Giuliano Rossi | Università Statale di Milano (original) (raw)
Books by Giuliano Rossi
La Commedia di Dante è una grande fabbrica di parole, in cui l’esperienza inaudita del viaggio ne... more La Commedia di Dante è una grande fabbrica di parole, in cui l’esperienza inaudita del viaggio nell’oltremondo impone al poeta di oltrepassare i limiti della lingua di cui dispone. I numerosi neologismi sono il mezzo che consente a Dante di dare corpo poetico e linguistico a una dinamica di trasformazione che è contemporaneamente del soggetto e del lessico. Essenziale nel discorso dantesco, questa dinamica della parola costituisce per il traduttore una sfida estrema. La ricostruzione di cinque secoli di tradizione delle traduzioni francesi del Paradiso consente di osservare come i traduttori del poema, confrontati alla copiosa onomaturgia dantesca, abbiano sondato limiti e potenzialità della propria lingua, con una disponibilità o una reticenza che risponde a fattori a soggettivi, ma che è anche il frutto del confronto con i predecessori e con il contesto linguistico coevo.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Questo libro è il frutto di una riflessione comune sulla traduzione in tutti i suoi aspetti; ling... more Questo libro è il frutto di una riflessione comune sulla traduzione in tutti i suoi aspetti; linguistici, letterari e culturali. Fin dal titolo, Sulla traduzione. Itinerari fra lingue, letterature e culture, l’obiettivo dichiarato è quello di sondare l’identità plurale della traduzione e di allargare il campo degli studi sul genere alle influenze di altre discipline umanistiche. La pratica linguistica della traduzione ha infatti, in senso ampio, giocato un ruolo fondamentale per la costruzione delle nostre culture contemporanee ed è destinata, senza dubbio, ad assolverne uno ancora maggiore in un mondo in movimento, nel quale il contatto tra lingue e culture diverse è costante, e siamo chiamati a vivere, a parlare, a scrivere, per usare le parole di Édouard Glissant, «in presenza di tutte le lingue del mondo».
La divisione del volume in due parti, la prima dedicata alla pratica della traduzione letteraria e la seconda consacrata alla traduzione come processo culturale, non vuole riflettere una presunta separazione tra pratica della traduzione e aspetti culturali che essa comporta, mobilita e da cui è influenzata. I sentieri che attraversano il tema dell’“ospitalità del testo” e della “traduzione dell’altro e dell’altrove” sono al tempo stesso indipendenti e ricchi di intersezioni: abbiamo provato a collocarci sugli incroci per moltiplicare le strade verso cui aprire lo sguardo.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Papers by Giuliano Rossi
TTR Traduction, Terminologie, Rédaction, 2022
L’essai analyse, sur une base diachronique, la tradition des traductions en langue française des ... more L’essai analyse, sur une base diachronique, la tradition des traductions en langue française des néologismes construits par Dante dans sa Comédie, notamment dans le Paradis. Ces mots, qui permettent au poète d’exprimer l’inexprimable et de donner une consistance presque physique à une dynamique de transformation qui investit le poète-personnage et sa langue
poétique, sont essentiels dans le discours de Dante, si bien que toute traduction renonçant à reproduire cette dynamique lexicale ne sera que partielle. Mais le néologisme pousse le traducteur vers l’exploration des limites de sa propre langue, qui ne coïncident pas nécessairement avec celles de la langue de départ sur le double plan du système linguistique et de l’histoire de la langue cible. Alors qu’une certaine disponibilité à l’innovation lexicale a pu être interprétée comme exclusive des traducteurs plus récents du poème, l’étude d’un corpus d’une quarantaine de traductions, allant du XVIe siècle au nouveau millénaire, permet d’observer que cette disponibilité est en réalité le résultat d’une érosion progressive, dans l’espace partagé de la retraduction, des contraintes de la norme lexicale et donne l’occasion d’analyser les stratégies que les traducteurs ont déployées pour vaincre la résistance de la langue française face aux
créations de Dante.
Mots-clés : traduction, retraduction, néologisme, notes des traducteurs,
paratextes
Abstract
The essay analyzes, from a diachronic perspective, the tradition of French
translations of neologisms constructed by Dante in his Comedy, especially in Paradise. These words allow the poet to express the inexpressible and give an almost physical consistency to a dynamic of transformation that invests the poet-character and his poetic language. As such, they are essential to Dante’s discourse: any translation that does not reproduce this lexical dynamic is incomplete. The neologisms thus invite translators to explore the limits of their own language, which do not necessarily coincide with those of the original language, from the dual standpoint of the linguistic system and history of the target language. While a certain openness to lexical innovation has been interpreted as exclusive to more recent translators of the poem, the study of a corpus of some forty translations, ranging from the 16th century to the new millennium, shows that this openness is in fact the result of a progressive erosion, within the shared space of retranslation, of the constraints of the lexical norm, as demonstrated by the analysis of the translation strategies deployed to overcome the resistance of the French language to Dante’s creations.
Key words: translation, retranslation, neologism, translators’ notes, paratexts
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Studi medievali e moderni, 1-2, 2021
Fin dalla prima pubblicazione delle Fleurs du mal la critica ha rintracciato, nella raccolta, val... more Fin dalla prima pubblicazione delle Fleurs du mal la critica ha rintracciato, nella raccolta, valori, immagini e figure di matrice dantesca, mediate dalle arti figurative e da una rete varia di intertesti, ovvero frutto della lettura diretta della Commedia. Anche in questo caso, tuttavia, l'accesso baudelairiano al testo dantesco sarà avvenuto necessariamente per via di una mediazione, quella delle traduzioni, la cui posizione cardinale è stata, invece, per lo più trascurata. Attraverso il recupero di questi intertesti tutt'altro che marginali si cercherà di mostrare come la memoria dantesca si traduca, nelle Fleurs, in parola, facendosi quindi "memoria poetante". Since the first publication of the Fleurs du mal, critics have traced Dante's values, images and figures in the collection, mediated by the figurative arts and a varied network of intertexts, or rather the result of a direct reading of the Comedy. Even in this case, however, Baudelairian access to Dante's text will necessarily have taken place through a mediation, that of the translations, whose cardinal position has been mostly neglected. Through the recovery of these far from marginal intertexts, an attempt will be made to show how Dante's memory is translated into words in the Fleurs, thus becoming "poetic memory".
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Armonie e parole, a cura di B. Battel, G. Oliva, L. Martinelli e U. Perolino, 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Filigrane. Culture letterarie, I, 2, 2020
Nel 1836 Chateaubriand pubblica la sua traduzione del Paradise lost di Milton. L’autorevolezza de... more Nel 1836 Chateaubriand pubblica la sua traduzione del Paradise lost di Milton. L’autorevolezza del traduttore e i criteri estremamente avanzati che presiedono al suo progetto ne fanno un’opera essenziale nella storia della traduzione in lingua francese. Ma essa è anche un caso emblematico del modo in cui la traduzione, sempre concepita a partire da un determinato stato della lingua e della letteratura della cultura di arrivo, entra in contatto con quella stessa lingua-cultura, s’impianta in un terreno già coltivato e con il quale dialoga, alterandone al tempo stesso, anche solo provvisoriamente, gli equilibri. A livello lessicografico questa interazione acquista visibilità immediata. Si cercherà di dimostrarlo attraverso la storia di un neologismo di notevole densità culturale come emparadiser, nel quale si stratificano le voci di Dante, di Milton e dei loro traduttori, ma anche di Gautier, di Mistral traduttore di se stesso. Veicolato anche, o soprattutto, dalle traduzioni, e investito di una polisemia che oscilla tra le altezze celesti e l’estremo carnale, il lemma trova posto nei lessici e circola tra i protagonisti della scena letteraria a cavallo di metà Ottocento.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
in <<Ticontre. Teoria Testo Traduzione>>, 13, 2020
À partir d’un corpus établi sur base diachronique, incluant la quarantaine de traductions françai... more À partir d’un corpus établi sur base diachronique, incluant la quarantaine de
traductions françaises complètes de la Divine Comédie de Dante ayant vu le jour en France à partir du début du XVIe siècle, cet article vise à mettre en lumière une fonction particulière, et peu étudiée, des notes du traducteur et des produits de l’épitexte auctorial. Les paratextes constituent, dans cette perspective, un espace marginal protégé où les contraintes culturelles qui conditionnent le travail et les choix du traducteur sont explicitées, parfois même discutées par le traducteur luimême. Des solutions innovantes, différentes de celles adoptées dans le texte, y sont aussi précocement envisagées, alors qu’elles remonteront à la surface du texte-traduction seulement plus tard, lors d’éditions successives de la même traduction. En raison de cette perméabilité relative, c’est la fonction génétique de ces produits paratextuels variés qui se révèle, ainsi que leur fonction avant-textuelle.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Letteratura visione del mondo, a cura di C. Bologna, P. Rocchi, G. Rossi, 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Le lingue occidentali nei 150 anni di storia di Ca' Foscari, a cura di A. Cardinaletti, L. Cerasi, P. Rigobon, 2018
For 150 years, from the foundation of the High School of Commerce to the present day, the French ... more For 150 years, from the foundation of the High School of Commerce to the present day, the French language has played a central role at Ca' Foscari University of Venice, due to the considerable number of students who have chosen to study it and to its importance in the life of the university. The professors, even with their personal stories, their ideas and activities, the educational planning of their courses, and the shifting balance between language and literature, are a sign of the cultural and didactic progress some meaningful aspects of which this article aims to highlight. Following the historical reconstruction from a diachronic perspective, many important factors of discontinuity and continuity will naturally emerge. Our proposal is to focus on those language factors that remain constant over the years, in particular on that early liaison between teaching and the professors' didactic/scientific production.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
in G. Rossi, G. Sofo, Sulla traduzione. Itinerari fra lingue, letterature e culture, pp. 71-86
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«Critica del testo», 12 (2009), pp. 79-111
Intervenendo nel celebre débat trobadorico sulla natura d’amore, con la canzone D’amors, qui m’a ... more Intervenendo nel celebre débat trobadorico sulla natura d’amore, con la canzone D’amors, qui m’a tolu a moi, Chrétien de Troyes immette nel circolo della polemica tristaniana due elementi fondamentali e tra loro connessi: la “merci” e la “bone volentez”. Variamente declinata, la questione delle reciproche implicazioni tra “mercé” e “buona voglia” costituisce uno dei nodi dell’ascendente probabilmente esercitato da Chrétien sulla poesia italiana antica, con rilievo particolare in Gunizzelli. Su questa base l’A. ipotizza che la ripresa in sede lirica del tema da parte di Dante possa costituire la traccia significativa di una relazione diretta con il testo di Chrétien, preludio necessario alla soluzione inedita del rapporto tra “buona voglia” e “mercé” successivamente stabilita da Dante stesso nell’orizzonte nuovo della Commedia.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«Critica del testo», 13 (2010), 191-209
La dottrina della generazione dell’anima umana, che Dante espone nel XXV canto del Purgatorio, si... more La dottrina della generazione dell’anima umana, che Dante espone nel XXV canto del Purgatorio, si fonda, come dimostrato da Bruno Nardi, sulle argomentazioni di Alberto Magno. Senza per questo rimettere in discussione la validità delle osservazioni di Nardi, è possibile riscontrare la presenza, fin qui trascurata, di alcuni significativi elementi di lessico verosimilmente riconducibili a testi di Tommaso proprio in corrispondenza del punto critico dell’intero ragionamento, al centro del canto, là dove si discute l’errore averroista sul «possibile intelletto». Su questa base è possibile ipotizzare che proprio le terzine costruite attorno a questo sintagma di forte allusività a Cavalcanti rappresentino il nucleo da cui genera l’intero canto.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«La parola del testo», 9 (2005), 1 pp. 99-124
All'interno di tutta la "Commedia" per ben 68 volte Dante utilizza la parola 'disio', sottoforma ... more All'interno di tutta la "Commedia" per ben 68 volte Dante utilizza la parola 'disio', sottoforma di verbo, aggettivo o puro sostantivo. Il punto iniziale si trova nell'"Inferno", ai versi 70-75, passando poi attraverso le parole di Francesca da Rimini, Farinata, Beatrice. La citazione finale è dello stesso Dante che completa il cammino e giunge alla conciliazione con la volontà divina. A causa del desiderio egli ha vissuto pene e tormenti fino a giungere alla comprensione dell'errore tramite il 'desiderio di Dio'
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Reviews by Giuliano Rossi
Studi Francesi
Bookmarks Related papers MentionsView impact
![Research paper thumbnail of [Scheda] L'antichità nel medioevo. Testi, tradizioni, problemi, a cura di G. Paradisi e A. Punzi](https://attachments.academia-assets.com/82047816/thumbnails/1.jpg)
](Studi Francesi, 195 (LXV | III), 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
![Research paper thumbnail of [Scheda] Margherita Bisceglia, “Je me cuidoie partir” (L 240,28) e la caccia al cervo bianco. Per l’edizione di una lirica di Thibaut de Champagne](https://attachments.academia-assets.com/82047713/thumbnails/1.jpg)
](Studi Francesi, 193 (LXV | I), 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
![Research paper thumbnail of [Compte rendu] Doon de la Roche. Chanson de geste de la fin du XII e siècle, édition par N. RENIERS-COSSART](https://attachments.academia-assets.com/66802904/thumbnails/1.jpg)
](Studi Francesi, 192 (LXIV | III) , 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
![Research paper thumbnail of [Compte rendu] Philippe de Thaon, Bestiaire, éd. L. Morini, Paris, Champion, 2018](https://attachments.academia-assets.com/64765231/thumbnails/1.jpg)
](Studi Francesi, 190 (LXIV | I), 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
![Research paper thumbnail of [Compte rendu] Luciano Rossi, Jean de Meun e Chrétien de Troyes](https://attachments.academia-assets.com/64765205/thumbnails/1.jpg)
](Studi Francesi, 190 (LXIV | I), 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
![Research paper thumbnail of [Compte rendu] Dario Mantovani, Il gesto nella geste: strategie linguistiche e semiotiche nella “Chanson de Guillaume”](https://attachments.academia-assets.com/64765188/thumbnails/1.jpg)
](Studi Francesi, 189 (LXIII | III), 2019
Bookmarks Related papers MentionsView impact
La Commedia di Dante è una grande fabbrica di parole, in cui l’esperienza inaudita del viaggio ne... more La Commedia di Dante è una grande fabbrica di parole, in cui l’esperienza inaudita del viaggio nell’oltremondo impone al poeta di oltrepassare i limiti della lingua di cui dispone. I numerosi neologismi sono il mezzo che consente a Dante di dare corpo poetico e linguistico a una dinamica di trasformazione che è contemporaneamente del soggetto e del lessico. Essenziale nel discorso dantesco, questa dinamica della parola costituisce per il traduttore una sfida estrema. La ricostruzione di cinque secoli di tradizione delle traduzioni francesi del Paradiso consente di osservare come i traduttori del poema, confrontati alla copiosa onomaturgia dantesca, abbiano sondato limiti e potenzialità della propria lingua, con una disponibilità o una reticenza che risponde a fattori a soggettivi, ma che è anche il frutto del confronto con i predecessori e con il contesto linguistico coevo.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Questo libro è il frutto di una riflessione comune sulla traduzione in tutti i suoi aspetti; ling... more Questo libro è il frutto di una riflessione comune sulla traduzione in tutti i suoi aspetti; linguistici, letterari e culturali. Fin dal titolo, Sulla traduzione. Itinerari fra lingue, letterature e culture, l’obiettivo dichiarato è quello di sondare l’identità plurale della traduzione e di allargare il campo degli studi sul genere alle influenze di altre discipline umanistiche. La pratica linguistica della traduzione ha infatti, in senso ampio, giocato un ruolo fondamentale per la costruzione delle nostre culture contemporanee ed è destinata, senza dubbio, ad assolverne uno ancora maggiore in un mondo in movimento, nel quale il contatto tra lingue e culture diverse è costante, e siamo chiamati a vivere, a parlare, a scrivere, per usare le parole di Édouard Glissant, «in presenza di tutte le lingue del mondo».
La divisione del volume in due parti, la prima dedicata alla pratica della traduzione letteraria e la seconda consacrata alla traduzione come processo culturale, non vuole riflettere una presunta separazione tra pratica della traduzione e aspetti culturali che essa comporta, mobilita e da cui è influenzata. I sentieri che attraversano il tema dell’“ospitalità del testo” e della “traduzione dell’altro e dell’altrove” sono al tempo stesso indipendenti e ricchi di intersezioni: abbiamo provato a collocarci sugli incroci per moltiplicare le strade verso cui aprire lo sguardo.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
TTR Traduction, Terminologie, Rédaction, 2022
L’essai analyse, sur une base diachronique, la tradition des traductions en langue française des ... more L’essai analyse, sur une base diachronique, la tradition des traductions en langue française des néologismes construits par Dante dans sa Comédie, notamment dans le Paradis. Ces mots, qui permettent au poète d’exprimer l’inexprimable et de donner une consistance presque physique à une dynamique de transformation qui investit le poète-personnage et sa langue
poétique, sont essentiels dans le discours de Dante, si bien que toute traduction renonçant à reproduire cette dynamique lexicale ne sera que partielle. Mais le néologisme pousse le traducteur vers l’exploration des limites de sa propre langue, qui ne coïncident pas nécessairement avec celles de la langue de départ sur le double plan du système linguistique et de l’histoire de la langue cible. Alors qu’une certaine disponibilité à l’innovation lexicale a pu être interprétée comme exclusive des traducteurs plus récents du poème, l’étude d’un corpus d’une quarantaine de traductions, allant du XVIe siècle au nouveau millénaire, permet d’observer que cette disponibilité est en réalité le résultat d’une érosion progressive, dans l’espace partagé de la retraduction, des contraintes de la norme lexicale et donne l’occasion d’analyser les stratégies que les traducteurs ont déployées pour vaincre la résistance de la langue française face aux
créations de Dante.
Mots-clés : traduction, retraduction, néologisme, notes des traducteurs,
paratextes
Abstract
The essay analyzes, from a diachronic perspective, the tradition of French
translations of neologisms constructed by Dante in his Comedy, especially in Paradise. These words allow the poet to express the inexpressible and give an almost physical consistency to a dynamic of transformation that invests the poet-character and his poetic language. As such, they are essential to Dante’s discourse: any translation that does not reproduce this lexical dynamic is incomplete. The neologisms thus invite translators to explore the limits of their own language, which do not necessarily coincide with those of the original language, from the dual standpoint of the linguistic system and history of the target language. While a certain openness to lexical innovation has been interpreted as exclusive to more recent translators of the poem, the study of a corpus of some forty translations, ranging from the 16th century to the new millennium, shows that this openness is in fact the result of a progressive erosion, within the shared space of retranslation, of the constraints of the lexical norm, as demonstrated by the analysis of the translation strategies deployed to overcome the resistance of the French language to Dante’s creations.
Key words: translation, retranslation, neologism, translators’ notes, paratexts
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Studi medievali e moderni, 1-2, 2021
Fin dalla prima pubblicazione delle Fleurs du mal la critica ha rintracciato, nella raccolta, val... more Fin dalla prima pubblicazione delle Fleurs du mal la critica ha rintracciato, nella raccolta, valori, immagini e figure di matrice dantesca, mediate dalle arti figurative e da una rete varia di intertesti, ovvero frutto della lettura diretta della Commedia. Anche in questo caso, tuttavia, l'accesso baudelairiano al testo dantesco sarà avvenuto necessariamente per via di una mediazione, quella delle traduzioni, la cui posizione cardinale è stata, invece, per lo più trascurata. Attraverso il recupero di questi intertesti tutt'altro che marginali si cercherà di mostrare come la memoria dantesca si traduca, nelle Fleurs, in parola, facendosi quindi "memoria poetante". Since the first publication of the Fleurs du mal, critics have traced Dante's values, images and figures in the collection, mediated by the figurative arts and a varied network of intertexts, or rather the result of a direct reading of the Comedy. Even in this case, however, Baudelairian access to Dante's text will necessarily have taken place through a mediation, that of the translations, whose cardinal position has been mostly neglected. Through the recovery of these far from marginal intertexts, an attempt will be made to show how Dante's memory is translated into words in the Fleurs, thus becoming "poetic memory".
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Armonie e parole, a cura di B. Battel, G. Oliva, L. Martinelli e U. Perolino, 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Filigrane. Culture letterarie, I, 2, 2020
Nel 1836 Chateaubriand pubblica la sua traduzione del Paradise lost di Milton. L’autorevolezza de... more Nel 1836 Chateaubriand pubblica la sua traduzione del Paradise lost di Milton. L’autorevolezza del traduttore e i criteri estremamente avanzati che presiedono al suo progetto ne fanno un’opera essenziale nella storia della traduzione in lingua francese. Ma essa è anche un caso emblematico del modo in cui la traduzione, sempre concepita a partire da un determinato stato della lingua e della letteratura della cultura di arrivo, entra in contatto con quella stessa lingua-cultura, s’impianta in un terreno già coltivato e con il quale dialoga, alterandone al tempo stesso, anche solo provvisoriamente, gli equilibri. A livello lessicografico questa interazione acquista visibilità immediata. Si cercherà di dimostrarlo attraverso la storia di un neologismo di notevole densità culturale come emparadiser, nel quale si stratificano le voci di Dante, di Milton e dei loro traduttori, ma anche di Gautier, di Mistral traduttore di se stesso. Veicolato anche, o soprattutto, dalle traduzioni, e investito di una polisemia che oscilla tra le altezze celesti e l’estremo carnale, il lemma trova posto nei lessici e circola tra i protagonisti della scena letteraria a cavallo di metà Ottocento.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
in <<Ticontre. Teoria Testo Traduzione>>, 13, 2020
À partir d’un corpus établi sur base diachronique, incluant la quarantaine de traductions françai... more À partir d’un corpus établi sur base diachronique, incluant la quarantaine de
traductions françaises complètes de la Divine Comédie de Dante ayant vu le jour en France à partir du début du XVIe siècle, cet article vise à mettre en lumière une fonction particulière, et peu étudiée, des notes du traducteur et des produits de l’épitexte auctorial. Les paratextes constituent, dans cette perspective, un espace marginal protégé où les contraintes culturelles qui conditionnent le travail et les choix du traducteur sont explicitées, parfois même discutées par le traducteur luimême. Des solutions innovantes, différentes de celles adoptées dans le texte, y sont aussi précocement envisagées, alors qu’elles remonteront à la surface du texte-traduction seulement plus tard, lors d’éditions successives de la même traduction. En raison de cette perméabilité relative, c’est la fonction génétique de ces produits paratextuels variés qui se révèle, ainsi que leur fonction avant-textuelle.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Letteratura visione del mondo, a cura di C. Bologna, P. Rocchi, G. Rossi, 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Le lingue occidentali nei 150 anni di storia di Ca' Foscari, a cura di A. Cardinaletti, L. Cerasi, P. Rigobon, 2018
For 150 years, from the foundation of the High School of Commerce to the present day, the French ... more For 150 years, from the foundation of the High School of Commerce to the present day, the French language has played a central role at Ca' Foscari University of Venice, due to the considerable number of students who have chosen to study it and to its importance in the life of the university. The professors, even with their personal stories, their ideas and activities, the educational planning of their courses, and the shifting balance between language and literature, are a sign of the cultural and didactic progress some meaningful aspects of which this article aims to highlight. Following the historical reconstruction from a diachronic perspective, many important factors of discontinuity and continuity will naturally emerge. Our proposal is to focus on those language factors that remain constant over the years, in particular on that early liaison between teaching and the professors' didactic/scientific production.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
in G. Rossi, G. Sofo, Sulla traduzione. Itinerari fra lingue, letterature e culture, pp. 71-86
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«Critica del testo», 12 (2009), pp. 79-111
Intervenendo nel celebre débat trobadorico sulla natura d’amore, con la canzone D’amors, qui m’a ... more Intervenendo nel celebre débat trobadorico sulla natura d’amore, con la canzone D’amors, qui m’a tolu a moi, Chrétien de Troyes immette nel circolo della polemica tristaniana due elementi fondamentali e tra loro connessi: la “merci” e la “bone volentez”. Variamente declinata, la questione delle reciproche implicazioni tra “mercé” e “buona voglia” costituisce uno dei nodi dell’ascendente probabilmente esercitato da Chrétien sulla poesia italiana antica, con rilievo particolare in Gunizzelli. Su questa base l’A. ipotizza che la ripresa in sede lirica del tema da parte di Dante possa costituire la traccia significativa di una relazione diretta con il testo di Chrétien, preludio necessario alla soluzione inedita del rapporto tra “buona voglia” e “mercé” successivamente stabilita da Dante stesso nell’orizzonte nuovo della Commedia.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«Critica del testo», 13 (2010), 191-209
La dottrina della generazione dell’anima umana, che Dante espone nel XXV canto del Purgatorio, si... more La dottrina della generazione dell’anima umana, che Dante espone nel XXV canto del Purgatorio, si fonda, come dimostrato da Bruno Nardi, sulle argomentazioni di Alberto Magno. Senza per questo rimettere in discussione la validità delle osservazioni di Nardi, è possibile riscontrare la presenza, fin qui trascurata, di alcuni significativi elementi di lessico verosimilmente riconducibili a testi di Tommaso proprio in corrispondenza del punto critico dell’intero ragionamento, al centro del canto, là dove si discute l’errore averroista sul «possibile intelletto». Su questa base è possibile ipotizzare che proprio le terzine costruite attorno a questo sintagma di forte allusività a Cavalcanti rappresentino il nucleo da cui genera l’intero canto.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«La parola del testo», 9 (2005), 1 pp. 99-124
All'interno di tutta la "Commedia" per ben 68 volte Dante utilizza la parola 'disio', sottoforma ... more All'interno di tutta la "Commedia" per ben 68 volte Dante utilizza la parola 'disio', sottoforma di verbo, aggettivo o puro sostantivo. Il punto iniziale si trova nell'"Inferno", ai versi 70-75, passando poi attraverso le parole di Francesca da Rimini, Farinata, Beatrice. La citazione finale è dello stesso Dante che completa il cammino e giunge alla conciliazione con la volontà divina. A causa del desiderio egli ha vissuto pene e tormenti fino a giungere alla comprensione dell'errore tramite il 'desiderio di Dio'
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Studi Francesi
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Studi Francesi, 195 (LXV | III), 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Studi Francesi, 193 (LXV | I), 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Studi Francesi, 192 (LXIV | III) , 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Studi Francesi, 190 (LXIV | I), 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Studi Francesi, 190 (LXIV | I), 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Studi Francesi, 189 (LXIII | III), 2019
Bookmarks Related papers MentionsView impact
DVD 1 - Dal Duecento alla Controriforma 1. I poeti si rispondono per le rime 2. Cielo d'Alcamo, R... more DVD 1 - Dal Duecento alla Controriforma
1. I poeti si rispondono per le rime
2. Cielo d'Alcamo, Rosa fresca aulentissima
3. Il primo canto dell'Inferno
4. Dante nel Novecento (I parte)
5. Dante nel Novecento (II parte)
6. Francesco Petrarca, Solo et pensoso
7. Decameron, Andreuccio da Perugia
8. Machiavelli e Guicciardini: il mestiere delle armi
9. Ariosto, Orlando furioso, la pazzia di Orlando
10. Torquato Tasso, il combattimento di Tancredi e Clorinda
DVD 2 - Dal Barocco al Romanticismo
1. L'immaginario Barocco: le linee in movimento
2. Galileo Galilei: Sidereus nuncius
3. La nascita dell'individuo moderno
4. Miguel de Cervantes, Don Chisciotte: l'ultimo cavaliere
5. Don Giovanni: il mito, l'epopea, la storia
6. Gli intellettuali e l'opinione pubblica
7. Carlo Goldoni, La trilogia della villeggiatura
8. Parini e la "liberazione" del verso
9. Il notturno: letteratura, musica, pittura
10. Alessandro Manzoni, I Promessi Sposi
11. Giacomo Leopardi, L'infinito
DVD 3
1. Verga e la fotografia
2. Baudelaire, A une passante
3. Giovanni Pascoli, Italy
4. Gabriele d'Annunzio, Il Piacere
5. Psicoanalisi e letteratura
6. Luigi Pirandello, Sei personaggi in cerca d'autore
7. Carlo Emilio Gadda, Quer pasticciaccio brutto de Via Merulana
8. Giuseppe Ungaretti, I fiumi
9. Eugenio Montale, gli oggetti "desueti"
10. Pier Paolo Pasolini, Ragazzi di vita
11. Italo Calvino, Lettura di un'onda
12. Cesare Pavese, Il mestiere di vivere
13. I poeti e la poesia
14. Il personaggio, il burattino, la maschera
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Réception traductive et matérielle de Dante en France, Colloque international, Université de Rennes 2, 25-26 mai 2023
À toute époque, dans les traductions manuscrites ainsi que dans les textes imprimés, les paratext... more À toute époque, dans les traductions manuscrites ainsi que dans les textes imprimés, les paratextes (gloses, notes, préfaces, etc.) constituent un espace privilégié où il est possible d’observer, en action, les dynamiques qui président à la réalisation du texte-traduction. Les contraintes culturelles qui conditionnent le travail et les choix du traducteur y sont explicitées – et parfois discutées par le traducteur lui-même –, ainsi que le rapport de compétition envers d’autres traductions du même ouvrage. En outre, cette espace marginal protégé s’avère souvent favorable pour l’expérimentation de solutions innovantes, différentes de celles adoptées dans le texte et qui ne remonteront à la surface du texte-traduction que lors d’éditions plus tardives de la même traduction, où à une étape successive de la tradition des traductions du texte. Il en est ainsi, comme on voudrait le montrer, pour la Comédie de Dante, où les paratextes témoignent de ce travail sur la langue, ainsi que d’un dialogue avec le contexte linguistique et culturel, et d’une volonté de positionnement, de la part des traducteurs, dans le champ vaste des re-traductions du poème.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Francophonies Itinérantes, Convegno internazionale, Pisa 15-17 dicembre 2022, 2022
La reconstruction d’une mémoire familiale et collective disséminée de silences et de non-dits fai... more La reconstruction d’une mémoire familiale et collective disséminée de silences et de non-dits fait l’objet d’un roman publié par Alice Zeniter en 2017, l’Art de perdre. À travers la voix de Naïma, jeune parisienne issue d’une famille algérienne, Zeniter reconstruit l’histoire de trois générations touchées, d’une manière ou d’une autre, par les ‘événements’ d’Algérie, ainsi que par l’expérience compliquée des camps de transit et de reclassement. Naïma, qui appartient à la troisième génération et qui ne connaît de cette histoire que les vides, ou presque, pour avoir été confrontée aux silences du grand-père et du père, se devra de combler les blancs de l’histoire familiale qui forme son héritage par un voyage à rebours, dans le temps et dans l’espace, vers une Algérie qu’elle ne connaît que de loin.
La première section du roman, en particulier, est consacrée au déroulement des ‘événements’ algériens, retracés notamment à travers l’expérience d’Ali – le grand-père de Naïma –, dont l’histoire devient le filtre par lequel l’Histoire acquiert un sens qui n’est, par ailleurs, que l’une de ses significations possibles. C’est précisément sur cet aspect de la construction de significations conflictuelles que l’on voudrait s’arrêter, afin d’éclairer le rôle du discours, public et privé, dans l’édification de deux réalités concurrentes à partir des mêmes événements.
Sur ce plan, l’Art de perdre s’avère d’un intérêt majeur en raison de l’emploi d’une documentation vaste (peu importe si « envahissante, parfois discutable », Harzoune, 2018) et de son intégration dans un texte romanesque. Les sources de Zeniter sont en effet reconnaissables (toutes ou en partie), bien que, réactivées dans le contexte nouveau du roman, elles soient l’objet d’une re-sémantisation qui implique un réaménagement de la mise en scène (Maingueneau, 2021). L’A. puise avec finesse dans des matériaux qui vont de la Proclamation au peuple algérien du 1er novembre 1954 au discours de Mitterrand du 7 novembre 1954; elle en reproduit le lexique, ainsi que les formations discursives dans lesquelles ce lexique est impliqué, qui concourent à la constitution du sens des mots (Haroche, Cl., Henry, P. et Pêcheux, M., 1971). Cette centralité du langage dans l’édification de réalités historiques potentiellement opposées – guerre d’indépendance vs terrorisme, révolution vs émeute, hors-la-loi vs moudjahidines – est d’ailleurs proclamée de manière explicite : « choisir son camp passe par beaucoup de petites choses, des détails » parmi lesquels « le langage joue une part importante. » (Zeniter).
La construction fictionnelle devient ainsi l’occasion pour plonger dans les dynamiques qui précèdent et entraînent la détermination du sens, dans une sorte de mise en abyme révélatrice de la manière dont « le sens se forme dans la Formation Discursive à l'insu du sujet, qui, ignorant de son assujettissement à l'Idéologie, se croit maître de son discours et source du sens » (Maldidier, 1993). En même temps, on peut supposer que cette centralité du langage n’est pas sans rapport avec le silence qui ensevelit les événements après-coup, alors que leur signification demeure douteuse et controversée.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Crossing borders via translation(s), 1-2 settembre 2022, Istituto di Norvegia in Roma
En 1483, l'imprimeur lyonnais Guillaume Le Roy publie un Livre des Eneydes qu’il présente comme "... more En 1483, l'imprimeur lyonnais Guillaume Le Roy publie un Livre des Eneydes qu’il présente comme "translaté du latin en commun langaige". Conformément à cette indication, l'œuvre est fréquemment enregistrée dans les répertoires comme traduction de l’Énéide, et parfois même comme traduction d'une paraphrase italienne du poème de Virgile. Cependant, la source italienne, si elle existe, n’a pas encore été identifiée, tandis qu'il apparaît évident que le Livre est un texte composite, fruit d'un travail éditorial raffiné et d'une pluralité de sources : l'Énéide, traduite à la lettre dans certains passages ; les versions de l'histoire de Didon proposées par Boccace, notamment dans le De casibus ; un Livre de la Reyne Didon, dont seuls quelques fragments sont conservés dans un manuscrit de la BnF ; des pans entiers de l'Histoire ancienne jusqu'à César. A cette pluralité de sources correspond une pluralité de traductions.
À peine sept ans plus tard, le Livre des Eneydes est à son tour traduit en anglais par William Caxton qui, en 1490, en donne une version fidèle à l'original dans laquelle il tente parfois de corriger défauts, erreurs et incohérences du texte français, qu'il suit par ailleurs jusqu'à au calque lexicale et syntaxique. Une chaîne de traductions se dessine ainsi : une sorte de stratification trilingue entre le latin, le français et l'anglais qui laisse des traces dans certaines créations lexicales particulières, mais qui, surtout, marque significativement la réception et la circulation du matériau virgilien des deux côtés de la Manche, avant que les premières traductions "modernes" du poème ne voient le jour, dans l'une et l'autre langue, au-delà du seuil symbolique du XVIe siècle.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
, Seminario dottorale, Università di Siena, 13 dicembre 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Dante in lingua francese: 700 anni di traduzioni, Venise pour la francophonie, 2-22 novembre 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
15/04/2019, Colloque international, «Theories and Methods in Translation History / Teorie e metodi per la Storia della traduzione / Théories et méthodes pour l’Histoire de la traduction», Universität Zürich, 15-17 avril 2019
Attraverso lo studio su base diacronica di un corpus costituito dalle traduzioni francesi della C... more Attraverso lo studio su base diacronica di un corpus costituito dalle traduzioni francesi della Commedia dantesca si propone di osservare, in atto, i processi di permeabilità tra scritture paratestuali riconducibili alla responsabilità diretta del traduttore – in particolare le note e l’epitesto autoriale – e testo della traduzione. A partire almeno dalla «svolta culturale» (Elefante 2012) l’attenzione per il paratesto, in quanto «ponte ideale tra testo e contesto culturale» (Crisafulli 2005), appare come un dato metodologicamente imprescindibile: nell’ottica dell’analisi qui proposta anche per il modo in cui le contraintes di natura culturale, che indirizzano le scelte del traduttore, sono esplicitate nello spazio paratestuale. Proprio l’osservazione del rapporto tra queste zone liminari e il testo permette di dimostrare la natura eminentemente storica, e dunque mutevole, di quelle contraintes.
In particolare, nelle traduzioni ottocentesche del poema le note del traduttore si configurano, in virtù della loro posizione marginale, relativamente “protetta”, come luogo privilegiato per il sondaggio di soluzioni traduttive pionieristiche – specie sul piano della resa delle neo-formazioni dantesche -; soluzioni denunciate in questa fase come impossibili, ma nelle quali la lingua già effettua un sondaggio delle «couches insoupçonnée de son être» (Berman 1999). Tutti questi sondaggi anticipano soluzioni poi accolte nel corpo della traduzione, in edizioni successive ad opera dello stesso traduttore (Montor, Aroux) o in versioni pubblicate, nel tempo, da altri traduttori. Una dinamica simile si stabilisce, per i moderni, nel rapporto tra epitesto autoriale, in cui spesso compaiono prove iniziali e provvisorie di traduzione, e testo della traduzione pubblicata come definitiva (Risset, Dante écrivain, 1982 / Paradiso, 1990).
Sono così testimoniate fasi dinamiche della produzione del testo-traduzione attraverso cui è possibile «indagare il processo traduttivo non solo nei suoi risultati, ma anche e soprattutto nel suo divenire» (Elefante 2012). In questo senso, invertendo i termini del rapporto tra paratexte e avant-texte per come li presentava Genette, l’osservazione delle zone liminari e pre-liminari che circondano la traduzione consente «une visite, plus ou moins organisée, de la “fabrique”, […] une découverte des voies et des moyens par lesquels le texte est devenu ce qu’il est» (Genette 1987).
Bookmarks Related papers MentionsView impact
La Comédie de Dante est une grande fabrique de mots, un poème qui invite le poète à outrepasser l... more La Comédie de Dante est une grande fabrique de mots, un poème qui invite le poète à outrepasser les limites de la langue humaine pour aboutir à la création d’une « grammaire des métamorphoses », celle-ci étant le miroir de la transformation du sujet. La construction de néologismes, en majorité des hapax, est le moyen qui permet au poète d’exprimer l’inexprimable, de donner une consistance poétique et linguistique, presque physique, à la dynamique de cette transformation. Essentielle dans le discours de Dante, cette même dynamique du mot l’est aussi dans la traduction de ce discours. Et pourtant le néologisme reste l’un des éléments qui opposent une plus forte résistance à la traduction, poussant le traducteur vers l’exploration des limites de sa propre langue. Confrontés au corpus copieux des néoformations linguistiques de Dante, les traducteurs ont montré à chaque fois une disponibilité ou une réticence, face à l’innovation lexicale, qui est certainement la leur, mais aussi celle imposée par l’état de la langue à leur époque. Dans cet affrontement entre le traducteur et sa langue, ce sont souvent les notes qui offrent, en marge du texte, un espace ‘protégé’, favorable à un premier sondage du potentiel d’innovation de la langue.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
La lunga vicenda delle traduzioni francesi della Commedia, dalle rare prove quattro-cinquecentesc... more La lunga vicenda delle traduzioni francesi della Commedia, dalle rare prove quattro-cinquecentesche ai numerosi esemplari moderni, costituisce un capitolo essenziale della fortuna di Dante in Francia. Essa si configura, inoltre, come un evento rilevantissimo sotto il profilo della storia della traduzione e, in particolare, della ri-traduzione delle opere fondamentali di una civiltà. In quanto tale, fornisce un’efficace cartina al tornasole capace di funzionare da reagente sul triplice piano della storia della lingua e della cultura, della posizione rispettiva tra le due lingue e culture a confronto, e delle modalità di accoglienza del testo straniero.
Analizzando questo terreno con particolare riguardo per l’uso dantesco del neologismo, zona di confine tradizionalmente riconosciuta fra traduzione e intraducibilità (almeno ipotetica), vengono alla luce scelte lessicali e tipografiche rivelatrici. Esse mostrano fino a che punto il traduttore, e l’orizzonte linguistico e culturale entro il quale egli si muove, siano disponibili a lasciarsi scuotere dall’interno dalla lingua tradotta, a cercare instancabilmente «le non-normée de sa langue», sforzando quest’ultima con relativa violenza, pur senza portarla alla rottura. Sotto questo profilo, lo studio della serie storica lascia anche intravedere la possibilità di nuove strategie operative, per il traduttore chiamato a misurarsi con le declinazioni non-standard della lingua.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«Rivista di Psicoanalisi», 48, 2002, pp. 425-434
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«Rivista di Psicoanalisi», 48, 2002, pp. 115-128
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«Rivista di Psicoanalisi», 47, 2001, pp. 567-576
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«Rivista di Psicoanalisi», 45, 1999, pp. 71-83
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«Rivista di Psicoanalisi», 43, 1997, pp. 257-263
Bookmarks Related papers MentionsView impact