Diana Burgos-Vigna | Université Paris Nanterre (original) (raw)
Papers by Diana Burgos-Vigna
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2011
… cansadas?: imágenes y estereotipos acerca …, 2009
... Autores: Diana Burgos Vigna; Localización: ¿Verdades cansadas?: imágenes y estereotiposacerca... more ... Autores: Diana Burgos Vigna; Localización: ¿Verdades cansadas?: imágenes y estereotiposacerca del mundo hispánico en Europa / coord. por Víctor Bergasa, 2009, ISBN 978-84-00-08752-4 , págs. 651-668. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Territorios, 2015
Quito se convierte en 1978 en la primera ciudad, con Cracovia, en recibir por parte de la Unesco ... more Quito se convierte en 1978 en la primera ciudad, con Cracovia, en recibir por parte de la Unesco la distincion de Patrimonio Cultural de la Humanidad. El titulo, otorgado a la ciudad por la riqueza de su centro historico, permite crear un nuevo espacio de gobernanza urbana, que se analiza como un campo patrimonial relativamente autonomo. El estudio de los actores involucrados en este campo, que intervienen en diferentes escalas —y de las definiciones oficiales de patrimonio producidas en este campo—, desde los anos ochenta, ayuda a identificar con mayor claridad las evoluciones actuales y ver en que medida son innovadores. Por lo tanto, el analisis de dos programas implementados en los ultimos anos por el gobierno municipal —la campana Cuentame tu Quito (un proceso participativo sobre el concepto de patrimonio) y la construccion del Parque Urbano Qmanda (una infraestructura deportiva y cultural)— permite observar la emergencia de politicas ya no solo patrimoniales sino culturales. I...
Alberto Fujimori est un quasi-inconnu du monde politique lorsqu'il accède à la présidence du Péro... more Alberto Fujimori est un quasi-inconnu du monde politique lorsqu'il accède à la présidence du Pérou en 1990. Cet ingénieur agronome d'origine japonaise qui se dit « indépendant », dépourvu de tout appareil partisan, crée la surprise en battant le grand favori, l'écrivain Mario Vargas Llosa, soutenu, lui, par les grands partis politiques de droite. Malgré une campagne électorale durant laquelle cet outsider n'aura bénéficié, contrairement à son adversaire principal, que d'une faible couverture médiatique, la victoire est sans appel : Alberto Fujimori gagne les élections au deuxième tour avec 62% des voix contre 38% seulement pour Mario Vargas Llosa 1. Cet événement politique majeur, qui confirme le discrédit des partis politiques traditionnels, marque le début d'un profond bouleversement de la vie politique et institutionnelle du Pérou. Le nouveau chef d'Etat va, tout au long des années 1990, asseoir un pouvoir de plus en plus autoritaire par l'intermédiaire d'une stratégie politique reposant principalement sur la quête, réelle ou prétendue telle, de l'efficacité. L'acceptation, par la majorité de la population péruvienne, du coup d'Etat de 1992 qui accroît le pouvoir du président, et qui est confirmée par le référendum de 1993, ainsi que la réélection de Fujimori en 1995, témoignent d'une popularité croissante. Cette popularité est d'autant plus étonnante qu'elle s'inscrit dans un contexte économique difficile : à peine arrivé au pouvoir, Alberto Fujimori déclenche le « fujichoc », une série de mesures qui réduisent d'environ 50% le pouvoir d'achat des Péruviens 2. Les raisons qui poussent les citoyens péruviens à accepter la dérive autoritaire des années 1990 sont à rechercher dans le style de gouvernement institué par le chef de l'Etat. Le fujimorisme combine en effet les vieilles recettes du populisme (recherche de la proximité avec le « peuple », relations directes et personnalisées avec les citoyens, rejet du système politique traditionnel et des médiations institutionnelles) et de nouvelles stratégies de pouvoir basées sur une utilisation spécifique des moyens de communication, l'instrumentalisation de certaines catégories de la population et la volonté de déstructurer le tissu social.
IdeAs, 2021
En la tradicion occidental, la cultura es uno de los principales atributos de la ciudad (Benevolo... more En la tradicion occidental, la cultura es uno de los principales atributos de la ciudad (Benevolo L., 1983). La cultura da forma a la ciudad al dotarla de edificios con valor estetico e historico, al inscribirla en una red de calles, bulevares y avenidas, si hablamos del trafico y la movilidad, y, en ocasiones, al ofrecer de ella hermosas perspectivas, asi como lugares de esparcimiento y encuentro. A su vez, la cultura esta moldeada por la ciudad en la medida en que la monumentalidad y el tra...
Villa El Salvador is situated a few kilometres south of Lima and has more than 445,000 residents.... more Villa El Salvador is situated a few kilometres south of Lima and has more than 445,000 residents. In this respect, it may be called a city, rather than a neighbourhood or a slum. This “pueblo joven”, an expression used to refer to informal settlements in Peru, has become a benchmark for urban self-management from its foundation in the 1970s. In recent years, this early experience was followed by popular participatory systems reinforced with territorial marketing techniques. Despite its international fame, inhabitants of Villa El Salvador still struggle with its peripheral location, lack of basic infrastructure and social issues such as alcoholism and delinquency
Verdades Cansadas Imagenes Y Estereotipos Acerca Del Mundo Hispanico En Europa 2009 Isbn 978 84 00 08752 4 Pags 651 668, 2009
... Autores: Diana Burgos Vigna; Localización: ¿Verdades cansadas?: imágenes y estereotiposacerca... more ... Autores: Diana Burgos Vigna; Localización: ¿Verdades cansadas?: imágenes y estereotiposacerca del mundo hispánico en Europa / coord. por Víctor Bergasa, 2009, ISBN 978-84-00-08752-4 , págs. 651-668. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Amnis, 2005
Alberto Fujimori est un quasi-inconnu du monde politique lorsqu'il accède à la présidence du Péro... more Alberto Fujimori est un quasi-inconnu du monde politique lorsqu'il accède à la présidence du Pérou en 1990. Cet ingénieur agronome d'origine japonaise qui se dit « indépendant », dépourvu de tout appareil partisan, crée la surprise en battant le grand favori, l'écrivain Mario Vargas Llosa, soutenu, lui, par les grands partis politiques de droite. Malgré une campagne électorale durant laquelle cet outsider n'aura bénéficié, contrairement à son adversaire principal, que d'une faible couverture médiatique, la victoire est sans appel : Alberto Fujimori gagne les élections au deuxième tour avec 62% des voix contre 38% seulement pour Mario Vargas Llosa 1. Cet événement politique majeur, qui confirme le discrédit des partis politiques traditionnels, marque le début d'un profond bouleversement de la vie politique et institutionnelle du Pérou. Le nouveau chef d'Etat va, tout au long des années 1990, asseoir un pouvoir de plus en plus autoritaire par l'intermédiaire d'une stratégie politique reposant principalement sur la quête, réelle ou prétendue telle, de l'efficacité. L'acceptation, par la majorité de la population péruvienne, du coup d'Etat de 1992 qui accroît le pouvoir du président, et qui est confirmée par le référendum de 1993, ainsi que la réélection de Fujimori en 1995, témoignent d'une popularité croissante. Cette popularité est d'autant plus étonnante qu'elle s'inscrit dans un contexte économique difficile : à peine arrivé au pouvoir, Alberto Fujimori déclenche le « fujichoc », une série de mesures qui réduisent d'environ 50% le pouvoir d'achat des Péruviens 2. Les raisons qui poussent les citoyens péruviens à accepter la dérive autoritaire des années 1990 sont à rechercher dans le style de gouvernement institué par le chef de l'Etat. Le fujimorisme combine en effet les vieilles recettes du populisme (recherche de la proximité avec le « peuple », relations directes et personnalisées avec les citoyens, rejet du système politique traditionnel et des médiations institutionnelles) et de nouvelles stratégies de pouvoir basées sur une utilisation spécifique des moyens de communication, l'instrumentalisation de certaines catégories de la population et la volonté de déstructurer le tissu social.
Revue Ideas Idées d'Amériques, 2021
https://covidam.institutdesameriques.fr/le-drame-de-lequateur-du-buen-vivir-au-mal-mourir/
https://www.cnrs-univ-arizona.net/menu-en/covid-am/ecuadors-tragedy-from-buen-vivir-to-dying-badly/
Ce chapitre analyse les politiques culturelles et patrimoniales menées à Quito dans le cadre de l... more Ce chapitre analyse les politiques culturelles et patrimoniales menées à Quito dans le cadre de la gouvernance locale du Bien Vivre (2009-2014) et les enjeux qu’elle révèle en matière de citoyenneté et de « droit à la ville »
The capital of Ecuador, as a case study, is here used to show how policies regarding urban herita... more The capital of Ecuador, as a case study, is here used to show how policies regarding urban heritage may improve urban democratic standards and practices by supporting popular participation to redefine the concept of heritage and by encouraging residents to make urban heritage spaces their own. Quito was the first city in 1978 (along with Krakow) to be awarded the title of ‘Cultural Heritage of Humanity’, for the cultural importance of its historic centre. Heritage then became an essential resource not only for local but also national and international actors, as well as a lever for a more comprehensive urban development policy. However, the gradual depopulation of the area reflects the difficulties in conducting a policy of sustainable urban planning. In this context, recent urban programmes mark a watershed as they have involved the inhabitants as actors in the heritage policies and have given rise to a redefinition of heritage—whose long-lasting impact on cultural policy needs questioning. This paper therefore examines the evolution of heritage policies in Quito, and highlights the innovative nature of a recent cultural programme, entitled ‘Tell me about your Quito' and its impact on the definition and on the appropriation of heritage, in a specific national context, that of the ‘Citizens' Revolution’ and ‘Good Living State’ which Rafael Correa’s government has promoted since 2007. It finally concludes on the emergence of a ‘right to heritage’, as an inclusive tool that establishes the conditions for the residents to appropriate the city and consequently, for the emergence of a more inclusive urban space
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2011
… cansadas?: imágenes y estereotipos acerca …, 2009
... Autores: Diana Burgos Vigna; Localización: ¿Verdades cansadas?: imágenes y estereotiposacerca... more ... Autores: Diana Burgos Vigna; Localización: ¿Verdades cansadas?: imágenes y estereotiposacerca del mundo hispánico en Europa / coord. por Víctor Bergasa, 2009, ISBN 978-84-00-08752-4 , págs. 651-668. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Territorios, 2015
Quito se convierte en 1978 en la primera ciudad, con Cracovia, en recibir por parte de la Unesco ... more Quito se convierte en 1978 en la primera ciudad, con Cracovia, en recibir por parte de la Unesco la distincion de Patrimonio Cultural de la Humanidad. El titulo, otorgado a la ciudad por la riqueza de su centro historico, permite crear un nuevo espacio de gobernanza urbana, que se analiza como un campo patrimonial relativamente autonomo. El estudio de los actores involucrados en este campo, que intervienen en diferentes escalas —y de las definiciones oficiales de patrimonio producidas en este campo—, desde los anos ochenta, ayuda a identificar con mayor claridad las evoluciones actuales y ver en que medida son innovadores. Por lo tanto, el analisis de dos programas implementados en los ultimos anos por el gobierno municipal —la campana Cuentame tu Quito (un proceso participativo sobre el concepto de patrimonio) y la construccion del Parque Urbano Qmanda (una infraestructura deportiva y cultural)— permite observar la emergencia de politicas ya no solo patrimoniales sino culturales. I...
Alberto Fujimori est un quasi-inconnu du monde politique lorsqu'il accède à la présidence du Péro... more Alberto Fujimori est un quasi-inconnu du monde politique lorsqu'il accède à la présidence du Pérou en 1990. Cet ingénieur agronome d'origine japonaise qui se dit « indépendant », dépourvu de tout appareil partisan, crée la surprise en battant le grand favori, l'écrivain Mario Vargas Llosa, soutenu, lui, par les grands partis politiques de droite. Malgré une campagne électorale durant laquelle cet outsider n'aura bénéficié, contrairement à son adversaire principal, que d'une faible couverture médiatique, la victoire est sans appel : Alberto Fujimori gagne les élections au deuxième tour avec 62% des voix contre 38% seulement pour Mario Vargas Llosa 1. Cet événement politique majeur, qui confirme le discrédit des partis politiques traditionnels, marque le début d'un profond bouleversement de la vie politique et institutionnelle du Pérou. Le nouveau chef d'Etat va, tout au long des années 1990, asseoir un pouvoir de plus en plus autoritaire par l'intermédiaire d'une stratégie politique reposant principalement sur la quête, réelle ou prétendue telle, de l'efficacité. L'acceptation, par la majorité de la population péruvienne, du coup d'Etat de 1992 qui accroît le pouvoir du président, et qui est confirmée par le référendum de 1993, ainsi que la réélection de Fujimori en 1995, témoignent d'une popularité croissante. Cette popularité est d'autant plus étonnante qu'elle s'inscrit dans un contexte économique difficile : à peine arrivé au pouvoir, Alberto Fujimori déclenche le « fujichoc », une série de mesures qui réduisent d'environ 50% le pouvoir d'achat des Péruviens 2. Les raisons qui poussent les citoyens péruviens à accepter la dérive autoritaire des années 1990 sont à rechercher dans le style de gouvernement institué par le chef de l'Etat. Le fujimorisme combine en effet les vieilles recettes du populisme (recherche de la proximité avec le « peuple », relations directes et personnalisées avec les citoyens, rejet du système politique traditionnel et des médiations institutionnelles) et de nouvelles stratégies de pouvoir basées sur une utilisation spécifique des moyens de communication, l'instrumentalisation de certaines catégories de la population et la volonté de déstructurer le tissu social.
IdeAs, 2021
En la tradicion occidental, la cultura es uno de los principales atributos de la ciudad (Benevolo... more En la tradicion occidental, la cultura es uno de los principales atributos de la ciudad (Benevolo L., 1983). La cultura da forma a la ciudad al dotarla de edificios con valor estetico e historico, al inscribirla en una red de calles, bulevares y avenidas, si hablamos del trafico y la movilidad, y, en ocasiones, al ofrecer de ella hermosas perspectivas, asi como lugares de esparcimiento y encuentro. A su vez, la cultura esta moldeada por la ciudad en la medida en que la monumentalidad y el tra...
Villa El Salvador is situated a few kilometres south of Lima and has more than 445,000 residents.... more Villa El Salvador is situated a few kilometres south of Lima and has more than 445,000 residents. In this respect, it may be called a city, rather than a neighbourhood or a slum. This “pueblo joven”, an expression used to refer to informal settlements in Peru, has become a benchmark for urban self-management from its foundation in the 1970s. In recent years, this early experience was followed by popular participatory systems reinforced with territorial marketing techniques. Despite its international fame, inhabitants of Villa El Salvador still struggle with its peripheral location, lack of basic infrastructure and social issues such as alcoholism and delinquency
Verdades Cansadas Imagenes Y Estereotipos Acerca Del Mundo Hispanico En Europa 2009 Isbn 978 84 00 08752 4 Pags 651 668, 2009
... Autores: Diana Burgos Vigna; Localización: ¿Verdades cansadas?: imágenes y estereotiposacerca... more ... Autores: Diana Burgos Vigna; Localización: ¿Verdades cansadas?: imágenes y estereotiposacerca del mundo hispánico en Europa / coord. por Víctor Bergasa, 2009, ISBN 978-84-00-08752-4 , págs. 651-668. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Amnis, 2005
Alberto Fujimori est un quasi-inconnu du monde politique lorsqu'il accède à la présidence du Péro... more Alberto Fujimori est un quasi-inconnu du monde politique lorsqu'il accède à la présidence du Pérou en 1990. Cet ingénieur agronome d'origine japonaise qui se dit « indépendant », dépourvu de tout appareil partisan, crée la surprise en battant le grand favori, l'écrivain Mario Vargas Llosa, soutenu, lui, par les grands partis politiques de droite. Malgré une campagne électorale durant laquelle cet outsider n'aura bénéficié, contrairement à son adversaire principal, que d'une faible couverture médiatique, la victoire est sans appel : Alberto Fujimori gagne les élections au deuxième tour avec 62% des voix contre 38% seulement pour Mario Vargas Llosa 1. Cet événement politique majeur, qui confirme le discrédit des partis politiques traditionnels, marque le début d'un profond bouleversement de la vie politique et institutionnelle du Pérou. Le nouveau chef d'Etat va, tout au long des années 1990, asseoir un pouvoir de plus en plus autoritaire par l'intermédiaire d'une stratégie politique reposant principalement sur la quête, réelle ou prétendue telle, de l'efficacité. L'acceptation, par la majorité de la population péruvienne, du coup d'Etat de 1992 qui accroît le pouvoir du président, et qui est confirmée par le référendum de 1993, ainsi que la réélection de Fujimori en 1995, témoignent d'une popularité croissante. Cette popularité est d'autant plus étonnante qu'elle s'inscrit dans un contexte économique difficile : à peine arrivé au pouvoir, Alberto Fujimori déclenche le « fujichoc », une série de mesures qui réduisent d'environ 50% le pouvoir d'achat des Péruviens 2. Les raisons qui poussent les citoyens péruviens à accepter la dérive autoritaire des années 1990 sont à rechercher dans le style de gouvernement institué par le chef de l'Etat. Le fujimorisme combine en effet les vieilles recettes du populisme (recherche de la proximité avec le « peuple », relations directes et personnalisées avec les citoyens, rejet du système politique traditionnel et des médiations institutionnelles) et de nouvelles stratégies de pouvoir basées sur une utilisation spécifique des moyens de communication, l'instrumentalisation de certaines catégories de la population et la volonté de déstructurer le tissu social.
Revue Ideas Idées d'Amériques, 2021
https://covidam.institutdesameriques.fr/le-drame-de-lequateur-du-buen-vivir-au-mal-mourir/
https://www.cnrs-univ-arizona.net/menu-en/covid-am/ecuadors-tragedy-from-buen-vivir-to-dying-badly/
Ce chapitre analyse les politiques culturelles et patrimoniales menées à Quito dans le cadre de l... more Ce chapitre analyse les politiques culturelles et patrimoniales menées à Quito dans le cadre de la gouvernance locale du Bien Vivre (2009-2014) et les enjeux qu’elle révèle en matière de citoyenneté et de « droit à la ville »
The capital of Ecuador, as a case study, is here used to show how policies regarding urban herita... more The capital of Ecuador, as a case study, is here used to show how policies regarding urban heritage may improve urban democratic standards and practices by supporting popular participation to redefine the concept of heritage and by encouraging residents to make urban heritage spaces their own. Quito was the first city in 1978 (along with Krakow) to be awarded the title of ‘Cultural Heritage of Humanity’, for the cultural importance of its historic centre. Heritage then became an essential resource not only for local but also national and international actors, as well as a lever for a more comprehensive urban development policy. However, the gradual depopulation of the area reflects the difficulties in conducting a policy of sustainable urban planning. In this context, recent urban programmes mark a watershed as they have involved the inhabitants as actors in the heritage policies and have given rise to a redefinition of heritage—whose long-lasting impact on cultural policy needs questioning. This paper therefore examines the evolution of heritage policies in Quito, and highlights the innovative nature of a recent cultural programme, entitled ‘Tell me about your Quito' and its impact on the definition and on the appropriation of heritage, in a specific national context, that of the ‘Citizens' Revolution’ and ‘Good Living State’ which Rafael Correa’s government has promoted since 2007. It finally concludes on the emergence of a ‘right to heritage’, as an inclusive tool that establishes the conditions for the residents to appropriate the city and consequently, for the emergence of a more inclusive urban space
SOUS quelles formes et dans quels espaces se déploient les engagements politiques des femmes ? Et... more SOUS quelles formes et dans quels espaces se déploient les engagements politiques des femmes ? Et quels sont leurs effets sur ces mêmes espaces politiques ? En marge des études plus institutionnelles de l’action politique, cet ouvrage nous invite à une réflexion sur les formes plurielles de l’engagement des femmes. En analysant des modalités d’actions très diverses, individuelles ou collectives, cette étude nous donne à voir des espaces politiques façonnés ou réinventés par celles qui ont longtemps été les grandes exclues de la Cité. Des formes les plus traditionnelles de l’engagement politique aux répertoires les plus novateurs, des pratiques les plus banales aux mobilisations les plus spectaculaires, les études ici réunies nous proposent une approche comparative en mettant en lumière des femmes d’origines géographiques et sociales diverses, dans des contextes socio-politiques tout aussi variés, du début du xxe siècle à nos jours.
Guérilléras d’hier ou Femen d’aujourd’hui, paysannes espagnoles ou femmes des quartiers les plus populaires d’Amérique du Sud, magistrates britanniques ou femmes mobilisées par le conflit israélo-palestinien, c’est un nouveau « genre » d’engagement qu’elles dessinent au fil des pages, brouillant les frontières entre privé et public, créant du politique là où on ne l’attendait pas. Résistantes engagées dans les combats les plus quotidiens ou militantes provoquant l’ordre établi, un même élan les unit : le droit à leur place dans la communauté politique et à l’exercice d’une citoyenneté déclinée aussi au féminin.
L’objectif de cet ouvrage est d’explorer les multiples possibilités que l’espace transnational a ... more L’objectif de cet ouvrage est d’explorer les multiples possibilités que l’espace transnational a offert aux femmes au cours des trois derniers siècles caractérisés par une mondialisation accélérée des échanges et des espaces. Il propose un éclairage transnational aux études de genre en analysant les stratégies individuelles ou collectives des femmes, dans un monde marqué par l’interconnexion croissante d’une multitude d’acteurs et de réseaux, et où l’Etat-nation a cessé d’être le référent unique.
En confrontant des études issues de disciplines différentes (histoire, sociologie, littérature, science politique), et en analysant l’évolution des formes de mobilisations féminines sur une période longue l’ouvrage tente d’apporter des réponses à des questions diverses : quelles sont les ressources dont disposent les femmes pour faire entendre leurs voix sur la scène internationale, et quelles sont celles qu’elles acquièrent au fur et à mesure de leurs actions ? Comment les femmes investissent-elles les espaces transnationaux ? Quelles sont leurs stratégies de mobilisation face aux autres acteurs, institutionnels ou non ? Quelles sont les dynamiques identitaires à l’œuvre dans ces stratégies transnationales ? Quel est l’impact de ces stratégies, aussi bien en matière de changement social que dans le domaine des relations transnationales ?
Avec cette prise en compte du genre dans une perspective transnationale, cet ouvrage se propose, enfin, de décrypter la façon dont les femmes peuvent être actrices des processus sociaux liés à la mondialisation et non uniquement les victimes. Le déploiement transnational de leurs parcours et stratégies pourrait ainsi être lu comme une forme d’empowerment dans un monde en constante évolution. En abordant l’étude des phénomènes sociaux à travers les parcours et stratégies des femmes dans un espace transnational, les travaux réunis dans cet ouvrage analysent, avec plus de finesse, la complexité des processus historiques des trois siècles qui viennent de s’écouler.
Ideas, 2021
Musée et territoire Diana Burgos-Vigna et Cynthia Ghorra-Gobin : Notre dossier s'attache à la pla... more Musée et territoire Diana Burgos-Vigna et Cynthia Ghorra-Gobin : Notre dossier s'attache à la place de la Culture dans les villes. Aussi nous souhaiterions avoir votre opinion sur le rôle que remplit le Musée de la Civilisation dans la province de Québec, dans un premier temps, et dans la ville de Québec dans un second temps. Quelle différence faites-vous en termes de rayonnement entre le Musée et le complexe muséal (incluant 4 sites dont 2 musées) ?