Anastasia Medvedeva | Moscow State University (original) (raw)

Uploads

Papers by Anastasia Medvedeva

Диссертация посвящена исследованию понятия «εἰρωνεία» в экзегезе Священного Писания. В качестве о... more Диссертация посвящена исследованию понятия «εἰρωνεία» в экзегезе Священного Писания. В качестве объекта исследования выступает библейский текст и корпус экзегетических сочинений отцов церкви. Целью работы является определение места и роли иронии как компонента сакрального текста и экзегетической традиции христианства. Работа имеет три главы. Гл. 1 посвящена рассмотрению истории происхождения и развития понятия «ирония» в наследии мировой культуры. В гл. 2 приведён обзор работ библеистов, так или иначе обращавшихся к этой теме. В гл. 3 собран экзегетический материал из святоотеческого наследия по избранной тематике. Сопоставительный анализ материалов гл. 2 и 3 позволил выделить основные библейские темы и сюжеты, истолковываемые как ироничные в патристике и современной западной библеистике. Дескриптивный метод при работе с материалами гл. 1 и 3 позволил показать преемственность между языком древнегреческой комедии и языком святоотеческой письменности в использовании понятия «εἰρωνεία».

Медведева А.А., 2021

Аннотация: В ходе работы по поиску и анализу святоотеческих комментариев к библейским текстам, оп... more Аннотация: В ходе работы по поиску и анализу святоотеческих комментариев к библейским текстам, оперирующих словоформами от «εiρωνεία», был выделен ряд библейских сюжетов, в отношении которых можно заключить, что святоотеческая экзегеза с определённым постоянством указывает на присутствие в этих сюжетах иронии. Однако при сличении русскоязычных переводов святоотеческих творений оказалось, что в большинстве случаев переводчики синодальной эпохи предпочитают не использовать слово «ирония» в тех случаях, где святоотеческие комментарии оперировали словом «εiρωνεία» или однокоренными с ним словоформами. Вместе с тем, набор библейских сюжетов, на присутствие иронии в которых указывают многие современные библеисты, заметно отличается от тех сюжетов, на которых останавливали своё внимание церковные авторы патристической эпохи. Всё это подталкивает нас к мысли о том, что понятие «ирония» отнюдь не всегда тождественно термину, которым оно обозначается. Для выявления спорных мест «ироничной» экзегезы рассматривается рабочий механизм определения присутствия иронии в библейском тексте, а также показывается, почему, несмотря на определённую дистанцию между термином и понятием, лексическое отслеживание всё-таки оказывается наиболее продуктивным решением. Ключевые слова: ирония в сакральных текстах, ирония в Священном писании, библейская ирония, патристика, святоотеческое наследие, святоотеческая экзегеза. Analysis of the relationship between the concept of "irony" and the term "irony" in traditional biblical exegesis.

Проблема иронии в библейских текстах всё чаще поднимается в библейской науке. В западной библеист... more Проблема иронии в библейских текстах всё чаще поднимается в библейской науке. В западной библеистике эта тема начала получать освещение довольно давно. Настоящий обзор англоязычных библейских исследований стремится восполнить отсутствие в отечественной науке системного взгляда на проблему. В статье приведены наиболее цитируемые англоязычные работы по проблематике иронии в Ветхом Завете, в завершение обзора представлена попытка выделения основных направлений исследований в избранной теме и обозначены ветхозаветные сюжеты, наиболее востребованные с точки зрения иронического прочтения. Хронологические рамки исследования охватывают период с конца XIX века до 2016 года. Основным положительным результатом работы можно считать привлечение внимания читателей к значительному числу (свыше 65) малоизвестных и узкоспециальных текстов, посвящённых проблеме присутствия и считывания иронии в Священном Писании. На русском языке это одна из первых академических работ, посвящённых проблеме исследования библейской иронии.

Настоящая статья посвящена вопросу о месте иронии в ранней христианской экзегезе. На материале те... more Настоящая статья посвящена вопросу о месте иронии в ранней христианской экзегезе. На материале текстов доникейского периода проделан анализ словоупотребления корня «εἰρων-» посредством рассмотрения контекстов его употребления. Обнаружено 19 случаев использования этого корня доникейскими авторами, из которых 10 относятся к риторическому сочинению Гермогена Тарсского, а оставшиеся 9 фрагментов принадлежат текстам таких значимых христианских авторов, как Игнатий Богоносец, Иустин Философ (и относимые к его корпусу сочинения с неустановленным авторством), Ориген и Григорий Чудотворец. В шести из этих девяти случаев употребления корня «εἰρων-» речь идёт о толковании библейских текстов, что указывает на то, что названный корень был востребован в инструментарии христианских экзегетов. На основании анализа контекстов употребления этого корня выделено семь позиций его возможных значений, ряд из которых сближается с традиционным для античности пониманием иронии как притворства или осмеяния; дважды контекст позволяет судить о сближении значения корня «εἰρων-» с сократовской иронией. В тексте статьи осуществлён поиск необходимых фрагментов и их переводов, уточнение переводов, показавших неточности при сличении их с языком оригинала и перевод фрагментов, ранее не публиковавшихся на русском языке. Предполагается, что результаты исследования, обозначенные в настоящей статье, будут способствовать научной аргументации по вопросу о месте иронии в современной экзегезе и христианской жизни, вновь встающему в церковной и среде и в диалоге между церковью и светским обществом.

The problem of the presence of irony in sacred texts has been raised by Christian authors since t... more The problem of the presence of irony in sacred texts has been raised by Christian authors since the II century ad. At the beginning of the twenty-first century, this problem acquires a new urgency due to the obvious loss of religious values by a significant part of society and the resulting tension between religious and non-religious social groups, as well as the problem of observance of ethical boundaries for both. Until the question of the place of irony in sacred texts is clearly resolved within religious groups, there can be no question of building a dialogue on this issue between persons of religious and non-religious worldview. This study is an overview of English-language research on biblical studies devoted to the study of irony in the New Testament. The research texts are grouped according to the thematic and chronological principle and cover the period from the beginning of the XX century to 2017. The main trends in the development of the topic and the growth of meanings are identified, the main research approaches are identified, as well as existing flaws and shortcomings in the topic. The article involved more than 50 research papers in English. The main purpose of this work is to fill in the missing material on the topic for the Russian-speaking reader, as well as to highlight the main areas of research in the field of biblical irony for the domestic biblical studies, where the development of this topic is almost zero. The article has a descriptive religious character and does not claim to confessional or religious significance for any current in Christianity.

Настоящее исследование ставит своей целью дополнить корпус текстов и материалов к дискуссии о воз... more Настоящее исследование ставит своей целью дополнить корпус текстов и материалов к дискуссии о возможности наличия иронии в христианском корпусе Священного Писания. В статье предпринята попытка анализа роли топонима из стиха Деян.9:11 в нескольких измерениях: прямом значении, антифразисе (ироническом прочтении), аллегорическом смысле и в связи с возможными аллюзиями на иные библейские образы и стихи. Для обозначения контекста проблемы изложены основные моменты дискуссии вокруг библейской иронии, обозначен прецедент указания на иронию в избранном стихе в юмористической литературе; отслежены классические святоотеческие и основные учебные комментарии на указанный стих. Для аргументации «за» или «против» соответствия названия топонима его фактическим параметрам рассмотрены современные географические реалии и исторические упоминания о них. Проанализирован язык употребления дееписателем речевого оборота, используемого в избранном стихе и послужившего поводом, на основании которого стих был отнесён к «ироническим», указаны ветхо- и новозаветные образы, содержащиеся в Деян.9:11. В завершение исследования предложен синтез всех возможных толкований Деян.9:11 и роль иронического прочтения текста среди них. На основании проделанной работы сделан вывод, что возможность присутствия иронии в рассматриваемом библейском стихе не только не входит в противоречие со святоотеческими комментариями, но и существенно дополняет инструментарий современной экзегезы, поскольку снабжает читателя целым рядом новых значений. Положительным результатом работы можно считать обоснование присутствия иронии в тексте Деян.9:11.

Настоящее исследование посвящено описанию функционирования понятия «ирония» в одном из крупнейших... more Настоящее исследование посвящено описанию функционирования понятия «ирония» в одном из крупнейших экзегетических сочинений святителя Иоанна Златоуста – наиболее плодовитого христианского проповедника IV в, одного из трёх «великих каппадокийцев» и «учителей Церкви». Целью работы является иллюстрация допустимого понимания иронии в христианской экзегезе классического периода. Опорным материалом для осуществления исследования послужила база данных классической греческой письменности «Thesaurus Linguae Graecae» (TLG), посредством которой было осуществлено отслеживание корня «εἴρων-» в избранном сочинении Златоуста. Выделенные фрагменты текста снабжены сжатыми комментариями, на основании которых представлены основные выводы работы. К ним относятся как подтверждение самого факта присутствия понятия «ирония» в святоотеческой экзегезе, так и выделение основных его значений, а также указание на избегание этого корня в переводе сочинения святителя Иоанна на русский язык и возможные причины этого избегания. Представленные результаты могут быть привлечены в качестве иллюстративного материала к дискуссии о допустимости присутствия ироничного в религиозном, обострившейся в религиоведческих и общественных кругах в последнее десятилетие.

В настоящем исследовании вниманию читателя представлены фрагменты текстов из наследия святителя В... more В настоящем исследовании вниманию читателя представлены фрагменты текстов из наследия святителя Василия Великого, в которых используется корень «εἰρων-». Предложенные фрагменты сопровождены переводами на русский язык. Каждый фрагмент сопровождается минимальным комментарием, на основании которых сделан ряд заключений о функционировании понятия «ирония» наследии Василия Великого. Предполагается, что уточнение смыслов, влагаемых в понятие иронии в корпусе текстов святителя Василия Великого, может быть продуктивно использовано в полемике вокруг возможности соприкосновения ироничного и религиозного, особенно обострившейся в последние годы как в России, так и в западном мире. Основными положительными результатами исследования можно назвать как сам факт подтверждения присутствия понятия иронии в наследии Василия Великого, так и выделение основных значений, в каких это понятие используется. Кроме того, в ряде случаев обозначены неточности русскоязычных переводов наследия святителя, что ещё раз свидетельствует о необходимости обновления и уточнения русскоязычных переводов святоотеческих текстов. При поиске текстов на языке оригинала была использована наиболее полная и регулярно обновляемая база данных классической письменности «Thesaurus Linguae Graecae» (TLG); в ходе работы также был привлечён ряд исследовательских работ по теории иронии и библейской иронии (на русском и английском языках).

Rev. of: Weaver D. J. The Irony of Power: The Politics of God within Matthew’s Narrative. Elkhart... more Rev. of: Weaver D. J. The Irony of Power: The Politics of God within Matthew’s Narrative. Elkhart: Institute of Mennonite Studies, 2017.

Выпускная квалификационная работа, 2014

Основной идеей настоящей работы будет попытка показать самостоятельность мысли Нисского святителя... more Основной идеей настоящей работы будет попытка показать самостоятельность мысли Нисского святителя в его учении об апокатастасисе. Насколько возможно, будет подчеркнута самобытность взгляда св. Григория, а именно – интегративное начало его учения, антропология. Ведь именно здесь заключаются, с одной стороны – основания его учения о спасении, и с другой – отличия его взглядов от отторгнутого Церковью учения.
В свете означенной проблематики главной целью работы будет реконструкция учения святителя Григория об апокатастасисе и его богословская интерпретация. Для наиболее наглядного изложения работа разделена на две главы: первая посвящена обозрению собственно вопроса апокатастасиса и границам его неприятия Церковью; вторая – соответствующему учению св. Григория на фоне сказанного.

Диссертация посвящена исследованию понятия «εἰρωνεία» в экзегезе Священного Писания. В качестве о... more Диссертация посвящена исследованию понятия «εἰρωνεία» в экзегезе Священного Писания. В качестве объекта исследования выступает библейский текст и корпус экзегетических сочинений отцов церкви. Целью работы является определение места и роли иронии как компонента сакрального текста и экзегетической традиции христианства. Работа имеет три главы. Гл. 1 посвящена рассмотрению истории происхождения и развития понятия «ирония» в наследии мировой культуры. В гл. 2 приведён обзор работ библеистов, так или иначе обращавшихся к этой теме. В гл. 3 собран экзегетический материал из святоотеческого наследия по избранной тематике. Сопоставительный анализ материалов гл. 2 и 3 позволил выделить основные библейские темы и сюжеты, истолковываемые как ироничные в патристике и современной западной библеистике. Дескриптивный метод при работе с материалами гл. 1 и 3 позволил показать преемственность между языком древнегреческой комедии и языком святоотеческой письменности в использовании понятия «εἰρωνεία».

Медведева А.А., 2021

Аннотация: В ходе работы по поиску и анализу святоотеческих комментариев к библейским текстам, оп... more Аннотация: В ходе работы по поиску и анализу святоотеческих комментариев к библейским текстам, оперирующих словоформами от «εiρωνεία», был выделен ряд библейских сюжетов, в отношении которых можно заключить, что святоотеческая экзегеза с определённым постоянством указывает на присутствие в этих сюжетах иронии. Однако при сличении русскоязычных переводов святоотеческих творений оказалось, что в большинстве случаев переводчики синодальной эпохи предпочитают не использовать слово «ирония» в тех случаях, где святоотеческие комментарии оперировали словом «εiρωνεία» или однокоренными с ним словоформами. Вместе с тем, набор библейских сюжетов, на присутствие иронии в которых указывают многие современные библеисты, заметно отличается от тех сюжетов, на которых останавливали своё внимание церковные авторы патристической эпохи. Всё это подталкивает нас к мысли о том, что понятие «ирония» отнюдь не всегда тождественно термину, которым оно обозначается. Для выявления спорных мест «ироничной» экзегезы рассматривается рабочий механизм определения присутствия иронии в библейском тексте, а также показывается, почему, несмотря на определённую дистанцию между термином и понятием, лексическое отслеживание всё-таки оказывается наиболее продуктивным решением. Ключевые слова: ирония в сакральных текстах, ирония в Священном писании, библейская ирония, патристика, святоотеческое наследие, святоотеческая экзегеза. Analysis of the relationship between the concept of "irony" and the term "irony" in traditional biblical exegesis.

Проблема иронии в библейских текстах всё чаще поднимается в библейской науке. В западной библеист... more Проблема иронии в библейских текстах всё чаще поднимается в библейской науке. В западной библеистике эта тема начала получать освещение довольно давно. Настоящий обзор англоязычных библейских исследований стремится восполнить отсутствие в отечественной науке системного взгляда на проблему. В статье приведены наиболее цитируемые англоязычные работы по проблематике иронии в Ветхом Завете, в завершение обзора представлена попытка выделения основных направлений исследований в избранной теме и обозначены ветхозаветные сюжеты, наиболее востребованные с точки зрения иронического прочтения. Хронологические рамки исследования охватывают период с конца XIX века до 2016 года. Основным положительным результатом работы можно считать привлечение внимания читателей к значительному числу (свыше 65) малоизвестных и узкоспециальных текстов, посвящённых проблеме присутствия и считывания иронии в Священном Писании. На русском языке это одна из первых академических работ, посвящённых проблеме исследования библейской иронии.

Настоящая статья посвящена вопросу о месте иронии в ранней христианской экзегезе. На материале те... more Настоящая статья посвящена вопросу о месте иронии в ранней христианской экзегезе. На материале текстов доникейского периода проделан анализ словоупотребления корня «εἰρων-» посредством рассмотрения контекстов его употребления. Обнаружено 19 случаев использования этого корня доникейскими авторами, из которых 10 относятся к риторическому сочинению Гермогена Тарсского, а оставшиеся 9 фрагментов принадлежат текстам таких значимых христианских авторов, как Игнатий Богоносец, Иустин Философ (и относимые к его корпусу сочинения с неустановленным авторством), Ориген и Григорий Чудотворец. В шести из этих девяти случаев употребления корня «εἰρων-» речь идёт о толковании библейских текстов, что указывает на то, что названный корень был востребован в инструментарии христианских экзегетов. На основании анализа контекстов употребления этого корня выделено семь позиций его возможных значений, ряд из которых сближается с традиционным для античности пониманием иронии как притворства или осмеяния; дважды контекст позволяет судить о сближении значения корня «εἰρων-» с сократовской иронией. В тексте статьи осуществлён поиск необходимых фрагментов и их переводов, уточнение переводов, показавших неточности при сличении их с языком оригинала и перевод фрагментов, ранее не публиковавшихся на русском языке. Предполагается, что результаты исследования, обозначенные в настоящей статье, будут способствовать научной аргументации по вопросу о месте иронии в современной экзегезе и христианской жизни, вновь встающему в церковной и среде и в диалоге между церковью и светским обществом.

The problem of the presence of irony in sacred texts has been raised by Christian authors since t... more The problem of the presence of irony in sacred texts has been raised by Christian authors since the II century ad. At the beginning of the twenty-first century, this problem acquires a new urgency due to the obvious loss of religious values by a significant part of society and the resulting tension between religious and non-religious social groups, as well as the problem of observance of ethical boundaries for both. Until the question of the place of irony in sacred texts is clearly resolved within religious groups, there can be no question of building a dialogue on this issue between persons of religious and non-religious worldview. This study is an overview of English-language research on biblical studies devoted to the study of irony in the New Testament. The research texts are grouped according to the thematic and chronological principle and cover the period from the beginning of the XX century to 2017. The main trends in the development of the topic and the growth of meanings are identified, the main research approaches are identified, as well as existing flaws and shortcomings in the topic. The article involved more than 50 research papers in English. The main purpose of this work is to fill in the missing material on the topic for the Russian-speaking reader, as well as to highlight the main areas of research in the field of biblical irony for the domestic biblical studies, where the development of this topic is almost zero. The article has a descriptive religious character and does not claim to confessional or religious significance for any current in Christianity.

Настоящее исследование ставит своей целью дополнить корпус текстов и материалов к дискуссии о воз... more Настоящее исследование ставит своей целью дополнить корпус текстов и материалов к дискуссии о возможности наличия иронии в христианском корпусе Священного Писания. В статье предпринята попытка анализа роли топонима из стиха Деян.9:11 в нескольких измерениях: прямом значении, антифразисе (ироническом прочтении), аллегорическом смысле и в связи с возможными аллюзиями на иные библейские образы и стихи. Для обозначения контекста проблемы изложены основные моменты дискуссии вокруг библейской иронии, обозначен прецедент указания на иронию в избранном стихе в юмористической литературе; отслежены классические святоотеческие и основные учебные комментарии на указанный стих. Для аргументации «за» или «против» соответствия названия топонима его фактическим параметрам рассмотрены современные географические реалии и исторические упоминания о них. Проанализирован язык употребления дееписателем речевого оборота, используемого в избранном стихе и послужившего поводом, на основании которого стих был отнесён к «ироническим», указаны ветхо- и новозаветные образы, содержащиеся в Деян.9:11. В завершение исследования предложен синтез всех возможных толкований Деян.9:11 и роль иронического прочтения текста среди них. На основании проделанной работы сделан вывод, что возможность присутствия иронии в рассматриваемом библейском стихе не только не входит в противоречие со святоотеческими комментариями, но и существенно дополняет инструментарий современной экзегезы, поскольку снабжает читателя целым рядом новых значений. Положительным результатом работы можно считать обоснование присутствия иронии в тексте Деян.9:11.

Настоящее исследование посвящено описанию функционирования понятия «ирония» в одном из крупнейших... more Настоящее исследование посвящено описанию функционирования понятия «ирония» в одном из крупнейших экзегетических сочинений святителя Иоанна Златоуста – наиболее плодовитого христианского проповедника IV в, одного из трёх «великих каппадокийцев» и «учителей Церкви». Целью работы является иллюстрация допустимого понимания иронии в христианской экзегезе классического периода. Опорным материалом для осуществления исследования послужила база данных классической греческой письменности «Thesaurus Linguae Graecae» (TLG), посредством которой было осуществлено отслеживание корня «εἴρων-» в избранном сочинении Златоуста. Выделенные фрагменты текста снабжены сжатыми комментариями, на основании которых представлены основные выводы работы. К ним относятся как подтверждение самого факта присутствия понятия «ирония» в святоотеческой экзегезе, так и выделение основных его значений, а также указание на избегание этого корня в переводе сочинения святителя Иоанна на русский язык и возможные причины этого избегания. Представленные результаты могут быть привлечены в качестве иллюстративного материала к дискуссии о допустимости присутствия ироничного в религиозном, обострившейся в религиоведческих и общественных кругах в последнее десятилетие.

В настоящем исследовании вниманию читателя представлены фрагменты текстов из наследия святителя В... more В настоящем исследовании вниманию читателя представлены фрагменты текстов из наследия святителя Василия Великого, в которых используется корень «εἰρων-». Предложенные фрагменты сопровождены переводами на русский язык. Каждый фрагмент сопровождается минимальным комментарием, на основании которых сделан ряд заключений о функционировании понятия «ирония» наследии Василия Великого. Предполагается, что уточнение смыслов, влагаемых в понятие иронии в корпусе текстов святителя Василия Великого, может быть продуктивно использовано в полемике вокруг возможности соприкосновения ироничного и религиозного, особенно обострившейся в последние годы как в России, так и в западном мире. Основными положительными результатами исследования можно назвать как сам факт подтверждения присутствия понятия иронии в наследии Василия Великого, так и выделение основных значений, в каких это понятие используется. Кроме того, в ряде случаев обозначены неточности русскоязычных переводов наследия святителя, что ещё раз свидетельствует о необходимости обновления и уточнения русскоязычных переводов святоотеческих текстов. При поиске текстов на языке оригинала была использована наиболее полная и регулярно обновляемая база данных классической письменности «Thesaurus Linguae Graecae» (TLG); в ходе работы также был привлечён ряд исследовательских работ по теории иронии и библейской иронии (на русском и английском языках).

Rev. of: Weaver D. J. The Irony of Power: The Politics of God within Matthew’s Narrative. Elkhart... more Rev. of: Weaver D. J. The Irony of Power: The Politics of God within Matthew’s Narrative. Elkhart: Institute of Mennonite Studies, 2017.

Выпускная квалификационная работа, 2014

Основной идеей настоящей работы будет попытка показать самостоятельность мысли Нисского святителя... more Основной идеей настоящей работы будет попытка показать самостоятельность мысли Нисского святителя в его учении об апокатастасисе. Насколько возможно, будет подчеркнута самобытность взгляда св. Григория, а именно – интегративное начало его учения, антропология. Ведь именно здесь заключаются, с одной стороны – основания его учения о спасении, и с другой – отличия его взглядов от отторгнутого Церковью учения.
В свете означенной проблематики главной целью работы будет реконструкция учения святителя Григория об апокатастасисе и его богословская интерпретация. Для наиболее наглядного изложения работа разделена на две главы: первая посвящена обозрению собственно вопроса апокатастасиса и границам его неприятия Церковью; вторая – соответствующему учению св. Григория на фоне сказанного.