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Papers by Aristofane Hellenista

In questa seconda parte focalizzeremo la nostra attenzione, sui racconti mitologici delle dee ass... more In questa seconda parte focalizzeremo la nostra attenzione, sui racconti mitologici delle dee associate alla luna oscura (solo alcune) e che ne incarnano l'archetipo. Esploreremo le biografie mitologiche di Nyx, madre della notte (delle Moirai abbiam già parlato), Nemesi ed Hecate (la regina delle streghe). Nel farlo proveremo a vedere come le loro storie senza tempo sono importante per una serie di problemi, operanti soprattutto nell'inconscio, che continuano a porsi per le donne e gli uomini di oggi. […] Nel mio lavoro di mitologa e astrologa ho visto molte volte che quando un corpo celeste è prominente, nel cielo al momento della nascita di una persona, il racconto mitologico del Dio e della Dea diventa un tema importante nella sua vita. Ho avuto modo di studiare come i principi archetipici trasmessi da questi dee oscure fanno parte dell'esperienza delle vite degli individui. Prima di cominciare l'esplorazione della mitologia di queste dee oscure, consideriamo brevemente le nostre credenze in rapporto alla parola "mito". Nella nostra società la parola mito, ha assunto il significato di qualcosa di non vero, ma per gli antichi il mito conteneva tradizioni e saggezza. A livello esterno i miti erano leggende tramandate oralmente che contenevano storie sulla loro creazione, e sulla storia dell'umanità. La tradizione orale, preservata dai bardi e dai cantastorie, fu il principale mezzo di comunicazione prima che la lettura, la scrittura e i libri fossero accessibili alla maggior parte delle persone. A livello interno i miti descrivevano la psicologia della condizione umana. Le storie di dee e dei rappresentavano personaggi e copioni archetipici di base, disponibili per gli individui e attraverso i quali si poteva scoprire il significato delle proprie vite. Queste storie contenevano l'ispirazione divina che potevano aiutare le persone, nella ricerca della conoscenza di se stessi, di guarigione e di crescita. Negli antichi templi di guarigione di Asclepio parte del processo di cura di una persona era una rappresentazione drammatica nel teatro di Dioniso; le diverse interpretazioni, in cui gli dèi e le dee avevano un ruolo rilevante, miravano ai problemi psicologici celati dalla malattia fisica. Carl Jung chiama i miti "modello eterno della nostra anima" che continua a vivere nei nostri sogni, fantasie, simboli e nelle interazioni della vita quotidiana. Gli psicologi stanno cominciando a scoprire che il mito è il linguaggio naturale dell'inconscio collettivo. Joseph Campbell aggiunge che "tutti gli dèi e le dee vivono in noi" come aspetti della nostra personalità e le loro storie rappresentano i temi mitologici che modellano la nostra vita. Il nostro punto di vista sulle divinità mitologiche si è evoluto attraverso i millenni passando dalla personificazione di dèi e dee a caratteristiche della nostra psiche. Il cambiamento dell'immaginario rappresentato dalla trasformazione del mito nel tempo viaggia parallelamente allo sviluppo emotivo e mentale degli archetipi corrispondenti nella psiche dell'umanità.

Nelle società antiche che veneravano la luna come una dea, la terza fase, quella di luna oscura, ... more Nelle società antiche che veneravano la luna come una dea, la terza fase, quella di luna oscura, era personificata dalla Dea Oscura, saggia e compassionevole, che governava i misteri della morte, della trasformazione e della rinascita. Nel corso dei millenni, le civiltà che seguirono eliminarono gradualmente gli adoratori della luna, e venne persa la conoscenza della ciclicità della realtà rispecchiata dalle fasi lunari. Oggi molte persone sono inconsapevoli, delle intrinseche qualità della fase oscura del processo ciclico, del suo potenziale di guarigione e rinnovamento, e associano l'oscurità con la morte, la cattiveria, la distruzione, l'isolamento e la perdita. In una società governata da una coscienza solare e luminosa ci hanno insegnato ad avere paura, a rifiutare e svalutare e impoverire tutto ciò che è concesso con il concetto di buio (inteso anche come diverso xD) come le persone di colore, le donne, la sessualità, le mestruazioni, la paura, l'occulto, il paganesimo, la notte, l'inconscio, l'irrazionalità e la morte stessa. Mitologicamente l'immagine del femminino malvagio, nota come la dea oscura, intimamente connessa con la luna oscura, ha incarnato tutte queste paure nell'oscurità. Nel corso della storia il ruolo principale di rinnovatrice della dea oscura, venne dimenticato e venne temuta come distruttrice. La dea oscura è stata in passato ritratta come la tentatrice, la mater terribilis. Quando la cultura patriarcale è diventata predominante, è diventata simbolo di una sessualità femminile, predominante e divoratrice, che porta gli uomini a trasgredire i loro precetti morali e religiosi. Nell'immaginario mitologico della cultura maschile, la sua natura originaria è stata distorta e ha assunto proporzioni terrificanti; come Medusa i cui capelli fluenti e bellissimi sono diventati una corona di serpenti sibilanti e con lo sguardo dei suoi occhi malvagi trasforma gli uomini in pietra; come Ecate insegue gli uomini di notte ai crocicchi con la sua muta di cani infernali. Potremmo chiederci: perché la dea oscura è rappresentata da immagini così spaventose? In che modo lei e la sua controparte psicologica, il femminile oscuro, minaccino la nostra sicurezza e portino il caos nelle nostre vite. E come si correla il suo potere distruttivo con le qualità di guarigione che portano al rinnovamento? In che modo la dea oscura, è diventata incarnazione della nostra paura del buio, dell'occulto e della morte, del cambiamento, del sesso e della paura di confrontarci con l'essenza di noi stessi e con la nostra interpretazione della verità?

Le moire , erano temute come dee del fato. Per gli antichi Greci il fato era il destino inevitabi... more Le moire , erano temute come dee del fato. Per gli antichi Greci il fato era il destino inevitabile che seguiva ogni essere umano ed era personificato da queste tre figlie di Nyx. La Dea del fato, singolarmente era chiamata Moira, mentre nella sua forma triplice rappresentava le tre sorelle note come le Moire: Clotho, la filatrice; Lachesis la misuratrice, Atropo, colei che uccide. Il nome di Moira significa "parte" e si riferisce sia alle tre parti della Luna, alle tre

Alza le braccia e permetti alla luce di scorrere attraverso il tuo corpo. Accoglila silenziosamen... more Alza le braccia e permetti alla luce di scorrere attraverso il tuo corpo. Accoglila silenziosamente nella tua vita, poiché essa capisce la tua richiesta. Ringraziala per il fatto che essa condivide il suo potere con te e senti che ti risponde. Quando hai completato tutto ciò che desideri fare fuori, abbassa le braccia e torna dentro. Prendi coscienza che questo rituale finale ti ha liberato dai falsi impedimenti e permette a tutto ciò che è sovrannaturale di diventare parte della tua esistenza.

Come Ruth la moabitaentrò nelle grazie di Booz, lascia che si sappia che un estraneo è stato gent... more Come Ruth la moabitaentrò nelle grazie di Booz, lascia che si sappia che un estraneo è stato gentile con te. Guadagnato in segreto, dato in silenzio. Questo dono cambierà la tua vita per sempre.

Il libro mi insegnò il modo di interpretare il cielo, di proteggere la vita, e di prenderla. Part... more Il libro mi insegnò il modo di interpretare il cielo, di proteggere la vita, e di prenderla. Parte della sapienza era scritta asistematicamente, ma i simboli mi erano familiari. Su molte pagine c'erano annotazioni fatte da mani diverse. Ma ci volle tempo, ma imparai a leggere quel libro come doveva essere letto. Aveva attraversato terre ed epoche, dall'Egitto alla Samaria e attraverso l'Europa fino alla sua casa ad Avalon, e nel suo viaggio era cambiato. Appresi che il

Avevo fatto delle video letture su questo libro, adesso il canale è momentaneamente chiuso, quind... more Avevo fatto delle video letture su questo libro, adesso il canale è momentaneamente chiuso, quindi voglio continuare il mio lavoro di divulgazione costruendo dei pdf, vi lascio il link qui sotto.

In questa seconda parte focalizzeremo la nostra attenzione, sui racconti mitologici delle dee ass... more In questa seconda parte focalizzeremo la nostra attenzione, sui racconti mitologici delle dee associate alla luna oscura (solo alcune) e che ne incarnano l'archetipo. Esploreremo le biografie mitologiche di Nyx, madre della notte (delle Moirai abbiam già parlato), Nemesi ed Hecate (la regina delle streghe). Nel farlo proveremo a vedere come le loro storie senza tempo sono importante per una serie di problemi, operanti soprattutto nell'inconscio, che continuano a porsi per le donne e gli uomini di oggi. […] Nel mio lavoro di mitologa e astrologa ho visto molte volte che quando un corpo celeste è prominente, nel cielo al momento della nascita di una persona, il racconto mitologico del Dio e della Dea diventa un tema importante nella sua vita. Ho avuto modo di studiare come i principi archetipici trasmessi da questi dee oscure fanno parte dell'esperienza delle vite degli individui. Prima di cominciare l'esplorazione della mitologia di queste dee oscure, consideriamo brevemente le nostre credenze in rapporto alla parola "mito". Nella nostra società la parola mito, ha assunto il significato di qualcosa di non vero, ma per gli antichi il mito conteneva tradizioni e saggezza. A livello esterno i miti erano leggende tramandate oralmente che contenevano storie sulla loro creazione, e sulla storia dell'umanità. La tradizione orale, preservata dai bardi e dai cantastorie, fu il principale mezzo di comunicazione prima che la lettura, la scrittura e i libri fossero accessibili alla maggior parte delle persone. A livello interno i miti descrivevano la psicologia della condizione umana. Le storie di dee e dei rappresentavano personaggi e copioni archetipici di base, disponibili per gli individui e attraverso i quali si poteva scoprire il significato delle proprie vite. Queste storie contenevano l'ispirazione divina che potevano aiutare le persone, nella ricerca della conoscenza di se stessi, di guarigione e di crescita. Negli antichi templi di guarigione di Asclepio parte del processo di cura di una persona era una rappresentazione drammatica nel teatro di Dioniso; le diverse interpretazioni, in cui gli dèi e le dee avevano un ruolo rilevante, miravano ai problemi psicologici celati dalla malattia fisica. Carl Jung chiama i miti "modello eterno della nostra anima" che continua a vivere nei nostri sogni, fantasie, simboli e nelle interazioni della vita quotidiana. Gli psicologi stanno cominciando a scoprire che il mito è il linguaggio naturale dell'inconscio collettivo. Joseph Campbell aggiunge che "tutti gli dèi e le dee vivono in noi" come aspetti della nostra personalità e le loro storie rappresentano i temi mitologici che modellano la nostra vita. Il nostro punto di vista sulle divinità mitologiche si è evoluto attraverso i millenni passando dalla personificazione di dèi e dee a caratteristiche della nostra psiche. Il cambiamento dell'immaginario rappresentato dalla trasformazione del mito nel tempo viaggia parallelamente allo sviluppo emotivo e mentale degli archetipi corrispondenti nella psiche dell'umanità.

Nelle società antiche che veneravano la luna come una dea, la terza fase, quella di luna oscura, ... more Nelle società antiche che veneravano la luna come una dea, la terza fase, quella di luna oscura, era personificata dalla Dea Oscura, saggia e compassionevole, che governava i misteri della morte, della trasformazione e della rinascita. Nel corso dei millenni, le civiltà che seguirono eliminarono gradualmente gli adoratori della luna, e venne persa la conoscenza della ciclicità della realtà rispecchiata dalle fasi lunari. Oggi molte persone sono inconsapevoli, delle intrinseche qualità della fase oscura del processo ciclico, del suo potenziale di guarigione e rinnovamento, e associano l'oscurità con la morte, la cattiveria, la distruzione, l'isolamento e la perdita. In una società governata da una coscienza solare e luminosa ci hanno insegnato ad avere paura, a rifiutare e svalutare e impoverire tutto ciò che è concesso con il concetto di buio (inteso anche come diverso xD) come le persone di colore, le donne, la sessualità, le mestruazioni, la paura, l'occulto, il paganesimo, la notte, l'inconscio, l'irrazionalità e la morte stessa. Mitologicamente l'immagine del femminino malvagio, nota come la dea oscura, intimamente connessa con la luna oscura, ha incarnato tutte queste paure nell'oscurità. Nel corso della storia il ruolo principale di rinnovatrice della dea oscura, venne dimenticato e venne temuta come distruttrice. La dea oscura è stata in passato ritratta come la tentatrice, la mater terribilis. Quando la cultura patriarcale è diventata predominante, è diventata simbolo di una sessualità femminile, predominante e divoratrice, che porta gli uomini a trasgredire i loro precetti morali e religiosi. Nell'immaginario mitologico della cultura maschile, la sua natura originaria è stata distorta e ha assunto proporzioni terrificanti; come Medusa i cui capelli fluenti e bellissimi sono diventati una corona di serpenti sibilanti e con lo sguardo dei suoi occhi malvagi trasforma gli uomini in pietra; come Ecate insegue gli uomini di notte ai crocicchi con la sua muta di cani infernali. Potremmo chiederci: perché la dea oscura è rappresentata da immagini così spaventose? In che modo lei e la sua controparte psicologica, il femminile oscuro, minaccino la nostra sicurezza e portino il caos nelle nostre vite. E come si correla il suo potere distruttivo con le qualità di guarigione che portano al rinnovamento? In che modo la dea oscura, è diventata incarnazione della nostra paura del buio, dell'occulto e della morte, del cambiamento, del sesso e della paura di confrontarci con l'essenza di noi stessi e con la nostra interpretazione della verità?

Le moire , erano temute come dee del fato. Per gli antichi Greci il fato era il destino inevitabi... more Le moire , erano temute come dee del fato. Per gli antichi Greci il fato era il destino inevitabile che seguiva ogni essere umano ed era personificato da queste tre figlie di Nyx. La Dea del fato, singolarmente era chiamata Moira, mentre nella sua forma triplice rappresentava le tre sorelle note come le Moire: Clotho, la filatrice; Lachesis la misuratrice, Atropo, colei che uccide. Il nome di Moira significa "parte" e si riferisce sia alle tre parti della Luna, alle tre

Alza le braccia e permetti alla luce di scorrere attraverso il tuo corpo. Accoglila silenziosamen... more Alza le braccia e permetti alla luce di scorrere attraverso il tuo corpo. Accoglila silenziosamente nella tua vita, poiché essa capisce la tua richiesta. Ringraziala per il fatto che essa condivide il suo potere con te e senti che ti risponde. Quando hai completato tutto ciò che desideri fare fuori, abbassa le braccia e torna dentro. Prendi coscienza che questo rituale finale ti ha liberato dai falsi impedimenti e permette a tutto ciò che è sovrannaturale di diventare parte della tua esistenza.

Come Ruth la moabitaentrò nelle grazie di Booz, lascia che si sappia che un estraneo è stato gent... more Come Ruth la moabitaentrò nelle grazie di Booz, lascia che si sappia che un estraneo è stato gentile con te. Guadagnato in segreto, dato in silenzio. Questo dono cambierà la tua vita per sempre.

Il libro mi insegnò il modo di interpretare il cielo, di proteggere la vita, e di prenderla. Part... more Il libro mi insegnò il modo di interpretare il cielo, di proteggere la vita, e di prenderla. Parte della sapienza era scritta asistematicamente, ma i simboli mi erano familiari. Su molte pagine c'erano annotazioni fatte da mani diverse. Ma ci volle tempo, ma imparai a leggere quel libro come doveva essere letto. Aveva attraversato terre ed epoche, dall'Egitto alla Samaria e attraverso l'Europa fino alla sua casa ad Avalon, e nel suo viaggio era cambiato. Appresi che il

Avevo fatto delle video letture su questo libro, adesso il canale è momentaneamente chiuso, quind... more Avevo fatto delle video letture su questo libro, adesso il canale è momentaneamente chiuso, quindi voglio continuare il mio lavoro di divulgazione costruendo dei pdf, vi lascio il link qui sotto.