Archbishop Ihor Isichenko | National University of "Kyiv-Mohyla Academy" (original) (raw)

Papers by Archbishop Ihor Isichenko

Слово і Час

Hryhoriy Skovoroda’s poems are the optimal form of discursive embodiment of ethical-religious and... more Hryhoriy Skovoroda’s poems are the optimal form of discursive embodiment of ethical-religious and artistic concepts due to the capacity and ambiguity of their figurative language. The connotative space of the image of the stone in the collection “The Garden of Divine Songs” testifies to this. The stone is usually an attribute of death, despair, and hopelessness in the traditional Ukrainian culture. Several invariants of this image are found in Skovoroda’s poems. These are mountains, rock (petra, cephas), diamond (‘adamant’), and flint. The rocky peaks of the mountains are involved in Skovoroda’s literary world as the foundation of spiritual ascent. The motive of escape from dangers that await the traveler on the sea of life is associated with the pier invincible to the destructive action of waves. In the semiotic system of “The Garden” the stone symbolizes the manifestation of transcendent values in the world of human relationships, which can be a reliable basis for protection from ...

Studia Polsko-Ukraińskie

The reception of relations between the Orthodox and Catholic Churches by the Ukrainian national c... more The reception of relations between the Orthodox and Catholic Churches by the Ukrainian national consciousness was largely formed by a romantic myth. It appeared in the works by Taras Shevchenko, in the documents of the the Brotherhood of Saints Cyril and Methodius. According to this myth, the Church Union of Brest (1596) was the result of the colonial policy of the Polish government and the intrigues of the Jesuit priests. In fact, the influence of the royal administration on the religious life of the inhabitants of the Polish-Lithuanian state was extremely limited. „Henrician Articles” of 1573 forced the king to adhere to religious tolerance and to recognize the nobility’s right to free choice of religion. The Roman Catholic clergy, for the most part, did not want to grant Christians the Eastern rite of parity. The Society of Jesus, which formed a separate province in the Polish-Lithuanian Commonwealth in 1574, was guided not by political but by religious motives. Benedict Herbest ...

Rocznik Filozoficzny Ignatianum, Jun 29, 2022

The aim of this article is to trace the influence of the polemical works of the Jesuit priest Pio... more The aim of this article is to trace the influence of the polemical works of the Jesuit priest Piotr Skarga (1536-1612) on the religious life of Ukraine and on the Ukrainian culture of his era. The writings of

Perspektywy Kultury

Charków w czasach pokoju był miastem nad wyraz pełnym życia. Wstydliwie ukrywał to za szarymi ści... more Charków w czasach pokoju był miastem nad wyraz pełnym życia. Wstydliwie ukrywał to za szarymi ścianami budynków, wielkimi kompleksami budowli przemysłowych. Za żywiołem udawanego języka rosyjskiego miasto ukrywało swoją ukraińską istotę, co bezbłędnie zdradzało charkowian, gdziekolwiek by się nie udali – charakterystyczna wymowa i cały wachlarz ukrainizmów oraz typowo lokalnych słówek na kształt sławetnego „trempela” 1. Za tą scenografią miasta skryte było to, co określało jego rzeczywistą tożsamość – poczucie własnej godności, kreatywne podejście do pracy, subtelne, czasem sarkastyczne poczucie humoru i co chyba najważniejsze – zdolność doceniania wolności i jej obrony. Nie przypadkiem właśnie Charków wyróżniał się wśród pięciu pułkowych centrów Słobodzkiej Ukrainy – kraju będącego spełnieniem marzeń Ukraińców o „ziemi swobody” 2 – i stał się jej faktycznym centrum.

Концепцію збірки «Перло многоцѣнноє» Кирила Транквіліона Ставровецького розглянуто з перспективи ... more Концепцію збірки «Перло многоцѣнноє» Кирила Транквіліона Ставровецького розглянуто з перспективи вербалізації містичного досвіду автора, коли творчість стає сумірною з дорогою духовного зростання, з визнанням Христових таїнств, із потребою діялогу з Богом, із перебуванням у світлі Небесної премудрости. Сотеріологічний вимір написаного та промовленого слова розкрито через ключову метафору многоцінної перлини, що народжується в людському серці благодаттю Святого Духа. Таким чином, аналіз цієї збірки дає підстави сприймати її як місткий образ релігійної барокової культури, що органічно входить до поліконфесійного европейського цивілізаційного простору.The concept of The Priceless Pearl [Perlo Mnohotsinnoye] collection by Kyrylo Tranquillon Stavrovetsky is considered from the perspective of verbalizing a mystic experience of the author, when creative work becomes highly compatible with spiritual development, confession of Christ’s sacraments, a need in dialoguing with God, with staying ...

Панегірик-некролог на смерть митрополита Сильвестра Косова (1607–1657) було опубліковано 1658 рок... more Панегірик-некролог на смерть митрополита Сильвестра Косова (1607–1657) було опубліковано 1658 року. Прославляючи спочилого архиєрея, автор зображав його чесноти за посередництвом розробки мотивів гербових символів і деталей церковного титулу. У шляхетському гербі Косова виокремлено чотири деталі: літеру «N», лева за ґратами, стрілу, сходу. Семантику кожної деталі детально інтерпретовано з активним застосуванням метафоричних порівнянь, біблійних алюзій, міфологічних паралелей. Панегірик завершують 12 «тренів», у кожному з яких винахідливо витлумачено один зі складників архиєрейського титулу Косова. Завдяки цьому створено образ характерного представника суспільних еліт Речі Посполитої, які вважали себе нащадками сарматів – автохтонів земель між Чорним і Балтійським морями.Panegyric-necrologue for the death of Metropolitan Sylvester Kosov (1607-1657) was published in 1658. Glorifying the departed Metropolitan, the author depicts his virtues through the treatment of motifs of heraldic s...

The concept of The Priceless Pearl [Perlo Mnohotsinnoye] collection by Kyrylo Tranquillon Stavrov... more The concept of The Priceless Pearl [Perlo Mnohotsinnoye] collection by Kyrylo Tranquillon Stavrovetsky is considered from the perspective of verbalizing a mystic experience of the author, when creative work becomes highly compatible with spiritual development, confession of Christ’s sacraments, a need in dialoguing with God, with staying in the light of Heavenly divine wisdom. Th e soteriological dimension of the written and articulated word is being developed via a key metaphor of the priceless pearl born in the human heart by grace of the Holy Ghost. Th us, the analysis of this collection lays grounds for perceiving it as a capacious image of a religious Baroque culture naturally entering the multi-confessional European civilizational space.

Kyiv-Mohyla Humanities Journal, 2015

Bishop Sylvester Kosov's polemical treatise The Exegesis (1635) is regarded as evidence of new tr... more Bishop Sylvester Kosov's polemical treatise The Exegesis (1635) is regarded as evidence of new trends in Kyiv theology, reflecting the entry of Orthodox thinkers of the Polish-Lithuanian Commonwealth (Rzeczpospolita) into the spiritual sphere of European Reform, traditionally defined as the Counter-Reformation. The treatise's author, being the closest associate of Metropolitan Petro Mohyla, denies the Byzantine theologians' accusations of pliancy to Protestant influences. Demonstrating doctrinal differences with Calvinism, Lutheranism, and Unitarianism, Sylvester Kosov determines his own faith identity and its natural connection to the apostolic tradition and the teachings of the Church Fathers. In doing so, he uses expressive Baroque imagery.

SAE Technical Paper Series, 2003

Tożsamość i pamięć: konteksty kulturowe i społeczne. Studia ukrainoznawcze, 2021

The myth of Bohdan Khmelnitsky, formed in pro-Russian circles during the 18th and 20th centuries,... more The myth of Bohdan Khmelnitsky, formed in pro-Russian circles during the 18th and 20th centuries, became an essential factor in imposing to our historical consciousness a deformed image of the Cossack wars of the 17th century. The central idea of this myth is the interethnic nature of the Khmelnytsky War and the "reunification" with the Moscow Kingdom as its goal. Joachim Jerlycz's "Latopisiec" is a very important factor in disavowing this myth. He represents the position of the opponents of the Hetman, who had been integrated into the social elites of the Polish-Lithuanian Commonwealth, - the "Sarmatian nobility."

Мелетій Смотрицький, архиєпископ. Апологія паломництва до східних країв, 2020

Передмова до видання книги архиєпископа Мелетія Смотрицького "Apologia" (1627) з паралельним пере... more Передмова до видання книги архиєпископа Мелетія Смотрицького "Apologia" (1627) з паралельним перекладом українською мовою розглядає твір як зламний етап у творчій еволюції полеміста, простежуючи передумови цього зламу та його вияви на рівні трансформації образної мови.

Дмитро Туптало у світі українського бароко, 2007

Досліджується своєрідність агіографічного дискурсу свт. Димитрія Туптала, в якому аскетична тради... more Досліджується своєрідність агіографічного дискурсу свт. Димитрія Туптала, в якому аскетична традиція стає понадчасовою програмою агіографа. Таким чином відбувається реконструкція простору співприсутности старокиївського досвіду святости, духовного благочестя того, хто інтерпретує цей досвід, і духовних потреб імовірного читача агіографічного тексту.

Semper Tiro : Збірник на пошану професора Володимира Панченка, 2014

Християнська традиція української літератури, сформована в Х-XVIII ст., зазнає критичного перегля... more Християнська традиція української літератури, сформована в Х-XVIII ст., зазнає критичного перегляду в епоху позитивізму й модернізму. На виклик атеїзму відповідають В’ячеслав Липинський і Дмитро Донцов. Але постмодерний секуляризм пропонує нові виклики, на які література не має адекватних відповідей.

Сучасна українська богословська термінологія: від історичних традицій до нових концепцій, 1998

Існування в різних християнських церквах відмінних перекладів богослужбових книг спричиняє їхнє п... more Існування в різних християнських церквах відмінних перекладів богослужбових книг спричиняє їхнє порізнення. Необхідне узгодження перекладів, до якого могла б прислужитися міжконфесійна літургійна комісія. Основою для перекладів мали б стати богослужбові книги Київської Церкви могилянської доби з урахуванням грецьких оригіналів текстів.

Україна XVII ст. між Заходом та Сходом Європи: Матеріали І-го українсько-італійського симпозіуму 13-16 вересня 1994 р., 1996

Образ Риму як "вічного міста" зберігає в свідомості українських книжників епохи Бароко статус цен... more Образ Риму як "вічного міста" зберігає в свідомості українських книжників епохи Бароко статус центру європейського буття.

Українська духовна культура в системі національної освіти., 1995

Тези доповіді про роль Церкви в забезпеченні здорового виховання національної ідентичности.

Tożsamość i pamięć: Konteksty kulturowe i społeczne. Studia ukrainoznawcze, 2020

The myth of Bohdan Khmelnitsky, formed in pro-Russian circles during the 18th and 20th centuries,... more The myth of Bohdan Khmelnitsky, formed in pro-Russian circles during the 18th and 20th centuries, became an essential factor in imposing to our historical consciousness a deformed image of the Cossack wars of the 17th century. The central idea of this myth is the interethnic nature of the Khmelnytsky War and the "reunification" with the Moscow Kingdom as its goal. Joachim Jerlycz's "Latopisiec" is a very important factor in disavowing this myth. He represents the position of the opponents of the Hetman, who had been integrated into the social elites of the Polish-Lithuanian Commonwealth, - the "Sarmatian nobility."

Другий Міжнародний конгрес україністів (Львів, 22-28 серпня 1993 р.): Доповіді і повідомлення. Літературознавство. , 1993

Процеси, що відбувалися в Київській православній митрополії за часів предстоятельства Петра Могил... more Процеси, що відбувалися в Київській православній митрополії за часів предстоятельства Петра Могили, суголосні змінам у західному християнстві, окреслюваним назвою "Контрреформація". Вони стали живлющим середовищем для структурних змін у культурі України, що знаменували утвердження в ній барокового стилю.

Українське барокко: Матеріяли І конгресу Міжнародної асоціації україністів (Київ, 27 серпня – 3 вересня 1990 р.), 1993

Українське барокове письменство в пошуку нової наративної моделі сполучає засвоєння теоретико-літ... more Українське барокове письменство в пошуку нової наративної моделі сполучає засвоєння теоретико-літературних постулатів латиномовних поетик і риторик із ретроспективним самоаналізом вітчизняної традиції.

Слово і Час

Hryhoriy Skovoroda’s poems are the optimal form of discursive embodiment of ethical-religious and... more Hryhoriy Skovoroda’s poems are the optimal form of discursive embodiment of ethical-religious and artistic concepts due to the capacity and ambiguity of their figurative language. The connotative space of the image of the stone in the collection “The Garden of Divine Songs” testifies to this. The stone is usually an attribute of death, despair, and hopelessness in the traditional Ukrainian culture. Several invariants of this image are found in Skovoroda’s poems. These are mountains, rock (petra, cephas), diamond (‘adamant’), and flint. The rocky peaks of the mountains are involved in Skovoroda’s literary world as the foundation of spiritual ascent. The motive of escape from dangers that await the traveler on the sea of life is associated with the pier invincible to the destructive action of waves. In the semiotic system of “The Garden” the stone symbolizes the manifestation of transcendent values in the world of human relationships, which can be a reliable basis for protection from ...

Studia Polsko-Ukraińskie

The reception of relations between the Orthodox and Catholic Churches by the Ukrainian national c... more The reception of relations between the Orthodox and Catholic Churches by the Ukrainian national consciousness was largely formed by a romantic myth. It appeared in the works by Taras Shevchenko, in the documents of the the Brotherhood of Saints Cyril and Methodius. According to this myth, the Church Union of Brest (1596) was the result of the colonial policy of the Polish government and the intrigues of the Jesuit priests. In fact, the influence of the royal administration on the religious life of the inhabitants of the Polish-Lithuanian state was extremely limited. „Henrician Articles” of 1573 forced the king to adhere to religious tolerance and to recognize the nobility’s right to free choice of religion. The Roman Catholic clergy, for the most part, did not want to grant Christians the Eastern rite of parity. The Society of Jesus, which formed a separate province in the Polish-Lithuanian Commonwealth in 1574, was guided not by political but by religious motives. Benedict Herbest ...

Rocznik Filozoficzny Ignatianum, Jun 29, 2022

The aim of this article is to trace the influence of the polemical works of the Jesuit priest Pio... more The aim of this article is to trace the influence of the polemical works of the Jesuit priest Piotr Skarga (1536-1612) on the religious life of Ukraine and on the Ukrainian culture of his era. The writings of

Perspektywy Kultury

Charków w czasach pokoju był miastem nad wyraz pełnym życia. Wstydliwie ukrywał to za szarymi ści... more Charków w czasach pokoju był miastem nad wyraz pełnym życia. Wstydliwie ukrywał to za szarymi ścianami budynków, wielkimi kompleksami budowli przemysłowych. Za żywiołem udawanego języka rosyjskiego miasto ukrywało swoją ukraińską istotę, co bezbłędnie zdradzało charkowian, gdziekolwiek by się nie udali – charakterystyczna wymowa i cały wachlarz ukrainizmów oraz typowo lokalnych słówek na kształt sławetnego „trempela” 1. Za tą scenografią miasta skryte było to, co określało jego rzeczywistą tożsamość – poczucie własnej godności, kreatywne podejście do pracy, subtelne, czasem sarkastyczne poczucie humoru i co chyba najważniejsze – zdolność doceniania wolności i jej obrony. Nie przypadkiem właśnie Charków wyróżniał się wśród pięciu pułkowych centrów Słobodzkiej Ukrainy – kraju będącego spełnieniem marzeń Ukraińców o „ziemi swobody” 2 – i stał się jej faktycznym centrum.

Концепцію збірки «Перло многоцѣнноє» Кирила Транквіліона Ставровецького розглянуто з перспективи ... more Концепцію збірки «Перло многоцѣнноє» Кирила Транквіліона Ставровецького розглянуто з перспективи вербалізації містичного досвіду автора, коли творчість стає сумірною з дорогою духовного зростання, з визнанням Христових таїнств, із потребою діялогу з Богом, із перебуванням у світлі Небесної премудрости. Сотеріологічний вимір написаного та промовленого слова розкрито через ключову метафору многоцінної перлини, що народжується в людському серці благодаттю Святого Духа. Таким чином, аналіз цієї збірки дає підстави сприймати її як місткий образ релігійної барокової культури, що органічно входить до поліконфесійного европейського цивілізаційного простору.The concept of The Priceless Pearl [Perlo Mnohotsinnoye] collection by Kyrylo Tranquillon Stavrovetsky is considered from the perspective of verbalizing a mystic experience of the author, when creative work becomes highly compatible with spiritual development, confession of Christ’s sacraments, a need in dialoguing with God, with staying ...

Панегірик-некролог на смерть митрополита Сильвестра Косова (1607–1657) було опубліковано 1658 рок... more Панегірик-некролог на смерть митрополита Сильвестра Косова (1607–1657) було опубліковано 1658 року. Прославляючи спочилого архиєрея, автор зображав його чесноти за посередництвом розробки мотивів гербових символів і деталей церковного титулу. У шляхетському гербі Косова виокремлено чотири деталі: літеру «N», лева за ґратами, стрілу, сходу. Семантику кожної деталі детально інтерпретовано з активним застосуванням метафоричних порівнянь, біблійних алюзій, міфологічних паралелей. Панегірик завершують 12 «тренів», у кожному з яких винахідливо витлумачено один зі складників архиєрейського титулу Косова. Завдяки цьому створено образ характерного представника суспільних еліт Речі Посполитої, які вважали себе нащадками сарматів – автохтонів земель між Чорним і Балтійським морями.Panegyric-necrologue for the death of Metropolitan Sylvester Kosov (1607-1657) was published in 1658. Glorifying the departed Metropolitan, the author depicts his virtues through the treatment of motifs of heraldic s...

The concept of The Priceless Pearl [Perlo Mnohotsinnoye] collection by Kyrylo Tranquillon Stavrov... more The concept of The Priceless Pearl [Perlo Mnohotsinnoye] collection by Kyrylo Tranquillon Stavrovetsky is considered from the perspective of verbalizing a mystic experience of the author, when creative work becomes highly compatible with spiritual development, confession of Christ’s sacraments, a need in dialoguing with God, with staying in the light of Heavenly divine wisdom. Th e soteriological dimension of the written and articulated word is being developed via a key metaphor of the priceless pearl born in the human heart by grace of the Holy Ghost. Th us, the analysis of this collection lays grounds for perceiving it as a capacious image of a religious Baroque culture naturally entering the multi-confessional European civilizational space.

Kyiv-Mohyla Humanities Journal, 2015

Bishop Sylvester Kosov's polemical treatise The Exegesis (1635) is regarded as evidence of new tr... more Bishop Sylvester Kosov's polemical treatise The Exegesis (1635) is regarded as evidence of new trends in Kyiv theology, reflecting the entry of Orthodox thinkers of the Polish-Lithuanian Commonwealth (Rzeczpospolita) into the spiritual sphere of European Reform, traditionally defined as the Counter-Reformation. The treatise's author, being the closest associate of Metropolitan Petro Mohyla, denies the Byzantine theologians' accusations of pliancy to Protestant influences. Demonstrating doctrinal differences with Calvinism, Lutheranism, and Unitarianism, Sylvester Kosov determines his own faith identity and its natural connection to the apostolic tradition and the teachings of the Church Fathers. In doing so, he uses expressive Baroque imagery.

SAE Technical Paper Series, 2003

Tożsamość i pamięć: konteksty kulturowe i społeczne. Studia ukrainoznawcze, 2021

The myth of Bohdan Khmelnitsky, formed in pro-Russian circles during the 18th and 20th centuries,... more The myth of Bohdan Khmelnitsky, formed in pro-Russian circles during the 18th and 20th centuries, became an essential factor in imposing to our historical consciousness a deformed image of the Cossack wars of the 17th century. The central idea of this myth is the interethnic nature of the Khmelnytsky War and the "reunification" with the Moscow Kingdom as its goal. Joachim Jerlycz's "Latopisiec" is a very important factor in disavowing this myth. He represents the position of the opponents of the Hetman, who had been integrated into the social elites of the Polish-Lithuanian Commonwealth, - the "Sarmatian nobility."

Мелетій Смотрицький, архиєпископ. Апологія паломництва до східних країв, 2020

Передмова до видання книги архиєпископа Мелетія Смотрицького "Apologia" (1627) з паралельним пере... more Передмова до видання книги архиєпископа Мелетія Смотрицького "Apologia" (1627) з паралельним перекладом українською мовою розглядає твір як зламний етап у творчій еволюції полеміста, простежуючи передумови цього зламу та його вияви на рівні трансформації образної мови.

Дмитро Туптало у світі українського бароко, 2007

Досліджується своєрідність агіографічного дискурсу свт. Димитрія Туптала, в якому аскетична тради... more Досліджується своєрідність агіографічного дискурсу свт. Димитрія Туптала, в якому аскетична традиція стає понадчасовою програмою агіографа. Таким чином відбувається реконструкція простору співприсутности старокиївського досвіду святости, духовного благочестя того, хто інтерпретує цей досвід, і духовних потреб імовірного читача агіографічного тексту.

Semper Tiro : Збірник на пошану професора Володимира Панченка, 2014

Християнська традиція української літератури, сформована в Х-XVIII ст., зазнає критичного перегля... more Християнська традиція української літератури, сформована в Х-XVIII ст., зазнає критичного перегляду в епоху позитивізму й модернізму. На виклик атеїзму відповідають В’ячеслав Липинський і Дмитро Донцов. Але постмодерний секуляризм пропонує нові виклики, на які література не має адекватних відповідей.

Сучасна українська богословська термінологія: від історичних традицій до нових концепцій, 1998

Існування в різних християнських церквах відмінних перекладів богослужбових книг спричиняє їхнє п... more Існування в різних християнських церквах відмінних перекладів богослужбових книг спричиняє їхнє порізнення. Необхідне узгодження перекладів, до якого могла б прислужитися міжконфесійна літургійна комісія. Основою для перекладів мали б стати богослужбові книги Київської Церкви могилянської доби з урахуванням грецьких оригіналів текстів.

Україна XVII ст. між Заходом та Сходом Європи: Матеріали І-го українсько-італійського симпозіуму 13-16 вересня 1994 р., 1996

Образ Риму як "вічного міста" зберігає в свідомості українських книжників епохи Бароко статус цен... more Образ Риму як "вічного міста" зберігає в свідомості українських книжників епохи Бароко статус центру європейського буття.

Українська духовна культура в системі національної освіти., 1995

Тези доповіді про роль Церкви в забезпеченні здорового виховання національної ідентичности.

Tożsamość i pamięć: Konteksty kulturowe i społeczne. Studia ukrainoznawcze, 2020

The myth of Bohdan Khmelnitsky, formed in pro-Russian circles during the 18th and 20th centuries,... more The myth of Bohdan Khmelnitsky, formed in pro-Russian circles during the 18th and 20th centuries, became an essential factor in imposing to our historical consciousness a deformed image of the Cossack wars of the 17th century. The central idea of this myth is the interethnic nature of the Khmelnytsky War and the "reunification" with the Moscow Kingdom as its goal. Joachim Jerlycz's "Latopisiec" is a very important factor in disavowing this myth. He represents the position of the opponents of the Hetman, who had been integrated into the social elites of the Polish-Lithuanian Commonwealth, - the "Sarmatian nobility."

Другий Міжнародний конгрес україністів (Львів, 22-28 серпня 1993 р.): Доповіді і повідомлення. Літературознавство. , 1993

Процеси, що відбувалися в Київській православній митрополії за часів предстоятельства Петра Могил... more Процеси, що відбувалися в Київській православній митрополії за часів предстоятельства Петра Могили, суголосні змінам у західному християнстві, окреслюваним назвою "Контрреформація". Вони стали живлющим середовищем для структурних змін у культурі України, що знаменували утвердження в ній барокового стилю.

Українське барокко: Матеріяли І конгресу Міжнародної асоціації україністів (Київ, 27 серпня – 3 вересня 1990 р.), 1993

Українське барокове письменство в пошуку нової наративної моделі сполучає засвоєння теоретико-літ... more Українське барокове письменство в пошуку нової наративної моделі сполучає засвоєння теоретико-літературних постулатів латиномовних поетик і риторик із ретроспективним самоаналізом вітчизняної традиції.

Дискусія про коректність вживання термінів "греко-православна" та "латино-польська" проповіді сто... more Дискусія про коректність вживання термінів "греко-православна" та "латино-польська" проповіді стосовно українського барокового тексту

Ідея пропонованої книги про віру з’явилася в перебігу катехитичних бесід із харківською молоддю. ... more Ідея пропонованої книги про віру з’явилася в перебігу катехитичних бесід із харківською молоддю. Ці бесіди та зустрічі християнської молоді, на яких обговорювалися актуальні проблеми служіння Церкви в сучасному світі, допомогли відчути гостру потребу в популярному викладі засадничих понять богослов’я, церковної етики, уставу богослужінь.

Навчальний посібник присвячений розглядові українського літературного життя ранньомодерної доби, ... more Навчальний посібник присвячений розглядові українського літературного життя ранньомодерної доби, виокремленої проф. Дмитром Чижевським як доба Бароко. Ідучи за програмою університетського курсу історії української літератури, книга систематизує текстовий масив XVII-XVIII ст. відповідно до жанрової структури, в доступній для студентів формі пропонує фаховий аналіз найвідоміших писемних пам’яток цієї доби, здійснюючи його на широкому суспільно-культурному тлі. Автор нагадує універсальні ознаки стилю бароко та приділяє увагу самобутності його українського різновиду. Окремо розглядаються ключові для ранньомодерної епохи поняття Контрреформації, сарматизму, «козацького бароко».