Francesco Carta | Università Degli Studi Di Verona (original) (raw)
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Books by Francesco Carta
ITA: All’alba del XIII secolo Francesco d’Assisi aveva sorprendentemente rifiutato di adottare le... more ITA: All’alba del XIII secolo Francesco d’Assisi aveva sorprendentemente rifiutato di adottare le tradizionali Regole di Benedetto, Agostino e Bernardo che gli erano state offerte dalla Curia romana per disciplinare la prima fraternità minoritica. Aveva fermamente voluto, invece, una Regola nuova e perfetta, rivelatagli da Dio stesso, che avrebbe dovuto avere come centro e fondamento la “semplice” osservanza del Vangelo. L’Assisiate riuscì a farla approvare da Onorio III nel 1223, la consegnò ai suoi frati e, con le sue ultime volontà, gli intimò di osservarla «sine glossa», ovvero senza alcuna interpretazione, puramente e in semplicità. Solo pochi anni dopo questi eventi, tuttavia, i frati si lanciarono in un’intensa riflessione sulla Regola che commentarono, glossarono, chiarirono con un numero di testi eccezionale che non ha confronto rispetto agli altri Ordini religiosi. Le ragioni di questo scarto numerico sono da ricercare nella differente concezione della Regola e del suo ruolo. Per gli intellettuali minoritici, infatti, la posta in gioco non fu solo quella di adattare la Regola alle diverse situazioni storiche in cui i frati si trovarono ad operare, ma soprattutto quella di valorizzare il suo carattere evangelico-sacrale, proponendola e riproponendola continuamente come chiave salvifica, donata da Dio attraverso Francesco, per l’intera cristianità.
Il libro si propone di studiare questa straordinaria produzione testuale che dal XIII all’inizio del XVI secolo ebbe al centro la Regola minoritica e la sua interpretazione come un paragrafo della più ampia storia dell’esegesi medievale. Per adempiere a questo compito ermeneutico i frati utilizzarono, infatti, in maniera libera e spesso originale tutto l’armamentario esegetico che avevano conosciuto durante i loro studi negli studia di arti, teologia e diritto, rimodulando con finalità e implicazioni totalmente diverse un genere codificato all’interno dell’università: il Commento. Durante la lunga diacronia che caratterizza questa ricerca i Minori coinvolsero in questa infaticabile operazione intellettuale anche i papi. Sono proprio loro i coprotagonisti del libro: i pontefici, infatti, ebbero l’opportunità di pronunciarsi su alcuni fondamentali temi di dottrina cristiana tra i quali spicca la questione della povertà all’interno della Chiesa. Il libro approfondisce anche chi furono gli autori di questi testi, quando queste opere furono scritte, quale fu la loro diffusione manoscritta e a stampa, chi furono i loro interlocutori e quali le loro finalità. Attraverso questa analisi il lettore viene guidato all’interno delle vicende dell’Ordine minoritico che fu coprotagonista insieme al papato di alcuni dei più importanti eventi della storia della cristianità: dalla disputa parigina del XIII secolo alle Osservanze del Quattrocento fino alla Riforma protestante del secolo successivo.
ENG: At the dawn of the 13th century Francis of Assisi had surprisingly refused to adopt the traditional Rules of Benedict, Augustine and Bernard that had been offered to him by the Roman Curia to govern the first Minorite fraternity. Instead, he had firmly desired a new and perfect Rule, revealed to him by God himself, which should have as its center and foundation the "simple" observance of the Gospel. Francis succeeded in getting it approved by Honorius III in 1223, gave it to his friars and, with his last will, enjoined them to observe it "sine glossa," i.e., without any interpretation, purely and simply. Only a few years after these events, however, the friars launched into an intense reflection on the Rule, which they commented, glossed, and clarified with an exceptional number of texts that has no comparison with other religious Orders. The reasons for this numerical gap are to be found in the different conception of the Rule and its role. For the Minorite intellectuals, in fact, what was at stake was not only that of adapting the Rule to the different historical situations in which the friars found themselves operating, but above all that of enhancing its evangelical-sacral character, continually proposing and re-proposing it as a salvific key, given by God through Francis, for the whole of Christendom.
The book sets out to study this extraordinary textual production that from the 13th to the early 16th century had the Minorite Rule and its interpretation at its center as a paragraph in the broader history of medieval exegesis. To fulfill this hermeneutic task the friars used, in fact, in a free and often original way, all the exegetical knowledge they acquired during their studies in the studia of arts, theology and law, reshaping with totally different purposes and implications a genre codified within the university: the Commentary. During the long diachrony that characterizes this quest, the Minors also involved the popes in this tireless intellectual operation. They are precisely the co-protagonists of the book: the pontiffs, in fact, had the opportunity to pronounce on some fundamental issues of Christian doctrine among which the question of poverty within the Church stands out. The book also delves into who the authors of these texts were, when these works were written, what was their circulation in manuscript and in print, who were their interlocutors and what were their purposes. Through this analysis the reader is guided inside the events of the Minorite Order, which was a co-protagonist with the papacy in some of the most important events in the history of Christendom: from the 13th-century Parisian dispute to the 15th-century Observances to the Protestant Reformation of the following century.
ITA: Dall'antichità fino all'alba del XXI secolo la circolazione di uomini, oggetti e idee fu uno... more ITA: Dall'antichità fino all'alba del XXI secolo la circolazione di uomini, oggetti e idee fu uno dei motori trainanti della storia culturale delle civiltà che si susseguirono nel corso dei secoli. La raccolta di saggi qui proposta - frutto delle ricerche di giovani studiosi del dottorato in Storia, territorio e patrimonio culturale del Dipartimento di Studi Umanistici dell'Università degli Studi Roma Tre - offre alcune esemplificazioni degli esiti, delle modalità e delle dinamiche della circolazione di artisti, opere d'arte e stili pittorici, di idee religiose, tecnologie e prassi di governo, di informazioni e di stili letterari. Il volume vuole portare il lettore a riflettere sull'uso delle categorie legate alla circolazione dalle diverse prospettive disciplinari (storica, geografica, storicoartistica e letteraria), testandone limiti e sfumature e proponendo alcune indicazioni metodologiche sulla lettura delle fonti.
ENG: From antiquity to the dawn of the 21st century, the circulation of men, objects and ideas was one of the driving forces behind the cultural history of the civilisations that followed one another over the centuries. The collection of essays proposed here - fruit of the research of young scholars of the PhD in History, Territory and Cultural Heritage of the Department of Humanistic Studies of the University of Roma Tre - offers some exemplifications of the outcomes, modalities and dynamics of the circulation of artists, works of art and pictorial styles, religious ideas, technologies and governmental practices, informations and literary styles. The volume aims to lead the reader to reflect on the use of categories related to circulation from different disciplinary perspectives (historical, geographical, art-historical and literary), testing their limits and nuances and proposing some methodological indications on the reading of the sources.
![Research paper thumbnail of Sacra Silva. Bosco e religione tra tarda antichità e medioevo, Roma, Viella, 2024 (Sacro/Santo) [a cura di F. Carta, R. Michetti, C. Noce]](https://attachments.academia-assets.com/116100983/thumbnails/1.jpg)
](The forest in its economic, social and legal dimensions has already been the subject of numerous ... more The forest in its economic, social and legal dimensions has already been the subject of numerous publications. This volume focuses instead on its sacral and religious significance in the long period from Late Antiquity to the Middle Ages. The forest is a boundary place in which men lose themselves or find themselves again, a landscape crowded with frightening creatures, hermits and brigands, a space in which man cohabits with animals and plants, but also a moment of encounter between man, nature and the supernatural, and an environment in which man meets the divine in its most varied manifestations. Does this system of relations, which already existed in the sacred forests of antiquity, still persist in the period under consideration? Or, rather, are we in the presence of a desacralized space in which the beings that inhabit it live according to the laws of nature, subverted only temporarily by the irruption of the miraculous? The book attempts to answer these and other questions, interrogating historical sources, the philosophical dimension, the iconographic, archaeological, and literary tradition through concrete and verifiable case studies.
Papers by Francesco Carta
The article aims to give an insight into the importance of the thirteenth-century exegesis of the... more The article aims to give an insight into the importance of the thirteenth-century exegesis of the Minorite Rule for the history of late medieval culture. After showing how the friars commented on their Rule, what difficulties they had to face, what ends they pursued, and what was at stake, the contribution focuses on the relationship that the Minors established with the contemporary theological and juridical culture elaborated in the most important universities of the time. By reviewing the exegesis, proposed by some commentators, on an apparently entirely marginal subject, such as the footwear that the friars were supposed to wear, the article shows how contemporary juridical and theological reflections on the limits and value of the law were originally grafted – through, in particular, the considerations on the derogation by necessity and on the division of the prescriptions into precepts and counsels – into the discourse on the Minorite Rule.
Full article: http://www.serena.unina.it/index.php/rm/article/view/10419
The contribution reconstructs a key event for understanding the fifteenth-century origins of Fran... more The contribution reconstructs a key event for understanding the fifteenth-century origins of Franciscan female observance. It deals with a legal case that arose around the desire of the Poor Clares of Corpus Christi in Mantua to observe the Rule of Clare of Assisi in the correct way, distinguishing within it the precepts and the counsels. The article analyses the answers provided by John of Capistran, Niccolò of Osimo, Heinrich Kalteisen and Pope Eugene IV and puts forward some new hypotheses on the texts, on the affair as a whole and on its subsequent outcomes. It shows, finally, what was at stake behind the request of the Poor Clares, highlights their role in promoting and rejecting the legal reflection of the observant friars and highlights the will of the latter and the Roman Curia in directing the reform of the female monasteries.
This paper offers a study of the observant commentaries on the Franciscan Rule by Giovanni da Cap... more This paper offers a study of the observant commentaries on the Franciscan Rule by Giovanni da Capestrano, Cristoforo da Varese, Alessandro Ariosto, Ludovico di Prussia, Jaime de Alcalà and Giovanni Pili da Fano, asking what were the characteristics of the observant interpretation of the Minorite Rule
ITA: Il contributo - pubblicato in Itinera. Uomini, oggetti e idee in movimento, a cura di F. Car... more ITA: Il contributo - pubblicato in Itinera. Uomini, oggetti e idee in movimento, a cura di F. Carta, S. Omenetto, G. Spoltore, pp. 31-53 - tenta di presentare a un pubblico non esperto come i frati Minori e i frati Predicatori regolamentarono uno degli elementi che caratterizzarono la novitas degli ordini mendicanti rispetto alle istituzioni religiose precedenti: il rifiuto della stabilitas monastica e la scelta di una vita vissuta all'interno del secolo. Attraverso una lettura delle prime costituzioni scritte il contributo mostra come un numero sempre maggiori di frati itineranti - "missionari", studenti, ministri, predicatori impegnati attivamente all'interno della societas christiana - necessitarono di regole che normassero una pratica sì indispensabile ma che veniva comunque percepita non scevra di pericoli per l'adempimento dei compiti di cui si era incaricati e, in definitiva, per la salvezza dell'anima.
ENG: The contribution -published in Itinera. Uomini, oggetti e idee in movimento, a cura di F. Carta, S. Omenetto, G. Spoltore, pp. 31-53 - attempts to present to a non-expert audience how the Friars Minor and the Friars Preachers regulated one of the elements that characterised the novitas of the mendicant orders with respect to previous religious institutions: the rejection of monastic stabilitas and the choice of a life lived within the century. Through a reading of the earliest written constitutions, the contribution shows how an increasing number of itinerant friars - "missionaries", students, ministers, preachers actively engaged within the societas christiana - needed rules to regulate a practice that was indeed indispensable but that was nevertheless perceived as not without dangers for the fulfilment of the tasks entrusted to them and, ultimately, for the salvation of the soul.
This essay begins by briefly reconstructing the history of the identification of the precepts and... more This essay begins by briefly reconstructing the history of the identification of the precepts and counsels of the franciscan Rule between the 13th and early 14th centuries and then shows the importance of the Brevis Expositio Regule as a source for the study of the dispute between Spiritual and Conventual Friars Minor held at the court of Pope Clement V between 1310 and 1312. Of that text it offers new considerations on the date, context of production, author and on its fortune in the 14th and 15th centures. In particular, it considers the links of this work with the writings of Ubertino da Casale, and concludes that it was written inside the Spiritual party, probably between July or August, 1311, and May 6th, 1312. Lastly, this article notes how the text does not expound on the Rule’s prescriptions but simply indicates whether they are mandatory or not , i.e .,whether they are precepts or advices.
This paper deals with the relevance of the Regula non Bullata within the Commentaries of Francisc... more This paper deals with the relevance of the Regula non Bullata within the Commentaries of Franciscan Rule written in the XIV and XV centuries. This analysis shows how the place of the Early Rule of the Minor Friars changed according to the role that different commentators attributed to Saint Francis. In the commentary of Bartholomew of Pisa, Saint Francis lost his role of auctoritas in interpreting the Rule-a role he still had in the commentaries of Hugh of Digne, Angelo Clareno and in the one preserved in the Sankt Florian manuscript, Stiftsbibliothek, XI 148-in favour of different texts, such as the declarations of the Popes and other commentaries of the Rule written in the XIII and XIV centuries. During the fourteenth century, the more italico Observance fully adopted this conception of the Rule and Saint Francis ceased to be seen as a point of reference to norm the life of the friars and to interpret the Rule: the Regula non Bullata had no place in commentaries anymore. Only in different observant reforms, like the Villacrecian one, who refused the interpretative canon of more italico Observance, Francis seemed to regain his role as an auctoritas.
This paper talks about the conception of martyrdom in three Italian Franciscan Observant texts: t... more This paper talks about the conception of martyrdom in three Italian Franciscan Observant texts: the Constitution of 1443, the sermon De sancto martirio of Giacomo della Marca and the Expositio Regule et Constitutionum of Cristoforo da Varese
Focusing on Commentaries on Franciscan Rule, general Constitutions, and Statutes of the Holy Land... more Focusing on Commentaries on Franciscan Rule, general Constitutions, and Statutes of the Holy Land, this paper tries to understand how Franciscan Friars ruled their "missions" between the infidels in XIV and XV century.
Rome, Biblioteca "Wadding" del collegio Sant'Isidoro, 1/85 is a new manuscript of Peter of John O... more Rome, Biblioteca "Wadding" del collegio Sant'Isidoro, 1/85 is a new manuscript of Peter of John Olivi's Commentary on Franciscan Rule. The paper tries to describe briefly the codex and to place it in the stemma codicum of the Flood's edition of the Commentary.
Franciscan Rule Commentaries are an extraordinary source suitable to follow the evolution of fria... more Franciscan Rule Commentaries are an extraordinary source suitable to follow the evolution of friars’ belief related to many different issues. This article focuses on the theoretical reflexions about the twelfth chapter of the Rule - De euntibus qui vadunt inter saracenos et alios infideles - made in the first century of Franciscan history. In the commentaries, written by intellectual friars in scholastic and university environments, it seems that missions were an exceptional activity in the life of exceptional friars. These missions were generally addressed to the all so-called infideles, a concept in which it was not given a prominent place to Saracens. The goals of the friars were both to convert the infidels and to preach the faith. No reflexions on the crusades were made in the commentaries. The analysis also shows that there could be a link between the divine inspiration and voluntas of the candidates for the missions and the role of ministries. In the end it will be analysed the eschatological role acquired by the missions thanks to the innovations introduced by the commentaries written by Pietro di Giovanni Olivi and Angelo Clareno.
Entries by Francesco Carta
The first official hagiographer of the Franciscan Order who wrote the first Vitae of Saint Franci... more The first official hagiographer of the Franciscan Order who wrote the first Vitae of Saint Francis and probably of Saint Claire of Assisi
One of the group of Spiritual franciscans formed by Angelo Clareno, Pietro da Macerata and others... more One of the group of Spiritual franciscans formed by Angelo Clareno, Pietro da Macerata and others who related with the the franciscan Order's hierarchy and the papacy of XIIIth and XIVth century. He died during a mission in Thane (india) with Giacomo of Padova, Pietro of Siena, Demetrio of Tbilisi on april 9, 1321
One of the four martyrs (with Nicola Tavelić, Deodato Aribert of Ruticinio and Pietro of Narbona)... more One of the four martyrs (with Nicola Tavelić, Deodato Aribert of Ruticinio and Pietro of Narbona) died in Jerusalem on november 14, 1391
Angelo Salvetti († 1423) fu un frate Minore che ricoprì la carica di orator della Repubblica di S... more Angelo Salvetti († 1423) fu un frate Minore che ricoprì la carica di orator della Repubblica di Siena presso la Curia di Gregorio XII, Alessandro V e Martino V. Dal 1421 al 1423 fu, inoltre, ministro generale dell’Ordine francescano. Attraverso la sua vicenda biografica, caratterizzata da continui viaggi a livello europeo, si possono seguire le vicende politiche e religiose dell’Italia dei primi anni 20 del XV secolo, in particolare le diverse fasi del cosiddetto “Scisma d’Occidente” e l’inizio dell’affermazione delle istanze riformistiche e autonomistiche dell’Osservanza francescana.
Talks by Francesco Carta
For the international meeting: Produire la norme dans les ordres religieux XV -XX siècles (Lyon, ... more For the international meeting: Produire la norme dans les ordres religieux XV -XX siècles (Lyon, 14-15 november 2024)
eds. Bernard HOURS; Odon HUREL [dans le cadre du projet REGULAE (Pour une histoire de la normativité dans les ordres religieux (XVe-XXe siècles) porté par les Labex COMOD (Université de Lyon) et HASTEC (université Paris-Sciences-Lettres)]
Diversamente mendicanti Povertà volontaria e mendicanza tra ispirazione religiosa e realtà istitu... more Diversamente mendicanti Povertà volontaria e mendicanza tra ispirazione religiosa e realtà istituzionali (secoli XIII-XIV). Seminario vescovile di Verona, via Seminario 8, Verona. 2-3 settembre 2024. In occasione dell'incontro
Relazione per il Seminario organizzato dalla nuova rivista interdisciplinare di Studi Medievali "... more Relazione per il Seminario organizzato dalla nuova rivista interdisciplinare di Studi Medievali "EvoMedio" intitolato "Margini: sui limiti delle fonti medievali e sul loro uso" (18 aprile 2024, Roma, Università Roma Tre).
Argomento centrale: Il commento alla Regola dei frati Minori di Davide di Augsburg, maestro dei novizi.
ITA: All’alba del XIII secolo Francesco d’Assisi aveva sorprendentemente rifiutato di adottare le... more ITA: All’alba del XIII secolo Francesco d’Assisi aveva sorprendentemente rifiutato di adottare le tradizionali Regole di Benedetto, Agostino e Bernardo che gli erano state offerte dalla Curia romana per disciplinare la prima fraternità minoritica. Aveva fermamente voluto, invece, una Regola nuova e perfetta, rivelatagli da Dio stesso, che avrebbe dovuto avere come centro e fondamento la “semplice” osservanza del Vangelo. L’Assisiate riuscì a farla approvare da Onorio III nel 1223, la consegnò ai suoi frati e, con le sue ultime volontà, gli intimò di osservarla «sine glossa», ovvero senza alcuna interpretazione, puramente e in semplicità. Solo pochi anni dopo questi eventi, tuttavia, i frati si lanciarono in un’intensa riflessione sulla Regola che commentarono, glossarono, chiarirono con un numero di testi eccezionale che non ha confronto rispetto agli altri Ordini religiosi. Le ragioni di questo scarto numerico sono da ricercare nella differente concezione della Regola e del suo ruolo. Per gli intellettuali minoritici, infatti, la posta in gioco non fu solo quella di adattare la Regola alle diverse situazioni storiche in cui i frati si trovarono ad operare, ma soprattutto quella di valorizzare il suo carattere evangelico-sacrale, proponendola e riproponendola continuamente come chiave salvifica, donata da Dio attraverso Francesco, per l’intera cristianità.
Il libro si propone di studiare questa straordinaria produzione testuale che dal XIII all’inizio del XVI secolo ebbe al centro la Regola minoritica e la sua interpretazione come un paragrafo della più ampia storia dell’esegesi medievale. Per adempiere a questo compito ermeneutico i frati utilizzarono, infatti, in maniera libera e spesso originale tutto l’armamentario esegetico che avevano conosciuto durante i loro studi negli studia di arti, teologia e diritto, rimodulando con finalità e implicazioni totalmente diverse un genere codificato all’interno dell’università: il Commento. Durante la lunga diacronia che caratterizza questa ricerca i Minori coinvolsero in questa infaticabile operazione intellettuale anche i papi. Sono proprio loro i coprotagonisti del libro: i pontefici, infatti, ebbero l’opportunità di pronunciarsi su alcuni fondamentali temi di dottrina cristiana tra i quali spicca la questione della povertà all’interno della Chiesa. Il libro approfondisce anche chi furono gli autori di questi testi, quando queste opere furono scritte, quale fu la loro diffusione manoscritta e a stampa, chi furono i loro interlocutori e quali le loro finalità. Attraverso questa analisi il lettore viene guidato all’interno delle vicende dell’Ordine minoritico che fu coprotagonista insieme al papato di alcuni dei più importanti eventi della storia della cristianità: dalla disputa parigina del XIII secolo alle Osservanze del Quattrocento fino alla Riforma protestante del secolo successivo.
ENG: At the dawn of the 13th century Francis of Assisi had surprisingly refused to adopt the traditional Rules of Benedict, Augustine and Bernard that had been offered to him by the Roman Curia to govern the first Minorite fraternity. Instead, he had firmly desired a new and perfect Rule, revealed to him by God himself, which should have as its center and foundation the "simple" observance of the Gospel. Francis succeeded in getting it approved by Honorius III in 1223, gave it to his friars and, with his last will, enjoined them to observe it "sine glossa," i.e., without any interpretation, purely and simply. Only a few years after these events, however, the friars launched into an intense reflection on the Rule, which they commented, glossed, and clarified with an exceptional number of texts that has no comparison with other religious Orders. The reasons for this numerical gap are to be found in the different conception of the Rule and its role. For the Minorite intellectuals, in fact, what was at stake was not only that of adapting the Rule to the different historical situations in which the friars found themselves operating, but above all that of enhancing its evangelical-sacral character, continually proposing and re-proposing it as a salvific key, given by God through Francis, for the whole of Christendom.
The book sets out to study this extraordinary textual production that from the 13th to the early 16th century had the Minorite Rule and its interpretation at its center as a paragraph in the broader history of medieval exegesis. To fulfill this hermeneutic task the friars used, in fact, in a free and often original way, all the exegetical knowledge they acquired during their studies in the studia of arts, theology and law, reshaping with totally different purposes and implications a genre codified within the university: the Commentary. During the long diachrony that characterizes this quest, the Minors also involved the popes in this tireless intellectual operation. They are precisely the co-protagonists of the book: the pontiffs, in fact, had the opportunity to pronounce on some fundamental issues of Christian doctrine among which the question of poverty within the Church stands out. The book also delves into who the authors of these texts were, when these works were written, what was their circulation in manuscript and in print, who were their interlocutors and what were their purposes. Through this analysis the reader is guided inside the events of the Minorite Order, which was a co-protagonist with the papacy in some of the most important events in the history of Christendom: from the 13th-century Parisian dispute to the 15th-century Observances to the Protestant Reformation of the following century.
ITA: Dall'antichità fino all'alba del XXI secolo la circolazione di uomini, oggetti e idee fu uno... more ITA: Dall'antichità fino all'alba del XXI secolo la circolazione di uomini, oggetti e idee fu uno dei motori trainanti della storia culturale delle civiltà che si susseguirono nel corso dei secoli. La raccolta di saggi qui proposta - frutto delle ricerche di giovani studiosi del dottorato in Storia, territorio e patrimonio culturale del Dipartimento di Studi Umanistici dell'Università degli Studi Roma Tre - offre alcune esemplificazioni degli esiti, delle modalità e delle dinamiche della circolazione di artisti, opere d'arte e stili pittorici, di idee religiose, tecnologie e prassi di governo, di informazioni e di stili letterari. Il volume vuole portare il lettore a riflettere sull'uso delle categorie legate alla circolazione dalle diverse prospettive disciplinari (storica, geografica, storicoartistica e letteraria), testandone limiti e sfumature e proponendo alcune indicazioni metodologiche sulla lettura delle fonti.
ENG: From antiquity to the dawn of the 21st century, the circulation of men, objects and ideas was one of the driving forces behind the cultural history of the civilisations that followed one another over the centuries. The collection of essays proposed here - fruit of the research of young scholars of the PhD in History, Territory and Cultural Heritage of the Department of Humanistic Studies of the University of Roma Tre - offers some exemplifications of the outcomes, modalities and dynamics of the circulation of artists, works of art and pictorial styles, religious ideas, technologies and governmental practices, informations and literary styles. The volume aims to lead the reader to reflect on the use of categories related to circulation from different disciplinary perspectives (historical, geographical, art-historical and literary), testing their limits and nuances and proposing some methodological indications on the reading of the sources.
The forest in its economic, social and legal dimensions has already been the subject of numerous ... more The forest in its economic, social and legal dimensions has already been the subject of numerous publications. This volume focuses instead on its sacral and religious significance in the long period from Late Antiquity to the Middle Ages. The forest is a boundary place in which men lose themselves or find themselves again, a landscape crowded with frightening creatures, hermits and brigands, a space in which man cohabits with animals and plants, but also a moment of encounter between man, nature and the supernatural, and an environment in which man meets the divine in its most varied manifestations. Does this system of relations, which already existed in the sacred forests of antiquity, still persist in the period under consideration? Or, rather, are we in the presence of a desacralized space in which the beings that inhabit it live according to the laws of nature, subverted only temporarily by the irruption of the miraculous? The book attempts to answer these and other questions, interrogating historical sources, the philosophical dimension, the iconographic, archaeological, and literary tradition through concrete and verifiable case studies.
The article aims to give an insight into the importance of the thirteenth-century exegesis of the... more The article aims to give an insight into the importance of the thirteenth-century exegesis of the Minorite Rule for the history of late medieval culture. After showing how the friars commented on their Rule, what difficulties they had to face, what ends they pursued, and what was at stake, the contribution focuses on the relationship that the Minors established with the contemporary theological and juridical culture elaborated in the most important universities of the time. By reviewing the exegesis, proposed by some commentators, on an apparently entirely marginal subject, such as the footwear that the friars were supposed to wear, the article shows how contemporary juridical and theological reflections on the limits and value of the law were originally grafted – through, in particular, the considerations on the derogation by necessity and on the division of the prescriptions into precepts and counsels – into the discourse on the Minorite Rule.
Full article: http://www.serena.unina.it/index.php/rm/article/view/10419
The contribution reconstructs a key event for understanding the fifteenth-century origins of Fran... more The contribution reconstructs a key event for understanding the fifteenth-century origins of Franciscan female observance. It deals with a legal case that arose around the desire of the Poor Clares of Corpus Christi in Mantua to observe the Rule of Clare of Assisi in the correct way, distinguishing within it the precepts and the counsels. The article analyses the answers provided by John of Capistran, Niccolò of Osimo, Heinrich Kalteisen and Pope Eugene IV and puts forward some new hypotheses on the texts, on the affair as a whole and on its subsequent outcomes. It shows, finally, what was at stake behind the request of the Poor Clares, highlights their role in promoting and rejecting the legal reflection of the observant friars and highlights the will of the latter and the Roman Curia in directing the reform of the female monasteries.
This paper offers a study of the observant commentaries on the Franciscan Rule by Giovanni da Cap... more This paper offers a study of the observant commentaries on the Franciscan Rule by Giovanni da Capestrano, Cristoforo da Varese, Alessandro Ariosto, Ludovico di Prussia, Jaime de Alcalà and Giovanni Pili da Fano, asking what were the characteristics of the observant interpretation of the Minorite Rule
ITA: Il contributo - pubblicato in Itinera. Uomini, oggetti e idee in movimento, a cura di F. Car... more ITA: Il contributo - pubblicato in Itinera. Uomini, oggetti e idee in movimento, a cura di F. Carta, S. Omenetto, G. Spoltore, pp. 31-53 - tenta di presentare a un pubblico non esperto come i frati Minori e i frati Predicatori regolamentarono uno degli elementi che caratterizzarono la novitas degli ordini mendicanti rispetto alle istituzioni religiose precedenti: il rifiuto della stabilitas monastica e la scelta di una vita vissuta all'interno del secolo. Attraverso una lettura delle prime costituzioni scritte il contributo mostra come un numero sempre maggiori di frati itineranti - "missionari", studenti, ministri, predicatori impegnati attivamente all'interno della societas christiana - necessitarono di regole che normassero una pratica sì indispensabile ma che veniva comunque percepita non scevra di pericoli per l'adempimento dei compiti di cui si era incaricati e, in definitiva, per la salvezza dell'anima.
ENG: The contribution -published in Itinera. Uomini, oggetti e idee in movimento, a cura di F. Carta, S. Omenetto, G. Spoltore, pp. 31-53 - attempts to present to a non-expert audience how the Friars Minor and the Friars Preachers regulated one of the elements that characterised the novitas of the mendicant orders with respect to previous religious institutions: the rejection of monastic stabilitas and the choice of a life lived within the century. Through a reading of the earliest written constitutions, the contribution shows how an increasing number of itinerant friars - "missionaries", students, ministers, preachers actively engaged within the societas christiana - needed rules to regulate a practice that was indeed indispensable but that was nevertheless perceived as not without dangers for the fulfilment of the tasks entrusted to them and, ultimately, for the salvation of the soul.
This essay begins by briefly reconstructing the history of the identification of the precepts and... more This essay begins by briefly reconstructing the history of the identification of the precepts and counsels of the franciscan Rule between the 13th and early 14th centuries and then shows the importance of the Brevis Expositio Regule as a source for the study of the dispute between Spiritual and Conventual Friars Minor held at the court of Pope Clement V between 1310 and 1312. Of that text it offers new considerations on the date, context of production, author and on its fortune in the 14th and 15th centures. In particular, it considers the links of this work with the writings of Ubertino da Casale, and concludes that it was written inside the Spiritual party, probably between July or August, 1311, and May 6th, 1312. Lastly, this article notes how the text does not expound on the Rule’s prescriptions but simply indicates whether they are mandatory or not , i.e .,whether they are precepts or advices.
This paper deals with the relevance of the Regula non Bullata within the Commentaries of Francisc... more This paper deals with the relevance of the Regula non Bullata within the Commentaries of Franciscan Rule written in the XIV and XV centuries. This analysis shows how the place of the Early Rule of the Minor Friars changed according to the role that different commentators attributed to Saint Francis. In the commentary of Bartholomew of Pisa, Saint Francis lost his role of auctoritas in interpreting the Rule-a role he still had in the commentaries of Hugh of Digne, Angelo Clareno and in the one preserved in the Sankt Florian manuscript, Stiftsbibliothek, XI 148-in favour of different texts, such as the declarations of the Popes and other commentaries of the Rule written in the XIII and XIV centuries. During the fourteenth century, the more italico Observance fully adopted this conception of the Rule and Saint Francis ceased to be seen as a point of reference to norm the life of the friars and to interpret the Rule: the Regula non Bullata had no place in commentaries anymore. Only in different observant reforms, like the Villacrecian one, who refused the interpretative canon of more italico Observance, Francis seemed to regain his role as an auctoritas.
This paper talks about the conception of martyrdom in three Italian Franciscan Observant texts: t... more This paper talks about the conception of martyrdom in three Italian Franciscan Observant texts: the Constitution of 1443, the sermon De sancto martirio of Giacomo della Marca and the Expositio Regule et Constitutionum of Cristoforo da Varese
Focusing on Commentaries on Franciscan Rule, general Constitutions, and Statutes of the Holy Land... more Focusing on Commentaries on Franciscan Rule, general Constitutions, and Statutes of the Holy Land, this paper tries to understand how Franciscan Friars ruled their "missions" between the infidels in XIV and XV century.
Rome, Biblioteca "Wadding" del collegio Sant'Isidoro, 1/85 is a new manuscript of Peter of John O... more Rome, Biblioteca "Wadding" del collegio Sant'Isidoro, 1/85 is a new manuscript of Peter of John Olivi's Commentary on Franciscan Rule. The paper tries to describe briefly the codex and to place it in the stemma codicum of the Flood's edition of the Commentary.
Franciscan Rule Commentaries are an extraordinary source suitable to follow the evolution of fria... more Franciscan Rule Commentaries are an extraordinary source suitable to follow the evolution of friars’ belief related to many different issues. This article focuses on the theoretical reflexions about the twelfth chapter of the Rule - De euntibus qui vadunt inter saracenos et alios infideles - made in the first century of Franciscan history. In the commentaries, written by intellectual friars in scholastic and university environments, it seems that missions were an exceptional activity in the life of exceptional friars. These missions were generally addressed to the all so-called infideles, a concept in which it was not given a prominent place to Saracens. The goals of the friars were both to convert the infidels and to preach the faith. No reflexions on the crusades were made in the commentaries. The analysis also shows that there could be a link between the divine inspiration and voluntas of the candidates for the missions and the role of ministries. In the end it will be analysed the eschatological role acquired by the missions thanks to the innovations introduced by the commentaries written by Pietro di Giovanni Olivi and Angelo Clareno.
The first official hagiographer of the Franciscan Order who wrote the first Vitae of Saint Franci... more The first official hagiographer of the Franciscan Order who wrote the first Vitae of Saint Francis and probably of Saint Claire of Assisi
One of the group of Spiritual franciscans formed by Angelo Clareno, Pietro da Macerata and others... more One of the group of Spiritual franciscans formed by Angelo Clareno, Pietro da Macerata and others who related with the the franciscan Order's hierarchy and the papacy of XIIIth and XIVth century. He died during a mission in Thane (india) with Giacomo of Padova, Pietro of Siena, Demetrio of Tbilisi on april 9, 1321
One of the four martyrs (with Nicola Tavelić, Deodato Aribert of Ruticinio and Pietro of Narbona)... more One of the four martyrs (with Nicola Tavelić, Deodato Aribert of Ruticinio and Pietro of Narbona) died in Jerusalem on november 14, 1391
Angelo Salvetti († 1423) fu un frate Minore che ricoprì la carica di orator della Repubblica di S... more Angelo Salvetti († 1423) fu un frate Minore che ricoprì la carica di orator della Repubblica di Siena presso la Curia di Gregorio XII, Alessandro V e Martino V. Dal 1421 al 1423 fu, inoltre, ministro generale dell’Ordine francescano. Attraverso la sua vicenda biografica, caratterizzata da continui viaggi a livello europeo, si possono seguire le vicende politiche e religiose dell’Italia dei primi anni 20 del XV secolo, in particolare le diverse fasi del cosiddetto “Scisma d’Occidente” e l’inizio dell’affermazione delle istanze riformistiche e autonomistiche dell’Osservanza francescana.
For the international meeting: Produire la norme dans les ordres religieux XV -XX siècles (Lyon, ... more For the international meeting: Produire la norme dans les ordres religieux XV -XX siècles (Lyon, 14-15 november 2024)
eds. Bernard HOURS; Odon HUREL [dans le cadre du projet REGULAE (Pour une histoire de la normativité dans les ordres religieux (XVe-XXe siècles) porté par les Labex COMOD (Université de Lyon) et HASTEC (université Paris-Sciences-Lettres)]
Diversamente mendicanti Povertà volontaria e mendicanza tra ispirazione religiosa e realtà istitu... more Diversamente mendicanti Povertà volontaria e mendicanza tra ispirazione religiosa e realtà istituzionali (secoli XIII-XIV). Seminario vescovile di Verona, via Seminario 8, Verona. 2-3 settembre 2024. In occasione dell'incontro
Relazione per il Seminario organizzato dalla nuova rivista interdisciplinare di Studi Medievali "... more Relazione per il Seminario organizzato dalla nuova rivista interdisciplinare di Studi Medievali "EvoMedio" intitolato "Margini: sui limiti delle fonti medievali e sul loro uso" (18 aprile 2024, Roma, Università Roma Tre).
Argomento centrale: Il commento alla Regola dei frati Minori di Davide di Augsburg, maestro dei novizi.
![Research paper thumbnail of Les lettres de Colette de Corbie, une écriture de la famille [avec Ludovic Viallet] , in Epistolari e santità femminile tra ‘300 e inizio ‘500 (Roma, 18-19 marzo 2024)](https://attachments.academia-assets.com/112183810/thumbnails/1.jpg)
](We will introduce the Poor Clare reformer, Colette de Corbie (1381-1447), as author of a good num... more We will introduce the Poor Clare reformer, Colette de Corbie (1381-1447), as author of a good number of letters
Relazione in occasione del convegno "La cultura di Santa Croce nell’età di Dante: teologia, predi... more Relazione in occasione del convegno "La cultura di Santa Croce nell’età di Dante: teologia, predicazione, immagini"
18-20 dicembre 2023 Università Roma Tre; University of Notre Dame - Rome Global Gateway
Introduction of the meeting Sacra Silva. Bosco e dimensione religiosa tra tardoantico e Medioevo ... more Introduction of the meeting Sacra Silva. Bosco e dimensione religiosa tra tardoantico e Medioevo (Roma Tre, 26-28 aprile 2022)
Le Expositiones super Regulam, chiamate anche Commenti alla Regola, sono dei prodotti culturali c... more Le Expositiones super Regulam, chiamate anche Commenti alla Regola, sono dei prodotti culturali che si occupano dell’esegesi di un testo normativo, la Regola, alla base del diritto e dell’identità di un Ordine religioso. I Commenti si contraddistinguono per la più grande varietà di autori, contesti e finalità il cui unico elemento in comune sembra quello di porre al centro del proprio discorso l’osservanza della Regola.
L’intervento analizza alcuni Commenti alla Regola osservanti dei frati Minori, dei frati Predicatori e dei frati Carmelitani scritti tra il XV e l’inizio del XVI secolo per indagarne differenze e aspetti comuni. Dal quadro delineato emerge che le Expositiones super Regulam non possono essere comprese se non all’interno delle relazioni con altri testi che ruotano intorno alla Regola, in particolare le costituzioni dei capitoli generali e le lettere papali. Da alcuni esempi verrà evidenziato come lo studio delle dinamiche relazionali tra questi testi costituisce una chiave privilegiata per seguire lo sviluppo istituzionale delle Osservanze degli Ordini mendicanti e comprendere il ruolo specifico che hanno i Commenti in questi processi. Dal complesso intreccio tra queste opere sembra a tutti gli effetti emergere che la Regola acquista una centralità assoluta nelle dinamiche di costruzione identitaria dei vari gruppi osservanti e che le Expositiones, al di là della loro estrema varietà, siano dei testi che hanno fra le loro finalità principali quella di tramandare la tradizione di riflessione giuridico-interpretativa sulla Regola dei secoli precedenti – quelli delle origini – riproponendola e “canonizzandola” in diverse forme per porla come base dell’osservanza della Regola anche nel XV e XVI secolo. I Commenti, cioè, sembrano partecipare a quel processo di riproposizione della tradizione che è sentito come il presupposto per qualsiasi tipo di innovazione – un’”innovazione nella tradizione” appunto – che contraddistinguerà i movimenti Osservanti dei tre Ordini mendicanti nei secoli finali del Medioevo.
Talk written for the Ph.D. seminar “Sinopie 2018” entitled “Fonti e strumenti d’indagine per la r... more Talk written for the Ph.D. seminar “Sinopie 2018” entitled “Fonti e strumenti d’indagine per la ricerca storica, storico-artistica e geografica”. My proposal talks about the change from individual to collective authority of an historical source. This topic is studied through the analysis of papal letters on the Franciscan Rule, original papal letters realised only for the Order of the friars Minor from XIII to the half XIV century.
Il fine di questa riflessione è quello di indagare come i frati Minori e i frati Predicatori rego... more Il fine di questa riflessione è quello di indagare come i frati Minori e i frati Predicatori regolamentarono l’itineranza dei loro membri. Le fonti utilizzate sono le prime costituzioni dei due Ordini risalenti agli anni anni 40 del XIII secolo
Attraverso una lettura critica della storiografia sull’eremitismo degli ultimi cinquant'anni l’in... more Attraverso una lettura critica della storiografia sull’eremitismo degli ultimi cinquant'anni l’intervento parte da due domande riguardanti il fenomeno eremitico colto, in alcuni nodi problematici, nella lunga diacronia (IV-XIV secolo):
1. L’esperienza religiosa dell’eremita è un’esperienza di margine o, addirittura, di esclusione durante i secoli del medioevo?
2. Perché in definitiva si diventa eremiti nel cristianesimo medievale e quali effetti storici comporta, se li comporta, tale scelta all’interno della societas cristiana?
Convegno internazionale Pontificia Università Antonianum Auditorium Antonianum, viale Manzoni 1
Il seminario Sacra silva si inserisce all’interno del PRIN "Sylva - Ripensare la «selva». Verso u... more Il seminario Sacra silva si inserisce all’interno del PRIN "Sylva - Ripensare la «selva». Verso una nuova alleanza tra biologico e artefatto, natura e società, selvatichezza e umanità", coordinata dal professor Claudio Cerreti. L’iniziativa focalizza la sua attenzione sulle rappresentazioni e raffigurazioni della selva dentro la tradizione culturale e religiosa della civiltà tardo-antica e medievale, soprattutto a partire da un’attenzione alla definizione di selva, di bosco, di foresta ecc. e alle loro mutazioni ed usi nei differenti contesti storici. Per questo il convegno tiene conto anche delle civiltà precedenti, da quella greco-romana a quella cosiddetta germanica, passando per l’eredità ebraica e biblica, il cui contributo s’innesta e si ritrova all’interno di quella medievale. La nostra attenzione si concentra prevalentemente su quattro scenari della rappresentazione della selva che consentono di coniugare la dimensione storica con quella letteraria e con quella iconografica: quello allegorico-figurativo, quello agiografico, quello iconografico e quello narrativo-letterario.
In occasione della V edizione dei Cantieri dell'agiografia, venerdì' 28 gennaio 2022 ore 14:30 (s... more In occasione della V edizione dei Cantieri dell'agiografia, venerdì' 28 gennaio 2022 ore 14:30 (sessione online)
VII Seminario Internazionale organizzato dalla Scuola dottorale di alta formazione "Mondi medite... more VII Seminario Internazionale organizzato dalla Scuola dottorale di alta formazione "Mondi mediterranei e Italia meridionale nel Medioevo"
Seminario internazionale sul tema della circolazione di uomini e idee studiato da una prospettiva... more Seminario internazionale sul tema della circolazione di uomini e idee studiato da una prospettiva storica, storico-artistica e geografica.
Programma e abstract degli interventi al XXVIII Seminario residenziale di studi della Fondazione ... more Programma e abstract degli interventi al XXVIII Seminario residenziale di studi della Fondazione Centro studi sul tardo medioevo "Gli studi sul tardo medioevo: tendenze recenti" - San Miniato, 7-10 ottobre 2015
I giorni 17-19 ottobre 2019 tra Assisi e l'antica Pian del Carpine, oggi Magione, si è svolto l'a... more I giorni 17-19 ottobre 2019 tra Assisi e l'antica Pian del Carpine, oggi Magione, si è svolto l'annuale convegno internazionale di studi organizzato dalla Società Internazionale di Studi Francescani e dal Centro interuniversitario di Studi francescani dedicato alla relazione - nelle sue più ampie sfumature storico-culturali, letterarie, artistiche, sociali e diplomatiche - tra i frati Mendicanti e la dimensione odeporica.
Cronaca del primo incontro del programma di ricerca "Observer l'Observance. Diffusion, réseaux et... more Cronaca del primo incontro del programma di ricerca "Observer l'Observance. Diffusion, réseaux et influences des réformes régulières en Europe (fin XIVe-premiere moitié du XVIe siècle)" dedicato alla storiografia sulle Osservanze degli Ordini religiosi.
Anche quest'anno, sotto le splendide luci dell'ottobre assisano, si è svolto il convegno internaz... more Anche quest'anno, sotto le splendide luci dell'ottobre assisano, si è svolto il convegno internazionale organizzato dalla Società internazionale di Studi Francescani (SISF) e dal Centro interuniversitario di Studi francescani, ormai giunto alla sua quarantacinquesima edizione. Occasione dell'incontro di studi è stato il V centenario della bolla Ite Vos, promulgata da Leone X il 29 maggio 1517.
Revue Mabillon 34 (2023), pp. 341-343
in Revue Mabillon 33 n.s. (t. 94), 2022, pp. 305-306
