Charles C H B Batjoens | Free University of Brussels (original) (raw)

Papers by Charles C H B Batjoens

Study focused by the dualism Nature/Culture and his antynomic's basements about the Social Pa... more Study focused by the dualism Nature/Culture and his antynomic's basements about the Social Paradigm of Exchange !

Faculté de Philosophie et de Sciences sociales. Université libre de Bruxelles ULB , 2019

Study about the symbolic's basements of the Prohibition of Incest issued from the significant dua... more Study about the symbolic's basements of the Prohibition of Incest issued from the significant dualism, the Dichotomy Nature /Culture !
DownloadEdit

International Journal of Scientific and Engineering Research .ISSN 2229-5518, 2018

There is in human thought made of ideals and logical principles in which come discourse and analo... more There is in human thought made of ideals and logical principles in which come discourse and analogy thought, there is an individual who thinks by inductions and inferences, while being involved in a world of universal thought. logico-classificatory type! When the anthropologist Philippe Descola in his work: "Beyond Nature and Culture" evokes "the Schemes of Thought" according to his experience and his field of ethnology among the Achuar, thought at work among these first peoples : He can deduce ontological similarities and differences composed of interiorities and physicalities! (Descola, Ph.2005: 174-175). These, on the one hand, reveal a mode of approach centered on animism, (by lending human qualities to animals, these eponymous emblems of tribal clans) and thus on interiority by metonymy and metaphor as mental representations! (Descola, Ph. 2005: 133). On the other hand, our author demonstrates a metaphorical vision of the social world based on the attraction-repulsion towards the physicality-ingestion (Descola, Ph. 2005: 172-173) of the elements, that are found in the world of the nature and especially the fauna and flora and other human groups that inhabit it:-Natural forces ingested especially during cannibalistic meals where one appropriates the vital forces of the foreign warrior and enemy! Viewpoint of metonymic thought, incidentally: "totemic" or "cannibalic ", more often based on the functioning of the spirit attributed to the first peoples and found in Western countries where it is most often integrated under the influence of logical reasoning ! From a metonymic point of view, by making it very simple, this rhetorical form of speech can be deconstructed according to a modus operandi: Example: the expression "It is strong like a lion", this one demonstrates the case of metonymic figure where the induced effect explains the origin of this one, is deconstructed according to the vision that one has of the mental or physical strength of the person who are portrayed in the image of that of the traditional attributes of the lion made of nobility and courage! In fact, I incorporate the notion of the metaphor of the religious and mystical narrative into those of the functioning laws of the human spirit which are in IJSER

Il y a dans la pensée humaine faite d'idéaux et de principes logiques dans lesquels viennent pren... more Il y a dans la pensée humaine faite d'idéaux et de principes logiques dans lesquels viennent prendre place le discours discursif et la pensée analogique, il y a un individu qui pense par inductions et inférences , tout en étant impliqué dans un monde de pensée universel de type logico-classificatoire ! Quand l'anthropologue Philippe Descola dans son ouvrage : » Par-delà Nature et Culture » évoque » les Schèmes de la Pensée « d'après son expérience et son terrain d'ethnologue chez les Achuars , pensée à l'oeuvre chez ces peuples premiers : Il peut en déduire des ressemblances et des différences ontologiques composées d'intériorités et de physicalités ! (Descola, Ph.2005 :174-175). Celles-ci d'une part, dégagent un mode d'approche centré sur l'animisme, (en prêtant des qualités humaines à des animaux, ceux-ci emblèmes éponymes de clans tribaux) et de ce fait sur l'intériorité par la métonymie et la métaphore comme représentations mentales ! (Descola , Ph. 2005 :133). D'autre part, notre auteur démontre une vision métaphorique du monde social basée sur l'attirance-répulsion envers la physicalité-ingestion (Descola, Ph. 2005 : 172-173) des éléments, que se retrouvent dans le monde de la nature et plus particulièrement de la faune et de la flore et des autres groupes humains qui l'habitent : • Forces naturelles ingérées notamment lors de repas cannibaliques où l'on s'approprie les forces vitales du guerrier étranger et ennemi ! Point de vue de la pensée métonymique, accessoirement : »totémique » ou « cannibalique », plus souvent basée sur le fonctionnement de l'esprit attribué aux Peuples premiers et retrouvé dans les pays occidentaux où il est le plus souvent intégré sous l'effet du raisonnement logique ! D'un point de vue métonymique en faisant très simple, cette forme rhétorique du discours peut se déconstruire selon un mode opératoire : Exemple : l'expression « Il est fort comme un lion » , celle-ci démontre le cas de figure métonymique où l'effet induit explique l'origine de celui-ci, se déconstruit suivant la vision que l'on se fait de la force mentale ou physique de la personne qui sont dépeints à l'image de celle des attributs traditionnels du lion fait de noblesse et de courage ! En fait ,j'incorpore la notion de la métaphore du récit religieux et mystique dans celles des lois de fonctionnement de l'Esprit humain qui sont dans leurs écarts différentiels , tant synchroniques que diachroniques.

International Journal of Scientific and Engineering Research. (IJSER) (ISSN 2229-5518), May 31, 2018

Study about the Symbolic's Function issued from the Language and the Human Mind.) La Fonction ... more Study about the Symbolic's Function issued from the Language and the Human Mind.)

La Fonction symbolique du langage et de l'Esprit humains. L'objet d'étude de l'anthropologie structurale c'est la structure de l'esprit humain, l'armature symbolique, l'enveloppe de l'imaginaire. C'est de la structuration signifiante, c'est la pensée mythique en mouvement, notamment ! Conjonctions à deux niveaux ,celui du langage et celui de la Parole dont sont faits l'argumentation des récits ! Selon Luyz Costa et Carlos Fausto, (2010,89) les différences structurales envers les cultures seraient dues à une trop grande distance symbolique des « ethos » sociaux ,notamment entre classes dominantes et les « « habitus « de celles des dominés. Il y a entre les grands réseaux institutionnels, politiques et religieux ,ceux-ci structurés suivant des normes et des valeurs à chaque fois différentes selon les cultures un énorme réseautage que l'on pourrait désigner comme des ensembles structurels tels que les ont définis les anthropologues britanniques Evans Pritchard et Radcliffe Brown par la suite. Par le même mouvement discursif de l'esprit et cherchant à dépasser l'aporie difficile à surmonter…. je vais tenter une synthèse de ces deux conceptions très différentes de la Structure. la Post-Structuraliste et l'Organiciste tel que j'ai tenté d'en faire la démonstration hic et nunc. Il faut reconnaître que l'anthropologie structurale a mis en évidence le substrat mental où réside une mise en formation psychique spécifique :le Principe de Réciprocité », et qui est inhérent à l'esprit humain. Néanmoins, il subsiste une ambiguïté (ambiguity)« et une « vagueness » que je traduis par , « flou évanescent « dans tous ces raisonnements et analyses qui ne peuvent se résoudre qu' au niveau sémiologique : une sorte de clé de voûte qui serait le point de rencontre de ces deux visions structurantes que par une mise en perspective mathématique. Ce dont je suis incapable de comprendre l'argumentation .(Lizardo,O.2013,5) Cependant, je maintiens que la mise en perspective du Paradigme de l' Echange et du Don est bien présent dans nos sociétés et que sa fonction sociale est de servir de médium ! l'Echange et son système de circulation des biens reste le premier medium mental pour l'acteur social dans lequel il peut vivre et survivre.

International Journal of Scientific & Engineering Research - ISSN 2229-5518 , 2018

Study about the different ways of life between the hunters - gatherers from the Paleolithic's Sup... more Study about the different ways of life between the hunters - gatherers from the Paleolithic's Superior Period and the actual economic's systems of self Production of the natives !

International Journal of Scientific and Engineering Research. ISSN 2229-5518 , 2017

Dans mes précédentes communications en « Open Access « , et en édition scientifique, un article p... more Dans mes précédentes communications en « Open Access « , et en édition scientifique, un article paru dans : » International Journal of Scientific and Engineering Research « vol.VII, Issue 10, October 2016, p.5 notamment intitulé : »Etude des lois de l' Esprit relative au Discours mythique et à la Parole chez les peuples premiers », j'avais tenté à partir de l'ébauche d' 'un modèle ou plus précisément en reprenant la terminologie de Claude Lévi-Strauss, d' un« moule phonologique », j'avais donc tenté, de mettre en perspective l'articulation de l'Esprit sous sa forme logico-classificatoire : mode de pensée et de relation au monde universelles d'après moi chez les acteurs sociaux notamment de par sa capacité totalisante au niveau symbolique ! Pour expliciter cela , je me devrai de faire un rapide retour en arrière afin de mieux pouvoir appréhender et comprendre une série de concepts d'anthropologie structurale , ceux – ci étant les prolégomènes à la compréhension qui suivra la mise en route de mon point de vue personnel relatif au couple en opposition sémantique : pensée logique / analogique ! J'émets les considérations sémantiques relatives aux couples d'opposition binaires comme une élaboration d'un concept basé sur la double articulation du symbolique et des rapports sociaux prenant place dans les lois de fonctionnement de l'Esprit humain. Dans la revue « Les Temps Modernes « de Novembre 1966, n°246 : Jean Pouillon émet la définition suivante relative à la Structure « La notion de Structure ne se rapporte pas à la réalité empirique mais aux modèles construits par celle-ci .Elle est bien un système mais qui demeure identique à travers des transformations. Elle cesse donc d'être un arrangement réel que l'observation suffirait à dégager puisqu'elle est la syntaxe des transformations » ! (Pouillon, J. 1966, 769-790) L'individu produit du signifiant et du symbolique « sui generis « dans ses rapports sociaux. Il développe, par ailleurs, dans les récits mythiques qu'il expose dans sa communauté sociale, une diachronie dans la praxis narrative énoncée dans la trame historique de ceux-ci, vers une efficacité symbolique au travers de la synchronie du trait pittoresque et des avatars de ces mêmes récits ; ceux-ci souvent de [Texte]

Study about the dfferent system's of production according with the symbolical Principe of Recip... more Study about the dfferent system's of production according with the symbolical Principe of Reciprocity.

International Journal of Scientific and Engineering Research - ISSN 2229-5518 , 2016

Etude d'anthropologie structurale relative aux fonctions sémantiques du langage que sont le Disc... more Etude d'anthropologie structurale relative aux fonctions sémantiques du langage que sont le Discours ainsi que la Parole, ceux - ci en phase dans leurs environnements mythiques et sociaux chez les peuples premiers.
L'étude s'attache plus particulièrement à dégager les lois du Discours que sont la métaphore et la métonymie, celles prenant place le plus souvent et ayant pour assise le paradigme de l'Echange social !

Etude sur le Principe de Réciprocité et des différentes formes du Don: situations asymétriques !

Considérations sur le principe sur le paradigme social du Don et sur le Principe de Réciprocité r... more Considérations sur le principe sur le paradigme social du Don et sur le Principe de Réciprocité relatifs à un certain mutualisme chez la personne humaine.

Communication ayant pour sujet : le schèmes pré - linguistiques et pré -phonologiques présents, ... more Communication ayant pour sujet : le schèmes pré - linguistiques et pré -phonologiques présents, initialement chez chaque acteur social .

About the curative function of the religions most peculiar with the phenomenon of shamanism !

Drafts by Charles C H B Batjoens

A New Voice For Structuralist Research http://acta.structuralica.org ISSN 2504-1657 (Print) ISSN ... more A New Voice For Structuralist Research http://acta.structuralica.org ISSN 2504-1657 (Print) ISSN 2504-1665 (Online) In its heyday in the 1960s, " structuralism " was one of the most influential movements in the human and social sciences. That influence, however, was always contentious and waned as soon as the early 1970s. Since then, structuralism has attracted rather sporadic attention, usually focused on specific figures such as Ferdinand de Saussure, Claude Lévi-Strauss or Roland Barthes. It has also been dismissed as a coherent, productive method and relegated instead to the status of a passing " fad ". Against this background, the aim of Acta Structuralica is to provide a strong venue where research on all aspects of structuralism can aggregate and coalesce into renewed approaches and coherent perspectives on what, we firmly believe, is still a foundational paradigm. The scope of the journal will be fundamentally interdisciplinary, spanning linguistics and literary theory, of course, but also anthropology, biology, cultural studies, philosophy, psychology, semiotics or indeed mathematics and physics. Its focus will be as much historical (or historiographical) as theoretical, seeking to unfold the full conceptual scope of structuralism by interrogating its often neglected sources, the paths of their development and their contemporary potential and applications. Acta Structuralica is funded and powered by sdvig press, a not-for-profit, " platinum open access " publisher. It is conceived as the publishing vehicle for Structuralica, an open access platform and repository dedictated to structuralism. This is a provisional description of Acta Structuralica and its scope, as we wish to integrate feedback and comments from the research community in its final version.

Il y a dans la pensée humaine faite d'idéaux et de principes logiques dans lesquels viennent pren... more Il y a dans la pensée humaine faite d'idéaux et de principes logiques dans lesquels viennent prendre place le discours discursif et la pensée analogique, il y a un individu qui pense par inductions et inférences , tout en étant impliqué dans un monde de pensée universel de type logico-classificatoire ! Quand l'anthropologue Philippe Descola dans son ouvrage : » Par-delà Nature et Culture » évoque » les Schèmes de la Pensée « d'après son expérience et son terrain d'ethnologue chez les Achuars , pensée à l'oeuvre chez ces peuples premiers : Il peut en déduire des ressemblances et des différences ontologiques composées d'intériorités et de physicalités ! (Descola, Ph.2005 :174-175). Celles-ci d'une part, dégagent un mode d'approche centré sur l'animisme, (en prêtant des qualités humaines à des animaux, ceux-ci emblèmes éponymes de clans tribaux) et de ce fait sur l'intériorité par la métonymie et la métaphore comme représentations mentales ! (Descola , Ph. 2005 :133). D'autre part, notre auteur démontre une vision métaphorique du monde social basée sur l'attirance-répulsion envers la physicalité-ingestion (Descola, Ph. 2005 : 172-173) des éléments, que se retrouvent dans le monde de la nature et plus particulièrement de la faune et de la flore et des autres groupes humains qui l'habitent : • Forces naturelles ingérées notamment lors de repas cannibaliques où l'on s'approprie les forces vitales du guerrier étranger et ennemi ! Point de vue de la pensée métonymique, accessoirement : »totémique » ou « cannibalique », plus souvent basée sur le fonctionnement de l'esprit attribué aux Peuples premiers et retrouvé dans les pays occidentaux où il est le plus souvent intégré sous l'effet du raisonnement logique ! D'un point de vue métonymique en faisant très simple, cette forme rhétorique du discours peut se déconstruire selon un mode opératoire : Exemple : l'expression « Il est fort comme un lion » , celle-ci démontre le cas de figure métonymique où l'effet induit explique l'origine de celui-ci, se déconstruit suivant la vision que l'on se fait de la force mentale ou physique de la personne qui sont dépeints à l'image de celle des attributs traditionnels du lion fait de noblesse et de courage ! En fait ,j'incorpore la notion de la métaphore du récit religieux et mystique dans celles des lois de fonctionnement de l'Esprit humain qui sont dans leurs écarts différentiels , tant synchroniques que diachroniques.

Original improved ! Dans mes précédentes communications en « Open Access « , et en édition scient... more Original improved ! Dans mes précédentes communications en « Open Access « , et en édition scientifique, un article paru dans : » International Journal of Scientific and Engineering Research « vol.VII, Issue 10, October 2016, p.5 notamment intitulé : »Etude des lois de l' Esprit relative au Discours mythique et à la Parole chez les peuples premiers », j'avais tenté à partir de l'ébauche d' 'un modèle ou plus précisément en reprenant la terminologie de Claude Lévi-Strauss, d' un « moule phonologique », j'avais donc tenté, de mettre en perspective l'articulation de l'Esprit sous sa forme logico-classificatoire : mode de pensée et de relation au monde universelles d'après moi chez les acteurs sociaux notamment de par sa capacité totalisante au niveau symbolique ! Pour expliciter cela , je me devrai de faire un rapide retour en arrière afin de mieux pouvoir appréhender et comprendre une série de concepts d'anthropologie structurale , ceux – ci étant les prolégomènes à la compréhension qui suivra la mise en route de mon point de vue personnel relatif au couple en opposition sémantique : pensée logique / analogique ! J'émets les considérations sémantiques relatives aux couples d'opposition binaires comme une élaboration d'un concept basé sur la double articulation du symbolique et des rapports sociaux prenant place dans les lois de fonctionnement de l'Esprit humain. Dans la revue « Les Temps Modernes « de Novembre 1966, n°246 : Jean Pouillon émet la définition suivante relative à la Structure « La notion de Structure ne se rapporte pas à la réalité empirique mais aux modèles construits par celle-ci .Elle est bien un système mais qui demeure identique à travers des transformations. Elle cesse donc d'être un arrangement réel que l'observation suffirait à dégager puisqu'elle est la syntaxe des transformations » ! (Pouillon, J. 1966, 769-790) L'individu produit du signifiant et du symbolique « sui generis « dans ses rapports sociaux. Il développe, par ailleurs, dans les récits mythiques qu'il expose dans sa communauté sociale, une diachronie dans la praxis narrative IJSER

Study about the Principe of Reciprocity applied from the origin of the property according with t... more Study about the Principe of Reciprocity applied from the origin of the property according with the paradigm of the Gift !

Praxis signifiante entre la diachronie et la synchronie des sociètés. L'individu produit du signi... more Praxis signifiante entre la diachronie et la synchronie des sociètés. L'individu produit du signifiant et du symbolique « sui generis « dans ses rapports sociaux. Il développe, par ailleurs, dans les récits mythiques qu'il expose dans sa communauté sociale, une diachronie dans la praxis narrative énoncée dans la trame historique de ceux-ci ! Praxis à l'oeuvre, celle-ci se manifestant par une efficacité symbolique au-delà de la synchronie du trait pittoresque et des avatars de ces mêmes récits souvent de caractère cosmogonique illustrant les origines premières de son groupe d'appartenance culturel ! Point de vue de Polanyi qui est certes intéressant mais à mon avis en porte-à-faux .Mis à part quelques considérations sur les échanges économiques ! Point de vue marxiste, prédominant mais pas unique, relatif notamment à la création d'une plus-value monétaire sur la force de travail horaire de l'ouvrier ! Point de vue libéral de l'économie de marché avec se ses mécanismes régulateurs « relatifs » mais je ne tombe pas dans la « croyance « de la main invisible ! Du point de vue structural que je développe, il existe une tension dialectique et praxis historique entre le temps diachronique et ses épiphénomènes, les récits mythiques et leurs modes de pensées apparentés, d'après une vision culturelle et anthropologique des sociétés en expansion et le temps synchronique fait des anecdotes et des avatars du quotidien et de son « parler » entre les acteurs sociaux. En me répétant, cette praxis ne peut se développer sans entrer en tension dialectique avec la synchronie du groupe social en devenir : Paroles émises d' après les « habitus » et les postures des agents de celui-ci dans le quotidien des existences individuelles ! Quant à l'aspect métaphorique de l'Esprit humain il serait plus le fait du fonctionnement des sociétés à l'organisation sociale relativement complexe tandis que la mise en route mentale de manière métonymique serait plus l'effet dû au syllogisme usité dans la pensée humaine première et une forme conceptuelle mieux adaptée aux conditions et aux contraintes de vie proches du monde naturel !Conditions de vie où le religieux a une importance accrue ! Ch.-H.Batjoens 19 avril 2017

Draft from personal remarks about the problem with the analogical and logical systems of thought !

Study focused by the dualism Nature/Culture and his antynomic's basements about the Social Pa... more Study focused by the dualism Nature/Culture and his antynomic's basements about the Social Paradigm of Exchange !

Faculté de Philosophie et de Sciences sociales. Université libre de Bruxelles ULB , 2019

Study about the symbolic's basements of the Prohibition of Incest issued from the significant dua... more Study about the symbolic's basements of the Prohibition of Incest issued from the significant dualism, the Dichotomy Nature /Culture !
DownloadEdit

International Journal of Scientific and Engineering Research .ISSN 2229-5518, 2018

There is in human thought made of ideals and logical principles in which come discourse and analo... more There is in human thought made of ideals and logical principles in which come discourse and analogy thought, there is an individual who thinks by inductions and inferences, while being involved in a world of universal thought. logico-classificatory type! When the anthropologist Philippe Descola in his work: "Beyond Nature and Culture" evokes "the Schemes of Thought" according to his experience and his field of ethnology among the Achuar, thought at work among these first peoples : He can deduce ontological similarities and differences composed of interiorities and physicalities! (Descola, Ph.2005: 174-175). These, on the one hand, reveal a mode of approach centered on animism, (by lending human qualities to animals, these eponymous emblems of tribal clans) and thus on interiority by metonymy and metaphor as mental representations! (Descola, Ph. 2005: 133). On the other hand, our author demonstrates a metaphorical vision of the social world based on the attraction-repulsion towards the physicality-ingestion (Descola, Ph. 2005: 172-173) of the elements, that are found in the world of the nature and especially the fauna and flora and other human groups that inhabit it:-Natural forces ingested especially during cannibalistic meals where one appropriates the vital forces of the foreign warrior and enemy! Viewpoint of metonymic thought, incidentally: "totemic" or "cannibalic ", more often based on the functioning of the spirit attributed to the first peoples and found in Western countries where it is most often integrated under the influence of logical reasoning ! From a metonymic point of view, by making it very simple, this rhetorical form of speech can be deconstructed according to a modus operandi: Example: the expression "It is strong like a lion", this one demonstrates the case of metonymic figure where the induced effect explains the origin of this one, is deconstructed according to the vision that one has of the mental or physical strength of the person who are portrayed in the image of that of the traditional attributes of the lion made of nobility and courage! In fact, I incorporate the notion of the metaphor of the religious and mystical narrative into those of the functioning laws of the human spirit which are in IJSER

Il y a dans la pensée humaine faite d'idéaux et de principes logiques dans lesquels viennent pren... more Il y a dans la pensée humaine faite d'idéaux et de principes logiques dans lesquels viennent prendre place le discours discursif et la pensée analogique, il y a un individu qui pense par inductions et inférences , tout en étant impliqué dans un monde de pensée universel de type logico-classificatoire ! Quand l'anthropologue Philippe Descola dans son ouvrage : » Par-delà Nature et Culture » évoque » les Schèmes de la Pensée « d'après son expérience et son terrain d'ethnologue chez les Achuars , pensée à l'oeuvre chez ces peuples premiers : Il peut en déduire des ressemblances et des différences ontologiques composées d'intériorités et de physicalités ! (Descola, Ph.2005 :174-175). Celles-ci d'une part, dégagent un mode d'approche centré sur l'animisme, (en prêtant des qualités humaines à des animaux, ceux-ci emblèmes éponymes de clans tribaux) et de ce fait sur l'intériorité par la métonymie et la métaphore comme représentations mentales ! (Descola , Ph. 2005 :133). D'autre part, notre auteur démontre une vision métaphorique du monde social basée sur l'attirance-répulsion envers la physicalité-ingestion (Descola, Ph. 2005 : 172-173) des éléments, que se retrouvent dans le monde de la nature et plus particulièrement de la faune et de la flore et des autres groupes humains qui l'habitent : • Forces naturelles ingérées notamment lors de repas cannibaliques où l'on s'approprie les forces vitales du guerrier étranger et ennemi ! Point de vue de la pensée métonymique, accessoirement : »totémique » ou « cannibalique », plus souvent basée sur le fonctionnement de l'esprit attribué aux Peuples premiers et retrouvé dans les pays occidentaux où il est le plus souvent intégré sous l'effet du raisonnement logique ! D'un point de vue métonymique en faisant très simple, cette forme rhétorique du discours peut se déconstruire selon un mode opératoire : Exemple : l'expression « Il est fort comme un lion » , celle-ci démontre le cas de figure métonymique où l'effet induit explique l'origine de celui-ci, se déconstruit suivant la vision que l'on se fait de la force mentale ou physique de la personne qui sont dépeints à l'image de celle des attributs traditionnels du lion fait de noblesse et de courage ! En fait ,j'incorpore la notion de la métaphore du récit religieux et mystique dans celles des lois de fonctionnement de l'Esprit humain qui sont dans leurs écarts différentiels , tant synchroniques que diachroniques.

International Journal of Scientific and Engineering Research. (IJSER) (ISSN 2229-5518), May 31, 2018

Study about the Symbolic's Function issued from the Language and the Human Mind.) La Fonction ... more Study about the Symbolic's Function issued from the Language and the Human Mind.)

La Fonction symbolique du langage et de l'Esprit humains. L'objet d'étude de l'anthropologie structurale c'est la structure de l'esprit humain, l'armature symbolique, l'enveloppe de l'imaginaire. C'est de la structuration signifiante, c'est la pensée mythique en mouvement, notamment ! Conjonctions à deux niveaux ,celui du langage et celui de la Parole dont sont faits l'argumentation des récits ! Selon Luyz Costa et Carlos Fausto, (2010,89) les différences structurales envers les cultures seraient dues à une trop grande distance symbolique des « ethos » sociaux ,notamment entre classes dominantes et les « « habitus « de celles des dominés. Il y a entre les grands réseaux institutionnels, politiques et religieux ,ceux-ci structurés suivant des normes et des valeurs à chaque fois différentes selon les cultures un énorme réseautage que l'on pourrait désigner comme des ensembles structurels tels que les ont définis les anthropologues britanniques Evans Pritchard et Radcliffe Brown par la suite. Par le même mouvement discursif de l'esprit et cherchant à dépasser l'aporie difficile à surmonter…. je vais tenter une synthèse de ces deux conceptions très différentes de la Structure. la Post-Structuraliste et l'Organiciste tel que j'ai tenté d'en faire la démonstration hic et nunc. Il faut reconnaître que l'anthropologie structurale a mis en évidence le substrat mental où réside une mise en formation psychique spécifique :le Principe de Réciprocité », et qui est inhérent à l'esprit humain. Néanmoins, il subsiste une ambiguïté (ambiguity)« et une « vagueness » que je traduis par , « flou évanescent « dans tous ces raisonnements et analyses qui ne peuvent se résoudre qu' au niveau sémiologique : une sorte de clé de voûte qui serait le point de rencontre de ces deux visions structurantes que par une mise en perspective mathématique. Ce dont je suis incapable de comprendre l'argumentation .(Lizardo,O.2013,5) Cependant, je maintiens que la mise en perspective du Paradigme de l' Echange et du Don est bien présent dans nos sociétés et que sa fonction sociale est de servir de médium ! l'Echange et son système de circulation des biens reste le premier medium mental pour l'acteur social dans lequel il peut vivre et survivre.

International Journal of Scientific & Engineering Research - ISSN 2229-5518 , 2018

Study about the different ways of life between the hunters - gatherers from the Paleolithic's Sup... more Study about the different ways of life between the hunters - gatherers from the Paleolithic's Superior Period and the actual economic's systems of self Production of the natives !

International Journal of Scientific and Engineering Research. ISSN 2229-5518 , 2017

Dans mes précédentes communications en « Open Access « , et en édition scientifique, un article p... more Dans mes précédentes communications en « Open Access « , et en édition scientifique, un article paru dans : » International Journal of Scientific and Engineering Research « vol.VII, Issue 10, October 2016, p.5 notamment intitulé : »Etude des lois de l' Esprit relative au Discours mythique et à la Parole chez les peuples premiers », j'avais tenté à partir de l'ébauche d' 'un modèle ou plus précisément en reprenant la terminologie de Claude Lévi-Strauss, d' un« moule phonologique », j'avais donc tenté, de mettre en perspective l'articulation de l'Esprit sous sa forme logico-classificatoire : mode de pensée et de relation au monde universelles d'après moi chez les acteurs sociaux notamment de par sa capacité totalisante au niveau symbolique ! Pour expliciter cela , je me devrai de faire un rapide retour en arrière afin de mieux pouvoir appréhender et comprendre une série de concepts d'anthropologie structurale , ceux – ci étant les prolégomènes à la compréhension qui suivra la mise en route de mon point de vue personnel relatif au couple en opposition sémantique : pensée logique / analogique ! J'émets les considérations sémantiques relatives aux couples d'opposition binaires comme une élaboration d'un concept basé sur la double articulation du symbolique et des rapports sociaux prenant place dans les lois de fonctionnement de l'Esprit humain. Dans la revue « Les Temps Modernes « de Novembre 1966, n°246 : Jean Pouillon émet la définition suivante relative à la Structure « La notion de Structure ne se rapporte pas à la réalité empirique mais aux modèles construits par celle-ci .Elle est bien un système mais qui demeure identique à travers des transformations. Elle cesse donc d'être un arrangement réel que l'observation suffirait à dégager puisqu'elle est la syntaxe des transformations » ! (Pouillon, J. 1966, 769-790) L'individu produit du signifiant et du symbolique « sui generis « dans ses rapports sociaux. Il développe, par ailleurs, dans les récits mythiques qu'il expose dans sa communauté sociale, une diachronie dans la praxis narrative énoncée dans la trame historique de ceux-ci, vers une efficacité symbolique au travers de la synchronie du trait pittoresque et des avatars de ces mêmes récits ; ceux-ci souvent de [Texte]

Study about the dfferent system's of production according with the symbolical Principe of Recip... more Study about the dfferent system's of production according with the symbolical Principe of Reciprocity.

International Journal of Scientific and Engineering Research - ISSN 2229-5518 , 2016

Etude d'anthropologie structurale relative aux fonctions sémantiques du langage que sont le Disc... more Etude d'anthropologie structurale relative aux fonctions sémantiques du langage que sont le Discours ainsi que la Parole, ceux - ci en phase dans leurs environnements mythiques et sociaux chez les peuples premiers.
L'étude s'attache plus particulièrement à dégager les lois du Discours que sont la métaphore et la métonymie, celles prenant place le plus souvent et ayant pour assise le paradigme de l'Echange social !

Etude sur le Principe de Réciprocité et des différentes formes du Don: situations asymétriques !

Considérations sur le principe sur le paradigme social du Don et sur le Principe de Réciprocité r... more Considérations sur le principe sur le paradigme social du Don et sur le Principe de Réciprocité relatifs à un certain mutualisme chez la personne humaine.

Communication ayant pour sujet : le schèmes pré - linguistiques et pré -phonologiques présents, ... more Communication ayant pour sujet : le schèmes pré - linguistiques et pré -phonologiques présents, initialement chez chaque acteur social .

About the curative function of the religions most peculiar with the phenomenon of shamanism !

A New Voice For Structuralist Research http://acta.structuralica.org ISSN 2504-1657 (Print) ISSN ... more A New Voice For Structuralist Research http://acta.structuralica.org ISSN 2504-1657 (Print) ISSN 2504-1665 (Online) In its heyday in the 1960s, " structuralism " was one of the most influential movements in the human and social sciences. That influence, however, was always contentious and waned as soon as the early 1970s. Since then, structuralism has attracted rather sporadic attention, usually focused on specific figures such as Ferdinand de Saussure, Claude Lévi-Strauss or Roland Barthes. It has also been dismissed as a coherent, productive method and relegated instead to the status of a passing " fad ". Against this background, the aim of Acta Structuralica is to provide a strong venue where research on all aspects of structuralism can aggregate and coalesce into renewed approaches and coherent perspectives on what, we firmly believe, is still a foundational paradigm. The scope of the journal will be fundamentally interdisciplinary, spanning linguistics and literary theory, of course, but also anthropology, biology, cultural studies, philosophy, psychology, semiotics or indeed mathematics and physics. Its focus will be as much historical (or historiographical) as theoretical, seeking to unfold the full conceptual scope of structuralism by interrogating its often neglected sources, the paths of their development and their contemporary potential and applications. Acta Structuralica is funded and powered by sdvig press, a not-for-profit, " platinum open access " publisher. It is conceived as the publishing vehicle for Structuralica, an open access platform and repository dedictated to structuralism. This is a provisional description of Acta Structuralica and its scope, as we wish to integrate feedback and comments from the research community in its final version.

Il y a dans la pensée humaine faite d'idéaux et de principes logiques dans lesquels viennent pren... more Il y a dans la pensée humaine faite d'idéaux et de principes logiques dans lesquels viennent prendre place le discours discursif et la pensée analogique, il y a un individu qui pense par inductions et inférences , tout en étant impliqué dans un monde de pensée universel de type logico-classificatoire ! Quand l'anthropologue Philippe Descola dans son ouvrage : » Par-delà Nature et Culture » évoque » les Schèmes de la Pensée « d'après son expérience et son terrain d'ethnologue chez les Achuars , pensée à l'oeuvre chez ces peuples premiers : Il peut en déduire des ressemblances et des différences ontologiques composées d'intériorités et de physicalités ! (Descola, Ph.2005 :174-175). Celles-ci d'une part, dégagent un mode d'approche centré sur l'animisme, (en prêtant des qualités humaines à des animaux, ceux-ci emblèmes éponymes de clans tribaux) et de ce fait sur l'intériorité par la métonymie et la métaphore comme représentations mentales ! (Descola , Ph. 2005 :133). D'autre part, notre auteur démontre une vision métaphorique du monde social basée sur l'attirance-répulsion envers la physicalité-ingestion (Descola, Ph. 2005 : 172-173) des éléments, que se retrouvent dans le monde de la nature et plus particulièrement de la faune et de la flore et des autres groupes humains qui l'habitent : • Forces naturelles ingérées notamment lors de repas cannibaliques où l'on s'approprie les forces vitales du guerrier étranger et ennemi ! Point de vue de la pensée métonymique, accessoirement : »totémique » ou « cannibalique », plus souvent basée sur le fonctionnement de l'esprit attribué aux Peuples premiers et retrouvé dans les pays occidentaux où il est le plus souvent intégré sous l'effet du raisonnement logique ! D'un point de vue métonymique en faisant très simple, cette forme rhétorique du discours peut se déconstruire selon un mode opératoire : Exemple : l'expression « Il est fort comme un lion » , celle-ci démontre le cas de figure métonymique où l'effet induit explique l'origine de celui-ci, se déconstruit suivant la vision que l'on se fait de la force mentale ou physique de la personne qui sont dépeints à l'image de celle des attributs traditionnels du lion fait de noblesse et de courage ! En fait ,j'incorpore la notion de la métaphore du récit religieux et mystique dans celles des lois de fonctionnement de l'Esprit humain qui sont dans leurs écarts différentiels , tant synchroniques que diachroniques.

Original improved ! Dans mes précédentes communications en « Open Access « , et en édition scient... more Original improved ! Dans mes précédentes communications en « Open Access « , et en édition scientifique, un article paru dans : » International Journal of Scientific and Engineering Research « vol.VII, Issue 10, October 2016, p.5 notamment intitulé : »Etude des lois de l' Esprit relative au Discours mythique et à la Parole chez les peuples premiers », j'avais tenté à partir de l'ébauche d' 'un modèle ou plus précisément en reprenant la terminologie de Claude Lévi-Strauss, d' un « moule phonologique », j'avais donc tenté, de mettre en perspective l'articulation de l'Esprit sous sa forme logico-classificatoire : mode de pensée et de relation au monde universelles d'après moi chez les acteurs sociaux notamment de par sa capacité totalisante au niveau symbolique ! Pour expliciter cela , je me devrai de faire un rapide retour en arrière afin de mieux pouvoir appréhender et comprendre une série de concepts d'anthropologie structurale , ceux – ci étant les prolégomènes à la compréhension qui suivra la mise en route de mon point de vue personnel relatif au couple en opposition sémantique : pensée logique / analogique ! J'émets les considérations sémantiques relatives aux couples d'opposition binaires comme une élaboration d'un concept basé sur la double articulation du symbolique et des rapports sociaux prenant place dans les lois de fonctionnement de l'Esprit humain. Dans la revue « Les Temps Modernes « de Novembre 1966, n°246 : Jean Pouillon émet la définition suivante relative à la Structure « La notion de Structure ne se rapporte pas à la réalité empirique mais aux modèles construits par celle-ci .Elle est bien un système mais qui demeure identique à travers des transformations. Elle cesse donc d'être un arrangement réel que l'observation suffirait à dégager puisqu'elle est la syntaxe des transformations » ! (Pouillon, J. 1966, 769-790) L'individu produit du signifiant et du symbolique « sui generis « dans ses rapports sociaux. Il développe, par ailleurs, dans les récits mythiques qu'il expose dans sa communauté sociale, une diachronie dans la praxis narrative IJSER

Study about the Principe of Reciprocity applied from the origin of the property according with t... more Study about the Principe of Reciprocity applied from the origin of the property according with the paradigm of the Gift !

Praxis signifiante entre la diachronie et la synchronie des sociètés. L'individu produit du signi... more Praxis signifiante entre la diachronie et la synchronie des sociètés. L'individu produit du signifiant et du symbolique « sui generis « dans ses rapports sociaux. Il développe, par ailleurs, dans les récits mythiques qu'il expose dans sa communauté sociale, une diachronie dans la praxis narrative énoncée dans la trame historique de ceux-ci ! Praxis à l'oeuvre, celle-ci se manifestant par une efficacité symbolique au-delà de la synchronie du trait pittoresque et des avatars de ces mêmes récits souvent de caractère cosmogonique illustrant les origines premières de son groupe d'appartenance culturel ! Point de vue de Polanyi qui est certes intéressant mais à mon avis en porte-à-faux .Mis à part quelques considérations sur les échanges économiques ! Point de vue marxiste, prédominant mais pas unique, relatif notamment à la création d'une plus-value monétaire sur la force de travail horaire de l'ouvrier ! Point de vue libéral de l'économie de marché avec se ses mécanismes régulateurs « relatifs » mais je ne tombe pas dans la « croyance « de la main invisible ! Du point de vue structural que je développe, il existe une tension dialectique et praxis historique entre le temps diachronique et ses épiphénomènes, les récits mythiques et leurs modes de pensées apparentés, d'après une vision culturelle et anthropologique des sociétés en expansion et le temps synchronique fait des anecdotes et des avatars du quotidien et de son « parler » entre les acteurs sociaux. En me répétant, cette praxis ne peut se développer sans entrer en tension dialectique avec la synchronie du groupe social en devenir : Paroles émises d' après les « habitus » et les postures des agents de celui-ci dans le quotidien des existences individuelles ! Quant à l'aspect métaphorique de l'Esprit humain il serait plus le fait du fonctionnement des sociétés à l'organisation sociale relativement complexe tandis que la mise en route mentale de manière métonymique serait plus l'effet dû au syllogisme usité dans la pensée humaine première et une forme conceptuelle mieux adaptée aux conditions et aux contraintes de vie proches du monde naturel !Conditions de vie où le religieux a une importance accrue ! Ch.-H.Batjoens 19 avril 2017

Draft from personal remarks about the problem with the analogical and logical systems of thought !