Joan-Lluis Palos | Universitat de Barcelona (original) (raw)
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Books by Joan-Lluis Palos
La irradiación del humanismo desde Italia al resto de Europa gestó el Renacimiento, una época que... more La irradiación del humanismo desde Italia al resto de Europa gestó el Renacimiento, una época que colocó al hombre en el centro del universo. Se afirmaron nuevas tendencias en el arte, la literatura y la música, se impuso la monarquía autoritaria como forma de gobierno. Occidente fue testigo de viajes transoceánicos, el ascenso de la burguesía y el florecimiento de las ciudades. La necesidad de reconstrucción espiritual dio paso a la Reforma de Lutero que terminó por dividir la cristiandad latina y dio lugar a interminables guerras de religión.
La práctica historiográfica se encuentra en una encrucijada. El paradigma posmoderno, que acentúa... more La práctica historiográfica se encuentra en una encrucijada. El paradigma posmoderno, que acentúa carácter subjetivo y literario del relato histórico, ha alcanzado una amplia difusión en el mundo académico pero al precio de un distanciamiento de los lectores y el debate público. En este libro -escrito en homenaje al profesor Sánchez Marcos- algunos reconocidos especialistas trazan un diagnóstico de esta situación y señalan las posibilidades y riesgos del nuevo paradigma. Su objetivo es abrir nuevas vías para la comprensión y la práctica de la historia, sugiriendo alternativas teóricas y metodológicas. Para ello abordan cuestiones de especial relevancia como la relación entre narrativa histórica y la verdad, la conexión entre la escritura de la historia y las experiencias vitales o las posibilidades que ofrece el estudio de la cultura histórica y la historia transcultural.
El gobierno de unos imperios de escala planetaria como los que crearon españoles y portugueses a ... more El gobierno de unos imperios de escala planetaria como los que crearon españoles y portugueses a finales del siglo XV, requirió un esfuerzo titánico: conseguir que las órdenes dictadas en Lisboa y Madrid alcanzaran y fueran en puntos del planeta tan lejanos como Goa, México, Lima, Salvador de Bahía o Rio de Janeiro era algo que sólo se podía esperar con una sofisticada organización que, en sí misma constituía un desafío a los recursos logísticos disponibles. El más socorrido de estos recursos fue la creación de virreinatos. Hasta ahora la atención que los historiadores han dedicado a los virreyes ha sido ciertamente desigual. Existe un buen número de estudios, algunos ya clásicos. En todos ellos los virreyes ocupan sin embargo un lugar relativamente secundario ya que el objetivo principal es estudiar el encuadramiento de estos territorios con una larga tradición de gobierno propio en la nueva estructura de signo imperial. Este libro ofrece una completa visión comparada y de conjunto de los resortes y fundamentos del poder virreinal de las monarquías ibéricas.
Papers by Joan-Lluis Palos
Barcelone, le 7 juin 1640 1. Il est environ 9 heures du matin. Quartier de la Ribera. Comme chaqu... more Barcelone, le 7 juin 1640 1. Il est environ 9 heures du matin. Quartier de la Ribera. Comme chaque année, des paysans saisonniers provenant de différents points de la Principauté se rendent en ville au début de l'été pour offrir leurs services au moment des moissons. La tradition se maintient malgré la crainte des autorités municipales, qui ont été alertées par les troubles enregistrés au cours des semaines précédentes. Les nouvelles concernant les abus qu'ont com-mis les soldats dans les lieux où ils sont logés se propagent comme une traînée de poudre. Les nerfs sont à fleur de peau. Les responsables de l'ordre doivent se livrer à des tours de force pour éviter les altercations. Dans les environs de l'église Santa María del Mar, dans le quartier commerçant de la Ribera, un employé de l'huissier royal Miquel de Monrodón engage une véhémente dispute avec un faucheur. Le ton monte. L'employé perd son calme : il dégaine sa dague et frappe son adversaire. La nouvelle passe de bouche à oreille. Elle arrive rapi-dement aux Ramblas où s'est rassemblé un groupe important de faucheurs. Les esprits s'échauffent : « Visca la terra i muira el mal govern! ». La foule se dirige vers la résidence du vice-roi, le comte de Santa Coloma, dans le carrer Ample, à côté de l'église de la Merced. Elle s'apprête à l'incendier. Les frères franciscains du couvent de Framenors, situé à côté, essaient de calmer les esprits en sor-tant un crucifix de grandes dimensions. Mais cette stratégie ne marche pas. Pas plus d'ailleurs que la médiation des évêques de Barcelone, Vic et Urgell qui se rendent sur les lieux. Profitant du chaos régnant à cet instant, le vice-roi prend la fuite. Un vaisseau l'attend au port. La distance est courte, mais l'homme est corpulent et se déplace de façon maladroite. Ses poursuivants le rattrapent. L'un d'eux enfonce sa dague dans son estomac. Un autre le poignarde à plusieurs reprises. Puis ils l'abandonnent. Le représentant en Catalogne de la monarchie la plus puissante au monde se vide de son sang sans qu'aucune main ne vienne le secourir. Dans les heures qui suivent, les résidences des principaux ministres royaux sont mises à sac, leurs corps ensanglantés sont traînés dans la rue et 1 Ce travail a été réalisé dans le cadre du projet de recherche « Poder y Representaciones en la Edad Moderna: la Monarquía Hispánica como campo cultural (1500-1800) » [HAR12-39516-C02-01], financé par le ministère de l'Économie et de la Compétitivité du gouvernement espagnol.
La Historia Imaginada Construcciones Visuales Del Pasado En La Edad Moderna, 2008
Toward the end of the fifteenth century, the Habsburg family began to rely on dynastic marriage t... more Toward the end of the fifteenth century, the Habsburg family began to rely on dynastic marriage to unite an array of territories, eventually creating an empire as had not been seen in Europe since the Romans. Other European rulers followed the Habsburgs' lead in forging ties through dynastic marriages. Because of these marriages, many more aristocrats (especially women) left their homelands to reside elsewhere. Until now, historians have viewed these unions from a primarily political viewpoint and have paid scant attention to the personal dimensions of these relocations. Separated from their family and thrust into a strange new land in which language, attire, religion, food, and cultural practices were often different, these young aristocrats were forced to conform to new customs or adapt their own customs to a new cultural setting. Early Modern Dynastic Marriages and Cultural Transfer examines these marriages as important agents of cultural transfer, emphasizing how marriages could lead to the creation of a cosmopolitan culture, common to the elites of Europe. These essays focus on the personal and domestic dimensions of early modern European court life, examining such areas as women's devotional practices, fashion, patronage, and culinary traditions.
Toward the end of the fifteenth century, the Habsburg family began to rely on dynastic marriage t... more Toward the end of the fifteenth century, the Habsburg family began to rely on dynastic marriage to unite an array of territories, eventually creating an empire as had not been seen in Europe since the Romans. Other European rulers followed the Habsburgs' lead in forging ties through dynastic marriages. Because of these marriages, many more aristocrats (especially women) left their homelands to reside elsewhere. Until now, historians have viewed these unions from a primarily political viewpoint and have paid scant attention to the personal dimensions of these relocations. Separated from their family and thrust into a strange new land in which language, attire, religion, food, and cultural practices were often different, these young aristocrats were forced to conform to new customs or adapt their own customs to a new cultural setting. Early Modern Dynastic Marriages and Cultural Transfer examines these marriages as important agents of cultural transfer, emphasizing how marriages could lead to the creation of a cosmopolitan culture, common to the elites of Europe. These essays focus on the personal and domestic dimensions of early modern European court life, examining such areas as women's devotional practices, fashion, patronage, and culinary traditions.
In a some respects, The Spanish Monarchy of the Early Modern Period could be considered a network... more In a some respects, The Spanish Monarchy of the Early Modern Period could be considered a network of cities, as the model of the royal court was reproduced in various capitals, from which the viceroys governed the diverse territories that made up the dominions of the Catholic King. The European capitals of the Monarchy had, since medieval times, possessed long-standing and deeply entrenched forms of government controlled by their local elites. From a legal point of view, therefore, the viceroy's room for maneuver was very limited.
Thus the viceroys decided to fight the battle for hegemony against these elites on the battlefield of symbols. Specifically, they expanded their efforts in three directions, by means of which they intended to enhance the monarch's authority and, of course, their own. These were urban development, the construction of palaces and the control of public ceremonies.
This paper will present the urban transformations that Barcelona, Naples and Lisbon experienced at the start of the Early Modern Period as a consequence of the battle for symbolic power created by the viceroys, and will attempt to establish both the shared courses of action and the divergences between on city and another.
La irradiación del humanismo desde Italia al resto de Europa gestó el Renacimiento, una época que... more La irradiación del humanismo desde Italia al resto de Europa gestó el Renacimiento, una época que colocó al hombre en el centro del universo. Se afirmaron nuevas tendencias en el arte, la literatura y la música, se impuso la monarquía autoritaria como forma de gobierno. Occidente fue testigo de viajes transoceánicos, el ascenso de la burguesía y el florecimiento de las ciudades. La necesidad de reconstrucción espiritual dio paso a la Reforma de Lutero que terminó por dividir la cristiandad latina y dio lugar a interminables guerras de religión.
La práctica historiográfica se encuentra en una encrucijada. El paradigma posmoderno, que acentúa... more La práctica historiográfica se encuentra en una encrucijada. El paradigma posmoderno, que acentúa carácter subjetivo y literario del relato histórico, ha alcanzado una amplia difusión en el mundo académico pero al precio de un distanciamiento de los lectores y el debate público. En este libro -escrito en homenaje al profesor Sánchez Marcos- algunos reconocidos especialistas trazan un diagnóstico de esta situación y señalan las posibilidades y riesgos del nuevo paradigma. Su objetivo es abrir nuevas vías para la comprensión y la práctica de la historia, sugiriendo alternativas teóricas y metodológicas. Para ello abordan cuestiones de especial relevancia como la relación entre narrativa histórica y la verdad, la conexión entre la escritura de la historia y las experiencias vitales o las posibilidades que ofrece el estudio de la cultura histórica y la historia transcultural.
El gobierno de unos imperios de escala planetaria como los que crearon españoles y portugueses a ... more El gobierno de unos imperios de escala planetaria como los que crearon españoles y portugueses a finales del siglo XV, requirió un esfuerzo titánico: conseguir que las órdenes dictadas en Lisboa y Madrid alcanzaran y fueran en puntos del planeta tan lejanos como Goa, México, Lima, Salvador de Bahía o Rio de Janeiro era algo que sólo se podía esperar con una sofisticada organización que, en sí misma constituía un desafío a los recursos logísticos disponibles. El más socorrido de estos recursos fue la creación de virreinatos. Hasta ahora la atención que los historiadores han dedicado a los virreyes ha sido ciertamente desigual. Existe un buen número de estudios, algunos ya clásicos. En todos ellos los virreyes ocupan sin embargo un lugar relativamente secundario ya que el objetivo principal es estudiar el encuadramiento de estos territorios con una larga tradición de gobierno propio en la nueva estructura de signo imperial. Este libro ofrece una completa visión comparada y de conjunto de los resortes y fundamentos del poder virreinal de las monarquías ibéricas.
Barcelone, le 7 juin 1640 1. Il est environ 9 heures du matin. Quartier de la Ribera. Comme chaqu... more Barcelone, le 7 juin 1640 1. Il est environ 9 heures du matin. Quartier de la Ribera. Comme chaque année, des paysans saisonniers provenant de différents points de la Principauté se rendent en ville au début de l'été pour offrir leurs services au moment des moissons. La tradition se maintient malgré la crainte des autorités municipales, qui ont été alertées par les troubles enregistrés au cours des semaines précédentes. Les nouvelles concernant les abus qu'ont com-mis les soldats dans les lieux où ils sont logés se propagent comme une traînée de poudre. Les nerfs sont à fleur de peau. Les responsables de l'ordre doivent se livrer à des tours de force pour éviter les altercations. Dans les environs de l'église Santa María del Mar, dans le quartier commerçant de la Ribera, un employé de l'huissier royal Miquel de Monrodón engage une véhémente dispute avec un faucheur. Le ton monte. L'employé perd son calme : il dégaine sa dague et frappe son adversaire. La nouvelle passe de bouche à oreille. Elle arrive rapi-dement aux Ramblas où s'est rassemblé un groupe important de faucheurs. Les esprits s'échauffent : « Visca la terra i muira el mal govern! ». La foule se dirige vers la résidence du vice-roi, le comte de Santa Coloma, dans le carrer Ample, à côté de l'église de la Merced. Elle s'apprête à l'incendier. Les frères franciscains du couvent de Framenors, situé à côté, essaient de calmer les esprits en sor-tant un crucifix de grandes dimensions. Mais cette stratégie ne marche pas. Pas plus d'ailleurs que la médiation des évêques de Barcelone, Vic et Urgell qui se rendent sur les lieux. Profitant du chaos régnant à cet instant, le vice-roi prend la fuite. Un vaisseau l'attend au port. La distance est courte, mais l'homme est corpulent et se déplace de façon maladroite. Ses poursuivants le rattrapent. L'un d'eux enfonce sa dague dans son estomac. Un autre le poignarde à plusieurs reprises. Puis ils l'abandonnent. Le représentant en Catalogne de la monarchie la plus puissante au monde se vide de son sang sans qu'aucune main ne vienne le secourir. Dans les heures qui suivent, les résidences des principaux ministres royaux sont mises à sac, leurs corps ensanglantés sont traînés dans la rue et 1 Ce travail a été réalisé dans le cadre du projet de recherche « Poder y Representaciones en la Edad Moderna: la Monarquía Hispánica como campo cultural (1500-1800) » [HAR12-39516-C02-01], financé par le ministère de l'Économie et de la Compétitivité du gouvernement espagnol.
La Historia Imaginada Construcciones Visuales Del Pasado En La Edad Moderna, 2008
Toward the end of the fifteenth century, the Habsburg family began to rely on dynastic marriage t... more Toward the end of the fifteenth century, the Habsburg family began to rely on dynastic marriage to unite an array of territories, eventually creating an empire as had not been seen in Europe since the Romans. Other European rulers followed the Habsburgs' lead in forging ties through dynastic marriages. Because of these marriages, many more aristocrats (especially women) left their homelands to reside elsewhere. Until now, historians have viewed these unions from a primarily political viewpoint and have paid scant attention to the personal dimensions of these relocations. Separated from their family and thrust into a strange new land in which language, attire, religion, food, and cultural practices were often different, these young aristocrats were forced to conform to new customs or adapt their own customs to a new cultural setting. Early Modern Dynastic Marriages and Cultural Transfer examines these marriages as important agents of cultural transfer, emphasizing how marriages could lead to the creation of a cosmopolitan culture, common to the elites of Europe. These essays focus on the personal and domestic dimensions of early modern European court life, examining such areas as women's devotional practices, fashion, patronage, and culinary traditions.
Toward the end of the fifteenth century, the Habsburg family began to rely on dynastic marriage t... more Toward the end of the fifteenth century, the Habsburg family began to rely on dynastic marriage to unite an array of territories, eventually creating an empire as had not been seen in Europe since the Romans. Other European rulers followed the Habsburgs' lead in forging ties through dynastic marriages. Because of these marriages, many more aristocrats (especially women) left their homelands to reside elsewhere. Until now, historians have viewed these unions from a primarily political viewpoint and have paid scant attention to the personal dimensions of these relocations. Separated from their family and thrust into a strange new land in which language, attire, religion, food, and cultural practices were often different, these young aristocrats were forced to conform to new customs or adapt their own customs to a new cultural setting. Early Modern Dynastic Marriages and Cultural Transfer examines these marriages as important agents of cultural transfer, emphasizing how marriages could lead to the creation of a cosmopolitan culture, common to the elites of Europe. These essays focus on the personal and domestic dimensions of early modern European court life, examining such areas as women's devotional practices, fashion, patronage, and culinary traditions.
In a some respects, The Spanish Monarchy of the Early Modern Period could be considered a network... more In a some respects, The Spanish Monarchy of the Early Modern Period could be considered a network of cities, as the model of the royal court was reproduced in various capitals, from which the viceroys governed the diverse territories that made up the dominions of the Catholic King. The European capitals of the Monarchy had, since medieval times, possessed long-standing and deeply entrenched forms of government controlled by their local elites. From a legal point of view, therefore, the viceroy's room for maneuver was very limited.
Thus the viceroys decided to fight the battle for hegemony against these elites on the battlefield of symbols. Specifically, they expanded their efforts in three directions, by means of which they intended to enhance the monarch's authority and, of course, their own. These were urban development, the construction of palaces and the control of public ceremonies.
This paper will present the urban transformations that Barcelona, Naples and Lisbon experienced at the start of the Early Modern Period as a consequence of the battle for symbolic power created by the viceroys, and will attempt to establish both the shared courses of action and the divergences between on city and another.
Pedralbes: revista d'història …, Jan 1, 2003
Pedralbes: revista d'història moderna, Jan 1, 2000
Exotic Objects. Cultural transferences in Early Modern World, 2019
El 10 d’agost de 1519 sortia de Sevilla l’expedició de cinc naus comandada per Fernando de Magall... more El 10 d’agost de 1519 sortia de Sevilla l’expedició de cinc naus comandada per Fernando de Magallanes. Només una d’elles tornaria tres anys més tard després d’haver fet la primera volta al món. La commemoració del cinquè centenari d’aquesta fita és una bona oportunitat per repensar algunes de les seves conseqüències.
Aquest curs dedicarem el seminari del grup de recerca Poders i Representacions. Transferències Culturals a l’Edat Moderna a considerar una d’elles: la interrogació que els europeus es van fer sobre la seva pròpia identitat com a conseqüència del contacte amb allò desconegut. Més concretament, ens centrarem en el concepte d’exotisme associat als objectes i les pràctiques socials i culturals que es van derivar
del seu ús. Per fer-ho hem convidat a un seguit d’especialistes de diverses disciplines com la història, la història de l’art, l’antropologia i la literatura.
Mi universidad me acaba de conceder año sabático para completar mi investigación sobre Eleonora. ... more Mi universidad me acaba de conceder año sabático para completar mi investigación sobre Eleonora. Un curso entero para hacer lo que más me gusta! Eso sí que es suerte. Como no sé cuando se va a volver a presentar una ocasión como esta, he decidido aprovecharla al máximo. Por ello voy a pasar los próximos diez meses en Florencia. Le estoy muy agradecido a la Villa I Tatti, un centro de investigación de la Universidad de Harvard en una expléndida villa situada a los pies de una de la colinas que rodean la ciudad, por haberme ofrecido la posibilidad de integrarme en la comunidad de investigadores llegados de todo el mundo para estudiar la historia del Renacimiento italiano. Espero estar a la altura.