Alonso Barros | Royal College of Art (original) (raw)
Videos by Alonso Barros
This presentation results from two years of intense research on the visual anthropology of other ... more This presentation results from two years of intense research on the visual anthropology of other than human persons or "elementals" of nature, that the IberoAmerican tradition calls "Duendes". These mischievous and elusive beings are commonly sighted at night, and inhabit folk tales universally.
Mainly as depicted in rocks, stone and gravel, but also on supports like metal, wood, bone, textile and paper, this video shows that Duendes are everywhere and thrive right beneath our very eyes, invisibly pulling the earth and skies together, through waters and rainbows. There is a "transdimensional code" at play, a psycho/natural film, layer or skin that covers the geosphere and the biosphere, in terms of what science has come to know as the "Noosphere".
37 views
Barros gives an account of his 2004 doctoral thesis in Social Anthropology (U. of Cambridge), whi... more Barros gives an account of his 2004 doctoral thesis in Social Anthropology (U. of Cambridge), which was written after 2 years of fieldwork amongst the Mixe of Oaxaca, where he was able to rebuild the land-titling history of his host village, Jaltepec de Candayoc, with big success on the agrarian judicial scene. This work also resulted in the ontological relativity of supernatural repertoires of ownership in terms of Nahual warfare, and the paper-chase environment of administrative control.
The conclusion addresses the calendrical implications of agendas and meetings through previously unbeknownst transdimensional codes and frameworks, as an outward going spiral.
1 views
Programa "Entrevista al entrevistador: Alonso Barros" del COLMIX Colegio Mixe. Con la participaci... more Programa "Entrevista al entrevistador: Alonso Barros" del COLMIX Colegio Mixe. Con la participación de Eduardo Díaz, Juan Carlos Reyes, Julio César Gallardo Modera Mito Reyes.
Se da cuenta de la Historia del Bajo Mixe y especialmente de Jaltepec de Candayoc, sobre la bases de un titulo primordial extraviado y fragmentado, que por cada evento de demarcacion judicial, colonial y post colonial, existe un repertorio paralelo de historias de nahuales, lindero a lindero demostrando con esto que la inconmensurabilidad es parte de todo esfuerzo de traducción.
5 views
Books by Alonso Barros
The Atacama Desert is an ideal social laboratory, where the macro and micro effects of mega-extra... more The Atacama Desert is an ideal social laboratory, where the macro and micro effects of mega-extractive copper and lithium operations collide with the very possibility of survival for indigenous peoples – amid complex legal claims to labour, land and water...
To abide by unkept laws: Title negotiation amongst the …, Jan 1, 2003
To Abide by Unkept Laws: Title Negotiation amongst the Mixe of the Mexican Isthmus. With contr... more To Abide by Unkept Laws: Title Negotiation amongst the Mixe of the Mexican Isthmus.
With contrastive Latin American and Anglo-American property regimes in mind, my thesis uses a historical sequence of Mixe land titles as an extended timeframe to analyse 'changing property relations'. Archival research in collaboration with pueblo representatives has also allowed me to set titles against the back-cloth of territorial experiences that legal texts omit. While collective land claims were based on 'fixed' ethnic terms and fragments of old titles, individual pueblo authorities felt themselves to be enjoying a privileged territorial fate (previously most were landless migrants).
The thesis proposes that this contrast results from supernatural and kin-based notions of ownership: for each 'lost' colonial and postcolonial title found during fieldwork, parallel evidence, in terms of supernatural warfare and toponymic descent, was produced. In each pueblo, a life-giving änäw (supernatural owner of the pueblo) reputedly links together personal, kindred and pueblo territorial horizons, organizing alliances and enmities. The territorial mobility that pueblos exhibit over time additionally suggests that this intricate network of 'underlying' and 'proximate' customary titles relies on legal titles in a strategic sense only. Historical data likewise reveal Mixe 'ethnic identity' to be part of a specialist rhetoric strategy that seeks to counteract the tendency of legal entitlements to be reset faster than they can 'fix' relationships over pueblo resources. If law-based property regimes have nonetheless eroded 'ethnic' land, the Mixe have, in return, effectively jockeyed and expanded legal titles as 'bundles of power' in accord with their own repertoires of ownership. Widespread intra-regional 'agrarian conflict', on the other hand, discourages foreign encroachment by paradoxically reinforcing the Mixe District as a cohesive regional domain.
My conclusion addresses related problems of distributional justice by suggesting that titling under the Mexican 'rule of law and corruption' combines the dyadic or contractual pragmatics of Anglo- American property regimes with the idealism inherent in the triadic or axiomatic organization of their Latin American counterparts. Formal titling procedures and recorded titles can bring together different regimes of proprietorial memory and evidence as much as reinforce their distinctions. They lead us to rethink property as a historically variable artefact of human consciousness that translates into distinct modes of accessing, persuasion and revenue; and to consider 'titling' as an open-ended or „in-between‟ practice that expands incommensurable repertoires of ownership.
Exhibition by Alonso Barros
Exhibition at the Sharjah (UAE) Architectural Triennial, 2019
Book Chapters by Alonso Barros
Lithium: States of Exhaustion, Sep 2021
COVID 19 Tour du monde (eds.) S. Kuriyama, O. de Leonardis, C. Sonnenschein and I. Thioub, 2021
Ce livre réunit sur la pandémie de Covid-19 les contributions de cent vingt-sept chercheurs et ar... more Ce livre réunit sur la pandémie de Covid-19 les contributions de cent vingt-sept chercheurs et artistes, travaillant dans trente-huit pays répartis sur cinq continents. Leur collaboration a été rendue possible par l’Institut d’études avancées de Nantes. Chaque année des universitaires venus du monde entier y poursuivent librement leurs recherches, au sein d’une communauté de travail interdisciplinaire qui les confronte à la diversité des expériences et des façons de penser.
L’ensemble des anciens résidents de l'IEA forme un véritable collège mondial de la recherche dont ce livre illustre un angle d’analyse original dans la saisie des multiples dimensions de cette crise sanitaire sans précédent. On y découvre les diverses modalités selon lesquelles les sociétés humaines appréhendent leur rapport au temps, à la maladie, à la vie et à la mort. L’expérience de la pandémie est étudiée à partir de nombreux points de vue comme celui de la critique de la rationalité économique dominante et des inégalités accentuées par la crise sanitaire, ou celui de l’architecture normative des sociétés, envisagée à l’aune des libertés publiques, de la responsabilité sociale des États et de leur défaillance.
The Handbook of Indigenous People's Rights, Feb 5, 2016
Remember the life and trials of Atacama’s 33 miners, who were trapped 700 m underground for over ... more Remember the life and trials of Atacama’s 33 miners, who were trapped 700 m underground for over two months during 2010? The live-coverage rescue effort showcased some of the techniques combined to transform the Atacameño pueblo and miners into individualized icons. More is now known regarding the measures taken by the private production company that was hired by the Sebastián Piñera government in order to prevent and avoid communication glitches and filter any inappropriate message or image that might come out of the pit to embarrass the government and the country. So, unlike all the other messages that trickled out of the deathly pit, the one saying ‘Fuerza al pueblo Mapuche’—a cheer of support for the plight of the Mapuche people in southern Chile—was not conveyed by the media, the government’s production team going so far as to altogether suppress the message. In doing so, however, it caused unease amongst the miners’ families, whose message was stifled. For, throughout the global media-frenzied ordeal of the miners’ accidental captivity (for over 80 days in total), a group of 34 Mapuche political prisoners was simultaneously on a hunger strike for ancestral land rights and to protest against the application of Pinochet’s long-surviving antiterrorist law (for which the Chilean state has been recently condemned by the Inter-American Court of Human Rights). In contrast with the coverage of the miners’ every movement in the north, the Mapuche prisoners in the south received no attention from the mainstream media. The silencing or strategic media ‘undercommunication’ of the life and trials of the Mapuche in the south of Chile, and the Atacama Desert oasis and mining cultures, portrays Indians as if they were non-existent, dead and inert, ghosts with an abstract and waterless cultural history (Goffman 1959; Collier et al. 1995).
This chapter will focus on the social causes and effects of the legal and bodily imaginations that are born out of the interrelations commoditized and racialized by mainstream media. It seeks to carve out the social forces behind dominant legal horizons, dynamics and cultural abstractions, through their direct observation within the limits set by the desert’s extreme natural conditions.
In his preface to the 1867 German edition of Das Kapital, Karl Marx famously warned that things l... more In his preface to the 1867 German edition of Das Kapital, Karl Marx famously warned that things like value, capital, profit, rent, and tax cannot be discovered with the aid of a microscope and chemical analysis, hinting to the distinct socionatural logics that underpin the production of different kinds of knowledges and conceptual abstractions. This chapter’s sociolegal ethnography of the collective ecopolitical imaginations born out of commoditized interrelations in the Atacama Desert in Chile aims to carve out the social forces behind the “cultural” abstractions and legal mechanisms that “make sense” of water justice within the narrow biopolitical limits set by the Atacama Desert’s extreme “natural” conditions. This desert is an ideal social laboratory of sorts. Here, the macro and micro effects of mega-extractive operations collide visibly with indigenous peoples’ lives in the messy legal claims to labor, land, and water required by the mining operations. Water is the ideal prism through which to observe the (re)productive forces behind the nature/culture fetish in terms of justice. Indeed, whether as God and the Devil; age, gender, race, and class; space, place, and landscape perspectives; knowledge and conservation; population, territory, and resource extraction, use, and exchange values; or as biopolitics, “water justice”—information, access, quality, sanitation, reuse, sustainability—refers to problems that lend relevance to recent political ecology debates on the place of law in society. These debates address the multiplicity of socio-natural worlds (relational vs. dualist ontologies, networked vs. structural forms of analysis, radical particularity vs. extended jurisprudence) and a posthuman renewal of the question of what constitutes “life”— whether as pure immanence in Deleuzian terms or as the—Foucauldian object/function of “law” as a transcendent kind of “governmentality”.
Informe Anual sobre Derechos Humanos en Chile 2014, 2014
El capítulo analiza, a la luz de la normativa internacional, especialmente del Convenio 169 de la... more El capítulo analiza, a la luz de la normativa internacional, especialmente del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (en adelante, Convenio 169) y de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (en adelante, DNUDPI) y los estándares para empresas en materia de derechos humanos, la consulta previa libre e informada en relación a proyectos de inversión mineros en Chile. Primero, se revisará el cumplimiento por Chile de las obligaciones internacionales en los procesos de adopción del reglamento del Servicio de Evaluación de Impacto Ambiental (SEIA) (en adelante, DS 40), así como en el proceso de la “mesa de consenso” que reglamentó (mediante el DS 66) la consulta previa, libre e informada (en adelante, CPLI) en reemplazo del Decreto 124 de MIDEPLAN. Segundo, se evaluará en qué medida dichos reglamentos están conformes al derecho internacional y si permiten a Chile sostener ante la comunidad de naciones que ha cumplido con sus obligaciones internacionales en la materia. Tercero, se analizarán algunos proyectos de inversión mineros y su impacto en los derechos de los pueblos y las comunidades indígenas susceptibles de ser afectados por su autorización, especialmente con respecto al derecho al agua y a la tierra. En este contexto, se tienen en vista las obligaciones del Estado y las responsabilidades de las empresas en el diálogo con los indígenas. Para estos efectos, se aplicarán criterios comunes para todos los proyectos, derivados del Convenio 169 y de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (en adelante DNUDPI). Especial atención recibirá el marco regulatorio de concesiones y transferencias a terceros de recursos naturales en territorios indígenas, en relación con el deber estatal de consultar cualquier medida administrativa o legislativa susceptible de afectar directamente a los pueblos concernidos. También profundizaremos en el rol del Estado como garante de derechos en la negociación entre comunidades y empresas.
El regreso de los muertos y las promesas del oro: significados y usos del patrimonio arqueológico en los conflictos sociales frente al estado y a los capitales transnacionales. Editorial Brujas, Córdoba, Argentina, pp. 83-105. ISBN 9789871432615, Jan 1, 2010
Donoso Rojas, Carlos and Rosenblitt Berdichesky, Jaime, (eds.) Guerra, región y nación: la Confederación Perú-Boliviana 1836-1839. Ediciones de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos, Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, Santiago de Chile, Chile., Jan 1, 2009
Tras la independencia del Alto Perú en 1825, el Litoral boliviano de Atacama se convirtió en una ... more Tras la independencia del Alto Perú en 1825, el Litoral boliviano de Atacama se convirtió en una cuña territorial y marítima preocupante para los intereses hegemónicos de Lima y Santiago. El puerto boliviano de Santa María Magdalena deCobija competía con Arica, Callao y Valparaíso, dándole salida a la producción argentífera boliviana. El análisis del contexto social sugiere que la guerra no fue de tipo nacional-popular, sino que parte del proyecto geopolítico portaliano para la consolidación estatal chilena y la hegemonía comercial en el Pacífico. Algunos textos claves establecen la presencia del espíritu racista característico de las guerras chilenas, denostando a Santa Cruz como un cholo con ambiciones de reinstituir el Imperio Incaico. Esto lleva finalmente a considerar la guerra desde la contingencia geopolítica sudamericana actual
Álvarez Molinero, N.; Oliva Martínez, J.D.; Zúñiga García-Falces, N. (eds.) Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Hacia un mundo intercultural y sostenible. Editorial Catarata - Ensayos UNESCO Etxea / Investigación y debate, Madrid, pp. 325-347, Nov 1, 2009
La justicia que consiguen los pueblos atacameño (o licanantai), aymara, colla, diaguita y quech... more La justicia que consiguen los pueblos atacameño (o licanantai), aymara, colla, diaguita
y quechua en el norte de Chile puede mirarse con provecho en aras de la vocación
universal de la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas (en adelante
DDPI), esto es, de su reconocimiento a la integridad y diversidad de formas culturales
con que los pueblos ejercen su autonomía territorial, entre otros derechos colectivos.
Los primeros obligados por el texto son los propios pueblos: ésta es ante todo su
Declaración, que interpela y alienta a los Estados a hacer la DDPI efectiva en las leyes y
políticas públicas. La comunidad internacional de las Naciones Unidas es garante por
intermedio de algunos de sus diversos cuerpos y mecanismos autoritativos.
En la práctica, sin embargo, los sectores más poderosos del planeta y las
sociedades nacionales seguirán ignorando olímpicamente a los pueblos indígenas y a la
DDPI, como a otra letra muerta más del “se acata pero no se cumple” o laissez faire
burocrático reinante a nivel nacional e internacional en materia de derechos colectivos.
Claramente, el espíritu triunfante en la DDPI no es estatista, proteccionista, comunista o
integracionista; no otorga más poderes a los Estados. Tampoco confronta la
globalización capitalista y su destructiva esquizofrenia de acumulación, acaparamiento,
monopolización y despilfarro. Su espíritu es indígena; su voz, de ética comunitaria.
Álvaro Bello y José Aylwin (Comps.) Globalización, Derechos Humanos y Pueblos Indígenas (pp. 322-347), Jan 1, 2008
Un conjunto disperso de leyes regulan la exploración y explotación de aguas subterráneas en el No... more Un conjunto disperso de leyes regulan la exploración y explotación de aguas subterráneas en el Norte Grande. Su implementación no ha estado exenta de conflictos en relación con los derechos de los pueblos indígenas, así como con el mercado de asignación de derechos de aguas en un contexto de escasez, la titularidad de la tierra y la gobernanza hídrica, involucrando el Sistema Internacional de Derechos Humanos. Considerando el caso Lickanantay o atacameño, el artículo aclara las posibilidades que ofrece el marco normativo chileno para contrabalancear los efectos del acaparamiento, monopolización, despilfarro y escasez de agua. Demuestra que el ejercicio de los derechos colectivos sobre el agua, incluyendo el principio del consentimiento previo, libre e informado, mejora la gestión ética de los recursos naturales hacia una mayor justicia ambiental, con efecto en el resto de la sociedad.
Castro, Milka and Fernández, Lucas, (eds.) Gestion Sostenible De Humedales. Ciencia y Tecnología para el Desarrollo , Jan 1, 2007
Papers by Alonso Barros
Revista de Ciencias Sociales, 2023
Generalmente invisibles, los N’gen son los genii locorum de los elementos naturales, y asemejan a... more Generalmente invisibles, los N’gen son los genii locorum de los elementos naturales, y asemejan al “Chaneque” Náhuatl, el “dueño de casa”, “guardián” o “encanto” de lo silvestre y del hogar, del agua y la piedra. A los N’gen también le dicen “Duende” -que es contracción Hispano-Lusa de la misma noción de “dueño de”, especialmente aplicada a la naturaleza. Tanto Guamán Poma de Ayala como González Holguín acuden al vocablo “Duende” a principios del s. XVII, para traducir del quechua, a los espíritus, huacas, fantasmas, cucos, gnomos y otras criaturas fantásticas del imaginario cosmológico Andino precolombino. El héroe cultural, y mítico creador del parteaguas Andino, fue el apóstol civilizador Tunupa Tarapacá -también Santo Tomás o San Bartolomé, y posiblemente San Lorenzo. Este héroe cultural del Collasuyo erradicó de la región a los hapiñuñus o “Duendes Andinos”, pero no por mucho tiempo. Rudeza, plasticidad, resiliencia le ha asegurado a los Duendes una pervivencia transcultural e histórica que atraviesa las esferas humanas y no-humana, en las crónicas de los Incas y coloniales a lo largo de los siglos, adoptando diversas formas, partes y tipos de animales, fantasmas o quimeras a través del tiempo, hechos con diferentes sustancias y materias, texturas, tamaños y colores, a menudo para controlar el tiempo y las lluvias. Las fotografías evidencian para concluir, las figuras monumentales de los N’gen o Duendes y el Inca esculpidas en la ladera Sur del Apu Manquehue de Santiago, genii locorum que han pasado desapercibidos, invitando a abordar su compleja y simbólica Ciudadanía en tierra de los N'gen de Chile, adonde no llegó Tunupa pero si entró el Inca
Revista de Ciencias Sociales, 2020
Este ensayo explora cómo a lo largo del período colonial, el Virreinato del Perú fue ... more Este ensayo explora cómo a lo largo del período colonial, el Virreinato del Perú fue cercenando la costa de Arequipa y Atacama (Urcosuyo meridional), quitándole paulatinamente a la Audiencia de Charcas el gobierno de la misma. El avance colonial de Lima hacia el sur por la costa, influyó en las adscripciones étnicas regionales poniendo en entredicho la existencia de una identidad o complejo cultural “tarapaqueño” o “pica-tarapaqueño” para el Período Intermedio Tardío (abreviado "PIT" –1000 d. C-1450 d. C), tal como los que algunos autores adscriben al poblamiento de la costa y los valles occidentales del centro-surandino, entre la quebrada de Tarapacá y el Río Loa. La descripción para el PIT, de un Tarapacá de importancia política y demográfica decreciente de norte a sur, reproduce así, acríticamente, el avance colonial evidenciado en los mapas.
Palabras clave: Pukina –Tarapacá –Pica –Guatacondo –Quillagua –cartografía -anacronismo
This essay explores how during the entire colonial period, the Viceroyalty of Perú curtailed the coast of Arequipa and Atacama (southern Urcosuyo), slowly taking away its government from the hands of the Audiencia de Charcas. This north-south colonial advance from Lima influenced regional ethnic adscriptions, casting doubt on the precolumbian existence of a “Tarapaqueño” or “Pica-Tarapaqueño” identity and cultural complex for the Late Intermediate Period (also called "PIT" –1000 AC-1450 AC), that some authors adscribe to the populations of the coast and south-Occidental valleys, between the Quebrada de Tarapacá and the river Loa. Such description of Tarapacá, of decreasing political and economic importance, from north to south, is shown to reproduce acritically, the colonial advances evidenced in the maps.
Key words: Pukina – Tarapacá – Pica – Guatacondo –Quillagua – cartography - anachronism
Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, 2020
Los geoglifos y petrogligos en el sendero entre Tamentica y Quebrada de Los Pintados (Guatacondo,... more Los geoglifos y petrogligos en el sendero entre Tamentica y Quebrada de Los Pintados (Guatacondo, Tarapacá), nos invitan a formular algunas hipótesis etnohistóricas y arqueológicas sobre cómo los pueblos prehispánicos andinos inscribían su política
de la memoria en los senderos. Aunque con influjos europeos, las técnicas nemónicas y representativas andinas empleadas en su composición sirvieron para activar las geografías de la memoria y las huacas, en términos propiamente andinos, que
los últimos constructores de geoglifos apenas alcanzaron a readaptar al canon estético y religioso del renacimiento europeo, legándonos la memoria de los senderos.
Palabras clave: Huaca, Geoglifos y petroglifos, Tunupa, Senderos de la Memoria, Conquista española.
The geoglyphs and petroglyphs on the trail between Tamenticaand Quebrada de Los Pintados (Guatacondo Tarapacá), suggest a few ethno-historical and archaeological hypotheses on how in the Andes, the prehispanic politics of memory were written into
pathways. Albeit with European influence, geoglyphs activate the geographies of memory and huacas in Andean terms, that the last geoglyph builders barely had the chance to readapt to the aesthetic and religious canons of European renaissance, leaving the memory of the path as their lasting bequest.
Keywords: Huaca, Geoglyphs, Petroglyphs, Tunupa, Paths of Memory, Spanish Conquest
This presentation results from two years of intense research on the visual anthropology of other ... more This presentation results from two years of intense research on the visual anthropology of other than human persons or "elementals" of nature, that the IberoAmerican tradition calls "Duendes". These mischievous and elusive beings are commonly sighted at night, and inhabit folk tales universally.
Mainly as depicted in rocks, stone and gravel, but also on supports like metal, wood, bone, textile and paper, this video shows that Duendes are everywhere and thrive right beneath our very eyes, invisibly pulling the earth and skies together, through waters and rainbows. There is a "transdimensional code" at play, a psycho/natural film, layer or skin that covers the geosphere and the biosphere, in terms of what science has come to know as the "Noosphere".
37 views
Barros gives an account of his 2004 doctoral thesis in Social Anthropology (U. of Cambridge), whi... more Barros gives an account of his 2004 doctoral thesis in Social Anthropology (U. of Cambridge), which was written after 2 years of fieldwork amongst the Mixe of Oaxaca, where he was able to rebuild the land-titling history of his host village, Jaltepec de Candayoc, with big success on the agrarian judicial scene. This work also resulted in the ontological relativity of supernatural repertoires of ownership in terms of Nahual warfare, and the paper-chase environment of administrative control.
The conclusion addresses the calendrical implications of agendas and meetings through previously unbeknownst transdimensional codes and frameworks, as an outward going spiral.
1 views
Programa "Entrevista al entrevistador: Alonso Barros" del COLMIX Colegio Mixe. Con la participaci... more Programa "Entrevista al entrevistador: Alonso Barros" del COLMIX Colegio Mixe. Con la participación de Eduardo Díaz, Juan Carlos Reyes, Julio César Gallardo Modera Mito Reyes.
Se da cuenta de la Historia del Bajo Mixe y especialmente de Jaltepec de Candayoc, sobre la bases de un titulo primordial extraviado y fragmentado, que por cada evento de demarcacion judicial, colonial y post colonial, existe un repertorio paralelo de historias de nahuales, lindero a lindero demostrando con esto que la inconmensurabilidad es parte de todo esfuerzo de traducción.
5 views
The Atacama Desert is an ideal social laboratory, where the macro and micro effects of mega-extra... more The Atacama Desert is an ideal social laboratory, where the macro and micro effects of mega-extractive copper and lithium operations collide with the very possibility of survival for indigenous peoples – amid complex legal claims to labour, land and water...
To abide by unkept laws: Title negotiation amongst the …, Jan 1, 2003
To Abide by Unkept Laws: Title Negotiation amongst the Mixe of the Mexican Isthmus. With contr... more To Abide by Unkept Laws: Title Negotiation amongst the Mixe of the Mexican Isthmus.
With contrastive Latin American and Anglo-American property regimes in mind, my thesis uses a historical sequence of Mixe land titles as an extended timeframe to analyse 'changing property relations'. Archival research in collaboration with pueblo representatives has also allowed me to set titles against the back-cloth of territorial experiences that legal texts omit. While collective land claims were based on 'fixed' ethnic terms and fragments of old titles, individual pueblo authorities felt themselves to be enjoying a privileged territorial fate (previously most were landless migrants).
The thesis proposes that this contrast results from supernatural and kin-based notions of ownership: for each 'lost' colonial and postcolonial title found during fieldwork, parallel evidence, in terms of supernatural warfare and toponymic descent, was produced. In each pueblo, a life-giving änäw (supernatural owner of the pueblo) reputedly links together personal, kindred and pueblo territorial horizons, organizing alliances and enmities. The territorial mobility that pueblos exhibit over time additionally suggests that this intricate network of 'underlying' and 'proximate' customary titles relies on legal titles in a strategic sense only. Historical data likewise reveal Mixe 'ethnic identity' to be part of a specialist rhetoric strategy that seeks to counteract the tendency of legal entitlements to be reset faster than they can 'fix' relationships over pueblo resources. If law-based property regimes have nonetheless eroded 'ethnic' land, the Mixe have, in return, effectively jockeyed and expanded legal titles as 'bundles of power' in accord with their own repertoires of ownership. Widespread intra-regional 'agrarian conflict', on the other hand, discourages foreign encroachment by paradoxically reinforcing the Mixe District as a cohesive regional domain.
My conclusion addresses related problems of distributional justice by suggesting that titling under the Mexican 'rule of law and corruption' combines the dyadic or contractual pragmatics of Anglo- American property regimes with the idealism inherent in the triadic or axiomatic organization of their Latin American counterparts. Formal titling procedures and recorded titles can bring together different regimes of proprietorial memory and evidence as much as reinforce their distinctions. They lead us to rethink property as a historically variable artefact of human consciousness that translates into distinct modes of accessing, persuasion and revenue; and to consider 'titling' as an open-ended or „in-between‟ practice that expands incommensurable repertoires of ownership.
Exhibition at the Sharjah (UAE) Architectural Triennial, 2019
Lithium: States of Exhaustion, Sep 2021
COVID 19 Tour du monde (eds.) S. Kuriyama, O. de Leonardis, C. Sonnenschein and I. Thioub, 2021
Ce livre réunit sur la pandémie de Covid-19 les contributions de cent vingt-sept chercheurs et ar... more Ce livre réunit sur la pandémie de Covid-19 les contributions de cent vingt-sept chercheurs et artistes, travaillant dans trente-huit pays répartis sur cinq continents. Leur collaboration a été rendue possible par l’Institut d’études avancées de Nantes. Chaque année des universitaires venus du monde entier y poursuivent librement leurs recherches, au sein d’une communauté de travail interdisciplinaire qui les confronte à la diversité des expériences et des façons de penser.
L’ensemble des anciens résidents de l'IEA forme un véritable collège mondial de la recherche dont ce livre illustre un angle d’analyse original dans la saisie des multiples dimensions de cette crise sanitaire sans précédent. On y découvre les diverses modalités selon lesquelles les sociétés humaines appréhendent leur rapport au temps, à la maladie, à la vie et à la mort. L’expérience de la pandémie est étudiée à partir de nombreux points de vue comme celui de la critique de la rationalité économique dominante et des inégalités accentuées par la crise sanitaire, ou celui de l’architecture normative des sociétés, envisagée à l’aune des libertés publiques, de la responsabilité sociale des États et de leur défaillance.
The Handbook of Indigenous People's Rights, Feb 5, 2016
Remember the life and trials of Atacama’s 33 miners, who were trapped 700 m underground for over ... more Remember the life and trials of Atacama’s 33 miners, who were trapped 700 m underground for over two months during 2010? The live-coverage rescue effort showcased some of the techniques combined to transform the Atacameño pueblo and miners into individualized icons. More is now known regarding the measures taken by the private production company that was hired by the Sebastián Piñera government in order to prevent and avoid communication glitches and filter any inappropriate message or image that might come out of the pit to embarrass the government and the country. So, unlike all the other messages that trickled out of the deathly pit, the one saying ‘Fuerza al pueblo Mapuche’—a cheer of support for the plight of the Mapuche people in southern Chile—was not conveyed by the media, the government’s production team going so far as to altogether suppress the message. In doing so, however, it caused unease amongst the miners’ families, whose message was stifled. For, throughout the global media-frenzied ordeal of the miners’ accidental captivity (for over 80 days in total), a group of 34 Mapuche political prisoners was simultaneously on a hunger strike for ancestral land rights and to protest against the application of Pinochet’s long-surviving antiterrorist law (for which the Chilean state has been recently condemned by the Inter-American Court of Human Rights). In contrast with the coverage of the miners’ every movement in the north, the Mapuche prisoners in the south received no attention from the mainstream media. The silencing or strategic media ‘undercommunication’ of the life and trials of the Mapuche in the south of Chile, and the Atacama Desert oasis and mining cultures, portrays Indians as if they were non-existent, dead and inert, ghosts with an abstract and waterless cultural history (Goffman 1959; Collier et al. 1995).
This chapter will focus on the social causes and effects of the legal and bodily imaginations that are born out of the interrelations commoditized and racialized by mainstream media. It seeks to carve out the social forces behind dominant legal horizons, dynamics and cultural abstractions, through their direct observation within the limits set by the desert’s extreme natural conditions.
In his preface to the 1867 German edition of Das Kapital, Karl Marx famously warned that things l... more In his preface to the 1867 German edition of Das Kapital, Karl Marx famously warned that things like value, capital, profit, rent, and tax cannot be discovered with the aid of a microscope and chemical analysis, hinting to the distinct socionatural logics that underpin the production of different kinds of knowledges and conceptual abstractions. This chapter’s sociolegal ethnography of the collective ecopolitical imaginations born out of commoditized interrelations in the Atacama Desert in Chile aims to carve out the social forces behind the “cultural” abstractions and legal mechanisms that “make sense” of water justice within the narrow biopolitical limits set by the Atacama Desert’s extreme “natural” conditions. This desert is an ideal social laboratory of sorts. Here, the macro and micro effects of mega-extractive operations collide visibly with indigenous peoples’ lives in the messy legal claims to labor, land, and water required by the mining operations. Water is the ideal prism through which to observe the (re)productive forces behind the nature/culture fetish in terms of justice. Indeed, whether as God and the Devil; age, gender, race, and class; space, place, and landscape perspectives; knowledge and conservation; population, territory, and resource extraction, use, and exchange values; or as biopolitics, “water justice”—information, access, quality, sanitation, reuse, sustainability—refers to problems that lend relevance to recent political ecology debates on the place of law in society. These debates address the multiplicity of socio-natural worlds (relational vs. dualist ontologies, networked vs. structural forms of analysis, radical particularity vs. extended jurisprudence) and a posthuman renewal of the question of what constitutes “life”— whether as pure immanence in Deleuzian terms or as the—Foucauldian object/function of “law” as a transcendent kind of “governmentality”.
Informe Anual sobre Derechos Humanos en Chile 2014, 2014
El capítulo analiza, a la luz de la normativa internacional, especialmente del Convenio 169 de la... more El capítulo analiza, a la luz de la normativa internacional, especialmente del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (en adelante, Convenio 169) y de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (en adelante, DNUDPI) y los estándares para empresas en materia de derechos humanos, la consulta previa libre e informada en relación a proyectos de inversión mineros en Chile. Primero, se revisará el cumplimiento por Chile de las obligaciones internacionales en los procesos de adopción del reglamento del Servicio de Evaluación de Impacto Ambiental (SEIA) (en adelante, DS 40), así como en el proceso de la “mesa de consenso” que reglamentó (mediante el DS 66) la consulta previa, libre e informada (en adelante, CPLI) en reemplazo del Decreto 124 de MIDEPLAN. Segundo, se evaluará en qué medida dichos reglamentos están conformes al derecho internacional y si permiten a Chile sostener ante la comunidad de naciones que ha cumplido con sus obligaciones internacionales en la materia. Tercero, se analizarán algunos proyectos de inversión mineros y su impacto en los derechos de los pueblos y las comunidades indígenas susceptibles de ser afectados por su autorización, especialmente con respecto al derecho al agua y a la tierra. En este contexto, se tienen en vista las obligaciones del Estado y las responsabilidades de las empresas en el diálogo con los indígenas. Para estos efectos, se aplicarán criterios comunes para todos los proyectos, derivados del Convenio 169 y de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (en adelante DNUDPI). Especial atención recibirá el marco regulatorio de concesiones y transferencias a terceros de recursos naturales en territorios indígenas, en relación con el deber estatal de consultar cualquier medida administrativa o legislativa susceptible de afectar directamente a los pueblos concernidos. También profundizaremos en el rol del Estado como garante de derechos en la negociación entre comunidades y empresas.
El regreso de los muertos y las promesas del oro: significados y usos del patrimonio arqueológico en los conflictos sociales frente al estado y a los capitales transnacionales. Editorial Brujas, Córdoba, Argentina, pp. 83-105. ISBN 9789871432615, Jan 1, 2010
Donoso Rojas, Carlos and Rosenblitt Berdichesky, Jaime, (eds.) Guerra, región y nación: la Confederación Perú-Boliviana 1836-1839. Ediciones de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos, Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, Santiago de Chile, Chile., Jan 1, 2009
Tras la independencia del Alto Perú en 1825, el Litoral boliviano de Atacama se convirtió en una ... more Tras la independencia del Alto Perú en 1825, el Litoral boliviano de Atacama se convirtió en una cuña territorial y marítima preocupante para los intereses hegemónicos de Lima y Santiago. El puerto boliviano de Santa María Magdalena deCobija competía con Arica, Callao y Valparaíso, dándole salida a la producción argentífera boliviana. El análisis del contexto social sugiere que la guerra no fue de tipo nacional-popular, sino que parte del proyecto geopolítico portaliano para la consolidación estatal chilena y la hegemonía comercial en el Pacífico. Algunos textos claves establecen la presencia del espíritu racista característico de las guerras chilenas, denostando a Santa Cruz como un cholo con ambiciones de reinstituir el Imperio Incaico. Esto lleva finalmente a considerar la guerra desde la contingencia geopolítica sudamericana actual
Álvarez Molinero, N.; Oliva Martínez, J.D.; Zúñiga García-Falces, N. (eds.) Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Hacia un mundo intercultural y sostenible. Editorial Catarata - Ensayos UNESCO Etxea / Investigación y debate, Madrid, pp. 325-347, Nov 1, 2009
La justicia que consiguen los pueblos atacameño (o licanantai), aymara, colla, diaguita y quech... more La justicia que consiguen los pueblos atacameño (o licanantai), aymara, colla, diaguita
y quechua en el norte de Chile puede mirarse con provecho en aras de la vocación
universal de la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas (en adelante
DDPI), esto es, de su reconocimiento a la integridad y diversidad de formas culturales
con que los pueblos ejercen su autonomía territorial, entre otros derechos colectivos.
Los primeros obligados por el texto son los propios pueblos: ésta es ante todo su
Declaración, que interpela y alienta a los Estados a hacer la DDPI efectiva en las leyes y
políticas públicas. La comunidad internacional de las Naciones Unidas es garante por
intermedio de algunos de sus diversos cuerpos y mecanismos autoritativos.
En la práctica, sin embargo, los sectores más poderosos del planeta y las
sociedades nacionales seguirán ignorando olímpicamente a los pueblos indígenas y a la
DDPI, como a otra letra muerta más del “se acata pero no se cumple” o laissez faire
burocrático reinante a nivel nacional e internacional en materia de derechos colectivos.
Claramente, el espíritu triunfante en la DDPI no es estatista, proteccionista, comunista o
integracionista; no otorga más poderes a los Estados. Tampoco confronta la
globalización capitalista y su destructiva esquizofrenia de acumulación, acaparamiento,
monopolización y despilfarro. Su espíritu es indígena; su voz, de ética comunitaria.
Álvaro Bello y José Aylwin (Comps.) Globalización, Derechos Humanos y Pueblos Indígenas (pp. 322-347), Jan 1, 2008
Un conjunto disperso de leyes regulan la exploración y explotación de aguas subterráneas en el No... more Un conjunto disperso de leyes regulan la exploración y explotación de aguas subterráneas en el Norte Grande. Su implementación no ha estado exenta de conflictos en relación con los derechos de los pueblos indígenas, así como con el mercado de asignación de derechos de aguas en un contexto de escasez, la titularidad de la tierra y la gobernanza hídrica, involucrando el Sistema Internacional de Derechos Humanos. Considerando el caso Lickanantay o atacameño, el artículo aclara las posibilidades que ofrece el marco normativo chileno para contrabalancear los efectos del acaparamiento, monopolización, despilfarro y escasez de agua. Demuestra que el ejercicio de los derechos colectivos sobre el agua, incluyendo el principio del consentimiento previo, libre e informado, mejora la gestión ética de los recursos naturales hacia una mayor justicia ambiental, con efecto en el resto de la sociedad.
Castro, Milka and Fernández, Lucas, (eds.) Gestion Sostenible De Humedales. Ciencia y Tecnología para el Desarrollo , Jan 1, 2007
Revista de Ciencias Sociales, 2023
Generalmente invisibles, los N’gen son los genii locorum de los elementos naturales, y asemejan a... more Generalmente invisibles, los N’gen son los genii locorum de los elementos naturales, y asemejan al “Chaneque” Náhuatl, el “dueño de casa”, “guardián” o “encanto” de lo silvestre y del hogar, del agua y la piedra. A los N’gen también le dicen “Duende” -que es contracción Hispano-Lusa de la misma noción de “dueño de”, especialmente aplicada a la naturaleza. Tanto Guamán Poma de Ayala como González Holguín acuden al vocablo “Duende” a principios del s. XVII, para traducir del quechua, a los espíritus, huacas, fantasmas, cucos, gnomos y otras criaturas fantásticas del imaginario cosmológico Andino precolombino. El héroe cultural, y mítico creador del parteaguas Andino, fue el apóstol civilizador Tunupa Tarapacá -también Santo Tomás o San Bartolomé, y posiblemente San Lorenzo. Este héroe cultural del Collasuyo erradicó de la región a los hapiñuñus o “Duendes Andinos”, pero no por mucho tiempo. Rudeza, plasticidad, resiliencia le ha asegurado a los Duendes una pervivencia transcultural e histórica que atraviesa las esferas humanas y no-humana, en las crónicas de los Incas y coloniales a lo largo de los siglos, adoptando diversas formas, partes y tipos de animales, fantasmas o quimeras a través del tiempo, hechos con diferentes sustancias y materias, texturas, tamaños y colores, a menudo para controlar el tiempo y las lluvias. Las fotografías evidencian para concluir, las figuras monumentales de los N’gen o Duendes y el Inca esculpidas en la ladera Sur del Apu Manquehue de Santiago, genii locorum que han pasado desapercibidos, invitando a abordar su compleja y simbólica Ciudadanía en tierra de los N'gen de Chile, adonde no llegó Tunupa pero si entró el Inca
Revista de Ciencias Sociales, 2020
Este ensayo explora cómo a lo largo del período colonial, el Virreinato del Perú fue ... more Este ensayo explora cómo a lo largo del período colonial, el Virreinato del Perú fue cercenando la costa de Arequipa y Atacama (Urcosuyo meridional), quitándole paulatinamente a la Audiencia de Charcas el gobierno de la misma. El avance colonial de Lima hacia el sur por la costa, influyó en las adscripciones étnicas regionales poniendo en entredicho la existencia de una identidad o complejo cultural “tarapaqueño” o “pica-tarapaqueño” para el Período Intermedio Tardío (abreviado "PIT" –1000 d. C-1450 d. C), tal como los que algunos autores adscriben al poblamiento de la costa y los valles occidentales del centro-surandino, entre la quebrada de Tarapacá y el Río Loa. La descripción para el PIT, de un Tarapacá de importancia política y demográfica decreciente de norte a sur, reproduce así, acríticamente, el avance colonial evidenciado en los mapas.
Palabras clave: Pukina –Tarapacá –Pica –Guatacondo –Quillagua –cartografía -anacronismo
This essay explores how during the entire colonial period, the Viceroyalty of Perú curtailed the coast of Arequipa and Atacama (southern Urcosuyo), slowly taking away its government from the hands of the Audiencia de Charcas. This north-south colonial advance from Lima influenced regional ethnic adscriptions, casting doubt on the precolumbian existence of a “Tarapaqueño” or “Pica-Tarapaqueño” identity and cultural complex for the Late Intermediate Period (also called "PIT" –1000 AC-1450 AC), that some authors adscribe to the populations of the coast and south-Occidental valleys, between the Quebrada de Tarapacá and the river Loa. Such description of Tarapacá, of decreasing political and economic importance, from north to south, is shown to reproduce acritically, the colonial advances evidenced in the maps.
Key words: Pukina – Tarapacá – Pica – Guatacondo –Quillagua – cartography - anachronism
Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, 2020
Los geoglifos y petrogligos en el sendero entre Tamentica y Quebrada de Los Pintados (Guatacondo,... more Los geoglifos y petrogligos en el sendero entre Tamentica y Quebrada de Los Pintados (Guatacondo, Tarapacá), nos invitan a formular algunas hipótesis etnohistóricas y arqueológicas sobre cómo los pueblos prehispánicos andinos inscribían su política
de la memoria en los senderos. Aunque con influjos europeos, las técnicas nemónicas y representativas andinas empleadas en su composición sirvieron para activar las geografías de la memoria y las huacas, en términos propiamente andinos, que
los últimos constructores de geoglifos apenas alcanzaron a readaptar al canon estético y religioso del renacimiento europeo, legándonos la memoria de los senderos.
Palabras clave: Huaca, Geoglifos y petroglifos, Tunupa, Senderos de la Memoria, Conquista española.
The geoglyphs and petroglyphs on the trail between Tamenticaand Quebrada de Los Pintados (Guatacondo Tarapacá), suggest a few ethno-historical and archaeological hypotheses on how in the Andes, the prehispanic politics of memory were written into
pathways. Albeit with European influence, geoglyphs activate the geographies of memory and huacas in Andean terms, that the last geoglyph builders barely had the chance to readapt to the aesthetic and religious canons of European renaissance, leaving the memory of the path as their lasting bequest.
Keywords: Huaca, Geoglyphs, Petroglyphs, Tunupa, Paths of Memory, Spanish Conquest
Art Review, Oct 18, 2019
"Territorial justice can only become a reality when governments and mining companies realize tha... more "Territorial justice can only become a reality when governments and mining companies realize that current modes of extraction are threatening the very possibility of existence for future generations. Any possibility of justice can only be constructed through the embodied expression of memory, mapped out geo-poietically and continuously negotiated in dialogic and collective practices as well as their related ontologies. Through a participative anthropology of justice, the geoglyphs hold the potential to shed light on ways to produce and transform both memory and direct action. Hence, they can show the potential of what immanent justice entails for those who seek it, providing both a reconceptualization of what justice delivers and the many forms, like water, that it can take".
Revista de Antropología Experimental, 2015
CALICHEFORNIA En octubre de 1876 se constituye en Antofagasta la Sociedad de Socorros Mutuos “La ... more CALICHEFORNIA
En octubre de 1876 se constituye en Antofagasta la Sociedad de Socorros Mutuos “La Patria” como reacción a la situación social y económica imperante en Bolivia bajo la dictadura de Hilarión Daza, especialmente difícil para los colonos asentados en la costa árida del Departamento litoral de Atacama y en el pujante mineral de plata de Caracoles, en su mayoría chilenos. La Patria reunió a la casi totalidad de los patrones y obreros residentes extranjeros y algunos bolivianos y llevó adelante un movimiento regional independentista y federalista inspirado en el ejemplo californiano. Los aprestos revolucionarios fueron momentáneamente interrumpidos por la rebelión del coronel boliviano Rufino Carrasco y luego, definitivamente, con el terremoto y maremoto de 9 de Mayo de 1877, y no se retomaron hasta el estallido de la guerra. El análisis del papel que jugó La Patria y la gravitación del mineral de Caracoles en el imaginario proto-nacional, así como del rol logístico de la Compañía de Salitres y Ferrocarriles de Antofagasta en la guerra, demuestran la equivalencia estructural entre el imperialismo europeo decimonónico, la expansión colonial chilena y otras guerras internacionales americanas de la época, pero ante todo, la importancia de los incipientes sentimientos regionalistas y xenófobos alimentados por el capitalismo de imprenta. Este artículo propone una re-lectura de la guerra, informada por hechos que la historiografía nacional suele relegar a un segundo plano. La industrialización acelerada, la colonización masiva en tierras con débil presencia estatal y el nuevo giro colonial de la mentalidad europea y estadunidense, se tradujeron en Chile en un regionalismo criollo afín a los sucesos de California. La conclusión analiza el rol estructurante del discurso racial entre los beligerantes y en los escritos e imaginarios de la guerra.
English
The “Homeland Friendly Society” was formed in Antofagasta in October 1876, in reaction to the social and economic situation prevailing under Hilarion Daza’s military dictatorship, which was especially hard to the Chilean workers who settled in Bolivia’s arid Littoral Department of Atacama and on the inland town of Caracoles with its booming silver placers. The Homeland League virtually brought together the totality of foreign residents, patrons and workers, and a few Bolivians, into a federalist regional independence movement inspired by California’s previous decades’ Bear-Flag independence from
Mexico. Revolutionary preparations were momentarily interrupted by Bolivian Colonel Rufino Carrasco’s rebellion and altogether stopped with the advent of the major earthquake and tsunami of 9 may 1877. The analysis of the role played by the League, the importance of Caracoles’ silver in the proto-national imaginations, and the crucial logistic support that the Antofagasta Nitrate and Railway Company gave to Chile during the war, help to highlight the structural equivalence between nineteenth century European imperialism, Chile’s own colonial expansion, and other interamerican wars of the time, but foremost, the importance of early xenophobe sentiments spurred by racialized print-capitalism. The conclusion re-reads the American Southern Cone’s War of the Pacific, as informed through facts that Chile’s national militaristic historiography usually relegates to a second plane. Accelerated industrialization, massive colonization in lands with weak Bolivian presence and the new colonial turn undertaken by Europe and the USA, show how such regionalist feelings rose alongside racialized discourses between the warring parties, in the writings and imaginaries that prefaced the war.
Guerra del Pacífico. Bolivia. Antofagasta. Desierto de Atacama
By looking into the biopolitical ecology of the extractive industry in Atacameño socio-nature thi... more By looking into the biopolitical ecology of the extractive industry in Atacameño socio-nature this paper examines the simultaneous process by which the governance and benefits of key global resources like water, copper and lithium are locally substituted by cultural commodity fetishism as legally warped into the neo-liberal terms of “property” and “identity”. The analysis of related neoliberal implementation mechanisms and dispositions, unfolds the normative contradictions and substantial inequality that feed the regimes of comparative relativity and distributional reputation currently attached to racialized notions of nation, property and identity, where Neoliberal lawfare further fetishizes nature/culture binaries into the forms of “law” and “indigenous rights” –seen to both pre-figure and reinforce the structural inequalities at the core of Latin American property relations today. Water, copper and lithium are at the core of such private-public-indigenous negotiation arenas in Chile today: this paper considers their settings and players, choruses and mediations, along with the effects of related transnational impression management techniques, as deployed by the extractive industries in today’s global media finance-scape. The conclusion suggests how such vortexes of power have translated into the highly differentiated revenues streams that characterize the so-called “Chilean Way” as a failed success story from which to learn how to tackle the region’s generalized lack of access to post-dogmatic forms of territorial justice. Inequality - property relations, - Extractive industries – Atacama Desert - law in society – fetish forms - neoliberalism
Informe Anual sobre Derechos Humanos en Chile, 2014
Observaciones formuladas con la Comunidad Indígena Atacameña de Chiu Chiu en el proceso de partic... more Observaciones formuladas con la Comunidad Indígena Atacameña de Chiu Chiu en el proceso de participación ciudadana, con énfasis en los impactos del Tranque de Talabre
Informe pericial por el impacto del Tranque de Talabre de CODELCO - EIA Radomiro Tomic 2
OEKOSKOP 2/13 pp.24-26, Jun 27, 2013
"Dieser Beitrag beschäftigt sich mit den biopolitischen und ökologischen Folgen von Wasserbohrung... more "Dieser Beitrag beschäftigt sich mit den biopolitischen und ökologischen Folgen von Wasserbohrungen im Lebensraum des indigenen Volkes der Atacameños. Er stellt dar, wie kollektive Ressourcen (Landbesitz) durch die Kultur des Warenfetischismus ersetzt werden. Die Analyse kommt zum Schluss, dass die Aufteilung von Wasserressourcen sowie kulturell geprägte Regelwerke zu einer Rassifizierung von Konflikten führen, indem Gegensätze zwischen Natur und Kultur konstruiert und in Form von Gesetzen und indigenen Rechten festgeschrieben werden.
Der Konflikt zwischen internationalen Rohstofffirmen und der indigenen Bevölkerung um Landnutzung sowie Wasser als die elementarsten Lebensgrundlagen, manifestiert sich beispielsweise in Chile"
![Research paper thumbnail of 2011 [2009] Titularidad y subjetividad de las Aguas Nativas chilenas en el marco del Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en Actas de Derecho de Aguas [ADAg]](https://attachments.academia-assets.com/31552523/thumbnails/1.jpg)
](Actas de Derecho de Aguas, 2011
La República de Chile reconoce oficialmente a nueve pueblos indígenas en Chile: Mapuche, Aymara, R... more La República de Chile reconoce oficialmente a nueve pueblos indígenas en Chile: Mapuche, Aymara, Rapa Nui, Atacameño o Likan Antai, Quechua, Colla, Diaguita, Kawésqar y Yámana o Yagán (de los canales australes). La mayoría habita la Macrozona Norte, más en el ámbito urbano: forman por lo general colectividades translocales cuyos conocimientos distintivos y formas de relación diferenciadas tienen su base material y simbólica en las comunidades de origen agropastoril. Desde su reconocimiento en la Ley Indígena Nº 19.253 de 1993, y por medio de sus representantes electos, cada una de estas corporaciones étnicas ha contribuido a desarrollar redes integradas por otras organizaciones territoriales, servicios públicos, empresas, consultoras, contratistas, mujeres y hombres de todas edades y profesiones, indígenas y no indígenas.
LSE Research Magazine , 2011
Revista de Ciencas Sociales, Jan 1, 2010
El maremoto de 1877 devastó la costa del Distrito Litoral de Atacama (Bolivia) que Chile anexó ... more El maremoto de 1877 devastó la costa del Distrito Litoral de Atacama (Bolivia) que
Chile anexó dos años después (hoy, Región de Antofagasta). La microhistoria de los efectos del terremoto en la población costera antes del desembarco chileno, sirve para explorar el teatro de la Guerra del Pacíico y sus secuelas. Se analiza la evolución estatal boliviana en ante el naciente espíritu regionalista y cosmopolita de los pioneros que poblaron esas tierras, atraídos por el comercio del guano, el salitre y la plata. Los estragos del terremoto hacen de telón de fondo a la des-bolivianización y des-peruanización de los territorios conquistados y la correlativa chilenización de la memoria de la población regional.
Palabras Claves: Territorialidades, Identidades, Chilenización, Norte Grande, Antofagasta,
Cobija
The 1877 tsunami devastated the coast of Landlocked District of Atacama (Bolivia) which Chile annexed two years later (today, Antofagasta Region). he micro history of earthquake efects in the coastal town before landing in Chile, is used to explore the theater of the Paciic War and its aftermath. his paper analyzes trends in Bolivian state to the emerging regionalist and cosmopolitan spirit of the pioneers who settled the land, attracted by the guano trade, and silver nitrate. The ravages of the earthquake are the backdrop to the des--Peruvianization and des-bolivianization and the conquered territories and the corresponding Chileanization memory of regional population.
Keywords: Territoriality, Identity, Chileanization, Norte Grande, Antofagasta, Cobija
Vergara, Rafael; Quinzio, Cristián y Olivares, Marcelo (editores); Bravo, Jorge (coordinador) Actas de las VII, XIII y XV Jornadas de Derecho de Minería. Santiago: Thomson Reuters, 2019, 872 pp, 2019
Normas dispersas rigen la exploración y explotación de los recursos naturales indígenas en la Mac... more Normas dispersas rigen la exploración y explotación de los recursos naturales indígenas en la Macrozona Norte de Chile, relacionadas con la propiedad indígena sobre la tierra, territorios y recursos en su hábitat tradicional, el manejo integral de cuencas y diversas zonas, poblaciones y recursos protegidos. Se exponen algunos efectos de la Convención 169 de la OIT y de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en consideración a la subjetividad jurídica colectiva indígena respecto de sus recursos naturales y las empresas mineras.
MRI news: newsletter …, Jan 1, 2009
Diagnóstico de la situación actual de los recursos naturales, culturales, económicos, jurídicos y... more Diagnóstico de la situación actual de los recursos naturales, culturales, económicos, jurídicos y sociales en tierras de los pueblos originarios de Chile y propuesta de una Política de Recursos para el Riego y Drenaje, sustentable ambientalmente, dirigida al incentivo y fomento del riego y drenaje, priorizando alternativas productivas con énfasis en los sectores más vulnerables, tanto desde el punto de vista de los usuarios como de los recursos
Anales del Instituto de Chile, Jan 1, 2008
Art Review, 2019
Can the preservation of geoglyphs in the Atacama Desert help ensure the future of indigenous comm... more Can the preservation of geoglyphs in the Atacama Desert help ensure the future of indigenous communities?
Documento oficial preparado y escrito con la Comunidad Quechua de Huatacondo y la Fundación Desie... more Documento oficial preparado y escrito con la Comunidad Quechua de Huatacondo y la Fundación Desierto de Atacama, surgido de talleres varios, en observación ciudadana del proyecto de expansión de minera Teck Quebrada Blanca en el territorio ancestral de Huatacondo.
Seminario Internacional cultura del Agua: Paisajes, Territorios y Ciudadanía 12 y 13 de Noviembre Organizadores Facultad de Arquitectura, Arte y Diseño, Universidad Diego Portales Fecha 12 de Noviembre de 2013 14:30 – 13 de Noviembre de 2013 14:30
Seminario en la UDP
"At a time of rapid climate change, protracted socio-environmental crises and escalating commerci... more "At a time of rapid climate change, protracted socio-environmental crises and escalating commercial disputes, the sustainable and equitable management of essential resources is critical the long-term well-being of humanity and the planet’s transition towards a post-carbon world.
With the arguable exception of the European Union, the international institutions born during the 20th Century have often failed to prevent energy - based political and commercial conflicts. The dependency of the global economy on coal, oil and gas has undermined world peace, socio-environmental justice and economic stability worldwide. The current international framework (States, UN agencies like the WTO, NGOs and mega-events like Rio+20) has been consistently unable to steer energy transition out of its current deadlock.
Our research explores the different legal conflicts around sustainable development initiatives, social rights, mining rights and concessions, water rights and management practices, the free prior informed consent of Indigenous Peoples, as related to the extraction of lithium along with the latter’s potential for energy transmission and accumulation: the Atacama Desert salt flats are an exceptional social laboratory at hand for ethnographic enquiry into related law and society issues across different scales.
Based on the study of interactions between Chinese and US corporations, the governments of Latin America, and the communities of the Atacama Desert, this paper explores the social life of Lithium along with the normative deficits and alternatives for a responsible exploitation of renewable energy sources and materials.
The conclusion proposes alternative forms of governance regarding rare earth elements and strategic metals, including novel Impact Based Agreements (IBAs) between mining companies and local communities and their potential impact towards improving trade standards and regulations with respect to resources that are crucial to the sustainable future of humanity."
Although the country became a member of the Organization for Economic Cooperation and Development... more Although the country became a member of the Organization for Economic Cooperation and Development in 2010 (essentially an exclusive club for the richest countries in the world), inequalities are deepening and the well-being of indigenous and other peoples in their habitats is increasingly at stake. My work looks at how the mining cycle latches onto disputes over valued resources, such as water, with the result of deepening inequalities and racial discrimination in the country at large. In effect, Chile’s recurrent mining bonanzas have often reconfigured hinterland cluster of properties, including borders (national, regional, local), as well as the identities of nearby indigenous workforce and the precariously floating population of subcontractors. Why, then, have so many Chileans not benefited commensurately from the riches of the country’s mining manifest destiny?
Resumen: Las representaciones de límites coloniales y republicanos elaborados en torno a la cuenc... more Resumen: Las representaciones de límites coloniales y republicanos elaborados en torno a la cuenca del río Loa revelan la historia particular de las poblaciones entrelazadas a lo largo de sus orillas. Exploramos cómo el carácter conservador de los mapas y otros artefactos delimitadores, se vincula a la competencia por recursos en el contexto de ciclos de auge minero, con efecto conjunto en la definición de identidades étnicas en relación con el Estado. El análisis de este proceso de interrelación y mutua definición geográfica, propietaria e identitaria lleva a revalorar la cuenca del Loa en tanto protagonista central de la vida regional 2. Y no es para nada el mismo sentido de Tierra: siguiendo el modelo legal, uno nunca cesa de re-territorializar en un punto de vista, en un dominio, retomando un conjunto de relaciones constantes; pero, siguiendo el modelo ambulatorio, es el proceso de des-territorialización en sí el que constituye y extiende el territorio (Deleuze and Guattari 1980, 460).
Center for International Environmental Law, Mar 2006
Normas dispersas regulan la exploración y la explotación de aguas subterráneas en las vegas y los... more Normas dispersas regulan la exploración y la explotación de aguas subterráneas en las vegas y los bofedales atacameños y aymaras. Involucran problemas relacionados con la propiedad de la tierra, el manejo de cuencas, las comunidades de aguas subterráneas, y diversas zonas, poblaciones y recursos especialmente protegidos. En este marco complejo, analizamos el caso de las solicitudes de exploración de aguas subterráneas autorizadas por el fisco en terrenos sobre los cuales existen demandas indígenas pendientes.
VI Congreso Chileno de Antropología. Colegio de Antropólogos de Chile A. G, Valdivia, 2007
Desde que Chile instauró su soberanía en el litoral boliviano, prácticamente cada uno de sus p... more Desde que Chile instauró su soberanía en el litoral boliviano, prácticamente cada uno de sus presidentes ha hecho votos por solucionar el diferendo marítimo, sin que esto se concretara jamás. ¿Qué intereses han postergado la integración con Bolivia? La etnografía geopolítica que proponemos está basada en observa- ciones de terreno efectuadas entre Septiembre 2006 y Junio 2007, interactuando con las elites y sus medios de comunicación al decidir la integración con Bolivia en circunstancias de que Chile atraviesa su peor crisis energética, asociada al híper consumo hídrico y energético de la industria extractiva. La investigación-acción se llevó a cabo en el consulado boliviano en Santiago y en Palacio Quemado, en despachos chilenos y entre diversos medios de prensa. La geopolítica del proceso micro-histórico revela la supeditación de las políticas públicas a los intereses financieros del complejo minero-energético ‘transnacional’ que opera en la triple frontera, y la relación causal entre los ciclos de auge minero, el surgimiento de nuevos movimientos sociales y especialmente de aquellos de cuño etnoterritorial, tanto en el Norte como en el Sur. La conclusión se hace cargo del dumping socio-territorial con el cual el Estado chileno subsidia las transnacionales, suscitando y administrando conflictos en que los pueblos indígenas, entre otros, reclaman más autonomía para decidir sobre sus recursos naturales y su calidad de vida. Finalmente, vemos como intentos por «hacer ca- llar» la actual depredación transnacional, se relacionan directamente con híperciclos racistas de tipo colonial.
Palabras Claves: Antropología aplicada; elites financieras; discriminación, identidad y propiedad
Since Chile incepted its sovereignty on the Bolivian coast after the War of the Pacific (1879-1884), every single one of its presidents vowed to solve the pending issue over Bolivia’s access to the sea. Nothing has been achieved so far (2008). What interests have postponed integration with Bolivia? Observations between September 2006 and June 2007 were carried out in interaction with elite and media powers that today de- termine the possibilities for integration with Bolivia, in circumstances that Chile is in the eye of the global hyper- cycle of mining, energy and water. The micro-historical geopolitics involved reveals the mutually constitutive relationship between capitalist expansion and new social movements, as expressed in territorial struggles. The conclusion addresses the socio-territorial dumping with which the Chilean state subsidizes the multinational financial-energy-mining complex, generating and managing conflicts in which indigenous and other peoples claim more autonomy to decide upon their natural resources and quality of life, especially around water.
Keywords: Applied anthropology, financial elites, discrimination, property and identity-triple borde
EL CIUDADANO - https://www.elciudadano.com/reportaje-investigacion/las-colosales-esculturas-prehispanicas-en-cerro-o-apu-manquehue-de-santiago-el-ignorado-monte-rushmore-chileno/03/20/ , Mar 20, 2023
N’gen y Duendes comparten los conocimientos colectivos universales más profundos de la humanidad,... more N’gen y Duendes comparten los conocimientos colectivos universales más profundos de la humanidad, y se manifiestan en cuentos populares e indígenas provenientes de todas las latitudes y continentes: de Asia (China especialmente), África, Australia, Europa y América; desde tiempo inmemorial, los N’gen son multitud, cada ser silvestre tiene uno, aunque responden siempre a ese estereotipo de homúnculos “casi humanos” o “gente pequeña”, con poderes ominosos sobre subsuelo, suelo y vuelo. Observando el arte rupestre en el Norte de Chile desde hace casi veinte años, tras un persistente entrenamiento ocular (reversión de fondo y figura, ejercicios de mirada periférica) y el uso intensivo de herramientas gráficas digitales básicas, Barros dice que logró ver, identificar y destacar en las fotos, las cabezas monumentales de varios N’gen o Duendes y de un Inca, esculpidas en el Apu Manquehue, sin tener la necesidad de agregar ni una sola línea.
Revista Universitaria - Pontificia Universidad Católica de Chile, 2018
"El abogado de la UC y doctor en Filosofía por la Universidad de Cambridge, Alonso Barros van Höv... more "El abogado de la UC y doctor en Filosofía por la Universidad de Cambridge, Alonso Barros van Hövell tot Westerflier, tiene una formación antropológica que lo ha llevado a enfocar su carrera en la cultura y la defensa de los derechos territoriales de las comunidades indígenas del norte y a investigar una etnia mexicana"
Autorado c. Judith Schonsteiner. Extracto de argumentos y conclusiones de informe, en Panorama de... more Autorado c. Judith Schonsteiner. Extracto de argumentos y conclusiones de informe, en Panorama de Derechos Humanos 2014 UDP.
[Video] Entrevista en la que se da cuenta del Memorandum de Entendimiento suscrito entre Comunida... more [Video] Entrevista en la que se da cuenta del Memorandum de Entendimiento suscrito entre Comunidades Indígenas Diaguita del Valle del Huasco y Compañía Minera Nevada, sobre el proceso de diligencia debida que sigue.
Qué Pasa Minería, Jun 9, 2013
Video interview on ongoing research projects
Da cuenta de irregular aprobación de proyecto extractivo de SOQUIMICH, sin consulta previa y vuln... more Da cuenta de irregular aprobación de proyecto extractivo de SOQUIMICH, sin consulta previa y vulnerando derechos territoriales de la Comunidad de Quillagua
Revista del Sábado - El Mercurio, Oct 2007
Revista Cosas (Chile-Perú-Ecuador-Bolivia), Sep 2007
British Academy Award recipient IC3\100226, Royal College of Arts, Co-Investigator "Tackling the ... more British Academy Award recipient IC3\100226, Royal College of Arts, Co-Investigator "Tackling the UK's International Challenges 2018"
Environmental architecture, indigenous peoples and lithium in the energy transition.
This is a course on Indigenous Rights in Context I lectured to 4th year law students at the Unive... more This is a course on Indigenous Rights in Context I lectured to 4th year law students at the Universidad Adolfo Ibañez during 2016. It summarizes the jurisprudence and current international status regarding indigenous territories and land rights.