Guilherme Ghisoni | Universidade Federal de Goiás (original) (raw)

Papers by Guilherme Ghisoni

Philósophos, 2023

This paper aims to explore the various forms of silencing, based on Rae Langton's analysis of the... more This paper aims to explore the various forms of silencing, based on Rae Langton's analysis of the subordination and silencing of women in pornography. Throughout the article, I will separate the notion of silencing from the context of pornography. Langton, based on John Austin, distinguishes three forms of silencing: locutionary, illocutionary, and perlocutionary. The article proposes a separation between the silencing of the utterance act and the silencing of the locutionary act. This will allow for the analysis of four types of silencing of the utterance act: physical, intimidatory, psychological, and structural. The use of John Searle's speech act taxonomy will enable us to observe in detail how the silencing of illocutionary acts is connected to the conditions for performing the acts. This will enable us to distinguish, within what Langton calls illocutionary silencing, three forms of silencing: silencing of preparatory conditions, silencing of sincerity conditions, and silencing of essential conditions. The various forms of silencing have been used for antidemocratic purposes and applied systematically. Understanding the forms of silencing will allow us to identify strategies to combat these various forms.
Keywords: speech acts, illocutionary silencing, subordination, John Searle's taxonomy.

The objective of this paper is to show that, if infinity is conceived as unfinishable, McTaggart&... more The objective of this paper is to show that, if infinity is conceived as unfinishable, McTaggart's paradox could not be applied to an infinite series. Furthermore, I also intend to show that there are textual evidences for the attribution of this concept of infinity to the author. The main point I want to address is that (if the series is infinite and we conceive infinity as unfinishable) we would never reach the perspective in which all the terms of the series would have simultaneously the three incompatible characteristics (past, present and future). Presentness would run through the events of the series successively (diachronically), without ever reaching the end of the series. Thus, we would never reach the first step of the paradox, of the simultaneous incompatibility of the three characteristics (avoiding also the second step of the paradox, which would take us from circularity to an infiniteregress). For McTaggart, the characteristics (present, past and future) are only i...

Revista Trama Interdisciplinar, Mar 30, 2015

Resumo-Este artigo explora, em uma perspectiva temporal, a fotografia Atrás da Gare Saint-Lazare,... more Resumo-Este artigo explora, em uma perspectiva temporal, a fotografia Atrás da Gare Saint-Lazare, de Henri Cartier-Bresson. Nessa fotografia, podemos notar uma clara tomada de posição acerca do estatuto do presente e do fluxo temporal. A fotografia de Cartier-Bresson parece sugerir que o presente da realidade é um presente puntiforme, dado em uma fração de segundo, no interior do presente alongado da consciência. Pretendo sugerir que há, nesse tratamento, uma tensão entre uma fenomenologia e uma metafísica do tempo. Por meio dessa tensão, pretendo explorar a metafísica do tempo, que decorre dessa tomada de posição. Isso permitirá retraçar a estética de Cartier-Bresson à ideia de uma temporalidade não acumulativa, presente no paradoxo do arqueiro de Zenão, que constantemente fragmenta o tempo em átomos temporais. Encontraremos desdobramentos dessa concepção no modo como Bertrand Russell atribui à realidade a estrutura temporal do filme fotográfico, rompendo com a ideia de entidades persistentes, numericamente idênticas. Para Russel, cada uma das coisas da realidade é uma série de entidades, sucedendo umas às outras no tempo. Por fim, pretendo mostrar como a intencionalidade temporal da fotografia seria pensada por esse viés e propor outro modo de pensar a intencionalidade para além da estética do "momento decisivo" de Cartier-Bresson. Palavras-chave: Corte temporal. Momento decisivo. Paradoxo de Zenão. Bertrand Russell. Metáfora cinematográfica.

Laocoonte. Revista de Estética y Teoría de las Artes, 2018

Analytica - Revista de Filosofia, 2014

Bergson's approach, arguing (as part of his enthronement of Zeno against the Aristotelian notion ... more Bergson's approach, arguing (as part of his enthronement of Zeno against the Aristotelian notion of substance) that reality is in itself of a cinematographical kind. My aim in this paper is not to investigate the Cartesian heritage of Wittgenstein's use of the metaphor, or the Bergsonian aspect of Russell's. Instead, my objective is to place Wittgenstein's and Russell's use of this metaphor against the background of their respective philosophies. I will focus on Russell's philosophy from 1912 to 1919 (especially his constructivist period [1914-1919]) and Wittgenstein's middle period (1929-1933). This paper demonstrates that the key element of both of these uses is time. Specifically, I reconstruct their concepts of time and deal with the important roles that they grant to memory in relation to time. Although many broad similarities can be found, with careful examination some remarkable differences can be seen. My final objective is to show that Russell and Wittgenstein used the metaphor inverting its ontological status. Russell's theory of change First I address some fundamental ideas that can be used as guidelines to put into perspective the development of Russell's philosophy of time. Russell's ideas about time are directly linked to his concept of change. In the Principles of Mathematics (PoM), he states his wish to "set forth a theory of change which may be called static, since it allows the justice of Zeno's remark [the arrow argument]" [italics added] (1903, §332). 2 For Russell, the paradox is "a very plain statement of a very elementary fact, and its neglect has, I think, caused the quagmire in which the philosophy of change has long been immersed" (1903, §332). According to him: 2 The quotations from the PoM are related to the paragraphs of the book. Zeno's remark addressed by Russell is, "If everything is in rest or in motion in a space equal to itself, and if what moves is always in the instant, the arrow in its flight is immovable" (RUSSELL, 1903, pp. 355-356). Aristotle's version of the paradox appears in Physics VI 9, 239b5-9: "If everything when it occupies an equal space is at rest, and if that which is in locomotion is always in a now, the flying arrow is therefore motionless". Aristotle's famous answer is that "This is false; for time is not composed of indivisible nows any more than any other magnitude is composed of indivisibles" (ARISToTLE, 1991 p. 110).

RESUMO Bento Prado de Almeida Ferraz Neto, em seu livro de 2003, oferece uma analise detida do §6... more RESUMO Bento Prado de Almeida Ferraz Neto, em seu livro de 2003, oferece uma analise detida do §67 das Observacoes Filosoficas de Wittgenstein e mostra como este paragrafo se encontra diretamente relacionado ao abandono do projeto de construcao de uma linguagem fenomenologica, em 1929, por razoes relacionadas ao tempo. O objetivo deste artigo e tracar paralelos entre a analise de Ferraz Neto do §67 e um argumento utilizado por Bertrand Russell em 1901, para mostrar a impossibilidade da construcao de uma serie temporal a partir das qualidades (como prazer e dor). A importância do §67 reside no fato de ser o principal trecho no qual Wittgenstein expressa a impossibilidade temporal da linguagem fenomenologica. Ferraz Neto e o unico comentador que de forma detida analisa este paragrafo e, a partir dele, oferece uma interpretacao para a impossibilidade da linguagem fenomenologica. Meu objetivo principal e mostrar que a argumentacao de Russell em 1901 antecipa alguns elementos presentes n...

Philósophos - Revista de Filosofia, 2014

Primeiramente, pretendo explorar a importância concedida por Wittgenstein, no período intermediár... more Primeiramente, pretendo explorar a importância concedida por Wittgenstein, no período intermediário, à memória, no mundo primário/fenomenológico. De acordo com o autor, a memória será a fonte do tempo, do passado, do conhecimento e da identidade. O segundo e principal objetivo deste artigo é mostrar as razões de Wittgenstein para o abandono do projeto fenomenológico, pelo viés das análises do tempo (levando em consideração a ruptura com os papéis epistemológico e semântico, concedidos à memória). Para isso, buscarei explicitar uma falsa analogia, localizada por Wittgenstein, que nutria a busca por uma linguagem ideal. Essa falsa analogia poderá ser interpretada como o tratamento equivocado do passado da memória (em sentido fenomenológico), que levava à ilusão da possibilidade de um critério de exatidão da descrição fenomenológica. Ao final do artigo, buscarei sinalizar a importância dessas discussões para a compreensão do chamado "argumento da linguagem privada".

In order to analyse pictures shared in WhatsApp groups of Jair Bolsonaro supporters, I will explo... more In order to analyse pictures shared in WhatsApp groups of Jair Bolsonaro supporters, I will explore the idea that the act of sending someone a picture through social media performs a speech act. Thus we can separate the utterance act (of sending the picture to the receiver in a certain context), the locutionary act (what is said through the pictorial content), the illocutionary act (what is done by uttering that pictorial content), and the perlocutionary act (of affecting the receiver). The pictures analysed were collected from January to September 2019, using the WhatsApp Monitor. My main philosophical argument will be in section 3, in which I develop the idea of pictorial speech acts and its conceptual bases. To understand the communicational role of pictures it is necessary to supplement picture theories (visual semantics) with a communicative act theory based on speech act (visual pragmatics). The development of the general outline of visual pragmatics is the main philosophical ...

Philósophos - Revista de Filosofia, 2020

Analytica, 2019

Bento Prado de Almeida Ferraz Neto, em seu livro de 2003, oferece uma análise detida do §67 das... more Bento Prado de Almeida Ferraz Neto, em seu livro de 2003, oferece uma análise detida do §67 das Observações Filosóficas de Wittgenstein e mostra como este parágrafo se encontra diretamente relacionado ao abandono do projeto de construção de uma linguagem fenomenológica, em 1929, por razões relacionadas ao tempo. O objetivo deste artigo é traçar paralelos entre a análise de Ferraz Neto do §67 e um argumento utilizado por Bertrand Russell em 1901, para mostrar a impossibilidade da construção de uma série temporal a partir das qualidades (como prazer e dor). A importância do §67 reside no fato de ser o principal trecho no qual Wittgenstein expressa a impossibilidade temporal da linguagem fenomenológica. Ferraz Neto é o único comentador que de forma detida analisa este parágrafo e, a partir dele, oferece uma interpretação para a impossibilidade da linguagem fenomenológica. Meu objetivo principal é mostrar que a argumentação de Russell em 1901 antecipa alguns elementos presentes no §67, de acordo com a intepretação de Ferraz Neto. Isso nos permitirá um novo viés interpretativo para a afirmação de Wittgenstein de que o que compreendemos pela palavra “linguagem” flui no tempo homogêneo da física. Na perspectiva de Russell, essa afirmação equivaleria à constatação de que uma série temporal independente das qualidades seria um requisito da forma lógica das proposições temporais. Isso, por sua vez, possibilitará conectar as análises fenomenológicas de Wittgenstein de 1929 com o debate acerca da contraposição entre as concepções relacional e absoluta da estrutura temporal da linguagem.

Revista Laocoonte: Revista De Estética Y Teoría De Las Artes, 2018

The objective of this paper is to bring to the foreground some metaphysical commitments present i... more The objective of this paper is to bring to the foreground some metaphysical commitments present in the debate about the relation between photography and the past. I will try to answer the question: what does a presentist see when she looks at photographs of dead relatives? According to presentism, if a particular object does not exist in the present, it does not exist simpliciter. For this reason, in Priorian presentism, there can be no de re (singular) propositions about past particulars. Part of the requirement for singularity would be played by reality, which suffers metaphysical restrictions from the passage of time. After outlining the metaphysical and semantical debate about presentism, I will briefly explore some theories of photography and separate them in two groups: de re theories that accept that through photography we indirectly perceive the past object itself and de dicto theories that deny it. Then, I will connect those theories to the problem faced by presentism, showing that a presentist must limit herself, in the case of objects that no longer presently exist, to a de dicto approach of photography. In other words, a presentist cannot accept that through photography she can indirectly see the past object itself. There would be nothing in the past for her to be remotely acquainted with or to demonstratively single out. I attempt to develop a presentist theory that could account for the descriptive and causal referential elements of photography using John Zeimbekis' theory coupled with Craig Bourne's presentist causal theory of reference (that jettison the Millian element of the causal theory). I will show how this theory is different from Kendall Walton's counterfactual theory (also accepted by Dominic Lopes) and explore a criticism that could be formulated from his perspective.

Resumo O objetivo deste artigo é mostrar que há ao menos uma concepção de infinito que tornaria ... more Resumo
O objetivo deste artigo é mostrar que há ao menos uma concepção de infinito que tornaria problemática a aplicação da argumentação presente no paradoxo de McTaggart às séries infinitas. Pretendo também mostrar que há evidências textuais para a atribuição de tal concepção ao autor. A tese central que pretendo sustentar é que, se a série for infinita, e o infinito for concebido como interminável, nunca alcançaríamos a perspectiva na qual todos os termos da série teriam simultaneamente as três características incompatíveis (passado, presente e futuro). A presentidade percorreria cada um dos eventos da série de maneira sucessiva (diacrônica), sem nunca alcançar o término da série (que, por princípio, seria interminável). Assim, nunca chegaríamos ao primeiro passo do paradoxo, da incompatibilidade simultânea das três características (evitando também o segundo passo do paradoxo, que nos levaria da circularidade ao regresso ao infinito). Para McTaggart, as características (passado, presente e futuro) são apenas incompatíveis quando são simultâneas, mas não há contradição no fato de que cada termo da série temporal as tem sucessivamente.

Abstract
The objective of this paper is to show that, if infinity is conceived as unfinishable, McTaggart's paradox could not be applied to an infinite series. Furthermore, I also intend to show that there are textual evidences for the attribution of this concept of infinity to the author. The main point I want to address is that (if the series is infinite and we conceive infinity as unfinishable) we would never reach the perspective in which all the terms of the series would have simultaneously the three incompatible characteristics (past, present and future). Presentness would run through the events

Resumo -Este artigo explora, em uma perspectiva temporal, a fotografia Atrás da Gare Saint-Lazare... more Resumo -Este artigo explora, em uma perspectiva temporal, a fotografia Atrás da Gare Saint-Lazare, de Henri Cartier-Bresson. Nessa fotografia, podemos notar uma clara tomada de posição acerca do estatuto do presente e do fluxo temporal. A fotografia de Cartier-Bresson parece sugerir que o presente da realidade é um presente puntiforme, dado em uma fração de segundo, no interior do presente alongado da consciência. Pretendo sugerir que há, nesse tratamento, uma tensão entre uma fenomenologia e uma metafísica do tempo. Por meio dessa tensão, pretendo explorar a metafísica do tempo, que decorre dessa tomada de posição. Isso permitirá retraçar a estética de Cartier-Bresson à ideia de uma temporalidade não acumulativa, presente no paradoxo do arqueiro de Zenão, que constantemente fragmenta o tempo em átomos temporais. Encontraremos desdobramentos dessa concepção no modo como Bertrand Russell atribui à realidade a estrutura temporal do filme fotográfico, rompendo com a ideia de entidades persistentes, numericamente idênticas. Para Russel, cada uma das coisas da realidade é uma série de entidades, sucedendo umas às outras no tempo. Por fim, pretendo mostrar como a intencionalidade temporal da fotografia seria pensada por esse viés e propor outro modo de pensar a intencionalidade para além da estética do "momento decisivo" de Cartier-Bresson.

volume 18 número 1 2014 volume 18 número 1 2014 volume 18 número 1 2014