Stéphanie Huysecom-Haxhi | Centre National de la Recherche Scientifique / French National Centre for Scientific Research (original) (raw)
Les Carnets de l'ACost by Stéphanie Huysecom-Haxhi
The director and editorial department of Les Carnets de l’ACoSt are pleased to announce the onlin... more The director and editorial department of Les Carnets de l’ACoSt are pleased to announce the online publication of volume 24. With this issue, a new protocol is being inaugurated whereby accepted submissions are published on an on-going basis with an annual deadline of December 31. Subsequent annual volumes will have submissions published as soon as they accepted between January to December without interruption, thus enabling a more dynamic and rapid publication.
Volume 24 of Les Carnets de l’ACoSt opens with 6 initial articles. Additional contributions can be submitted from now until December 15 for publication online by December 31. Each article is also accessible by a free downloadable pdf, formatted and edited by the publication's editor. This new format guarantees an improved layout, particularly for illustrations, in line with the requirements of Open Edition, the platform of Les Carnets de l'ACoSt.
Books / edited books by Stéphanie Huysecom-Haxhi
Bulletin de Correspondance Hellénique, Supplément 54 (2016)
Volume 1 des actes du colloque d'Izmir. Il regroupe 32 contributions, regroupées en deux parties.... more Volume 1 des actes du colloque d'Izmir. Il regroupe 32 contributions, regroupées en deux parties. La première , intitulée "De la fabrication à la collection et à l'étude" envisage les officines, les techniques et outils de production, la diffusion et la constitution de koinès, et enfin l'étude et les collections. La deuxième partie, intitulée "Centre de production", est consacrée aux produits et répertoire de différentes régions productrices, en Grèce propre, en Éolide, Ionie et Carie, et enfin aux marges du monde classique.
Presses Universitaires du Septentrion volume 1597 / Collection Archaiologia
Ce volume réunit les actes – du XXXVe Symposion de Halma UMR 8164, "Figurines en contexte : ico... more Ce volume réunit les actes
– du XXXVe Symposion de Halma UMR 8164, "Figurines en contexte : iconographie et fonction(s)" organisé à l'Université de Lille 3 SHS, les 7-8 décembre 2011;
– de la session "Silent Participants. Terracottas as Ritual Objects" organisée par le CSIG dans le cadre de la 113e rencontre de l'Archaeological Institute of America, à Philadelphie, le 6 janvier 2012.
Papers by Stéphanie Huysecom-Haxhi
The french excavations between 1936 and 1938 in Kirrha have brought to light a large votive depos... more The french excavations between 1936 and 1938 in Kirrha have brought to light a large votive deposit containing many terracotta figurines and miniaturistic vases dated to the archaic and classical periods. This deposit was found in front of a temple which was identified as that of Apollo, Artemis and Leto, mentioned by Pausanias. The study of the terracottas, begun in 2013, does not yet confirm this hypothesis, but gives us some interesting informations on the votive practices, the religious rituals and the sphere of activities of the divinity (or the divinities) honored in this small coastal shrine. In this communication, we will first present the repertory of the iconographic types, and then we will try to explain his presence in this specific context, in order to characterize the cult and the divinity.
Les débuts de l’activité coroplathique à Thasos se situent à la fin du VIIe ou au tout début du V... more Les débuts de l’activité coroplathique à Thasos se situent à la fin du VIIe ou au tout début du VIe siècle à un moment où l’importation d’objets ne suffisait certainement plus pour satisfaire les besoins religieux de la population. Les figurines créées et fabriquées sur place dès cette époque et jusque dans les premières décennies du Ve siècle, se distinguent des produits importés autant par leur originalité formelle et stylistique que par les techniques de fabrication mises en œuvre pour leur réalisation. Ces techniques font systématiquement appel au modelage, procédé universel et très ancien, qui à Thasos, comme dans d’autres centres de production contemporains, a été exploité de diverses façons. À côté de figurines entièrement modelées à la main, relativement peu nombreuses, le répertoire comprend ainsi quelques dizaines d’objets fabriqués dans des techniques mixtes qui associent le modelage au tournage tout d’abord, puis au moulage, qui fait son apparition dans les ateliers locaux au tournant du VIe siècle. L’introduction du moule, s’il transforme le processus de production des figurines, dès lors fabriquées plus rapidement et en plus grande quantité, ne supprime pas complètement les habitudes plus anciennes. Le montage des figurines sur le tour, long et délicat, est vite abandonné. En revanche les artisans continuent à recourir au modelage qui permet, outre la réalisation des prototypes, de façonner des éléments destinés à compléter ou à transformer les figurines avant cuisson. Ce sont ces habitudes de travail, les gestes des artisans et les manières d’exploiter la technique du modelage qui seront présentés, à l’occasion de ce colloque, à travers quelques exemples choisis parmi les figurines les plus représentatives de la petite plastique thasienne archaïque.
Les fouilles entreprises de 1936 à 1938 à Kirrha, au lieu-dit “La Magoula”, par M. Jannoray, de H... more Les fouilles entreprises de 1936 à 1938 à Kirrha, au lieu-dit “La Magoula”, par M. Jannoray, de H van Effenterre et de J. Roger sous l’égide de l’Ecole française d’Athènes ont mis au jour un large dépôt constitué de milliers de fragments de terres cuites figurées et de vases, en particulier miniature, datés pour la grande majorité de la fin du vie au début du ive siècles. À côté des productions directement importées de la région de Corinthe, la présence de types, en particulier de protomés et de protomés-buste féminines, aux caractéristiques stylistiques originales invite à supposer l’existence à Kirrha même d’ateliers coroplathiques qui ne se contentaient pas d’importer des types étrangers, dont certains pouvaient être reproduits localement sur une ou plusieurs générations grâce au procédé du surmoulage, mais qui étaient également créateurs. Aucun vestige d’ateliers n’ayant encore été découvert, notre connaissance de ces derniers ne repose donc plus que sur les productions mises au jour. Dans le cadre de ce workshop, on verra ainsi tout ce que l’analyse des terres cuites, depuis leur prise en charge en 2013, peut d’ores et déjà apporter à la caractérisation des ateliers kirrhéens et à la compréhension de leur fonctionnement à l’époque de leur apogée, au ve siècle.
The french excavations conducted by M. Jannoray, H van Effenterre and J. Roger between 1936 and 1938 in Kirrha, in place called “La Magoula” have brought to light a large votive deposit containing many terracotta figurines and miniaturistic vases dated for the great majority of the end of the vith century at the beginning of the ivth. Apart from the production directly imported from Corinth, the presence of types, in particular of feminine protomes and busts, with original stylistic characteristics, involves the existence at Kirrha of coroplastic workshops that do not only import foreign types, some of them could be locally produced in series by moulding, but were creators too. As no remains of workshops have yet been discovered, our knowledge of them is now only based on the excavated productions. Here, in this workshop, we will see all that the analysis of terracotta figurines, since the beginning of their study in 2013, can already bring to the characterisation of the terracotta workshops of Kirrha and to the understanding of how they work at the time of their peak, in the vth century.
French version of the synthesis published in Albanian in the journal Iliria 43 (2020), pp. 217-25... more French version of the synthesis published in Albanian in the journal Iliria 43 (2020), pp. 217-252. Of the 70 years of activity that Albanian archaeology celebrates in this volume, five decades are covered by the discovery and study of the sanctuary on Dautë hill in Durrës (ancient Epidamn-Dyrrhachion) and its exceptional finds. Since 1970, this research has accompanied the changes in methods, themes and interpretations of Albanian archaeology, leading to new and better argued results. At the beginning, the study of the finds from the sanctuary was not very encouraging: an old excavation whose documentation was partly lost, an overabundant, repetitive and unpleasant material, difficult material conditions. Nevertheless, it led to some major results in the fields of topography, with the identification of the Artemision landmark on the outskirts of the ancient city, of its religious life, with the description of a votive system in relation with the functions of the goddess, and even of its economic life, with the characterisation of the city's craft and commercial activities.
Iliria 43, 2020 [2022], 2020
Of the 70 years of activity that Albanian archaeology celebrates in this volume, five decades are... more Of the 70 years of activity that Albanian archaeology celebrates in this volume, five decades are covered by the discovery and study of the sanctuary on Dautë hill in Durrës (ancient Epidamn-Dyrrhachion) and its exceptional finds. Since 1970, this research has accompanied the changes in methods, themes and interpretations of Albanian archaeology, leading to new and better argued results. At the beginning, the study of the finds from the sanctuary was not very encouraging: an old excavation whose documentation was partly lost, an overabundant, repetitive and unpleasant material, difficult material conditions. Nevertheless, it led to some major results in the fields of topography, with the identification of the Artemision landmark on the outskirts of the ancient city, of its religious life, with the description of a votive system in relation with the functions of the goddess, and even of its economic life, with the characterisation of the city's craft and commercial activities (Synthesis published in Albanian).
Le sanctuaire d’Artémis à Thasos a livré l’un des ensembles coroplathiques les plus riches du mon... more Le sanctuaire d’Artémis à Thasos a livré l’un des ensembles coroplathiques les plus riches du monde grec, autant par le volume de fragments recueillis en fouilles (25 000 tessons, soit environ 500 kg) que par la variété typologique et iconographique du répertoire, dans lequel prédominent très largement, et comme attendu, les représentations féminines. Celles-ci réunissent en effet près de 90% de la totalité du matériel parvenu, dont 60% de protomés et 30% de statuettes. Dans ce dernier ensemble, les figurines nues occupent une place modeste, mais non négligeable, avec quelques dizaines d’exemplaires répartis en différents types, tantôt et pour la majorité entièrement nus, tantôt semi-drapés.
Dans le cadre de ce colloque, ce sont les figurines entièrement nues qui retiendront tout particulièrement notre attention. Celles-ci se répartissent de manière inégale en trois types iconographiques qui se déclinent eux-mêmes en plusieurs types techniques : les figurines assises sans siège, avec ou sans avant-bras ou avec avant-bras articulés, qui sont les plus nombreuses et les plus variées ; les figurines aux bras et jambes articulés ; et les figurines tronquées, acéphales et aux membres coupés, attestées dans le matériel thasien en deux exemplaires probablement tirés d'un même moule. Quelle que soit leur physionomie, ces représentations sont encore, par habitude ou par convention, très souvent appelées « poupées », un terme qui peut tout à fait se comprendre pour les statuettes à membres mobiles, mais qui s’explique plus difficilement lorsqu’il est employé pour désigner des types non articulés ou aux membres non figurés. Les figurines assises sans siège sont aussi parfois considérées comme des représentations de « Hierodoules » ou d’Aphrodite, certainement du fait de leur nudité qui paraît mieux convenir à des prostituées sacrées ou à la déesse de l’amour. Quant aux corps tronqués, on les rapproche parfois des ex-voto anatomiques.
Or des travaux récents autour de l’interprétation des figurines, notamment les recherches menées ces dernières années par l’équipe lilloise sur les ensembles coroplathiques de Thasos et de Dyrrhachion en Albanie, suggèrent d’autres orientations de lecture possibles pour ces images particulières de nus féminins. Cette intervention sera ainsi l'occasion, à travers la présentation de ce dossier thasien encore inédit, de revenir sur les problèmes d’interprétation de ces types de figurines nues, très différents les uns des autres, dont on essaiera de comprendre les raisons de leur présence, ensemble, dans ce contexte précis de l’Artémision de Thasos. On commencera par présenter, très brièvement, chacun des types concernés, en insistant sur leurs spécificités iconographiques et techniques, puis on proposera certaines orientations de lecture de ces images ainsi que quelques hypothèses quant à leur « utilisation » dans le sanctuaire de Thasos. Cette analyse des objets fournira des données nouvelles qui nous permettront de définir certains aspects du culte d’Artémis et de mettre en évidence certaines des fonctions pour lesquelles elle était honorée dans son sanctuaire thasien.
Aphrodite, the Coming of Age and the Marriage : Contextualization and Reconsideration of the Nude... more Aphrodite, the Coming of Age and the Marriage : Contextualization and Reconsideration of the Nude Young Women Kneeling in a Shell.
Thought the subject of naked female body in coroplastic repertoire is rather ancient, it's only from the beginning of the IVth century that it becomes widely used and distributed. For the early periods we already know the moulded plaques representing standing naked females with their hands holding their breasts or covering the pubis, found in certain sanctuaries of goddesses traditionally protective of females primarily and their fertility; however one of their most important functions should be to help the young girls through different transitional periods in their lives and to safely accompany them to the adult age.
Concerning the Classical period we have particularly in mind those types of naked young girls represented either in the form of an articulated doll or with a truncated body, or seated without a chair, with or without forearms or with articulated arms. These seated types, still identified as Hierodules or Aphrodite, will persist in time, parallel to the production of new types which will support the diffusion of the image of the female body across the Mediterranean.
Among all these types, we have chosen to concentrate our interest on the naked female kneeling in a shell: this is a relatively uncommon theme which is articulated in several types with significant differences in the gestures, ornaments, accessoires or the companions. Whenever the context is known, we have always to do with sanctuaries of female divinities or graves. Our objective here is to reconsiderate the interpretation of this image by taking into consideration the different data in our disposal. The main question would not be to establish if they represent Aphrodite or not, but to try to understand the values that the image of a naked female body, emerging from a shell, might well represent and help explain the presence of this objet in this particular context, by or for an individual, at a particular moment of life. The analysis of the archaeological data on one hand and the various components of this image on the other, will probably help to bring a new light in the meaning and the function of these representations.
L’observation des figurines en terre cuite archaïques provenant de l’Artémision de Thasos permet ... more L’observation des figurines en terre cuite archaïques provenant de l’Artémision de Thasos permet de mettre en évidence l’originalité des productions attribuées à l’atelier local : dès l’émergence d’une production locale vers le milieu du VIIe s., tous les types de création thasienne ont été élaborés à partir de motifs empruntés à des modèles d’origines diverses. L’assimilation rapide des produits étrangers a débouché sur la création de synthèses stylistiques et iconographiques surprenantes, qui témoignent d’une activité créatrice intense et en constante évolution. Quelques exemples choisis parmi les plus représentatifs illustreront le processus de création des types (modèles étrangers à l’origine de la création de ces types, exploitation des motifs empruntés, style des créations ainsi obtenues) et le développement, tout au long du VIe s., du répertoire stylistique et iconographique de la petite plastique thasienne.
![Research paper thumbnail of S. Huysecom-Haxhi, A. Muller, Η κοροπλαστική της αρχαικής περιόδου [La coroplathie de l'époque archaïque] (2017)](https://attachments.academia-assets.com/54730169/thumbnails/1.jpg)
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P. Adam-Veleni, A. Koukouvou, O. Palli, E. Stefani, E. Zografou (eds.), Figurines, a Microcosmos of Clay, Thessaloniki, 2017, 2017
Short presentation of the coroplastic art of Archaic Greece (techniques, regional styles and repe... more Short presentation of the coroplastic art of Archaic Greece (techniques, regional styles and repertoire, significations in votive and funerary contexts), in the exhibition catalogue Figurines, a microcosmos of clay edited by the Archaeological Museum of Thessaloniki (English edition).
The director and editorial department of Les Carnets de l’ACoSt are pleased to announce the onlin... more The director and editorial department of Les Carnets de l’ACoSt are pleased to announce the online publication of volume 24. With this issue, a new protocol is being inaugurated whereby accepted submissions are published on an on-going basis with an annual deadline of December 31. Subsequent annual volumes will have submissions published as soon as they accepted between January to December without interruption, thus enabling a more dynamic and rapid publication.
Volume 24 of Les Carnets de l’ACoSt opens with 6 initial articles. Additional contributions can be submitted from now until December 15 for publication online by December 31. Each article is also accessible by a free downloadable pdf, formatted and edited by the publication's editor. This new format guarantees an improved layout, particularly for illustrations, in line with the requirements of Open Edition, the platform of Les Carnets de l'ACoSt.
Bulletin de Correspondance Hellénique, Supplément 54 (2016)
Volume 1 des actes du colloque d'Izmir. Il regroupe 32 contributions, regroupées en deux parties.... more Volume 1 des actes du colloque d'Izmir. Il regroupe 32 contributions, regroupées en deux parties. La première , intitulée "De la fabrication à la collection et à l'étude" envisage les officines, les techniques et outils de production, la diffusion et la constitution de koinès, et enfin l'étude et les collections. La deuxième partie, intitulée "Centre de production", est consacrée aux produits et répertoire de différentes régions productrices, en Grèce propre, en Éolide, Ionie et Carie, et enfin aux marges du monde classique.
Presses Universitaires du Septentrion volume 1597 / Collection Archaiologia
Ce volume réunit les actes – du XXXVe Symposion de Halma UMR 8164, "Figurines en contexte : ico... more Ce volume réunit les actes
– du XXXVe Symposion de Halma UMR 8164, "Figurines en contexte : iconographie et fonction(s)" organisé à l'Université de Lille 3 SHS, les 7-8 décembre 2011;
– de la session "Silent Participants. Terracottas as Ritual Objects" organisée par le CSIG dans le cadre de la 113e rencontre de l'Archaeological Institute of America, à Philadelphie, le 6 janvier 2012.
The french excavations between 1936 and 1938 in Kirrha have brought to light a large votive depos... more The french excavations between 1936 and 1938 in Kirrha have brought to light a large votive deposit containing many terracotta figurines and miniaturistic vases dated to the archaic and classical periods. This deposit was found in front of a temple which was identified as that of Apollo, Artemis and Leto, mentioned by Pausanias. The study of the terracottas, begun in 2013, does not yet confirm this hypothesis, but gives us some interesting informations on the votive practices, the religious rituals and the sphere of activities of the divinity (or the divinities) honored in this small coastal shrine. In this communication, we will first present the repertory of the iconographic types, and then we will try to explain his presence in this specific context, in order to characterize the cult and the divinity.
Les débuts de l’activité coroplathique à Thasos se situent à la fin du VIIe ou au tout début du V... more Les débuts de l’activité coroplathique à Thasos se situent à la fin du VIIe ou au tout début du VIe siècle à un moment où l’importation d’objets ne suffisait certainement plus pour satisfaire les besoins religieux de la population. Les figurines créées et fabriquées sur place dès cette époque et jusque dans les premières décennies du Ve siècle, se distinguent des produits importés autant par leur originalité formelle et stylistique que par les techniques de fabrication mises en œuvre pour leur réalisation. Ces techniques font systématiquement appel au modelage, procédé universel et très ancien, qui à Thasos, comme dans d’autres centres de production contemporains, a été exploité de diverses façons. À côté de figurines entièrement modelées à la main, relativement peu nombreuses, le répertoire comprend ainsi quelques dizaines d’objets fabriqués dans des techniques mixtes qui associent le modelage au tournage tout d’abord, puis au moulage, qui fait son apparition dans les ateliers locaux au tournant du VIe siècle. L’introduction du moule, s’il transforme le processus de production des figurines, dès lors fabriquées plus rapidement et en plus grande quantité, ne supprime pas complètement les habitudes plus anciennes. Le montage des figurines sur le tour, long et délicat, est vite abandonné. En revanche les artisans continuent à recourir au modelage qui permet, outre la réalisation des prototypes, de façonner des éléments destinés à compléter ou à transformer les figurines avant cuisson. Ce sont ces habitudes de travail, les gestes des artisans et les manières d’exploiter la technique du modelage qui seront présentés, à l’occasion de ce colloque, à travers quelques exemples choisis parmi les figurines les plus représentatives de la petite plastique thasienne archaïque.
Les fouilles entreprises de 1936 à 1938 à Kirrha, au lieu-dit “La Magoula”, par M. Jannoray, de H... more Les fouilles entreprises de 1936 à 1938 à Kirrha, au lieu-dit “La Magoula”, par M. Jannoray, de H van Effenterre et de J. Roger sous l’égide de l’Ecole française d’Athènes ont mis au jour un large dépôt constitué de milliers de fragments de terres cuites figurées et de vases, en particulier miniature, datés pour la grande majorité de la fin du vie au début du ive siècles. À côté des productions directement importées de la région de Corinthe, la présence de types, en particulier de protomés et de protomés-buste féminines, aux caractéristiques stylistiques originales invite à supposer l’existence à Kirrha même d’ateliers coroplathiques qui ne se contentaient pas d’importer des types étrangers, dont certains pouvaient être reproduits localement sur une ou plusieurs générations grâce au procédé du surmoulage, mais qui étaient également créateurs. Aucun vestige d’ateliers n’ayant encore été découvert, notre connaissance de ces derniers ne repose donc plus que sur les productions mises au jour. Dans le cadre de ce workshop, on verra ainsi tout ce que l’analyse des terres cuites, depuis leur prise en charge en 2013, peut d’ores et déjà apporter à la caractérisation des ateliers kirrhéens et à la compréhension de leur fonctionnement à l’époque de leur apogée, au ve siècle.
The french excavations conducted by M. Jannoray, H van Effenterre and J. Roger between 1936 and 1938 in Kirrha, in place called “La Magoula” have brought to light a large votive deposit containing many terracotta figurines and miniaturistic vases dated for the great majority of the end of the vith century at the beginning of the ivth. Apart from the production directly imported from Corinth, the presence of types, in particular of feminine protomes and busts, with original stylistic characteristics, involves the existence at Kirrha of coroplastic workshops that do not only import foreign types, some of them could be locally produced in series by moulding, but were creators too. As no remains of workshops have yet been discovered, our knowledge of them is now only based on the excavated productions. Here, in this workshop, we will see all that the analysis of terracotta figurines, since the beginning of their study in 2013, can already bring to the characterisation of the terracotta workshops of Kirrha and to the understanding of how they work at the time of their peak, in the vth century.
French version of the synthesis published in Albanian in the journal Iliria 43 (2020), pp. 217-25... more French version of the synthesis published in Albanian in the journal Iliria 43 (2020), pp. 217-252. Of the 70 years of activity that Albanian archaeology celebrates in this volume, five decades are covered by the discovery and study of the sanctuary on Dautë hill in Durrës (ancient Epidamn-Dyrrhachion) and its exceptional finds. Since 1970, this research has accompanied the changes in methods, themes and interpretations of Albanian archaeology, leading to new and better argued results. At the beginning, the study of the finds from the sanctuary was not very encouraging: an old excavation whose documentation was partly lost, an overabundant, repetitive and unpleasant material, difficult material conditions. Nevertheless, it led to some major results in the fields of topography, with the identification of the Artemision landmark on the outskirts of the ancient city, of its religious life, with the description of a votive system in relation with the functions of the goddess, and even of its economic life, with the characterisation of the city's craft and commercial activities.
Iliria 43, 2020 [2022], 2020
Of the 70 years of activity that Albanian archaeology celebrates in this volume, five decades are... more Of the 70 years of activity that Albanian archaeology celebrates in this volume, five decades are covered by the discovery and study of the sanctuary on Dautë hill in Durrës (ancient Epidamn-Dyrrhachion) and its exceptional finds. Since 1970, this research has accompanied the changes in methods, themes and interpretations of Albanian archaeology, leading to new and better argued results. At the beginning, the study of the finds from the sanctuary was not very encouraging: an old excavation whose documentation was partly lost, an overabundant, repetitive and unpleasant material, difficult material conditions. Nevertheless, it led to some major results in the fields of topography, with the identification of the Artemision landmark on the outskirts of the ancient city, of its religious life, with the description of a votive system in relation with the functions of the goddess, and even of its economic life, with the characterisation of the city's craft and commercial activities (Synthesis published in Albanian).
Le sanctuaire d’Artémis à Thasos a livré l’un des ensembles coroplathiques les plus riches du mon... more Le sanctuaire d’Artémis à Thasos a livré l’un des ensembles coroplathiques les plus riches du monde grec, autant par le volume de fragments recueillis en fouilles (25 000 tessons, soit environ 500 kg) que par la variété typologique et iconographique du répertoire, dans lequel prédominent très largement, et comme attendu, les représentations féminines. Celles-ci réunissent en effet près de 90% de la totalité du matériel parvenu, dont 60% de protomés et 30% de statuettes. Dans ce dernier ensemble, les figurines nues occupent une place modeste, mais non négligeable, avec quelques dizaines d’exemplaires répartis en différents types, tantôt et pour la majorité entièrement nus, tantôt semi-drapés.
Dans le cadre de ce colloque, ce sont les figurines entièrement nues qui retiendront tout particulièrement notre attention. Celles-ci se répartissent de manière inégale en trois types iconographiques qui se déclinent eux-mêmes en plusieurs types techniques : les figurines assises sans siège, avec ou sans avant-bras ou avec avant-bras articulés, qui sont les plus nombreuses et les plus variées ; les figurines aux bras et jambes articulés ; et les figurines tronquées, acéphales et aux membres coupés, attestées dans le matériel thasien en deux exemplaires probablement tirés d'un même moule. Quelle que soit leur physionomie, ces représentations sont encore, par habitude ou par convention, très souvent appelées « poupées », un terme qui peut tout à fait se comprendre pour les statuettes à membres mobiles, mais qui s’explique plus difficilement lorsqu’il est employé pour désigner des types non articulés ou aux membres non figurés. Les figurines assises sans siège sont aussi parfois considérées comme des représentations de « Hierodoules » ou d’Aphrodite, certainement du fait de leur nudité qui paraît mieux convenir à des prostituées sacrées ou à la déesse de l’amour. Quant aux corps tronqués, on les rapproche parfois des ex-voto anatomiques.
Or des travaux récents autour de l’interprétation des figurines, notamment les recherches menées ces dernières années par l’équipe lilloise sur les ensembles coroplathiques de Thasos et de Dyrrhachion en Albanie, suggèrent d’autres orientations de lecture possibles pour ces images particulières de nus féminins. Cette intervention sera ainsi l'occasion, à travers la présentation de ce dossier thasien encore inédit, de revenir sur les problèmes d’interprétation de ces types de figurines nues, très différents les uns des autres, dont on essaiera de comprendre les raisons de leur présence, ensemble, dans ce contexte précis de l’Artémision de Thasos. On commencera par présenter, très brièvement, chacun des types concernés, en insistant sur leurs spécificités iconographiques et techniques, puis on proposera certaines orientations de lecture de ces images ainsi que quelques hypothèses quant à leur « utilisation » dans le sanctuaire de Thasos. Cette analyse des objets fournira des données nouvelles qui nous permettront de définir certains aspects du culte d’Artémis et de mettre en évidence certaines des fonctions pour lesquelles elle était honorée dans son sanctuaire thasien.
Aphrodite, the Coming of Age and the Marriage : Contextualization and Reconsideration of the Nude... more Aphrodite, the Coming of Age and the Marriage : Contextualization and Reconsideration of the Nude Young Women Kneeling in a Shell.
Thought the subject of naked female body in coroplastic repertoire is rather ancient, it's only from the beginning of the IVth century that it becomes widely used and distributed. For the early periods we already know the moulded plaques representing standing naked females with their hands holding their breasts or covering the pubis, found in certain sanctuaries of goddesses traditionally protective of females primarily and their fertility; however one of their most important functions should be to help the young girls through different transitional periods in their lives and to safely accompany them to the adult age.
Concerning the Classical period we have particularly in mind those types of naked young girls represented either in the form of an articulated doll or with a truncated body, or seated without a chair, with or without forearms or with articulated arms. These seated types, still identified as Hierodules or Aphrodite, will persist in time, parallel to the production of new types which will support the diffusion of the image of the female body across the Mediterranean.
Among all these types, we have chosen to concentrate our interest on the naked female kneeling in a shell: this is a relatively uncommon theme which is articulated in several types with significant differences in the gestures, ornaments, accessoires or the companions. Whenever the context is known, we have always to do with sanctuaries of female divinities or graves. Our objective here is to reconsiderate the interpretation of this image by taking into consideration the different data in our disposal. The main question would not be to establish if they represent Aphrodite or not, but to try to understand the values that the image of a naked female body, emerging from a shell, might well represent and help explain the presence of this objet in this particular context, by or for an individual, at a particular moment of life. The analysis of the archaeological data on one hand and the various components of this image on the other, will probably help to bring a new light in the meaning and the function of these representations.
L’observation des figurines en terre cuite archaïques provenant de l’Artémision de Thasos permet ... more L’observation des figurines en terre cuite archaïques provenant de l’Artémision de Thasos permet de mettre en évidence l’originalité des productions attribuées à l’atelier local : dès l’émergence d’une production locale vers le milieu du VIIe s., tous les types de création thasienne ont été élaborés à partir de motifs empruntés à des modèles d’origines diverses. L’assimilation rapide des produits étrangers a débouché sur la création de synthèses stylistiques et iconographiques surprenantes, qui témoignent d’une activité créatrice intense et en constante évolution. Quelques exemples choisis parmi les plus représentatifs illustreront le processus de création des types (modèles étrangers à l’origine de la création de ces types, exploitation des motifs empruntés, style des créations ainsi obtenues) et le développement, tout au long du VIe s., du répertoire stylistique et iconographique de la petite plastique thasienne.
P. Adam-Veleni, A. Koukouvou, O. Palli, E. Stefani, E. Zografou (eds.), Figurines, a Microcosmos of Clay, Thessaloniki, 2017, 2017
Short presentation of the coroplastic art of Archaic Greece (techniques, regional styles and repe... more Short presentation of the coroplastic art of Archaic Greece (techniques, regional styles and repertoire, significations in votive and funerary contexts), in the exhibition catalogue Figurines, a microcosmos of clay edited by the Archaeological Museum of Thessaloniki (English edition).
Des nombreux types ioniens reproduits dans les ateliers thasiens, cinq retiendront ici notre atte... more Des nombreux types ioniens reproduits dans les ateliers thasiens, cinq retiendront ici notre attention, non pas du fait de leur importance numérique a Thasos, ni de leur large diffusion a travers la Méditerranée, mais plutôt en raison de l’originalité de leur mode de création : il s’agit de trois korai et de deux femmes assises dont la principale particularité est d’être pourvues d’un même type de visage. Le procédé qui associe un même visage sur différents types de corps fait partie d’un ensemble de solutions adoptées par les Ioniens pour multiplier les images et enrichir leur répertoire typologique tout en limitant la part de création : les fragments thasiens serviront ici de support à une étude des modalités de création et de transformation des types de figurines dans les ateliers du Sud de l’Ionie vers le milieu du 6e s. av. J.-C.
Développement des thèmes de l'exposition présentée sous le même titre à l'Université de Lille SHS... more Développement des thèmes de l'exposition présentée sous le même titre à l'Université de Lille SHS, du 1er mars au 6 avril 2016.
Bulletin de Correspondance Hellénique 138, 2014
Bulletin de Correspondance hellénique 138.2 (2014) [2016], p. 665 687, 2014
Cette intervention est l’occasion de revenir sur l’iconographie et la signification des protomés-... more Cette intervention est l’occasion de revenir sur l’iconographie et la signification des protomés-buste masculines d’origine béotienne, portant un œuf associé à un coq ou un canthare, qui proviennent surtout de tombes. Si les protomés féminines de toutes sortes font souvent parler d’elles, leurs pendants masculins n’ont que très peu retenu l’attention depuis leur découverte, sans doute parce qu’ils sont systématiquement identifiés comme des images de Dionysos, voir de Kabiros. Par le biais de comparaisons avec d’autres types de statuettes, comme les éphèbes et les banqueteurs et avec les scènes repésentées sur les vases, on revient ici sur la signification de ces représentations et leur possible relation avec les rites d’initiation masculine qui devaient se dérouler dans les sanctuaires de divinités courotrophes et du passage à l’âge adulte, notamment au Kabirion thébain.
Bulletin de Correspondance Hellénique 136-137 (2012-2013) [2015], p. 909-914
S. Huysecom-Haxhi, A. Muller (dir.), Figurines grecques en contexte. Présence muette dans le sanctuaire, la tombe et la maison, Presses universitaires du Septentrion, Villeneuve d'Ascq, 2015
Since the discovery of numerous terracotta figurines in the 19th c., their identification has bee... more Since the discovery of numerous terracotta figurines in the 19th c., their identification has been much disputed. Female images without any characterising attribute are understood either as undifferentiated goddesses, either as generic images of mortal women in their family status. These identifications lead to different functions in the contexts of use, and to different interpretations of terracotta assemblages: so it is useful to compare the arguments that support them and the consequences they involve for the understanding of religious practices. The identification as mortal women is far more meaningful for the votive and funerary practices, and makes them consistent. The most fruitful method to support that reading is to replace the isolated figurines in their archaeological, iconographic and socio-cultural context.
La nécropole d’Akanthos, cité côtière de Chalcidique située près de l’Isthme du Mont Athos, a été... more La nécropole d’Akanthos, cité côtière de Chalcidique située près de l’Isthme du Mont Athos, a été découverte de manière fortuite en 1973. La tombe 1427 dont il est question ici fait partie des 22 tombes, parmi les 402 mises au jour en 1979, et publiées en 1998 par N. Kaltas, qui ont livré des terres cuites figurées. Elle se distingue de toutes les autres surtout par la composition de son assemblage coroplathique, d’une richesse iconographique tout à fait exceptionnelle. 4 protomés féminines, 1 protomé-buste féminine avec bras tendus, 1 femme assise voilée et diadémée, 4 scènes renvoyant au travail quotidien des femmes, et 1 pomme ont ainsi été retrouvées tout autour du corps du défunt qui pourrait être, selon N. Kaltsas, une petite fille. À ces figurines s’ajoutent aussi d’autres objets : une dizaine de vases en céramique dont plusieurs vases à parfum, des amphorisques en pâte de verre, des pièces de parure, un grand nombre d’astragales. Tous ces artefacts forment ce qu’on peut appeler un « kit funéraire », en l’occurence ici peut-être un « Maiden kit », dont les différentes pièces sont des signes chargées de valeurs qui créent du sens et expliquent leur présence dans ce contexte précis et auprès de ce défunt pour qui elles ont été choisies et réunies. C’est le sens de ce « kit » particulier et les diverses informations qu’il peut transmettre sur l’identité du défunt qu’on essayera de mettre en évidence, en proposant une analyse sémiologique des différentes catégories d’objets, et notamment des types de figurines en terre cuite. La confrontation de documents identiques provenant d’autres contextes, iconographiques et archéologiques, permettra aussi d’enrichir notre réflexion.
The necropolis of Akanthos, a coastal city in Chalkidiki near the Isthmus of Mount Athos, was discovered by chance in 1973. Grave 1427 is one of the 22 tombs among the 402 excavated in 1979 and published in 1998 by N. Kaltas, which yielded figurative terracotta. It differs from all the others mainly by the composition of its terracotta assemblage, which is exceptionally rich in iconography. Four female protome, one female bust with forearms stretched forward, one veiled and diademed seated woman, four scenes referring to the daily work of women, and one apple were found all around the body of the deceased, who could be, according to N. Kaltsas, a little girl. In addition to these figurines, other objects were found: a dozen ceramic vases, including several perfume vases, glass amphorisks, pieces of adornment, and a large number of astragals. All these artefacts form what can be called a "funerary kit », maybe here a « maiden kit », whose various pieces are signs charged with values that create meaning and explain their presence in this precise context and with the deceased for whom they were chosen and have been put together. It is the meaning of this particular "kit" and the various pieces of information that it can transmit about the identity of the deceased that we will try to highlight here, by proposing a semiotic analysis of the different categories of objects, and in particular the types of terracotta figurines. Comparaison with similar documents from other contexts, both iconographic and archaeological, will enrich our thinking too.
The votive deposit of Kirrha, excavated by the French School of Athens in the 1930s, has provided... more The votive deposit of Kirrha, excavated by the French School of Athens in the 1930s, has provided quantities of terracotta figurines among which female representations largely dominate. The majority of them show generic types that are frequently found in both votive and funerary contexts : they are korai carrying birds or fruits, seated women seated and female protomes wearing a diadem, sometimes in association with the veil. These iconographic types are not always understood in the same way by researchers. We prefer to see them as generic images showing the woman in the different social statuses that mark her life. These very common types will not hold our attention here even if they still cause problems of interpretation. But we have chosen to focus on rarer iconographical types and objects, which are also not always well identified and whose place and function in their contexts of discovery are not always understood. These are two representations of women with "big belly", some ripe figs, and models of breads and cakes that we will consider as images evoking maternity and testifying to a successful transition to adulthood for the women.
Le Learning Center Archéologie/Égyptologie/SHS de l’Université de Lille, Sciences Humaines et Soc... more Le Learning Center Archéologie/Égyptologie/SHS de l’Université de Lille, Sciences Humaines et Sociales, présente du 1er mars au 6 avril 2016 une exposition consacrée aux terres cuites grecques antiques, intitulée Les terres cuites grecques. Pour qui ? Pourquoi ? Comment ? Cette exposition prend appui sur la recherche conduite en équipe depuis trois décennies à l’université.
