Radamés Villagómez- Reséndiz | Universidad Nacional Autónoma de México (original) (raw)
Papers by Radamés Villagómez- Reséndiz
Revista Inventio, 2024
Este artículo desarrolla un relato etnográfico de un conflicto sobre territorialidad y agua en Mé... more Este artículo desarrolla un relato etnográfico de un conflicto
sobre territorialidad y agua en México, con la finalidad de ex-
plicar la dimensión normativa del conocimiento local que sub-
yace a esa disputa. El conflicto territorial en cuestión se deriva
del reciente proceso de municipalización indígena en la co-
munidad de Hueyapan, Morelos, México. La orientación teóri-
ca de esta aproximación etnográfica abreva de la ecología po-
lítica y muestra que las tensiones subyacentes a las asimetrías
de poder se producen no sólo entre las formas hegemónicas
y las formas alternativas de conocimiento, sino también trans-
versalmente, entre las propias comunidades que detentan el
conocimiento local.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
HALAC – Historia Ambiental, Latinoamericana y Caribeña , 2024
El presente trabajo explora el tópico de la tecnología como insumo para la historia ambiental lat... more El presente trabajo explora el tópico de la tecnología como insumo para la historia ambiental latinoamericana retomando, por un lado, un abordaje crítico sobre la relación entre tecnología y ambiente y, por el otro, recalibra el alcance del horizonte histórico desde el cual se puede apuntalar la tecnología como hilo conductor de investigaciones en historia ambiental. Si se toma en consideración el viraje posthumanista en las ciencias sociales, el foco de atención de la historia ambiental se retrotrae más allá de los grandes periodos de la modernidad. Asimismo, si se prescinde del recurso de la longue durée y si se considera las interfaces con las ciencias naturales como la ecología, la geología entre otras, la historia ambiental muchas veces hace uso de un marco evolutivo como recurso explicativo. En virtud
de lo anterior es necesario abordarqué tipo de evolucionismo es consonante con los presupuestos epistémicos de la historiografía ambiental contemporánea, se discute la Teoría de construcción de nicho
y la Ecología histórica, especialmente en relación al descentramiento del anthropos, así como en función de entrever una historia ambiental en Latinoamérica de carácter integral.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
INTERdisciplina, 2024
La nueva normalidad o la ralentización del Antropoceno The new normality or the slowdown of the A... more La nueva normalidad o la ralentización del Antropoceno The new normality or the slowdown of the Anthropocene Abstract | The present essay seeks to explore to what extent the new normality, linked to a biopolitics of confinement, supposes a global slowdown of the Anthropocene. It is argued that the impact of the new normality is related not to the mere decrease of the modes of development but to the increasing awareness and visibility of multispecies assemblages (including humans). If such awareness is considered in the light of the notion of care and attention for multispecies and their interactions and if such care has allowed us to see beyond the anthropocentric bias with regard to the conservation and restoration of ecosystems, then, it is possible to make use of this care to make visible human groups that are unprotected and in notorious disadvantage in the so called, new normality.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Vibrant Virtual Brazilian Anthropology, 2023
We address the version of an ontological turn as a methodological imprint of the coproduction of ... more We address the version of an ontological turn as a methodological imprint of the coproduction of knowledge. Although this perspective carries on a methodological effort to shed new light on object study through recursiveness, it neglects the importance of technical action. The present article aims to deepen the methodological venues offered by the ontological turn to address the notion of co-production related to techniques. Departing from the analyses of ethnographic contexts, we discuss whether experimentation as axes of co-production resonates with other methodological devices provided by the anthropology of technology. We argue that philistinism, inflection, and possibilism of material affordances colligate with experimentation reflected in different practices, overcoming representational bias and posthumanist excesses.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Revista de Antropologia, 2023
El presente trabajo tiene por objetivo explorar etnográficamente los mundos más que humanos prese... more El presente trabajo tiene por objetivo explorar etnográficamente los mundos más que humanos presentes en el monocultivo del nopal en los Altos de Morelos, México, así como el impacto diferencial que esta planta ejerce sobre la vida de las perso- nas. Tomando en consideración el viraje plantar “plant turn” en la ecología política posthumanista y la noción de agencia vegetal, este escrito busca contribuir a la crítica de los monocultivos como ambientes ecológicamente empobrecidos y como impuestos a ultranza en la vida de las personas. Por otro lado, se pretende arrojar luz sobre el posicionamiento ontológico del nopal a través de una política vegetal que propicia la emergencia de dominios territoriales de conflicto, negociación y fricción. La caracterización ontológica del nopal que se busca apuntalar no se desprende ex- clusivamente de atribuciones humanas en torno a la planta, sino que a partir de la noción de pliegue se busca entender los entramados semiótico materiales en los que dicho monocultivo despliega sus relaciones en distintos nichos de la región norteña de Morelos. El eje del trabajo se encuentra en descifrar el oxímoron que subyace a la sombra del nopal.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ETHNOSCIENTIA, 2022
Los sistemas agroforestales constituyen importantes espacios para la diversidad e involucran cono... more Los sistemas agroforestales constituyen importantes espacios para la diversidad e involucran conocimientos ecológicos tradicionales en su manejo. En América Latina, por ejemplo en Mesoamérica y Andes existen diversos tipos de sistemas agroforestales representativos de cada región. Estos espacios son huertos familiares y se caracterizan por la presencia de plantas y animales domésticos que coexisten con especies silvestres y que son considerados alimentos. En este artículo mostramos un estudio de los huertos familiares de la región p’urhépecha denominados ekuaros y la zona andina, como es la chakra, documentamos cualitativamente la relación entre la diversidad de alimentos silvestres y la soberanía alimentaria en Mesomaérica y Andes, particularmente entre pueblos p’urhépechas y cayambis. Documentos aspectos de cambio culturaly contribuímos a la discusión sobre los alimentos que se encuentran en un continuo entre lo silvestre y lo domesticado. El trabajo etnográfico realizado mostró tres elementos principales: 1) la diversidad de formas domésticas y silvestres que coexisten en los huertos familiares y forman parte de los sistemas de soberanía alimentaria. 2) el cambio cultural no solo afecta a los huertos familiares de maneras perjudiciales, en algunos contextos ha promovido su diversificación. 3) los alimentos silvestres se encuentran en procesos complejos de domesticación, en estos escenarios es dificil definir las lineas entre lo doméstico y lo silvestre. Concluímos que los estudios sobre alimentos silvestres deben considerar enfoques más amplios para comprender cómo se relacionan con los cambios culturales que se experimentan a escala local.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Nexos, 2022
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Relaciones Estudios de Historia y Sociedad, 2020
El presente trabajo constituye una crítica al cuestionamiento antropológico sobre la noc... more El presente trabajo constituye una crítica al cuestionamiento antropológico sobre la noción de innovación que subyace a la transferencia tecnológica en los Altos de Morelos. A partir del análisis de literatura especializada apoyada en trabajo etnográfico, argumentamos que si los sistemas hidráulicos, en tanto conocim ientos locales, se han modificado históricamente independientemente de los cambios impulsados por las tecnologías apropiadas, y si tales modificaciones implican una remembranza de la tradición y una proyección hacia el futuro, entonces el cambio cultural relativo a la tecnología hidráulica puede concebirse en términos de innovación a partir del concepto de elecciones técnicas tal como ha sido empleado en la antropología de la tecnología
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Sociedad y Ambiente 23, 2020
Resumen La ecología política contemporánea ha mostrado un creciente interés por la relación entre... more Resumen La ecología política contemporánea ha mostrado un creciente interés por la relación entre los conoci-mientos locales y la transmisión cultural en diferentes escenarios de crisis. El objetivo del presente artículo consiste en mostrar que los conocimientos locales frente a situaciones de desastre compren-den estrategias cuya reproducción social no es consecuencia ni de la influencia de la tradición, ni de esquemas de adaptación, sino que se transmiten en términos de herencia ecológica y cultural. Por un lado, elaboraremos una crítica al concepto de resiliencia y, por el otro, señalaremos que las pers-pectivas tipológicas sobre los desastres a nivel de las comunidades no hacen justicia a la capacidad de éstas para hacer frente a eventos catastróficos. Abrevando de la noción antropológica de cultura como práctica, estableceremos un enfoque sobre los conocimientos locales a través de la articulación de la percepción del entorno y la percepción del riesgo. Argumentaremos que la génesis de dichos conocimientos locales se asienta sobre la noción de herencia ecológica y cultural en tanto mecanismo de transferencia intergeneracional. Esta caracterización de las dinámicas de enseñanza-aprendi-zaje tiene implicaciones no sólo para comprender improntas conservacionistas, sino también para comprender cómo se suscitan procesos de innovación en términos de cambio cultural.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Studies in History and Philosophy of Science Part C Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences, 2020
Abstract: Ethnobiology constitutes an important framework for the integration of biological and s... more Abstract: Ethnobiology constitutes an important framework for the integration of biological and social sciences. Traditional ecological knowledge (TEK) has acquired special relevance in terms of its epistemic and political value. While in North and Latin America ethnobiology encompasses a diversity of approaches towards TEK, there is no consensus on how TEK relates to biological and anthropological research. The aim of this article is to develop an account that helps to map integration strategies in ethnobiological approaches in North and Latin America that jointly embrace biology, anthropology, and TEK. Borrowing the notion of ‘styles of reasoning’ and the framework of integrative pluralism from philosophy of science, we argue that ethnobiologists across the Americas have developed heterogeneous research programs. At the same time, we argue that these styles of reasoning tend to converge in prioritizing biological perspectives and are often limited in their understandings of cultural practices due to a lack of substantive ethnographic methods.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Abstract This article gives an account of the current status of ethnobiology in Ecuador. Our goal... more Abstract This article gives an account of the current status of ethnobiology in Ecuador. Our goal is a generalized diagnosis of Latin America’s ethnobiological research production, which portrays Ecuadorian ethnobiology as practically non‐existent. We perform an updated search of online databases, using a range of keywords, to show that elements of an ethnobiological research program are indeed present in Ecuadorian scholarship. While ethnobotany is the most developed sub‐discipline of ethnobiology in Ecuador, there is also research on ethnomedicine, ethnozoology, and, to a lesser extent, ethnomycology. The development of these sub‐disciplines promotes further ethnobiological scholarship in Ecuador. Beyond these sub‐ disciplines, ethnobiology is interwoven with contemporary anthropological accounts that emphasize the relationships between nature and culture and shine a light on the epistemic plurality of ethnobiology. If ethnobiology in Ecuador is distinguished by an epistemic plurality—understood through these different styles of reasoning—then it can be characterized without being confined to sub‐disciplines with the ethno‐ prefix.
Received November 24, 2017 OPEN ACCESS Accepted April 24, 2018 DOI 10.14237/ebl.9.2.2018.1174
Keywords Ecuador, Ethnobotany, Anthropology, Epistemic plurality, Styles of reasoning
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The present work seeks to explain hydraulic technologies issues taking into account the ontologic... more The present work seeks to explain hydraulic technologies issues taking into account the ontological turn in contemporary ethnobiology. Currently, water supply systems from the north of Morelos, beyond its functional use, shelter a biodiversity of flora and fauna. Departing from a critique of the cognitive approach in ethnobiology about the modularity of the mind, we will see a way in which cognition linked to technology in terms of the concept of affordances, allows to incorporate the current visions of people on technological transformations. We are interested in suggesting that, if one takes seriously the technical conception of the people linked to changes and continuities of the environment, then the hydraulic systems conformed by jagüeyes, apantles, pots, among other devices located to the north of the state of Morelos, reflect a type of more flexible folk cognition, which in turn implies the abandonment of a monolithic classification of nature that promotes a biodiversity based on representations. RESUMEN El presente trabajo tiene por objetivo situar la relevancia de las tecnologías hidráulicas a la luz del viraje ontológico en la etnobiología contemporánea. Actualmente, los sistemas de captación y almacenamiento de agua pluvial del norte de Morelos, más allá de su uso funcional, albergan una biodiversidad de flora y fauna. A partir de una crítica al planteamiento cognitivo en etnobiología sobre la modularidad de la mente, haremos ver una manera en que la cognición articulada a la tecnología en términos del concepto de affordances, permite incorporar las visiones actuales de la gente sobre las transformaciones tecnológicas. Nos interesa sugerir que, si se toma en serio la concepción técnica de la gente vinculada a cambios y continuidades del ambiente, entonces los sistemas hidráulicos conformados por jagüeyes, apantles, ollas, entre otros dispositivos situados al norte del estado de Morelos, reflejan un tipo de cognición folk más flexible, lo cual implica a su vez el abandono de una clasificación monolítica de la naturaleza que promueve una biodiversidad basada en representaciones.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Materiales y Artefactos como Affordances, Jan 2017
Si bien la ecología de materiales apela a la noción de affordances como una manera de explicar la... more Si bien la ecología de materiales apela a la noción de affordances como una manera de explicar la cultura sin reificarla como fenómeno mental, un modelo de evolución cultural basado en affordances requiere tomar en serio el tipo de estructuras que sustentan procesos de aprendizaje y cultura tecnológica. El presente trabajo hará explícitos dos problemas con la ecología de materiales: la normatividad de las affordances y la historicidad de las técnicas. Si pensamos las affordances como funciones, y si concedemos que éstas involucran el establecimiento de técnicas y habilidades (por ejemplo, algún tipo de normatividad dependiente de una historia de desarrollo), entonces la percepción de las affordances dependerá no sólo de revelación, sino de entrenamiento en técnicas y habilidades que respondan a ciertos dispositivos más allá de los materiales, a saber: los artefactos. A la luz de una antropología de la tecnología, se sugerirá el concepto procesual de función como mediador de las affordances entre materiales y artefactos.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Talks by Radamés Villagómez- Reséndiz
Narrativas en las prácticas científicas: más allá de explicaciones y sólo meras historias Radamés... more Narrativas en las prácticas científicas: más allá de explicaciones y sólo meras historias Radamés Villagómez Reséndiz Estudiante de Maestría IIF-UNAM Palabras clave: narrativas, historicidad, agencia, prácticas científicas El presente relato se propone elaborar un rastreo de la narrativa como objeto de reflexión filosófica en relación a tópicos importantes en filosofía de la ciencia, a saber, explicaciones y prácticas científicas. En el fondo, se busca dar cuenta de que los tipos de agencia que portan los tejidos narrativos, pueden localizarse en el problema de la explicación científica y de las prácticas científicas.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Books by Radamés Villagómez- Reséndiz
Estudios del agua con enfoque de género : testimonios de conflictos urbanos, estructura de poder rural, liderazgo de mujeres y procesos de resistencia, 2024
Se establece una perspectiva comparativa entre diferentes trayectorias políticas que apuntan a la... more Se establece una perspectiva comparativa entre diferentes trayectorias políticas que apuntan a la reivindicación de la identidad indígena a partir de la defensa y el control del agua, tanto en la región náhuatl de la Sierra Nevada como en la región kichwa de los Andes Septentrionales. Toma como eje vertebral el vínculo cultural entre agua y territorio, y analiza las formas que toman las relaciones entre las comunidades indígenas y los megaproyectos impulsados desde el Estado- nación, que en los casos de estudio corresponden a la termoeléctrica de Huexca y los manantiales de la Sierra Nevada, así como el canal Cayambe- Pedro-Moncayo y las escorrentías del volcán Cayambe.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Naturalezas rururbanas Relaciones socionaturales y territorios híbridos, 2023
En este trabajo partimos de lo que recientemente se ha llamado antro- pología o etnografía vegeta... more En este trabajo partimos de lo que recientemente se ha llamado antro- pología o etnografía vegetal para analizar algunas iniciativas recientes que buscan ampliar los jardines y zonas verdes en la Ciudad de México Bajo la idea enunciada por Natasha Myers (2019), con respecto a que los jardines son espacios que nos hablan sobre nuestra relación con el en- torno y con los seres no humanos con quienes convivimos, nos interesa explorar lo que los nuevos tipos de jardines desarrollados en la Ciudad de México nos dicen sobre nuestra relación con otros y sobre las ideas, nociones y disposiciones con que pretendemos enfrentar el deterioro ambiental que caracteriza esta época
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Antropologias Hechas en Ecuador, 2022
El presente trabajo pretende ofrecer dicha revisión de la producción académica en torno a la a... more El presente trabajo pretende ofrecer dicha revisión de la producción académica en torno a la antropología ecológica ecuatoriana, ya sea por académicos ecuatorianos o investigaciones hechas en el Ecuador, con el fin de evidenciar los ejes analíticos desde los cuales se ha desarrollado esta área de investigación más allá de la identidad. A continuación se dividirá el texto en tres partes, la primera ofrecerá una breve introducción al campo de estudio conocido como antropología ecológica/ ambiental, en un segundo momento se argumenta el crecimiento y reflexiones de este campo de estudio desde el Ecuador en los últimos 14 años, incluyendo la creciente producción de temas ecológicos desde las tesis de pregrado y posgrado, así como la producción contenida en revistas ecuatorianas sobre antropología por último se caracterizará una posible agenda de investigación para los años venideros.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Conocimientos ecológicos tradicionales, legislación y cambio climático: los casos de Quito y Ciudad de México, 2020
Los conocimientos ecológicos tradicionales (TEK por sus siglas en inglés) son importantes para ... more Los conocimientos ecológicos tradicionales (TEK por sus siglas en inglés) son importantes para generar políticas públicas relacionadas con el cambio climático a niveles local y regio- nal, especialmente por el vínculo de las comunidades con su territorio.1
En América Latina, la mayor cantidad de población está concentrada en las ciudades. Por un lado, estas constituyen parte de la problemática del cambio climático (CC), y por otro, un escenario para buscar oportunidades para su mitigación. Al considerar que en va- rias urbes como Ciudad de México y Quito existe población indígena originaria de sendos territorios, el objetivo de esta investigación es analizar en qué medida estas ciudades ofrecen oportunidades legislativas para incluir los conocimientos ecológicos tradicionales para la toma de decisiones respecto al CC.
El estudio fue realizado en Ciudad de México y el Distrito Metropolitano de Quito. El resultado evidencia que ambas capitales carecen de legislación que relacione los conoci- mientos locales y el CC en el marco de un pluralismo epistémico, que debería tener alcance constitucional pero, a la vez, tendría que ser ejecutable en la legislación de menor jerarquía.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Revista Inventio, 2024
Este artículo desarrolla un relato etnográfico de un conflicto sobre territorialidad y agua en Mé... more Este artículo desarrolla un relato etnográfico de un conflicto
sobre territorialidad y agua en México, con la finalidad de ex-
plicar la dimensión normativa del conocimiento local que sub-
yace a esa disputa. El conflicto territorial en cuestión se deriva
del reciente proceso de municipalización indígena en la co-
munidad de Hueyapan, Morelos, México. La orientación teóri-
ca de esta aproximación etnográfica abreva de la ecología po-
lítica y muestra que las tensiones subyacentes a las asimetrías
de poder se producen no sólo entre las formas hegemónicas
y las formas alternativas de conocimiento, sino también trans-
versalmente, entre las propias comunidades que detentan el
conocimiento local.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
HALAC – Historia Ambiental, Latinoamericana y Caribeña , 2024
El presente trabajo explora el tópico de la tecnología como insumo para la historia ambiental lat... more El presente trabajo explora el tópico de la tecnología como insumo para la historia ambiental latinoamericana retomando, por un lado, un abordaje crítico sobre la relación entre tecnología y ambiente y, por el otro, recalibra el alcance del horizonte histórico desde el cual se puede apuntalar la tecnología como hilo conductor de investigaciones en historia ambiental. Si se toma en consideración el viraje posthumanista en las ciencias sociales, el foco de atención de la historia ambiental se retrotrae más allá de los grandes periodos de la modernidad. Asimismo, si se prescinde del recurso de la longue durée y si se considera las interfaces con las ciencias naturales como la ecología, la geología entre otras, la historia ambiental muchas veces hace uso de un marco evolutivo como recurso explicativo. En virtud
de lo anterior es necesario abordarqué tipo de evolucionismo es consonante con los presupuestos epistémicos de la historiografía ambiental contemporánea, se discute la Teoría de construcción de nicho
y la Ecología histórica, especialmente en relación al descentramiento del anthropos, así como en función de entrever una historia ambiental en Latinoamérica de carácter integral.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
INTERdisciplina, 2024
La nueva normalidad o la ralentización del Antropoceno The new normality or the slowdown of the A... more La nueva normalidad o la ralentización del Antropoceno The new normality or the slowdown of the Anthropocene Abstract | The present essay seeks to explore to what extent the new normality, linked to a biopolitics of confinement, supposes a global slowdown of the Anthropocene. It is argued that the impact of the new normality is related not to the mere decrease of the modes of development but to the increasing awareness and visibility of multispecies assemblages (including humans). If such awareness is considered in the light of the notion of care and attention for multispecies and their interactions and if such care has allowed us to see beyond the anthropocentric bias with regard to the conservation and restoration of ecosystems, then, it is possible to make use of this care to make visible human groups that are unprotected and in notorious disadvantage in the so called, new normality.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Vibrant Virtual Brazilian Anthropology, 2023
We address the version of an ontological turn as a methodological imprint of the coproduction of ... more We address the version of an ontological turn as a methodological imprint of the coproduction of knowledge. Although this perspective carries on a methodological effort to shed new light on object study through recursiveness, it neglects the importance of technical action. The present article aims to deepen the methodological venues offered by the ontological turn to address the notion of co-production related to techniques. Departing from the analyses of ethnographic contexts, we discuss whether experimentation as axes of co-production resonates with other methodological devices provided by the anthropology of technology. We argue that philistinism, inflection, and possibilism of material affordances colligate with experimentation reflected in different practices, overcoming representational bias and posthumanist excesses.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Revista de Antropologia, 2023
El presente trabajo tiene por objetivo explorar etnográficamente los mundos más que humanos prese... more El presente trabajo tiene por objetivo explorar etnográficamente los mundos más que humanos presentes en el monocultivo del nopal en los Altos de Morelos, México, así como el impacto diferencial que esta planta ejerce sobre la vida de las perso- nas. Tomando en consideración el viraje plantar “plant turn” en la ecología política posthumanista y la noción de agencia vegetal, este escrito busca contribuir a la crítica de los monocultivos como ambientes ecológicamente empobrecidos y como impuestos a ultranza en la vida de las personas. Por otro lado, se pretende arrojar luz sobre el posicionamiento ontológico del nopal a través de una política vegetal que propicia la emergencia de dominios territoriales de conflicto, negociación y fricción. La caracterización ontológica del nopal que se busca apuntalar no se desprende ex- clusivamente de atribuciones humanas en torno a la planta, sino que a partir de la noción de pliegue se busca entender los entramados semiótico materiales en los que dicho monocultivo despliega sus relaciones en distintos nichos de la región norteña de Morelos. El eje del trabajo se encuentra en descifrar el oxímoron que subyace a la sombra del nopal.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ETHNOSCIENTIA, 2022
Los sistemas agroforestales constituyen importantes espacios para la diversidad e involucran cono... more Los sistemas agroforestales constituyen importantes espacios para la diversidad e involucran conocimientos ecológicos tradicionales en su manejo. En América Latina, por ejemplo en Mesoamérica y Andes existen diversos tipos de sistemas agroforestales representativos de cada región. Estos espacios son huertos familiares y se caracterizan por la presencia de plantas y animales domésticos que coexisten con especies silvestres y que son considerados alimentos. En este artículo mostramos un estudio de los huertos familiares de la región p’urhépecha denominados ekuaros y la zona andina, como es la chakra, documentamos cualitativamente la relación entre la diversidad de alimentos silvestres y la soberanía alimentaria en Mesomaérica y Andes, particularmente entre pueblos p’urhépechas y cayambis. Documentos aspectos de cambio culturaly contribuímos a la discusión sobre los alimentos que se encuentran en un continuo entre lo silvestre y lo domesticado. El trabajo etnográfico realizado mostró tres elementos principales: 1) la diversidad de formas domésticas y silvestres que coexisten en los huertos familiares y forman parte de los sistemas de soberanía alimentaria. 2) el cambio cultural no solo afecta a los huertos familiares de maneras perjudiciales, en algunos contextos ha promovido su diversificación. 3) los alimentos silvestres se encuentran en procesos complejos de domesticación, en estos escenarios es dificil definir las lineas entre lo doméstico y lo silvestre. Concluímos que los estudios sobre alimentos silvestres deben considerar enfoques más amplios para comprender cómo se relacionan con los cambios culturales que se experimentan a escala local.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Nexos, 2022
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Relaciones Estudios de Historia y Sociedad, 2020
El presente trabajo constituye una crítica al cuestionamiento antropológico sobre la noc... more El presente trabajo constituye una crítica al cuestionamiento antropológico sobre la noción de innovación que subyace a la transferencia tecnológica en los Altos de Morelos. A partir del análisis de literatura especializada apoyada en trabajo etnográfico, argumentamos que si los sistemas hidráulicos, en tanto conocim ientos locales, se han modificado históricamente independientemente de los cambios impulsados por las tecnologías apropiadas, y si tales modificaciones implican una remembranza de la tradición y una proyección hacia el futuro, entonces el cambio cultural relativo a la tecnología hidráulica puede concebirse en términos de innovación a partir del concepto de elecciones técnicas tal como ha sido empleado en la antropología de la tecnología
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Sociedad y Ambiente 23, 2020
Resumen La ecología política contemporánea ha mostrado un creciente interés por la relación entre... more Resumen La ecología política contemporánea ha mostrado un creciente interés por la relación entre los conoci-mientos locales y la transmisión cultural en diferentes escenarios de crisis. El objetivo del presente artículo consiste en mostrar que los conocimientos locales frente a situaciones de desastre compren-den estrategias cuya reproducción social no es consecuencia ni de la influencia de la tradición, ni de esquemas de adaptación, sino que se transmiten en términos de herencia ecológica y cultural. Por un lado, elaboraremos una crítica al concepto de resiliencia y, por el otro, señalaremos que las pers-pectivas tipológicas sobre los desastres a nivel de las comunidades no hacen justicia a la capacidad de éstas para hacer frente a eventos catastróficos. Abrevando de la noción antropológica de cultura como práctica, estableceremos un enfoque sobre los conocimientos locales a través de la articulación de la percepción del entorno y la percepción del riesgo. Argumentaremos que la génesis de dichos conocimientos locales se asienta sobre la noción de herencia ecológica y cultural en tanto mecanismo de transferencia intergeneracional. Esta caracterización de las dinámicas de enseñanza-aprendi-zaje tiene implicaciones no sólo para comprender improntas conservacionistas, sino también para comprender cómo se suscitan procesos de innovación en términos de cambio cultural.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Studies in History and Philosophy of Science Part C Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences, 2020
Abstract: Ethnobiology constitutes an important framework for the integration of biological and s... more Abstract: Ethnobiology constitutes an important framework for the integration of biological and social sciences. Traditional ecological knowledge (TEK) has acquired special relevance in terms of its epistemic and political value. While in North and Latin America ethnobiology encompasses a diversity of approaches towards TEK, there is no consensus on how TEK relates to biological and anthropological research. The aim of this article is to develop an account that helps to map integration strategies in ethnobiological approaches in North and Latin America that jointly embrace biology, anthropology, and TEK. Borrowing the notion of ‘styles of reasoning’ and the framework of integrative pluralism from philosophy of science, we argue that ethnobiologists across the Americas have developed heterogeneous research programs. At the same time, we argue that these styles of reasoning tend to converge in prioritizing biological perspectives and are often limited in their understandings of cultural practices due to a lack of substantive ethnographic methods.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Abstract This article gives an account of the current status of ethnobiology in Ecuador. Our goal... more Abstract This article gives an account of the current status of ethnobiology in Ecuador. Our goal is a generalized diagnosis of Latin America’s ethnobiological research production, which portrays Ecuadorian ethnobiology as practically non‐existent. We perform an updated search of online databases, using a range of keywords, to show that elements of an ethnobiological research program are indeed present in Ecuadorian scholarship. While ethnobotany is the most developed sub‐discipline of ethnobiology in Ecuador, there is also research on ethnomedicine, ethnozoology, and, to a lesser extent, ethnomycology. The development of these sub‐disciplines promotes further ethnobiological scholarship in Ecuador. Beyond these sub‐ disciplines, ethnobiology is interwoven with contemporary anthropological accounts that emphasize the relationships between nature and culture and shine a light on the epistemic plurality of ethnobiology. If ethnobiology in Ecuador is distinguished by an epistemic plurality—understood through these different styles of reasoning—then it can be characterized without being confined to sub‐disciplines with the ethno‐ prefix.
Received November 24, 2017 OPEN ACCESS Accepted April 24, 2018 DOI 10.14237/ebl.9.2.2018.1174
Keywords Ecuador, Ethnobotany, Anthropology, Epistemic plurality, Styles of reasoning
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The present work seeks to explain hydraulic technologies issues taking into account the ontologic... more The present work seeks to explain hydraulic technologies issues taking into account the ontological turn in contemporary ethnobiology. Currently, water supply systems from the north of Morelos, beyond its functional use, shelter a biodiversity of flora and fauna. Departing from a critique of the cognitive approach in ethnobiology about the modularity of the mind, we will see a way in which cognition linked to technology in terms of the concept of affordances, allows to incorporate the current visions of people on technological transformations. We are interested in suggesting that, if one takes seriously the technical conception of the people linked to changes and continuities of the environment, then the hydraulic systems conformed by jagüeyes, apantles, pots, among other devices located to the north of the state of Morelos, reflect a type of more flexible folk cognition, which in turn implies the abandonment of a monolithic classification of nature that promotes a biodiversity based on representations. RESUMEN El presente trabajo tiene por objetivo situar la relevancia de las tecnologías hidráulicas a la luz del viraje ontológico en la etnobiología contemporánea. Actualmente, los sistemas de captación y almacenamiento de agua pluvial del norte de Morelos, más allá de su uso funcional, albergan una biodiversidad de flora y fauna. A partir de una crítica al planteamiento cognitivo en etnobiología sobre la modularidad de la mente, haremos ver una manera en que la cognición articulada a la tecnología en términos del concepto de affordances, permite incorporar las visiones actuales de la gente sobre las transformaciones tecnológicas. Nos interesa sugerir que, si se toma en serio la concepción técnica de la gente vinculada a cambios y continuidades del ambiente, entonces los sistemas hidráulicos conformados por jagüeyes, apantles, ollas, entre otros dispositivos situados al norte del estado de Morelos, reflejan un tipo de cognición folk más flexible, lo cual implica a su vez el abandono de una clasificación monolítica de la naturaleza que promueve una biodiversidad basada en representaciones.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Materiales y Artefactos como Affordances, Jan 2017
Si bien la ecología de materiales apela a la noción de affordances como una manera de explicar la... more Si bien la ecología de materiales apela a la noción de affordances como una manera de explicar la cultura sin reificarla como fenómeno mental, un modelo de evolución cultural basado en affordances requiere tomar en serio el tipo de estructuras que sustentan procesos de aprendizaje y cultura tecnológica. El presente trabajo hará explícitos dos problemas con la ecología de materiales: la normatividad de las affordances y la historicidad de las técnicas. Si pensamos las affordances como funciones, y si concedemos que éstas involucran el establecimiento de técnicas y habilidades (por ejemplo, algún tipo de normatividad dependiente de una historia de desarrollo), entonces la percepción de las affordances dependerá no sólo de revelación, sino de entrenamiento en técnicas y habilidades que respondan a ciertos dispositivos más allá de los materiales, a saber: los artefactos. A la luz de una antropología de la tecnología, se sugerirá el concepto procesual de función como mediador de las affordances entre materiales y artefactos.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Narrativas en las prácticas científicas: más allá de explicaciones y sólo meras historias Radamés... more Narrativas en las prácticas científicas: más allá de explicaciones y sólo meras historias Radamés Villagómez Reséndiz Estudiante de Maestría IIF-UNAM Palabras clave: narrativas, historicidad, agencia, prácticas científicas El presente relato se propone elaborar un rastreo de la narrativa como objeto de reflexión filosófica en relación a tópicos importantes en filosofía de la ciencia, a saber, explicaciones y prácticas científicas. En el fondo, se busca dar cuenta de que los tipos de agencia que portan los tejidos narrativos, pueden localizarse en el problema de la explicación científica y de las prácticas científicas.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Estudios del agua con enfoque de género : testimonios de conflictos urbanos, estructura de poder rural, liderazgo de mujeres y procesos de resistencia, 2024
Se establece una perspectiva comparativa entre diferentes trayectorias políticas que apuntan a la... more Se establece una perspectiva comparativa entre diferentes trayectorias políticas que apuntan a la reivindicación de la identidad indígena a partir de la defensa y el control del agua, tanto en la región náhuatl de la Sierra Nevada como en la región kichwa de los Andes Septentrionales. Toma como eje vertebral el vínculo cultural entre agua y territorio, y analiza las formas que toman las relaciones entre las comunidades indígenas y los megaproyectos impulsados desde el Estado- nación, que en los casos de estudio corresponden a la termoeléctrica de Huexca y los manantiales de la Sierra Nevada, así como el canal Cayambe- Pedro-Moncayo y las escorrentías del volcán Cayambe.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Naturalezas rururbanas Relaciones socionaturales y territorios híbridos, 2023
En este trabajo partimos de lo que recientemente se ha llamado antro- pología o etnografía vegeta... more En este trabajo partimos de lo que recientemente se ha llamado antro- pología o etnografía vegetal para analizar algunas iniciativas recientes que buscan ampliar los jardines y zonas verdes en la Ciudad de México Bajo la idea enunciada por Natasha Myers (2019), con respecto a que los jardines son espacios que nos hablan sobre nuestra relación con el en- torno y con los seres no humanos con quienes convivimos, nos interesa explorar lo que los nuevos tipos de jardines desarrollados en la Ciudad de México nos dicen sobre nuestra relación con otros y sobre las ideas, nociones y disposiciones con que pretendemos enfrentar el deterioro ambiental que caracteriza esta época
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Antropologias Hechas en Ecuador, 2022
El presente trabajo pretende ofrecer dicha revisión de la producción académica en torno a la a... more El presente trabajo pretende ofrecer dicha revisión de la producción académica en torno a la antropología ecológica ecuatoriana, ya sea por académicos ecuatorianos o investigaciones hechas en el Ecuador, con el fin de evidenciar los ejes analíticos desde los cuales se ha desarrollado esta área de investigación más allá de la identidad. A continuación se dividirá el texto en tres partes, la primera ofrecerá una breve introducción al campo de estudio conocido como antropología ecológica/ ambiental, en un segundo momento se argumenta el crecimiento y reflexiones de este campo de estudio desde el Ecuador en los últimos 14 años, incluyendo la creciente producción de temas ecológicos desde las tesis de pregrado y posgrado, así como la producción contenida en revistas ecuatorianas sobre antropología por último se caracterizará una posible agenda de investigación para los años venideros.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Conocimientos ecológicos tradicionales, legislación y cambio climático: los casos de Quito y Ciudad de México, 2020
Los conocimientos ecológicos tradicionales (TEK por sus siglas en inglés) son importantes para ... more Los conocimientos ecológicos tradicionales (TEK por sus siglas en inglés) son importantes para generar políticas públicas relacionadas con el cambio climático a niveles local y regio- nal, especialmente por el vínculo de las comunidades con su territorio.1
En América Latina, la mayor cantidad de población está concentrada en las ciudades. Por un lado, estas constituyen parte de la problemática del cambio climático (CC), y por otro, un escenario para buscar oportunidades para su mitigación. Al considerar que en va- rias urbes como Ciudad de México y Quito existe población indígena originaria de sendos territorios, el objetivo de esta investigación es analizar en qué medida estas ciudades ofrecen oportunidades legislativas para incluir los conocimientos ecológicos tradicionales para la toma de decisiones respecto al CC.
El estudio fue realizado en Ciudad de México y el Distrito Metropolitano de Quito. El resultado evidencia que ambas capitales carecen de legislación que relacione los conoci- mientos locales y el CC en el marco de un pluralismo epistémico, que debería tener alcance constitucional pero, a la vez, tendría que ser ejecutable en la legislación de menor jerarquía.
Bookmarks Related papers MentionsView impact