enquanto que esta reflete a ordem cósmica. (pt) الفطنة عبارة عن مصطلح يستخدم في دراسات عقل الإنسان، وهو يشير إلى قدرة العقل على الوصول إلى نتائج صحيحة حول ما هو حقيقي أو واقع، وكيفية حل المشكلات. وبشكل تاريخي، يأتي هذا المصطلح من المصطلح الفلسفي اليوناني nous، الذي تمت ترجمته إلى اللاتينية باستخدام المصطلح intellectus (المشتق من الفعل intelligere) وإلى اللغة الفرنسية (ثم إلى اللغة الإنجليزية) باستخدام المصطلح intelligence يمكن تقسيم مناقشة الفكر إلى مجالين واسعين. استمر استخدام مصطلحي «الفطنة» و«الذكاء» في كلا هذين المجالين باعتبارها كلمات ذات صلة. (ar) Der intellectus agens (aktiver Intellekt) ist seit der Aristoteles-Rezeption des Mittelalters ein zentraler Begriff in der Erkenntnistheorie der Scholastik.Es wird damit die „tätige Vernunft“ bezeichnet, die man der bloß „möglichen Vernunft“ (intellectus possibilis) bzw. der „passiven Vernunft“ (intellectus passivus) entgegensetzt. Der Sache nach ist diese Unterscheidung bereits in der griechischen Antike geläufig, wo der passive Intellekt nous dynamei oder nous pathetikos genannt wird. Vor allem Aristoteles thematisierte die damit verbundene Problematik in seinem Buch Über die Seele (Buch III, Kapitel 4 und 5). (de) El intelecto agente (en griego: nous poietikos; latín: intellectus agens; también traducido como intelecto activo, inteligencia activa, razón activa, o intelecto productivo) es un concepto en filosofía clásica de Áristoteles y filosofía medieval. El término se refiere al aspecto formal (morphe) del intelecto (nous), de acuerdo con la teoría de Hilemorfismo junto con el Intelecto paciente. (es) In the study of the human mind, intellect refers to, describes, and identifies the ability of the human mind to reach correct conclusions about what is true and what is false in reality; and how to solve problems. Derived from the Ancient Greek philosophy term nous, intellect derived from the Latin intelligere (“to understand”), from which derives the term intelligence in the French and English languages. The discussion of intellect is in two areas of knowledge that concern the relation between intelligence and intellect. (en) La notion d’intellect agent vient du commentaire d'Averroès, dans son exégèse du traité d’Aristote, De l'âme, III, 5, où sont employés les mots τὸ αἴτιον καὶ ποιητικόν, rendus dans la version arabo-latine par « causa et agens » : de là provient l’expression latine intellectus agens dérivée de l’arabe, pour traduire le grec νοῦς ποιητικός. Selon Augustin Mansion, « il est clair que dans le latin dérivé de l’arabe, le sens original du grec a été faussé. » L’expression grecque d’Aristote νοῦς ποιητικός désigne exactement la fonction productrice de l’Intellect. 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Dit werkend of actief intellect wordt onderscheiden van de (mogelijk intellect) en de (passief intellect, Gr.: "nous dynamei" of "nous pathetikos"), en is een vermogen in de ziel waardoor de waarnemingen en de individuele begrippen ontdaan worden van hun stoffelijkheid en omgezet worden in universele begrippen; hetgeen men noemt. We zouden het intellectus agens kunnen opvatten als een soort licht van de rede dat het anders onkenbare 'Ding an sich' (Kant) kenbaar maakt. Nog anders geformuleerd: het waarneembare wordt door het activerende deel van het intellect, de intellectus agens, geschouw (nl) |
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