MONTSERRAT GALCERAN HUGUET - Academia.edu (original) (raw)
Papers by MONTSERRAT GALCERAN HUGUET
Logos, 2003
El articulo discute la denominada crisis de la Universidad mostrando que simultaneamente al proce... more El articulo discute la denominada crisis de la Universidad mostrando que simultaneamente al proceso de desestructuracion y crisis, estamos asistiendo a una reconversion de la institucion universitaria en el marco de la sociedad de la informacion que la configura como un posible negocio. Actualmente la Universidad esta siendo insertada en el llamado capitalismo cognitivo, que hace de la produccion de conocimiento una actividad mercantil sujeta a todos los mecanismos de la produccion capitalista y de la mercantilizacion de sus productos/servicios. El articulo termina dando un repaso a las diferentes estrategias para salvar la crisis de la Universidad: estrategias oficiales de las instituciones educativas, las propuestas de los colectivos docentes
Revista Electronica Interuniversitaria De Formacion Del Profesorado, 2010
El presente artículo analiza la actual transformación de la Universidad europea, también llamada ... more El presente artículo analiza la actual transformación de la Universidad europea, también llamada Proceso de Bolonia, en el marco de interpretación aportado por la teoría del capitalismo cognitivo, por entender que esa teoría proporciona las claves de una transformación que la convierte en un dispositivo esencial para la formación de los "trabajadores del conocimiento", agentes centrales de la creación de riqueza-valor en la actual fase (emergente) del capitalismo.
From the changes that the structuralist currents brought to XXths philosophy, the autor(ess) want... more From the changes that the structuralist currents brought to XXths philosophy, the autor(ess) wants to point out the challenges which philosophy faces on this new century, specially in what relates to the erasing of the dividing line between "sciences" and "humanities" and to the possible (and also desirable) inclusion of philosophy into the field of knowledges ruled by the idea of complexity and indetermination.
The commentary is a contribution to the reading of Dipesh Chakrabarty’s book, Provincializing Eur... more The commentary is a contribution to the reading of Dipesh Chakrabarty’s book, Provincializing Europe (English, 2000) translated into Spanish as Al margen de Europa (Madrid, Tusquets, 2008). The book presents a bold and complex attempt to question the hegemonic account of history as a civilizing process from the eyes of historians of colonized peoples and especially the subalterns. Of course the author does not ignore the criticisms that the project of historians of the su- balternity, a group to which he himself belonged, has been subjected to, but he revisits it in a critical key that allows him to reread the stories of the subalterns as interruptions of the linear history of capital, “stubborn knots that stick out and break the regular surface of the tis- sue”. The distinction between History 1 (history of capital) and history 2 (local stories that interrupt or alter its course) is key in this attempt Its reference authors are on the one hand the British historians (E. P.Thompson,...
Anales Del Seminario De Historia De La Filosofia, 1982
Una carta de Marx a su padre del año 1837 Motrrsam~&T GAs~cmuI1 HUGUET La carta que el joven Marx... more Una carta de Marx a su padre del año 1837 Motrrsam~&T GAs~cmuI1 HUGUET La carta que el joven Marx escribió a su padre la noche del 10 al 11 de noviembre de 1837' constituye, en mi opinión, un documento excepcional para comprender su evolución intelectual, ya que en ella le informa del curso de sus investigaciones durante el primer año de su estancia en la Universidad de Berlín, año que marca su distanciamiento del idealismo clásico kantiano y fichtano, y su adhesión a la filosofía de Hegel. En el momento de su redacción Marx tenía diecinueve años y acababa de convertirse al hegelianismo. En las páginas que siguen voy a analizar este escrito> intentando poner de relieve cuál es el bagaje intelectual con que cuenta Marx en este momento y cuál es el hegelianismo al que se adhiere, es decir, cuáles son los temas de la filosofía hegeliana que más le impresionan y que se convierten en contenidos duraderos> por no decir permanen-tes> de su propio pensamiento. UNA EDUcACIóN KANTIANA Para comprender el alcance del cambio que refiere en su cada> creo que hay que tener en cuenta> que hasta este momento Marx había entendido por idealismo, no sólo un sistema filosófico o una doctrina erudita, sino un modelo de pensamiento en el que privilegiaba el contenido vivencial. Para él la verdad del idealismo estaba,
Anales Del Seminario De Historia De La Filosofia, 1996
escrito en 1848 y publicado por H.J. Sandkfihler en 1990, se presentan las observaciones que los ... more escrito en 1848 y publicado por H.J. Sandkfihler en 1990, se presentan las observaciones que los acontecimientos de la Revolución de 1848 suscitaron en el filósofo alemán y simultáneamente, se analizan los textos de la misma época que sirvieron para la
Anales Del Seminario De Historia De La Filosofia, 1985
A modo de preámbulo, y antes de entrar en materia, quiero referirme a dos cuestiones previas, una... more A modo de preámbulo, y antes de entrar en materia, quiero referirme a dos cuestiones previas, una de tipo histórico y otra de índole metodológica. En primer lugar, y en lo que respecta a por qué iniciar con Kant y no con cualquier otro pensador anterior o posterior a él, esta reflexión sobre el problema del sujeto, o mejor dicho, a propósito del ser concebido como sujeto, hay que decir que, en mi opinión, la tematización del sujeto como categoría ontológica fundante empieza realmente con este pensador, aunque quien la lleva a término es el idealismo alemán (lo cual nos lleva al problema de Kant como iniciador de esta corriente pero no idealista) y constituye el eje teórico de la progresión filosófica Kant-Fichte-Schelling-Hegel, es decir, el corazón y el núcleo del idealismo. Ahora bien, si queremos situar históricamente este fenómeno, lo que no implica reducirlo únicamente a esta dimensión, hay que señalar que, en definitiva, el carácter fundante de la subjetividad humana aparece en la historia moderna especialmente tras la Revolución Francesa, a partir de la cual se pone de manifiesto cómo el «nuevo orden del mundo» no reposa en su naturaleza, considerada de un modo presuntamente atemporal y estático, sino en lo que los hombres quieran (y puedan) hacer de él. El surgimiento de la subjetividad con este carácter fundante es una experiencia de la modernidad histórica, científica, productiva, como dirá Marx. Los hombres transforman realmente la naturaleza en los procesos productivos modernos (en la industria); la codifican, la reglamentan y la reproducen en la ciencia
From the changes that the structuralist currents brought to XXths philosophy, the autor(ess) want... more From the changes that the structuralist currents brought to XXths philosophy, the autor(ess) wants to point out the challenges which philosophy faces on this new century , specially in what relates to the erasing of the dividing line between "sciences" and "humanities" and to the possible (and also desirable) inclusion of philosophy into the field of knowledges ruled by the idea of complexity and indetermination.
Anales Del Seminario De Historia De La Filosofia, 1995
A partir de una investigacion en torno a las diferencias de matiz entre el termino "realitat... more A partir de una investigacion en torno a las diferencias de matiz entre el termino "realitat" y "wirklichkeit", traducidos ambos como si fueran sinonimos por el castellano "realidad", se pone de relieve el rompimiento de una concepcion substancialista de "lo real", y su sustitucion por una realidad producida a partir de una accion de corte subjetual
Tabula Rasa, 2012
Resumen es: El trabajo que aqui se presenta trata de poner en relacion algunos aspectos de la teo... more Resumen es: El trabajo que aqui se presenta trata de poner en relacion algunos aspectos de la teoria decolonial propuesta por el sociologo peruano Anibal Quijano, co...
Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social, 2013
Entre la academia y el mercado. Las Universidades en el contexto del capitalismo basado en el con... more Entre la academia y el mercado. Las Universidades en el contexto del capitalismo basado en el conocimiento Between academy and market. Universities in the capitalism context based in knowledge
Archipielago Cuadernos De Critica De La Cultura, 2003
Descolonizar La Modernidad Descolonizar Europa Un Dialogo Europa America Latina 2010 Isbn 978 84 89743 69 4 Pags 41 56, 2010
Spinoza Contemporaneo 2009 Isbn 978 84 935476 2 2 Pags 245 266, 2009
Mujer Ideologia Y Poblacion Ii Jornadas De Roles Sexuales Y De Genero Madrid 13 Al 16 De Noviembre De 1995 2000 Isbn 84 7882 422 7 Pags 113 124, 2000
Democracia Radical Entre Vinculos Y Utopias 2011 Isbn 978 84 9888 330 5 Pags 79 98, 2011
Logos, 2003
El articulo discute la denominada crisis de la Universidad mostrando que simultaneamente al proce... more El articulo discute la denominada crisis de la Universidad mostrando que simultaneamente al proceso de desestructuracion y crisis, estamos asistiendo a una reconversion de la institucion universitaria en el marco de la sociedad de la informacion que la configura como un posible negocio. Actualmente la Universidad esta siendo insertada en el llamado capitalismo cognitivo, que hace de la produccion de conocimiento una actividad mercantil sujeta a todos los mecanismos de la produccion capitalista y de la mercantilizacion de sus productos/servicios. El articulo termina dando un repaso a las diferentes estrategias para salvar la crisis de la Universidad: estrategias oficiales de las instituciones educativas, las propuestas de los colectivos docentes
Revista Electronica Interuniversitaria De Formacion Del Profesorado, 2010
El presente artículo analiza la actual transformación de la Universidad europea, también llamada ... more El presente artículo analiza la actual transformación de la Universidad europea, también llamada Proceso de Bolonia, en el marco de interpretación aportado por la teoría del capitalismo cognitivo, por entender que esa teoría proporciona las claves de una transformación que la convierte en un dispositivo esencial para la formación de los "trabajadores del conocimiento", agentes centrales de la creación de riqueza-valor en la actual fase (emergente) del capitalismo.
From the changes that the structuralist currents brought to XXths philosophy, the autor(ess) want... more From the changes that the structuralist currents brought to XXths philosophy, the autor(ess) wants to point out the challenges which philosophy faces on this new century, specially in what relates to the erasing of the dividing line between "sciences" and "humanities" and to the possible (and also desirable) inclusion of philosophy into the field of knowledges ruled by the idea of complexity and indetermination.
The commentary is a contribution to the reading of Dipesh Chakrabarty’s book, Provincializing Eur... more The commentary is a contribution to the reading of Dipesh Chakrabarty’s book, Provincializing Europe (English, 2000) translated into Spanish as Al margen de Europa (Madrid, Tusquets, 2008). The book presents a bold and complex attempt to question the hegemonic account of history as a civilizing process from the eyes of historians of colonized peoples and especially the subalterns. Of course the author does not ignore the criticisms that the project of historians of the su- balternity, a group to which he himself belonged, has been subjected to, but he revisits it in a critical key that allows him to reread the stories of the subalterns as interruptions of the linear history of capital, “stubborn knots that stick out and break the regular surface of the tis- sue”. The distinction between History 1 (history of capital) and history 2 (local stories that interrupt or alter its course) is key in this attempt Its reference authors are on the one hand the British historians (E. P.Thompson,...
Anales Del Seminario De Historia De La Filosofia, 1982
Una carta de Marx a su padre del año 1837 Motrrsam~&T GAs~cmuI1 HUGUET La carta que el joven Marx... more Una carta de Marx a su padre del año 1837 Motrrsam~&T GAs~cmuI1 HUGUET La carta que el joven Marx escribió a su padre la noche del 10 al 11 de noviembre de 1837' constituye, en mi opinión, un documento excepcional para comprender su evolución intelectual, ya que en ella le informa del curso de sus investigaciones durante el primer año de su estancia en la Universidad de Berlín, año que marca su distanciamiento del idealismo clásico kantiano y fichtano, y su adhesión a la filosofía de Hegel. En el momento de su redacción Marx tenía diecinueve años y acababa de convertirse al hegelianismo. En las páginas que siguen voy a analizar este escrito> intentando poner de relieve cuál es el bagaje intelectual con que cuenta Marx en este momento y cuál es el hegelianismo al que se adhiere, es decir, cuáles son los temas de la filosofía hegeliana que más le impresionan y que se convierten en contenidos duraderos> por no decir permanen-tes> de su propio pensamiento. UNA EDUcACIóN KANTIANA Para comprender el alcance del cambio que refiere en su cada> creo que hay que tener en cuenta> que hasta este momento Marx había entendido por idealismo, no sólo un sistema filosófico o una doctrina erudita, sino un modelo de pensamiento en el que privilegiaba el contenido vivencial. Para él la verdad del idealismo estaba,
Anales Del Seminario De Historia De La Filosofia, 1996
escrito en 1848 y publicado por H.J. Sandkfihler en 1990, se presentan las observaciones que los ... more escrito en 1848 y publicado por H.J. Sandkfihler en 1990, se presentan las observaciones que los acontecimientos de la Revolución de 1848 suscitaron en el filósofo alemán y simultáneamente, se analizan los textos de la misma época que sirvieron para la
Anales Del Seminario De Historia De La Filosofia, 1985
A modo de preámbulo, y antes de entrar en materia, quiero referirme a dos cuestiones previas, una... more A modo de preámbulo, y antes de entrar en materia, quiero referirme a dos cuestiones previas, una de tipo histórico y otra de índole metodológica. En primer lugar, y en lo que respecta a por qué iniciar con Kant y no con cualquier otro pensador anterior o posterior a él, esta reflexión sobre el problema del sujeto, o mejor dicho, a propósito del ser concebido como sujeto, hay que decir que, en mi opinión, la tematización del sujeto como categoría ontológica fundante empieza realmente con este pensador, aunque quien la lleva a término es el idealismo alemán (lo cual nos lleva al problema de Kant como iniciador de esta corriente pero no idealista) y constituye el eje teórico de la progresión filosófica Kant-Fichte-Schelling-Hegel, es decir, el corazón y el núcleo del idealismo. Ahora bien, si queremos situar históricamente este fenómeno, lo que no implica reducirlo únicamente a esta dimensión, hay que señalar que, en definitiva, el carácter fundante de la subjetividad humana aparece en la historia moderna especialmente tras la Revolución Francesa, a partir de la cual se pone de manifiesto cómo el «nuevo orden del mundo» no reposa en su naturaleza, considerada de un modo presuntamente atemporal y estático, sino en lo que los hombres quieran (y puedan) hacer de él. El surgimiento de la subjetividad con este carácter fundante es una experiencia de la modernidad histórica, científica, productiva, como dirá Marx. Los hombres transforman realmente la naturaleza en los procesos productivos modernos (en la industria); la codifican, la reglamentan y la reproducen en la ciencia
From the changes that the structuralist currents brought to XXths philosophy, the autor(ess) want... more From the changes that the structuralist currents brought to XXths philosophy, the autor(ess) wants to point out the challenges which philosophy faces on this new century , specially in what relates to the erasing of the dividing line between "sciences" and "humanities" and to the possible (and also desirable) inclusion of philosophy into the field of knowledges ruled by the idea of complexity and indetermination.
Anales Del Seminario De Historia De La Filosofia, 1995
A partir de una investigacion en torno a las diferencias de matiz entre el termino "realitat... more A partir de una investigacion en torno a las diferencias de matiz entre el termino "realitat" y "wirklichkeit", traducidos ambos como si fueran sinonimos por el castellano "realidad", se pone de relieve el rompimiento de una concepcion substancialista de "lo real", y su sustitucion por una realidad producida a partir de una accion de corte subjetual
Tabula Rasa, 2012
Resumen es: El trabajo que aqui se presenta trata de poner en relacion algunos aspectos de la teo... more Resumen es: El trabajo que aqui se presenta trata de poner en relacion algunos aspectos de la teoria decolonial propuesta por el sociologo peruano Anibal Quijano, co...
Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social, 2013
Entre la academia y el mercado. Las Universidades en el contexto del capitalismo basado en el con... more Entre la academia y el mercado. Las Universidades en el contexto del capitalismo basado en el conocimiento Between academy and market. Universities in the capitalism context based in knowledge
Archipielago Cuadernos De Critica De La Cultura, 2003
Descolonizar La Modernidad Descolonizar Europa Un Dialogo Europa America Latina 2010 Isbn 978 84 89743 69 4 Pags 41 56, 2010
Spinoza Contemporaneo 2009 Isbn 978 84 935476 2 2 Pags 245 266, 2009
Mujer Ideologia Y Poblacion Ii Jornadas De Roles Sexuales Y De Genero Madrid 13 Al 16 De Noviembre De 1995 2000 Isbn 84 7882 422 7 Pags 113 124, 2000
Democracia Radical Entre Vinculos Y Utopias 2011 Isbn 978 84 9888 330 5 Pags 79 98, 2011