Boris M Grinchpun | Universidad de Buenos Aires (original) (raw)

PhD Dissertation by Boris M Grinchpun

Esta tesis se propone explorar los itinerarios de las extremas derechas argentinas entre el final... more Esta tesis se propone explorar los itinerarios de las extremas derechas argentinas entre el final del “Proceso de Reorganización Nacional” y los primeros años del siglo XXI. Si bien las investigaciones sobre el devenir de estas corrientes han abundado, el período posterior a 1983 sólo ha ameritado abordajes tentativos por parte de los académicos y tratamientos de calidad dispar en sede periodística. Detrás de este relativo desinterés podría atisbarse el presupuesto de que estos sectores se habrían vuelto progresivamente marginales al permanecer virtualmente iguales a sí mismos tanto en lo ideológico como en lo político y lo organizacional. Un argumento por cierto atendible, pero que necesariamente debe ser contrastado con sus experiencias en los ochenta y noventa.

Papers by Boris M Grinchpun

Políticas de la Memoria, 2024

Periodista de Clarín y Ámbito Financiero, encargado de la Secretaría de Inteligencia del Estado (... more Periodista de Clarín y Ámbito Financiero, encargado de la Secretaría de Inteligencia del Estado (SIDE) y embajador durante la presidencia de Carlos Menem, Juan Bautista Yofre contaba con sobrados antecedentes cuando su libro Fuimos todos fue reeditado por el Random House/Sudamericana en 2007. En efecto, su trayectoria le brindó acceso a la información sobre la que se basarían sus ensayos, al tiempo que le permitió acumular un capital social y simbólico suficiente para habilitar su construcción –por parte de la compleja maquinaria editorial– en “autor”. Así, a “Fuimos todos” le siguieron, entre otros, “Nadie fue” (2007), Volver a matar (2009), El escarmiento (2010) y 1976, la conspiración (2016). Varios hilos conductores conectaron estas obras, como la articulación de una memoria que, sumergida todavía en los ochenta y noventa, se mostraba emergente durante los primeros años del kirchnerismo. En efecto, no costaba hallar argumentos que banalizaban y relativizaban las acciones represivas emprendidas por el Estado antes de y durante el “Proceso de Reorganización Nacional”, en tanto se reproducía la “teoría de los dos demonios” invitando a la reconciliación entre dos bandos “igualmente” culpables; se insistía en la voluntad y la praxis “asesina” y “terrorista” de las organizaciones armadas; y se remarcaba la continuidad entre las políticas “antisubversivas” implementadas durante el peronismo y aquellas utilizadas por los militares. Puesto de otra manera, trazas de los mismos discursos que publicaciones de extrema derecha, sectores castrenses y agrupaciones de “memoria completa” venían agitando dese los ochenta, aunque movilizados a través de circuitos mucho más amplios y con una legitimidad mucho mayor. Este artículo se acerca a los libros de Yofre para identificar los recursos historiográficos utilizados para facilitar su legibilidad, posibilitando su llegada a mayores audiencias pero también la validación del “Tata” en tanto voz “imparcial” y “objetiva”. De esta manera, se observará cómo el revisionismo del terrorismo de Estado fueron adaptadas para triunfar en el formato best-seller.

Estudos de Sociologia, 2024

Este artigo propõe uma abordagem das diferentes modalidades assumidas pelos jovens que, identific... more Este artigo propõe uma abordagem das diferentes modalidades assumidas pelos jovens que, identificados com diferentes ideologias da direita argentina, tornaram-se politicamente ativos depois da crise econômica e de representação política que teve lugar em 2001. Para isso, em primeiro lugar, coloca-se em perspectiva histórica o ativismo juvenil de direita no século XX em duas famílias ou tradições políticas argentinas: a liberal-conservadora e a nacionalista-reacionária. Seguidamente a atenção se concentra no cenário do século XXI, marcando os sucessivos momentos de visibilidade ativista juvenil, primeiro na centro-direita e depois em expressões radicalizadas que, a partir de um efeito fusionista resultou na convergência das famílias de direita em Argentina.

HiSTOReLo, 2024

Es un lugar común afirmar que la invasión de las Malvinas en abril de 1982 tuvo un impacto inmens... more Es un lugar común afirmar que la invasión de las Malvinas en abril de 1982 tuvo un impacto inmenso en la sociedad argentina. Este artículo aspira a continuar en esa senda contrastando las posiciones manifestadas en algunas publicaciones pertenecientes a las derechas tradicionalistas—Verbo, Mikael y Cabildo— con las adoptadas por una expresión de la “izquierda nacional” como La Patria Grande y otras del trotskismo como Nueva Generación. Se cree que de esta comparación emergerán diferencias esperables, pero también coincidencias que, lejos de ser pasajeras y superficiales, indican la presencia de un sustrato simbólico compartido: una cultura política que entraría en crisis por la derrota. Un elemento que quizás permita arrojar una nueva luz sobre el rol que la guerra y la “causa” han tenido en el imaginario de las últimas décadas.

Pasado Abierto, 2024

No es arriesgado afirmar que el protestantismo en sus diversas formas ha sido condenado por los p... more No es arriesgado afirmar que el protestantismo en sus diversas formas ha sido condenado por los principales pensadores contrarrevolucionarios: como la caja de Pandora, el movimiento desatado por Martín Lutero habría contenido el liberalismo, la democracia, el socialismo y demás “males” de la modernidad. Pero este extendido desprecio no excluyó los matices, ya que los contextos específicos en los cuales se recuperaron las transformaciones religiosas del siglo XVI dejaron su impronta. Por ello, este artículo pretende revisar y contrastar las representaciones de la Reforma y sus derivaciones elaboradas por el conde saboyano Joseph de Maistre, el escritor neo-monarquista Charles Maurras y el influyente Tradicionalista René Guénon para observar las peculiaridades de cada coyuntura e intervención, así como la intertextualidad entre ellos y una prolongada corriente de discursos anti-heréticos. De esta manera, se intentará enlazar las perspectivas de cada autor para reconstruir un “concepto acumulativo del protestantismo”, una trama del discurso reaccionario en el largo plazo.

Antigua Matanza, Dec 20, 2022

El objetivo de este artículo aspira a enriquecer la galería de reapropiaciones históricas sobre e... more El objetivo de este artículo aspira a enriquecer la galería de reapropiaciones históricas sobre el “Operativo Cóndor” pasando revista a las perspectivas adoptadas por las extremas derechas vernáculas. Para obtener una imagen aproximada pero representativa, se abordaron dos momentos, los meses inmediatamente posteriores de la iniciativa y el vigésimo aniversario del acontecimiento; utilizando algunas publicaciones periódicas: Azul y Blanco y Jauja para la primera instancia, y Cabildo, Patria Argentina y Alerta Nacional, para la segunda. Finalmente se concluye con la invitación a pensar que habilita la observación de los cambios en las reverberaciones: primero, sobre la evolución de las extremas derechas argentinas en las décadas finales del siglo XX y, luego, en los vínculos de estos sectores con la "causa Malvinas”.

Contenciosa, 2022

El concepto de negacionismo se empleó originalmente para dar cuenta específicamente de los fenóme... more El concepto de negacionismo se empleó originalmente para dar cuenta específicamente de los fenómenos de negación de la Shoá, sobre la que se afirmó que era una exageración o una mentira desde los tiempos contemporáneos a su desarrollo. Una vez que el Holocausto se constituyó –a fines de la década de 1960– como paradigma de la cultura de la memoria, el uso del concepto se ha extendido para nombrar otros casos en los que se pretende denegar, ocultar o “desmentir” hechos de violencia masiva, genocidios, matanzas, como los ocurridos en América Latina entre los años setenta y los ochenta. A partir de allí, las resignificaciones se ampliaron nuevamente para referirse a la negación de problemas del presente y ya no del pasado, como los referidos al cambio climático y, más cerca de nuestros días, de la pandemia de SARS-CoV-2. En Argentina, el concepto suele referirse a aquellos discursos que pretenden refutar la existencia y ejecución de un plan represivo sistemático que, aunque con antecedentes en los años del gobierno de María Estela Martínez de Perón, se desplegó sustancialmente durante la dictadura instaurada en 1976. Si hubo secuestros y torturas, asesinatos clandestinos y desapariciones forzadas, apropiaciones de niñas y niños, para estas versiones no fueron más que los resultados lamentables pero inevitables de toda guerra. En este trabajo analizaremos las estrategias de negación y relativización desplegadas por un amplio conjunto de actores, desde el período dictatorial hasta la actualidad. Buscaremos enmarcar la emergencia de estos actores y discursos en los marcos de la historia política y de las transformaciones culturales de las últimas décadas, intentando, cuando fuera posible, dar cuenta de su eficacia.

Melancolia, 2021

El pensador italiano Julius Evola es una figura relativamente desconocida en Argentina, no obstan... more El pensador italiano Julius Evola es una figura relativamente desconocida en Argentina, no obstante lo cual ha seguido un itinerario nada desdeñable en este país. Además de la presencia de la Editorial Heracles, uno de los sellos que más obras de este autor ha traducido al castellano, puede mencionarse la existencia de lectores e interlocutores ya en la década del treinta. Este artículo aspira a reconstruir las vías a través de las cuales el corpus evoliano arribó a esta nación sudamericana, para así arrojar luz sobre temáticas tan diversas como las derivas ideológico-políticas de las diásporas fascista y neofascista, las mutaciones socioculturales de los sesenta y las reverberaciones del tradicionalismo en el medio académico local.

Cuadernos de Marte, 2021

Es difícil exagerar la repercusión de los atentados del 11 de septiembre de 2001, y la prensa de ... more Es difícil exagerar la repercusión de los atentados del 11 de septiembre de 2001, y la prensa de las extremas derechas argentinas no fue la excepción. Cabildo, Patria Argentina y El Fortín fueron algunas de las publicaciones que se pronunciaron sobre la cuestión, ofreciendo –a pesar de su aparente cercanía en el espectro ideológico– opiniones discordantes. El interés no era nuevo, en tanto el tradicionalismo católico, el neonazismo y otras vertientes de las ultraderechas ya habían prestado atención a la situación diplomática y militar en Oriente Medio, siguiendo también de cerca el ascenso del islamismo radical. Este artículo aspira a reconstruir dicha recepción, mostrando cómo conflictos geográficamente lejanos pusieron de manifiesto fisuras al interior de los reaccionarios vernáculos.

Journal of the History of Ideas, 2021

From relatively obscure far-right journals, negationism gradually spread to filo-Fascist factions... more From relatively obscure far-right
journals, negationism gradually spread to filo-Fascist factions like the Tacuara movement and elements of the Armed Forces. In other words, Shoah denial appears to have functioned as a foundation for the apologetic view of the Proceso, which crystallized in the late 1980s and became increasingly appealing with the passing decades. This article will pursue that point by focusing on three distinct developmental phases of what I will call an argumentative memory: the 1945–60 period, when Holocaust denial arrived in the country and began circulating in the extreme right; the 1980s, when negationism became intertwined with increased condoning of the “dirty war”; and the early 2000s, when vernacular denial severed its links with antisemitism, contested Kirchner’s “memory policies,” and firmly established itself in the public eye.

AHIRA, 2020

Presentación de Ahijuna, de Fermín Chávez, realizada para el Archivo Histórico de Revistas Argent... more Presentación de Ahijuna, de Fermín Chávez, realizada para el Archivo Histórico de Revistas Argentinas (AHIRA).

Contemporánea, 2019

Resulta trillado afirmar que la guerra de Malvinas tuvo un profundo impacto en la sociedad argent... more Resulta trillado afirmar que la guerra de Malvinas tuvo un profundo impacto en la sociedad argentina. Las extremas derechas no fueron una excepción, en tanto la contienda actualizó los argumentos desplegados frente a la violencia política de los setenta al tiempo que trajo una
frustración sin precedentes. El nacionalismo territorial, el pretorianismo, el catolicismo ultramontano, el revisionismo histórico y otras tramas del pensamiento reaccionario vernáculo debieron emprender entonces la penosa tarea de hacer inteligible la debacle. Paradójicamente, esta dramática coyuntura —y los procesos de memorialización que conllevó— se convirtieron en uno de los pocos elementos compartidos por una constelación largamente signada por la división y la fragmentariedad. Como la «conspiración judía internacional», la conflagración del Atlántico Sur se habría vuelto un mito, tanto en el sentido soreliano como en el antropológico del término. Para acercarse a él, este artículo abordará su tratamiento en las revistas Cabildo, Verbo y Alerta Nacional.

Estudios de Teoría Literaria, 2019

Studies on Argentina's right-wing groups show an important trend dedicated to these sectors’ peri... more Studies on Argentina's right-wing groups show an important trend dedicated to these sectors’ periodical publications. The approaches to La Nueva República, Criterio and similar publications constitute not only a voluminous corpus, but also a testimony to this field of research’s vitality. However, certain areas have not received as much attention, like the participation of Nationalist figures in widely read newspapers. Consequently, this article follows the “orthodox Maurrasian” Alfonso de Laferrère during his tenure as director of La Nación's literary supplement in the 20s. A coveted position, for this Sunday section had become relevant to the local cultural scene. Laferrère exploited these possibilities in different ways, like promoting Action française’s intellectual chef de file Charles Maurras and his followers –whom the Argentine had met during his trip to Europe–, as well as his friends Juan Emiliano Carulla, Ernesto Palacio and Julio Irazusta. In other words, his trajectory offers a window to the itineraries of the “French connection” of Argentine nationalism, as well as to its referents’ early influence.

Latitud Sur, 2017

Editada entre 1994 y 1999, Disenso fue una publicación peculiar de la prensa cultural argentina: ... more Editada entre 1994 y 1999, Disenso fue una publicación peculiar de la prensa cultural argentina: si bien escribieron allí figuras del "nacionalismo de derechas", adoptó un enfoque ecléctico y pluralista. Asimismo, constituyó un sólido enlace con la "Nueva Derecha" europea. Este artículo se aproxima a dicha trayectoria reconstruyendo las redes trasnacionales que integró y su recepción de las novedades intelectuales arribadas del Viejo Continente.

Historiae, 2018

Las extremas derechas han sido usualmente vistas como distantes al movimiento obrero, cuando no d... more Las extremas derechas han sido usualmente vistas como distantes al movimiento obrero, cuando no directamente hostiles a él. La historiografía reciente ha matizado notablemente este cuadro al mostrar grupos atentos a la situación de gremios y trabajadores, así como decididos a obtener su apoyo. Este artículo pretende contribuir con dichas investigaciones al aproximarse a los años de la presidencia de Raúl Alfonsín: lejos de interrumpirse con la restauración democrática, revistas como Cabildo persistieron, y a ellas se sumaron otras como Alerta Nacional y El Ataque. A través de estos casos, se apuntará a rastrear el lugar que la clase obrera y el sindicalismo tuvieron dentro de los diagnósticos pero también de la cultura política de tradicionalistas católicos, neo-nazis y peronistas de derecha.

Quinto Sol, 2018

En junio de 1923 Política salió a las calles porteñas. La revista, opositora al gobierno radical,... more En junio de 1923 Política salió a las calles porteñas. La revista, opositora
al gobierno radical, sostuvo miras “renovadoras” y fue dirigida por dos
jóvenes con inquietudes literarias y una larga militancia demoprogresista:
Alfonso de Laferrère y Julio Noé. Los vínculos con el Partido Demócrata
Progresista no terminaron allí, en tanto la publicación contó con la
colaboración de figuras destacadas como Carlos Ibarguren y Lisandro de
la Torre. Estos notables aportes y la cuidada edición no impidieron el fracaso
de la empresa, menos de un año después. Su desafío a la “tregua alvearista”
y su crítica del sistema político argentino −afines al liberalismo
y el reformismo− cayeron en un virtual olvido. No obstante, la publicación
fue recuperada por autores vinculados al nacionalismo de derechas,
quienes la celebraron como pionera de las “nuevas ideas”. ¿Era Política
una hoja del demoprogresismo, o se trataba en cambio de una antecesora
de La Nueva República? Para responder este y otros interrogantes,
este artículo recorre la trayectoria de Política prestando especial atención
a la recepción de las derechas europeas. Siguiendo particularmente al
“maurrasiano ortodoxo” Laferrère, se observarán los vínculos y tensiones
existentes entre los discursos liberal, democrático y nacionalista a principios
de los años veinte.

In June 1923 Política hit the streets of Buenos Aires. The journal, opposed
to the Radical administration and with “renovating” aims, was run by two
young men with literary interests and a long-standing Demo-progressive
partisanship: Alfonso de Laferrère and Julio Noé. The ties with the DPP
did not end there, as this publication featured pieces from notable party
characters such as Carlos Ibarguren and Lisandro de la Torre. This noteworthy
contributors did not stop the demise of this endeavor, which
took place less than a year later. Its defiance of the “Alvearist truce” and
its critique of the Argentinean political system, close to Liberalism and
Reformism, were mostly forgotten. Nonetheless, authors related to rightwing
Nationalism exalted Política as a harbinger of the “new ideas”. Was
this journal a Demo-progressive publication, or was it a forerunner of La
Nueva República? To answer this and other questions, this article will explore
the short life of Política paying close attention and to the reception
of European right-wing ideas. Following the “orthodox Maurrasian” Laferrère,
this essay will scrutinize the links and tensions between Liberal,
Democratic and Nationalist discourses in the early 1920s.

Rey Desnudo, 2017

Reflexiones críticas sobre el libro Fascism. The career of a concept (DeKalb, IL, Northern Illino... more Reflexiones críticas sobre el libro Fascism. The career of a concept (DeKalb, IL, Northern Illinois University Press, 2016), de Paul E. Gottfried.

El escritor y periodista Félix Frías ocupa un lugar marginal en la historia política intelectual ... more El escritor y periodista Félix Frías ocupa un lugar marginal en la historia política intelectual de la Argentina en el siglo XIX. Esto puedo explicarse por el trato indiferente que estas ideas recibieron por parte de la opinión pública, en franco contraste con contemporáneos como Bartolomé Mitre, Juan Bautista Alberdi y Domingo Faustino Sarmiento. Tulio Halperín Donghi ha señalado que, en el contexto socialmente estable y políticamente conservador del país hacia 1850, las aprensiones despertadas en Frías por las revoluciones europeas de 1848 y su llamado a cohesionar sociedades desiguales y jerárquicas por medio de la religión católica suscitaban escaso interés. Si bien su preocupación por asegurar el liderazgo de los “mejores” y la obediencia de los “muchos” era compartida por otros escritores, otras soluciones habrían sido preferidas por las elites en la búsqueda de un “proyecto de país”.

Sin embargo, tres décadas después, en medio de un acelerado, ambiguo y polifacético proceso de modernización, sus ideas adquirirían nueva relevancia. Políticos e intelectuales católicos, abiertamente opuestos a los avances secularizadores del Estado, recuperarían su figura y resignificarían sus ideas. De esta manera, Frías habría pasado a formar parte del entramado discursivo de la derecha católica y tradicionalista argentina.

Temas de Nuestra América, 2016

After the end of the Second World War, Julius Evola returned to Italy to offer “orientamenti” to ... more After the end of the Second World War,
Julius Evola returned to Italy to offer “orientamenti”
to the “men who still stand
amongst the ruins”. From his Roman
apartment, this aristocrat acted as a pubblicista,
spreading his traditionalist ideas
through books and journals. One of his
strategies consisted in differentiating himself
from the fallen regimes: discussions
held years before with “official” intellectuals
were recovered by Evola to prove the
superiority of his doctrine. In this fashion,
he stated that his racism was “spiritualist”
instead of “materialist” and “biologicist”,
implying that it should be separated from
the “racial scientists”, the persecutions
and the extermination camps. However,
the distinction had clear limits: the
“magical Baron” not only upheld his
racist worldview, but also reaffirmed his
deep-held antisemitism and adopted contradictory
positions when considering the
Holocaust. These ambiguities were reflected
on the uses that, beginning in the 80’s,
some circles linked with the enduring
Right-wing Argentinian nationalism made
of Evola. The circulation of his ideas lead
to the appearance of El Fortín, the first
local publication which proclaimed itself
“evolian”. From its pages, the contributors
articulated a “Traditional and alternative”
view on domestic politics and the international
arena. Through this case, this article
will scrutinize how Evola was received
by his Argentinian followers and will take
into account, at the same time, how racism,
antisemitism and negationism developed
in end-of-century nationalism.

PolHis, 2015

El artículo aborda la trayectoria del periodista Alfonso de Laferrère entre los comienzos de su c... more El artículo aborda la trayectoria del periodista Alfonso de Laferrère entre los comienzos de su carrera (alrededor del Centenario de la Revolución de Mayo) y los primeros años '20, durante la cual su exacerbado anti-yrigoyenismo se vio complejizado por las incertidumbres del mundo de posguerra y el contacto con las derechas europeas. Y, en particular, con Charles Maurras y la Action Française.

Políticas de la Memoria, 2024

Estudos de Sociologia, 2024

HiSTOReLo, 2024

Pasado Abierto, 2024

Antigua Matanza, Dec 20, 2022

Contenciosa, 2022

Melancolia, 2021

Cuadernos de Marte, 2021

Journal of the History of Ideas, 2021

AHIRA, 2020

Contemporánea, 2019

Estudios de Teoría Literaria, 2019

Latitud Sur, 2017

Historiae, 2018

Quinto Sol, 2018

Rey Desnudo, 2017

Temas de Nuestra América, 2016

PolHis, 2015

Investigaciones y Ensayos, 2014

Carlos Ibarguren estuvo en una posición privilegiada para observar los cambios provocados por la ... more Carlos Ibarguren estuvo en una posición privilegiada para observar los cambios provocados por la Ley Sáenz Peña. Como Ministro de Justicia y exponente de la elite social y cultural argentina, dejó testimonios de un proceso con perspectivas inciertas. Pero también prestó atención a las grandes transformaciones que sacudían a Europa, en particular a la Primera Guerra Mundial y a la Revolución Rusa. Este trabajo se propone explorar las apreciaciones de Ibarguren sobre estos cambios paralelos, en el impacto que provocaron y en posibles vinculaciones entre la realidad argentina y la internacional.

Carlos Ibarguren watched the changes brought by the Sáenz Peña Law from a vantage position. Minister of Justice and part of the social and cultural elite, he left his views on a process with uncertain perspectives. But he also paid attention to the great transformations that were shocking Europe, especially the First World War and the Russian Revolution. This article proposes an exploration of Ibarguren’s opinions on this parallel changes, of the impact they had and of the possible link between domestic and global issues.

Los olvidados. El pensamiento político contemporáneo en los bordes del canon, 2024

Mencionado ocasionalmente por intelectuales, políticos y periodistas, Julius Evola se ha vuelto u... more Mencionado ocasionalmente por intelectuales, políticos y periodistas, Julius Evola se ha vuelto una presencia recurrente en el ecosistema de las denominadas “nuevas derechas”. En la vena de Giorgio Almirante, “nuestro Marcuse, pero mejor” ha sido evocado para caracterizar la decadencia del mundo moderno, “ideología de género” y conspiración woke incluidas. Ahora bien, ¿qué teoría política sería la apropiada para aquellos que, según expresión del barón, se han mantenido de pie entre las ruinas? Respuestas no faltan en su extensa obra, con largos pasajes dedicados a denostar la democracia y el liberalismo. Las doctrinas tradicionales revelaban, en cambio, la centralidad de una sociedad jerárquica y de un Estado cuya potencia trascendente se manifestaba en un soberano divinizado. Sin embargo, este planteo traicionaría su premisa arquipolítica, en tanto proyectaría hacia tiempos inmemoriales una forma de organización sociopolítica que recién habría cristalizado en torno del siglo XIX. Este capítulo recuperará entonces las reflexiones de Evola sobre el “Estado tradicional”, pero tomando como punto de partida no su naturaleza arcaizante, como muchas veces se ha hecho, sino su irreductible modernidad.

Argentina's right wing universe during the democratic period (1983-2023), 2023

This chapter analyzes the liberal-conservative and nationalist-reactionary intellectuals througho... more This chapter analyzes the liberal-conservative and nationalist-reactionary intellectuals throughout the democratic period initiated in 1983, having in mind the predominance of the former and the relative marginalization of the latter, which did not exclude a fusionist dynamic which would become notorious in recent years.

Global identitarianism, 2023

Beginning in 2017, the Chilean extreme-right has strengthened its social and media presence. Foll... more Beginning in 2017, the Chilean extreme-right has strengthened its social and media presence. Following the example of groups such as Golden Dawn in Greece, CasaPound in Italy and Hogar Social in Spain, the Movimiento Social Patriótico (Social Patriotic Movement, MSP) unleashed varied initiatives, from assisting impoverished families to protesting against an anti-abortion rally by staining Santiago’s streets with red paint and animal viscera. Such action accompanied their discourse, which upheld conservative mores against the rising feminism and “gay dictatorship” in their country, without forgetting the human costs of neoliberal policies. Grievous issues which had a common root: the globalist elite which, according to multiple conspiracy theories, was seeking a nationless, genderless and plutocratic “New World Order”. Sharing the stage was Acción Identitaria (Identitarian Action), an elder and vaster organization which, despite ideological proximity, sneered at their competitors.
Both could be seen as echoes of well-known international trends, which have recently materialized all throughout Europe and the Americas. But that judgment would be incomplete, for Chilean identitarian movements are also heirs to a rich local tradition, including controversial writers such as Miguel Serrano, publications like Ciudad de los Césares (City of the Caesars) and factions like Avanzada Nacional (National Advance). This chapter aims to succinctly characterize this identitarian movements, focusing on their genealogy, discourse and transnational relations.

La Argentina y el siglo del totalitarismo. Usos locales de un debate internacional, 2022

A partir de los años ochenta, la noción de totalitarismo fue utilizada por las extremas derechas ... more A partir de los años ochenta, la noción de totalitarismo fue utilizada por las extremas derechas argentinas para explicar la consolidación de los gobiernos constitucionales en América Latina y la plétora de fenómenos colocados bajo el paraguas de la “globalización”. En ese contexto, lala democracia fue tachada de “totalitaria” en tanto no toleraría otras formas de organización política, mientras que la mundialización aplastaría toda singularidad en favor de la masificación y homogeneización de los sujetos. Son estas nuevas aplicaciones del ya añejo concepto las que este trabajo se propone rastrear y analizar, tomando para ello publicaciones provenientes del integrismo católico (Cabildo, Verbo, Gladius), el neo-nazismo (Alerta Nacional) y el “neo-nacionalismo” (Disenso). La primera parte recorrerá de forma cronológica las invectivas antidemocráticas, mientras que la segunda hará lo propio con las diatribas contra el “Mundo Uno”. La conclusión reflexionará sobre la peculiar sobrevida de esta noción en los antimodernos locales, intentando mostrar el lugar de estas temáticas en la economía de su discurso.

Hacer patria. Estudios sobre la vida judía en Argentina, 2020

Este trabajo aspira a arrojar luz sobre un período relativamente inexplorado en la trayectoria de... more Este trabajo aspira a arrojar luz sobre
un período relativamente inexplorado en la trayectoria de
estos agrupamientos prestando atención a las variaciones
de un elemento tan significativo de su ideario como el
antisemitismo. Para rastrearlo se recurrirá a sus publicaciones
periódicas, cuya abundancia en las décadas finales del
siglo XX–testimonio de la vitalidad y perseverancia de estos
círculos, pero también de su capacidad para obtener recursos,
editores y, hasta cierto punto, lectores–obliga a realizar
un recorte que resulte representativo y permita al mismo
tiempo contrastar distintas vertientes de estas corrientes.
Es así que la primera parte se acercará a los integristas católicos,
en especial a aquellos reunidos en Cabildo. La segunda
abordará a los neonazis–más o menos explícitos–de “Alerta
Nacional” y “El Ataque”. Finalmente, la última sección tratará
el caso de “Disenso”, hoja de “metapolítica” que se deshizo–
al menos a primera vista–del bagaje antijudío. La conclusión retomará las observaciones de
estos apartados para realizar una reflexión general sobre el
caso argentino bajo el prisma de la larga historia del antisemitismo
en Argentina, así como a la luz de lo ocurrido en
otros países de la región.
Cabildo.

A extrema direita e o poder: histórico, diagnóstico e perspectivas, 2020

The article presents a synoptic overview of the Argentine far-right from the early 1980s through ... more The article presents a synoptic overview of the Argentine far-right from the early 1980s through the 2000s, focusing on its continuities and changes.

I Jornadas sobre usos y recepción de la historia antigua. El antiguo Egipto como fantasía moderna: a cien años del descubrimiento de la tumba de Tutankhamón, 2022

Entre las pocas sociedades africanas que Julius Evola (1898-1974) rescató en su extensa obra, el... more Entre las pocas sociedades africanas que Julius Evola (1898-1974) rescató en su extensa obra, el Egipto de los Faraones ocupa un lugar privilegiado. En efecto, este pensador tradicionalista encomió en reiteradas ocasiones a dicha “civilización” por manifestar terrenalmente aquello que denominó como “Tradición”, esto es un conjunto de principios eternos, inmutables y trascedentes por el que se habría regido buena parte de las comunidades humanas antes de la modernidad. Esta última había invertido esos preceptos con un efecto nocivo, disolvente y caótico, de ahí que el mundo de los dioses y las pirámides operara en la prosa del aristócrata italiano como el contrapunto de una realidad circundante a la que conceptuaba como deprimente y decadente. Puesto de otro modo, Egipto –como Sumeria, Persia, Roma y otros objetos de la nostalgia evoliana– se volvió un modelo para inspirar una prédica radicalmente antimoderna, a la que el propio barón no dudó en catalogar como “revolución reaccionaria”. Pero, al mismo tiempo, fue una metáfora: si las construcciones de decenas de dinastías yacían en ruinas, como evocara Percy B. Shelley en uno de sus más celebres poemas, era porque fallas y vicios propios habrían alejado a los faraones de la senda de sus antepasados. Un riesgo que los tradicionalistas contemporáneos, ubicados la fase última y oscura del ciclo histórico, no se podían permitir.

III Coloquio sobre Violencia Política en el Siglo XX – IV Jornadas de la RER, 2019

Los '80 fueron una etapa de reconfiguración para las extremas derechas argentinas. Tradicionalist... more Los '80 fueron una etapa de reconfiguración para las extremas derechas argentinas. Tradicionalistas católicos, peronistas de derecha y neo-nazis debieron replantear sus diagnósticos y estrategias frente a acontecimientos como la debacle de la dictadura, la derrota en la Guerra de Malvinas y el retorno de lo que tachaban como "partidocracia". Tampoco permanecieron impasibles a los cambios internacionales, prestando especial atención a las transformaciones en la Unión Soviética y al desenlace de la Guerra Fría. Se habría producido entonces una reconversión en las formas de organización, los discursos y la praxis de las ultra-derechas vernáculas, proceso en el cual las innovaciones -si bien innegables- habrían tendido a perder terreno frente a las continuidades y las perduraciones.
Este trabajo se aproxima a dicha dinámica a partir de la violencia política. Frecuentemente señalado como uno de los pilares de la cosmovisión de reaccionarios y fascistas, el tópico no habría sido extraño a los nacionalistas de derecha vernáculos durante el siglo XX. Por ellos, cabe preguntarse cómo se vieron afectados por la crítica de la lucha armada y la represión estatal realizada durante la transición a y los primeros años de la democracia. En otras palabras, ¿la violencia continuó siendo sacralizada, o se impusieron visiones más matizadas? ¿Cuál fue el que se le confirió durante el gobierno de Raúl Alfonsín y los comienzos de la gestión de Carlos Menem? ¿Qué rol debía cumplir tras el final del mundo bipolar y el ascenso del "Nuevo Orden Internacional"? Para responder a estos y otros interrogantes, esta presentación tomará los casos de las tradicionalistas Verbo, Cabildo y Gladius; la peronista de derecha Alerta Nacional; y la "nacionalista-social" El Ataque.

Actas de las V Jornadas de Becarios y Jóvenes Investigadores del Instituto Ravignani, 2018

El objetivo principal de esta ponencia será entonces retornar a las entrevistas efectuadas durant... more El objetivo principal de esta ponencia será entonces retornar a las entrevistas efectuadas durante la elaboración de la tesis, haciendo foco en las formas de acceder a estas figuras, las modalidades que dichos encuentros asumieron y los procesos a través de los cuales esas charlas fueron luego transformadas en fuentes para la comprensión del devenir de las extremas derechas vernáculas durante las últimas décadas. Para este fin, se han elegido los casos de Marcos Ghio, Alain de Benoist, Luis María Bandieri y Alberto Buela, seleccionados tanto por su representatividad como por la relevancia que en última instancia tuvieron para la pesquisa. Desde luego, no se perderá de vista que muchas de las complejidades aquí presentadas son constitutivas de la historia oral como sub-disciplina. Asimismo, se privilegiará un tratamiento descriptivo que permita captar la materialidad del encuentro, intentado precisar aquellos gestos que lograron construir una relación de confianza (o distancia) con el entrevistado, y también sobre las claves de lectura del propio testimonio que el intercambio ofreció. Preguntas como el brusco y suspicaz "¿vos sos de CONICET?", lejos de lo meramente anecdótico, situarían al investigador en el centro mismo de su trabajo, algo que sólo el positivismo más ingenuo podría obviar.

Seminario “Memoria, pasado reciente y ascenso de las derechas. Argentina, 2008-2019”, 2021

Si FAMUS había incursionado en un terreno aún bastante yermo durante una era “analógica”, B1 pudo... more Si FAMUS había incursionado en un terreno aún bastante yermo durante una era “analógica”, B1 pudo abrevar en una nutrida cantera de discursos negacionistas y echar mano de computadoras, archivos digitales y acceso a Internet. Esta presentación aspira así a reconstruir los principales ejes temáticos y dispositivos retóricos de esta publicación, explorar las redes de actores y organizaciones en las que se insertaba y observar cómo evolucionó su praxis en una coyuntura que aparecía como hostil, pero que también ofrecía la oportunidad de una anhelada revancha.

III Jornadas Internacionales de Historia de los/as Trabajadores/as y las Izquierdas, 2021

Este trabajo aspira a reconstruir y comparar los discursos prevalecientes en dos franjas del espe... more Este trabajo aspira a reconstruir y comparar los discursos prevalecientes en dos franjas del espectro político que, a priori, se ubicarían en las antípodas: el tradicionalismo católico, tal cual se plasmaba en las revistas Cabildo, Verbo y Mikael; y el trotskismo, ejemplificado por los periódicos Política Obrera y Nueva Generación. Cronológicamente, no se irá más allá de la rendición de Puerto Argentino, relegando los procesos de memorialización en favor de las reacciones suscitadas por el estallido y las derivas del conflicto. Tal recorte responde ciertamente a una cuestión de extensión y disponibilidad de documentos, aunque es también una manera de facilitar el análisis comparativo. Cabe aclarar que no se espera encontrar interpretaciones novedosas: el amplio abanico de tópicos, narrativas y sensibilidades desplegado en torno de Malvinas ha sido amplia y profusamente recorrido, por lo cual difícilmente pueda desenterrarse un elemento inédito. El objetivo, a la inversa, será elucidar lo que el enfrentamiento revela acerca de los escritores, intelectuales y militantes nucleados en esos organismos de prensa: en otras palabras, ¿se condecían sus matrices ideológicas contrapuestas con opiniones contrastantes? ¿O, como sugiere Carlos Brocato en el epígrafe, pueden descubrirse conexiones que trascienden los sedimentos teóricos para aproximar —al menos circunstancialmente— a estos rivales “cómplices”?

VI Jornadas de Jóvenes Investigadores del Instituto Ravignani “La cocina de la investigación”, 2020

Estas temáticas fueron algunas de las que un tanto inesperadamente encontré durante la elaboració... more Estas temáticas fueron algunas de las que un tanto inesperadamente encontré durante la elaboración de mi tesis doctoral, dedicada a la exploración de las derivas políticas e intelectuales de las extremas derechas vernáculas luego de 1983. Más allá de su interés intrínseco, opté por descartarlas ya que no se conectaban directamente con el eje principal de una pesquisa que resultó ser más prolongada y exhaustiva de lo anticipado. Puesto de otro modo, habrían sido callejones sin salida del rizoma, pero también premisas posibles para futuras indagaciones. Es así que entre los objetivos primordiales de este texto se encuentra no sólo el abordaje de estos “subtemas”, sino también la reflexión sobre el problema de la selección de contenidos y el destino de las “sobras”. De forma ilustrativa, se explorarán aquí tres conjuntos de “restos” como son las reacciones de tradicionalistas y neonazis al ya mencionado “destape”; las resonancias que entre ellos hallaron géneros musicales “perturbadores” como el rock, el punk y el metal; y, finalmente, los variopintos significados movilizados en torno de la ecología. La conclusión reflexionará sobre la gravitación que estos ideologemas han tenido en el discurso social lato sensu, así como sobre los usos posibles del “lado B” de la investigación.

IV Jornadas de Jóvenes Investigadores del Instituto Ravignani, 2016

La recepción de Julius Evola en la Argentina es uno de los ejes principales de esta comunicación,... more La recepción de Julius Evola en la Argentina es uno de los ejes principales de esta comunicación, enmarcada en un interés más general por el devenir del nacionalismo y la "extrema derecha" locales durante la posdictadura. Sobre todo, por la renovación de sus referentes, prácticas y formas de intervención... de haberse producido alguna. Desde ya, éste sería uno entre muchos nombres propios posibles, los cuales habrían sido apropiados junto con la biblioteca de la un tanto genéricamente denominada "Nueva Derecha". No obstante, se trataría de un caso potencialmente útil, ya que ha ameritado numerosos estudios, traducciones y polémicas, al tiempo que ha inspirado iniciativas de diverso calibre no sólo en Argentina, sino en buena parte de Iberoamérica. Pero la recepción de Evola, ¿se limita al Centro de Estudios Evolianos y la Editorial Heracles, fuera del cual sólo habría réplicas que oscilarían entre lo superficial y lo hostil? ¿O acaso otras recepciones igualmente relevantes han permanecido soterradas?

XVI Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia, 2017

En octubre de 2001 la publicación El Fortín, de orientación "tradicionalista alternativa", regres... more En octubre de 2001 la publicación El Fortín, de orientación "tradicionalista alternativa", regresó a las calles de Buenos Aires. Los articulistas, muchos de ellos entusiastas lectores del barón Julius Evola (1898-1974), apelaban a la coyuntura para justificar la reaparición. La victoria del "voto bronca" en las elecciones legislativas locales y, por sobre todo, los atentados del 11 de septiembre en Nueva York, parecían anunciar el ingreso (una vez más) en una fase terminal de la democracia y el decadente "mundo moderno". La atención se ubicó casi exclusivamente en el escenario internacional, en tanto los secuestradores, celebrados por su "habilidad" y "coraje", habrían destruido el corazón del poder financiero mundial y demostrado la debilidad intrínseca de los EE.UU. A través del filtro tradicionalista, los suicidas aparecían como "guerreros superiores", en tanto su creencia en la trascendencia les permitía vencer sus "demonios internos" y sacrificarse para alcanzar la inmortalidad. Así, los evolianos se pronunciaron a favor de Al-Qaeda, aunque se cuidaron de aclarar su "total independencia". También apoyaron al régimen talibán en la entonces incipiente Guerra de Afganistán, al tiempo que esbozaron interpretaciones esotéricas y apocalípticas de los planes que George W. Bush tendría para el área.
Lejos de ser un giro fugaz, el interés por el islamismo radical y los conflictos en Cercano y Medio Oriente no haría más que incrementarse en los años siguientes. El Fortín presentó numerosos artículos y dossiers sobre la materia, tanto en su última etapa impresa como al pasar al formato digital, mientras que el Centro de Estudios Evolianos organizó conferencias relacionados y la Editorial Heracles le dedicó varios "Cuadernos Tradicionales". De esta manera, colaboradores como Marcos Ghio, Julián Ramírez y Juan Manuel Garayalde protagonizaron un viraje particular y en cierta medida novedoso dentro del panorama de la derecha nacionalista y tradicionalista argentina. Tanto, que ellos protagonizarían encendidos debates con sus pares locales y con organizaciones similares del otro lado del Atlántico. Este trabajo busca, a través del recorrido de las representaciones construidas en torno del fundamentalismo islámico y los recientes choques militares en la región, ingresar en el poco explorado terreno de la recepción local de estos fenómenos. Asimismo, el análisis de las polémicas sostenidas apuntará a interpretar una elección política e ideológica que, a priori, puede parecer contraintuitiva, por no decir delirante.

El pensador tradicionalista Julius Evola (1898-1974) ha sido, desde los años '70, objeto de una c... more El pensador tradicionalista Julius Evola (1898-1974) ha sido, desde los años '70, objeto de una considerable cantidad de estudios. Filósofos como Umberto Eco, historiadores como Renzo de Felice y politólogos como Norberto Bobbio se refirieron a este aristócrata italiano y ahondaron en sus relaciones personales e intelectuales con el régimen fascista, sus vínculos con los movimientos de la "derecha radical" en la posguerra, sus inclinaciones esotéricas y sus teorías racistas y antisemitas. Otros aspectos recibieron una atención menor, como su carácter "antimoderno". Este rasgo parece evidente en un autor que adoptó abiertamente esta postura en una época temprana y la sostuvo durante su carrera de pubblicista, por no mencionar que su obra más explorada se titula Rivolta contro il Mondo Moderno (1934).
Sin embargo, el uso de esta categoría no está exento de aspecto problemáticos. Por un lado, ¿puede un escritor que se proclama antimoderno ser visto parte de una corriente como el fascismo, el cual ha sido considerado "moderno" y hasta "revolucionario" por parte de especialistas como George Mosse y Emilio Gentile? Por el otro, ¿no podría complejizarse la noción de "antimodernidad" a partir de este tradicionalista italiano, quien presenta particularidades respecto de otros exponentes de la contrarrevolución como Joseph de Maistre y Juan Donoso Cortés? Para responder estos y otros interrogantes, este trabajo retomará algunas de las reflexiones presentadas por la historiografía sobre el pensamiento reaccionario en Europa para repensar el lugar de Julius Evola dentro de la familia de las Derechas.

Por francés que sea, me veré obligado a no hablar sólo positivamente de mi país; es duro tener qu... more Por francés que sea, me veré obligado a no hablar sólo positivamente de mi país; es duro tener que descubrir las deficiencias de una madre dolorosa. Marc Bloch, La Extraña Derrota. Se favorecía al enemigo cuando se hacía lo que nosotros desaprobábamos. Charles Maurras, Mi Defensa. Introducción. Entre "la extraña derrota" y la "divina sorpresa" * El 17 de junio de 1940 Francia, abrumada como otros países europeos antes que ella por la superioridad militar del Tercer Reich, se vio obligada a pedir un armisticio. ¿Cómo podía explicarse que el "más poderoso ejército de Europa", según palabras de Ludwig Beck, fuese dispersado en menos de dos meses por los alemanes, los vencidos de 1918? ¿Qué daba a pensar tamaña humillación de una de las grandes potencias mundiales? El historiador Marc Bloch y el pensador y escritor Charles Maurras fueron dos de los muchos intelectuales franceses que se hicieron preguntas de este calibre: los escritos que dejaron planteando respuestas son el motivo de análisis de este trabajo.

"El jefe de un ejército no necesita ser ni un erudito ni un estudioso de la historia, ni un publi... more "El jefe de un ejército no necesita ser ni un erudito ni un estudioso de la historia, ni un publicista, pero debe estar familiarizado con los asuntos más importantes de Estado… las tendencias tradicionales, los intereses en peligro, los asuntos en disputa y las personalidades sobresalientes".

El lugar ocupado en la historia intelectual por el aristócrata italiano Giulio Cesare Andrea Evol... more El lugar ocupado en la historia intelectual por el aristócrata italiano Giulio Cesare Andrea Evola es particular. ¿En qué consiste dicha particularidad? Por empezar, en que tiene en los ámbitos académicos una posición secundaria respecto de otros pensadores de lo que podría llamarse la "constelación de las derechas", en la cual podría incluirse a los franceses Joseph de Maistre y Charles Maurras, a los alemanes Oswald Spengler y Ernst Jünger y a los españoles Juan Donoso Cortés y Ramiro de Maeztu. Sin embargo, Julius Evola es probablemente más leído en la actualidad que cualquiera de estos autores por los grupos de extrema derecha de Europa y América. Vinculado con esos grupos está el segundo rasgo de su peculiaridad: su relación con el fascismo fue compleja, ya que si bien se lo asoció con dicha ideología en numerosas ocasiones, el barón criticó varios aspectos del régimen de Benito Mussolini y fue blanco de duras réplicas por parte de intelectuales fascistas como Ugo d'Andrea y Luigi Volpicelli, quienes llegaron a ridiculizar sus obras y a no tomarlas en serio. Podría incluso argumentarse que si la extrema derecha recuperó a este autor durante la Posguerra fue porque, a pesar de adscribir discursivamente a lo que podría denominarse "fascismo clásico", sus ideas y prácticas sufrieron profundas transformaciones después del final de la Segunda Guerra Mundial. 1 El escaso interés que ha suscitado en filósofos e historiadores a pesar de la relativa relevancia política que ha adquirido podría explicarse por sus ideas, entre las que destacan una oposición abierta a la Modernidad, entendida como una era en la cual los instintos y los afanes materiales dominan a los sujetos, la creencia en la capacidad de operar sobre el "mundo visible" a través de la manipulación del "invisible" (más ampliamente aunque tal vez no correctamente conocida como "magia") y la convicción de que las sociedades deben retornar a una forma orgánica y jerárquica de organización estructurada según la Tradición, verdad perenne y trascendental que habría posibilitado la existencia de civilizaciones con un alto grado de 1 Anthony James Gregor ha señalado que el término "neofascismo" tiene un carácter engañoso ya que, en primer lugar, intenta englobar fenómenos sumamente distintos entre sí y, en segundo lugar, designa partidos y grupos con diferencias marcadas respecto de la experiencia fascista en Italia entre los años '20 y '40. De hecho, la centralidad adquirida por Julius Evola en algunos de esos espacios autodenominados "neofascistas" demostraría lo impreciso del término en tanto, como el propio Gregor señala, este pensador mantuvo relaciones cambiantes y por momentos muy tensas con el régimen y negó explícitamente ser fascista. Véase Anthony James GREGOR, The Search for Neofascism. The use and abuse of social science, Nueva York, Cambridge Univesity Press, 2006.

En 1973 el eminente politólogo italiano Norberto Bobbio se refirió, en un artículo dedicado a las... more En 1973 el eminente politólogo italiano Norberto Bobbio se refirió, en un artículo dedicado a las relaciones entre la cultura y el fascismo, a los que denominó como "intelectuales orgánicamente fascistas". El término, lejos de toda reverberación gramsciana, aludía a pensadores ajenos al Partito Nazionale Fascista (PNF) que, de todas maneras, habrían nutrido ideológica y moralmente al movimiento con sus actividades e ideas.

Rey Desnudo, 2023

Reseña de: Extrema derecha 2.0. Qué son y cómo combatirlas, de Steven Forti

Rey Desnudo, 2021

Comentario bibliográfico de In the shadow of the Great War.

Reseña de War for Eternity, de Benjamin Teitelbaum

Rey Desnudo, 2018

Reseña de Bauerkämpfer, Arnd y Rossoliński-Liebe, Grzegorz (eds.): Fascism without Borders. Trans... more Reseña de Bauerkämpfer, Arnd y Rossoliński-Liebe, Grzegorz
(eds.): Fascism without Borders. Transnational
connections and cooperation between movements
and regimes in Europe from 1918 to 1945, Nueva
York, Berghahn Books, 2017.

Resena de: Mi Lucha. Historia del libro que marcó el siglo XX, de Sven F Kellerhoff. Buenos Aires... more Resena de: Mi Lucha. Historia del libro que marcó el siglo XX, de Sven F Kellerhoff. Buenos Aires, Crítica, 2016 [orig. alemán 2015].

Reseña de Secret Reports on Nazi Germany, editado por Raffaele Laudani.

Reseña de The Rise of Nuclear Fear, de Spencer R. Weart.

Critical review of To End All Wars, by Adam Hochschild. First appeared in Rey Desnudo. Revista de... more Critical review of To End All Wars, by Adam Hochschild. First appeared in Rey Desnudo. Revista de Libros, Nº 5.

esde hace unos años, hablar de "la crisis de Europa" se ha convertido prácticamente en un lugar c... more esde hace unos años, hablar de "la crisis de Europa" se ha convertido prácticamente en un lugar común. La debacle financiera de 2008-9 y sus consecuencias han puesto en cuestión la solidez de un bloque regional que solía despertar la admiración y la envidia de observadores de otros países, para quienes la Unión Europea era el modelo por imitar. Dentro y fuera del Viejo Continente, las alabanzas han dado lugar a fuertes dudas sobre la continuidad de la prosperidad económica, la viabilidad de la cooperación política e, incluso, la existencia de una subyacente unidad cultural.

scribir un trabajo académico sobre Julius Evola puede ser una tarea sumamente problemática. Al ab... more scribir un trabajo académico sobre Julius Evola puede ser una tarea sumamente problemática. Al abrumador desafío de indagar en sus más de 30 libros y 1.100 artículos se suman sus polémicas credenciales ideológicas. Después de ser un incómodo "compañero de ruta" del régimen de Benito Mussolini hasta 1945, se convirtió durante la posguerra en una ambivalente eminencia gris de la "derecha radical" italiana. Con estos antecedentes, no parece necesario mencionar los actos de violencia callejera y terrorismo perpetrados por agrupaciones de inspiración evoliana como Ordine Nuovo y Avanguardia Nazionale para condenar a este personaje a la ignominia.

Lecturas Bruce Franklin, H. (2008, 2010). War Stars. Guerra, ciencia ficción y hegemonía imperial... more Lecturas Bruce Franklin, H. (2008, 2010). War Stars. Guerra, ciencia ficción y hegemonía imperial, Buenos Aires: Final Abierto, diciembre de 2010, 464 páginas.

Comentario crítico a Los Quesada, de Pablo Buchbinder.

Libre acceso en https://www.teseopress.com/hacerpatria/#, 2020

¿Por qué es relevante el estudio de los judíos en Argentina? A diferencia de los trabajos que han... more ¿Por qué es relevante el estudio de los judíos en Argentina? A diferencia de los trabajos que han consagrado una experiencia diferenciada, los artículos reunidos en este volumen se proponen abordar los modos plurales, sinuosos y complejos que acompañaron la incorporación de los judíos a las diversas esferas de la sociedad nacional. Sin la pretensión de anular la dimensión singular que atravesó la integración de un conjunto de migrantes de procedencias diversas y temporalidades específicas, el derrotero de la vida judía en Argentina podría poner en evidencia las tensiones, los jalonamientos y el desgarro que sufrió un amplio universo de actores y actoras.

Desde perspectivas sociohistóricas, estudios de la religión y culturales, los trabajos aquí compilados son producto de trayectorias académicas de integrantes y allegados del Núcleo de Estudios Judíos del Instituto de Desarrollo Económico y Social. Una experiencia que se propone indagar en la configuración de una serie de vivencias que, ligadas de modo diverso a lo “judío”, trascienden los marcos institucionales de las referencias comunitarias para situarse, interpelar y tensionar el espacio público. En este sentido, comprendemos el análisis de lo judío como otro modo de aprehender la complejidad, derivas y matices tanto del derrotero histórico nacional como de los debates suscitados en la agenda contemporánea.

Cronologías para la Historia Contemporánea europea (siglos XIX y XX)

Material de Cátedra de Historia Contemporánea (Facultad de Filosofía y Letras, UBA) referido a pr... more Material de Cátedra de Historia Contemporánea (Facultad de Filosofía y Letras, UBA) referido a procesos ocurridos en Occidente en los siglos XIX y XX.