Louis Jésu | Université de Lorraine (original) (raw)

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PAPERS by Louis Jésu

Genèses, 2016

This article provides an account of the counseling of adolescent and young male adults from worki... more This article provides an account of the counseling of adolescent and young male adults from working-class neighborhoods, approached through the activities of a rap nonprofit organization and a soccer club in a western suburb of Paris. We show that the counselors are far from forbidding young people’s more deviant behaviors and dispositions, which they largely tolerate and use to orient them toward more socially acceptable lifestyles. This guidance work results in making a selection among the “project youth” while sidelining a “minority of the worst.”

Au croisement d’une socio-histoire des quartiers populaires, d’une ethnographie des activites art... more Au croisement d’une socio-histoire des quartiers populaires, d’une ethnographie des activites artistiques et d’une sociologie de la culture, cette these etudie l’evolution de la pratique des disciplines du hip-hop en France depuis le debut des annees 1980. La methode allie des entretiens semi-directifs avec differents protagonistes, l’observation directe des activites d’associations specialisees dans le hip-hop dans des quartiers populaires en region parisienne, l’analyse d’archives et le traitement statistique d’une base de donnees. La these decrit l’emergence de ces activites artistiques en France et leur reappropriation privilegiee par des jeunes hommes habitant des quartiers populaires et/ou enfants d’immigres. Disposant de certaines ressources sociales distinctives, ces « pionniers » aspirent a etre reconnus comme des artistes et, ce faisant, œuvrent a la revalorisation symbolique des jeunes de cites dans leur ensemble. Neanmoins, seuls quelques membres de cette elite artistiqu...

Agora débats/jeunesses, 2017

Cet article decrit les modalites pratiques selon lesquelles la transmission des disciplines du hi... more Cet article decrit les modalites pratiques selon lesquelles la transmission des disciplines du hip-hop se deroule dans des associations specialisees situees dans des quartiers populaires. En s’appuyant sur les resultats d’une enquete de terrain en region parisienne, on montre d’abord que cet encadrement contribue a circonscrire la pratique du hip-hop aux jeunes habitants des quartiers populaires. On montre ensuite que la transmission prend la forme d’un « encadrement d’ouverture » paradoxal, qui oscille entre proximite avec la « culture des rues », bonne volonte culturelle et rigueur professionnelle.

Genèses, 2016

Cet article rend compte de l’encadrement concret d’adolescents et de jeunes adultes masculins de ... more Cet article rend compte de l’encadrement concret d’adolescents et de jeunes adultes masculins de quartiers populaires a travers les activites d’une association de rap et d’un club de football. On met en evidence que les encadrants, loin de proscrire les dispositions et les comportements les plus deviants des jeunes, les tolerent largement et s’en servent afin de les orienter vers des modes de vie conformes. Cet encadrement opere une selection parmi les « jeunes de cites » et laisse de cote une « minorite du pire ».

Mouvements, 2018

Le hip-hop, et plus particulierement le rap en tant que segment musical de la culture hip-hop, es... more Le hip-hop, et plus particulierement le rap en tant que segment musical de la culture hip-hop, est loin d’etre un milieu homogene. Louis Jesu presente ici, a partir d’une recherche empirique, une typologie du rap francais et de ses protagonistes. Il montre ensuite que le « rap ghetto », volontiers decrie par les medias generalistes nationaux comme faisant l’apologie d’un monde viril et capitaliste, porte une parole politique mettant au defi la societe francaise et plus particulierement l’Etat.

Mouvements, 2018

Le hip-hop, et plus particulièrement le rap en tant que segment musical de la culture hip-hop, es... more Le hip-hop, et plus particulièrement le rap en tant que segment musical de la culture hip-hop, est loin d’être un milieu homogène. Louis Jésu présente ici, à partir d’une recherche empirique, une typologie du rap français et de ses protagonistes. Il montre ensuite que le « rap ghetto », volontiers décrié par les médias généralistes nationaux comme faisant l’apologie d’un monde viril et capitaliste, porte une parole politique mettant au défi la société française et plus particulièrement l’État.

Aunis E., Benet J., Merge A. (dirs.), Les territoires de l’autochtonie. Penser la transformation des rapports sociaux au prisme du local, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2016, 2016

Cet article interroge la façon dont a évolué l’ancrage socio-territorial du hip-hop et la façon d... more Cet article interroge la façon dont a évolué l’ancrage socio-territorial du hip-hop et la façon dont certains acteurs spécialisés dans des quartiers populaires mobilisent leurs ressources d’autochtonie pour l’accès à des biens matériels ou symboliques, ou à des positions dans cet univers en pleine reconfiguration. Il s’appuie sur une synthèse des travaux existants sur le sujet et sur la restitution des résultats d’une enquête ethnographique réalisée auprès d’associations spécialisées dans la transmission
et la diffusion du hip-hop dans des quartiers populaires.
Après avoir décrit les dynamiques d’ouverture à l’œuvre dans l’univers du hip-hop, nous étudierons le cas de deux associations – une de rap et l’autre de danse hip-hop – pour comprendre dans quelle mesure les ressources d’autochtonie viennent à être mobilisées par des pratiquants et des responsables associatifs et dans quelles conditions ces ressources peuvent être constituées en capital mobilisable pour
l’accès à des positions de pouvoir ou des biens à l’échelle locale.
Nous montrons comment le capital d’autochtonie – par nature réversible (Renahy, 2010) – qui était un temps valorisé dans l’univers du hip-hop a été progressivement dévalorisé au fur et à mesure du phénomène d’ « ouverture » du hip-hop. Nous tenterons sur ce dernier point une comparaison avec l’enquête pionnière de Jean-Noël Retière (Retière, 2003), dans laquelle c’est précisément l’ouverture du village à d’autres catégories socio-professionnelles plus élevées qui constituait la principale raison de la dévalorisation du capital d’autochtonie de « l’aristocratie ouvrière » locale.

Agora débats/jeunesses, 2017

Cet article décrit les modalités pratiques selon lesquelles la transmission des disciplines du hi... more Cet article décrit les modalités pratiques selon lesquelles la transmission des disciplines du hip-hop se déroule dans des associations spécialisées situées dans des quartiers populaires. En s’appuyant sur les résultats d’une enquête de terrain en région parisienne, on montre d’abord que cet encadrement contribue à circonscrire la pratique du hip-hop aux jeunes habitants des quartiers populaires. On montre ensuite que la transmission prend la forme d’un « encadrement d’ouverture » paradoxal, qui oscille entre proximité avec la « culture des rues », bonne volonté culturelle et rigueur professionnelle.

Genèses, 2016

Cet article rend compte de l’encadrement concret d’adolescents et de jeunes adultes masculins de ... more Cet article rend compte de l’encadrement concret d’adolescents et de jeunes adultes masculins de quartiers populaires à travers les activités d’une association de rap et d’un club de football. On met en évidence que les encadrants, loin de proscrire les dispositions et les comportements les plus déviants des jeunes, les tolèrent largement et s’en servent afin de les orienter vers des modes de vie conformes. Cet encadrement opère une sélection parmi les « jeunes de cités » et laisse de côté une « minorité du pire ».

Thesis Chapters by Louis Jésu

Au croisement d’une socio-histoire des quartiers populaires, d’une ethnographie des activités art... more Au croisement d’une socio-histoire des quartiers populaires, d’une ethnographie des activités artistiques et d’une sociologie de la culture, cette thèse étudie l’évolution de la pratique des disciplines du hip-hop en France depuis le début des années 1980. La méthode allie des entretiens semi-directifs avec différents protagonistes, l’observation directe des activités d’associations spécialisées dans le hip-hop dans des quartiers populaires en région parisienne, l’analyse d’archives et le traitement statistique d’une base de données. La thèse décrit l’émergence de ces activités artistiques en France et leur réappropriation privilégiée par des jeunes hommes habitant des quartiers populaires et/ou enfants d’immigrés. Disposant de certaines ressources sociales distinctives, ces « pionniers » aspirent à être reconnus comme des artistes et, ce faisant, œuvrent à la revalorisation symbolique des jeunes de cités dans leur ensemble. Néanmoins, seuls quelques membres de cette élite artistique des cités parviennent à vivre durablement de leur art. À la fin des années 1990, certains créent des associations spécialisées dans les quartiers populaires dont ils sont issus afin de transmettre la pratique aux plus jeunes. Les membres de la deuxième génération qui émerge alors partagent le même recrutement social de classe, de sexe et de race que leurs aînés. Ils profitent d’une ouverture marchande et institutionnelle qui leur permet de diffuser largement leur art au « grand public » en échange de nombreuses rétributions matérielles et symboliques. L’observation des modalités de leur pratique quotidienne et routinière permet alors d’analyser, plus largement, l’évolution des rapports sociaux de sexe, des rapports au politique, aux institutions et au marché chez les jeunes des cités.

Conferences and colloquia by Louis Jésu

by Isabel Boni-Le Goff, Pauline Delage, Lisa Adkins, Joëlle Moret, Louis Jésu, LAPALUS MARYLENE, Laurence Bachmann, Viviane Albenga, alice aterianus-owanga, fatma çıngı kocadost, Agnès Aubry, Emilie Biland, and Thibaut Menoux

Drafts by Louis Jésu

Cet article rend compte de l’asymétrie de sexe dans le recrutement des pratiquant-e-s contemporai... more Cet article rend compte de l’asymétrie de sexe dans le recrutement des pratiquant-e-s contemporains des disciplines du hip-hop en France. À partir d’une enquête ethnographique réalisée auprès d’associations spécialisées dans la transmission et la promotion du hip-hop, deux explications de ce phénomène sont abordées. Premièrement, l’ancrage historique de la pratique amateur dans les quartiers populaires des grandes agglomérations a pour conséquence de favoriser un recrutement masculin, du fait de la division des espaces et des activités sociales entre les sexes qui prévaut dans ces quartiers. Deuxièmement, les femmes pratiquantes sont inégalement réparties selon les pôles du hip-hop. Ces pôles sont organisés par un ensemble de dispositions et des normes genrées qui rendent l’accès aux femmes plus ou moins coûteux et plus ou moins aisé.

Genèses, 2016

This article provides an account of the counseling of adolescent and young male adults from worki... more This article provides an account of the counseling of adolescent and young male adults from working-class neighborhoods, approached through the activities of a rap nonprofit organization and a soccer club in a western suburb of Paris. We show that the counselors are far from forbidding young people’s more deviant behaviors and dispositions, which they largely tolerate and use to orient them toward more socially acceptable lifestyles. This guidance work results in making a selection among the “project youth” while sidelining a “minority of the worst.”

Au croisement d’une socio-histoire des quartiers populaires, d’une ethnographie des activites art... more Au croisement d’une socio-histoire des quartiers populaires, d’une ethnographie des activites artistiques et d’une sociologie de la culture, cette these etudie l’evolution de la pratique des disciplines du hip-hop en France depuis le debut des annees 1980. La methode allie des entretiens semi-directifs avec differents protagonistes, l’observation directe des activites d’associations specialisees dans le hip-hop dans des quartiers populaires en region parisienne, l’analyse d’archives et le traitement statistique d’une base de donnees. La these decrit l’emergence de ces activites artistiques en France et leur reappropriation privilegiee par des jeunes hommes habitant des quartiers populaires et/ou enfants d’immigres. Disposant de certaines ressources sociales distinctives, ces « pionniers » aspirent a etre reconnus comme des artistes et, ce faisant, œuvrent a la revalorisation symbolique des jeunes de cites dans leur ensemble. Neanmoins, seuls quelques membres de cette elite artistiqu...

Agora débats/jeunesses, 2017

Cet article decrit les modalites pratiques selon lesquelles la transmission des disciplines du hi... more Cet article decrit les modalites pratiques selon lesquelles la transmission des disciplines du hip-hop se deroule dans des associations specialisees situees dans des quartiers populaires. En s’appuyant sur les resultats d’une enquete de terrain en region parisienne, on montre d’abord que cet encadrement contribue a circonscrire la pratique du hip-hop aux jeunes habitants des quartiers populaires. On montre ensuite que la transmission prend la forme d’un « encadrement d’ouverture » paradoxal, qui oscille entre proximite avec la « culture des rues », bonne volonte culturelle et rigueur professionnelle.

Genèses, 2016

Cet article rend compte de l’encadrement concret d’adolescents et de jeunes adultes masculins de ... more Cet article rend compte de l’encadrement concret d’adolescents et de jeunes adultes masculins de quartiers populaires a travers les activites d’une association de rap et d’un club de football. On met en evidence que les encadrants, loin de proscrire les dispositions et les comportements les plus deviants des jeunes, les tolerent largement et s’en servent afin de les orienter vers des modes de vie conformes. Cet encadrement opere une selection parmi les « jeunes de cites » et laisse de cote une « minorite du pire ».

Mouvements, 2018

Le hip-hop, et plus particulierement le rap en tant que segment musical de la culture hip-hop, es... more Le hip-hop, et plus particulierement le rap en tant que segment musical de la culture hip-hop, est loin d’etre un milieu homogene. Louis Jesu presente ici, a partir d’une recherche empirique, une typologie du rap francais et de ses protagonistes. Il montre ensuite que le « rap ghetto », volontiers decrie par les medias generalistes nationaux comme faisant l’apologie d’un monde viril et capitaliste, porte une parole politique mettant au defi la societe francaise et plus particulierement l’Etat.

Mouvements, 2018

Le hip-hop, et plus particulièrement le rap en tant que segment musical de la culture hip-hop, es... more Le hip-hop, et plus particulièrement le rap en tant que segment musical de la culture hip-hop, est loin d’être un milieu homogène. Louis Jésu présente ici, à partir d’une recherche empirique, une typologie du rap français et de ses protagonistes. Il montre ensuite que le « rap ghetto », volontiers décrié par les médias généralistes nationaux comme faisant l’apologie d’un monde viril et capitaliste, porte une parole politique mettant au défi la société française et plus particulièrement l’État.

Aunis E., Benet J., Merge A. (dirs.), Les territoires de l’autochtonie. Penser la transformation des rapports sociaux au prisme du local, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2016, 2016

Cet article interroge la façon dont a évolué l’ancrage socio-territorial du hip-hop et la façon d... more Cet article interroge la façon dont a évolué l’ancrage socio-territorial du hip-hop et la façon dont certains acteurs spécialisés dans des quartiers populaires mobilisent leurs ressources d’autochtonie pour l’accès à des biens matériels ou symboliques, ou à des positions dans cet univers en pleine reconfiguration. Il s’appuie sur une synthèse des travaux existants sur le sujet et sur la restitution des résultats d’une enquête ethnographique réalisée auprès d’associations spécialisées dans la transmission
et la diffusion du hip-hop dans des quartiers populaires.
Après avoir décrit les dynamiques d’ouverture à l’œuvre dans l’univers du hip-hop, nous étudierons le cas de deux associations – une de rap et l’autre de danse hip-hop – pour comprendre dans quelle mesure les ressources d’autochtonie viennent à être mobilisées par des pratiquants et des responsables associatifs et dans quelles conditions ces ressources peuvent être constituées en capital mobilisable pour
l’accès à des positions de pouvoir ou des biens à l’échelle locale.
Nous montrons comment le capital d’autochtonie – par nature réversible (Renahy, 2010) – qui était un temps valorisé dans l’univers du hip-hop a été progressivement dévalorisé au fur et à mesure du phénomène d’ « ouverture » du hip-hop. Nous tenterons sur ce dernier point une comparaison avec l’enquête pionnière de Jean-Noël Retière (Retière, 2003), dans laquelle c’est précisément l’ouverture du village à d’autres catégories socio-professionnelles plus élevées qui constituait la principale raison de la dévalorisation du capital d’autochtonie de « l’aristocratie ouvrière » locale.

Agora débats/jeunesses, 2017

Cet article décrit les modalités pratiques selon lesquelles la transmission des disciplines du hi... more Cet article décrit les modalités pratiques selon lesquelles la transmission des disciplines du hip-hop se déroule dans des associations spécialisées situées dans des quartiers populaires. En s’appuyant sur les résultats d’une enquête de terrain en région parisienne, on montre d’abord que cet encadrement contribue à circonscrire la pratique du hip-hop aux jeunes habitants des quartiers populaires. On montre ensuite que la transmission prend la forme d’un « encadrement d’ouverture » paradoxal, qui oscille entre proximité avec la « culture des rues », bonne volonté culturelle et rigueur professionnelle.

Genèses, 2016

Cet article rend compte de l’encadrement concret d’adolescents et de jeunes adultes masculins de ... more Cet article rend compte de l’encadrement concret d’adolescents et de jeunes adultes masculins de quartiers populaires à travers les activités d’une association de rap et d’un club de football. On met en évidence que les encadrants, loin de proscrire les dispositions et les comportements les plus déviants des jeunes, les tolèrent largement et s’en servent afin de les orienter vers des modes de vie conformes. Cet encadrement opère une sélection parmi les « jeunes de cités » et laisse de côté une « minorité du pire ».

Au croisement d’une socio-histoire des quartiers populaires, d’une ethnographie des activités art... more Au croisement d’une socio-histoire des quartiers populaires, d’une ethnographie des activités artistiques et d’une sociologie de la culture, cette thèse étudie l’évolution de la pratique des disciplines du hip-hop en France depuis le début des années 1980. La méthode allie des entretiens semi-directifs avec différents protagonistes, l’observation directe des activités d’associations spécialisées dans le hip-hop dans des quartiers populaires en région parisienne, l’analyse d’archives et le traitement statistique d’une base de données. La thèse décrit l’émergence de ces activités artistiques en France et leur réappropriation privilégiée par des jeunes hommes habitant des quartiers populaires et/ou enfants d’immigrés. Disposant de certaines ressources sociales distinctives, ces « pionniers » aspirent à être reconnus comme des artistes et, ce faisant, œuvrent à la revalorisation symbolique des jeunes de cités dans leur ensemble. Néanmoins, seuls quelques membres de cette élite artistique des cités parviennent à vivre durablement de leur art. À la fin des années 1990, certains créent des associations spécialisées dans les quartiers populaires dont ils sont issus afin de transmettre la pratique aux plus jeunes. Les membres de la deuxième génération qui émerge alors partagent le même recrutement social de classe, de sexe et de race que leurs aînés. Ils profitent d’une ouverture marchande et institutionnelle qui leur permet de diffuser largement leur art au « grand public » en échange de nombreuses rétributions matérielles et symboliques. L’observation des modalités de leur pratique quotidienne et routinière permet alors d’analyser, plus largement, l’évolution des rapports sociaux de sexe, des rapports au politique, aux institutions et au marché chez les jeunes des cités.

by Isabel Boni-Le Goff, Pauline Delage, Lisa Adkins, Joëlle Moret, Louis Jésu, LAPALUS MARYLENE, Laurence Bachmann, Viviane Albenga, alice aterianus-owanga, fatma çıngı kocadost, Agnès Aubry, Emilie Biland, and Thibaut Menoux

Cet article rend compte de l’asymétrie de sexe dans le recrutement des pratiquant-e-s contemporai... more Cet article rend compte de l’asymétrie de sexe dans le recrutement des pratiquant-e-s contemporains des disciplines du hip-hop en France. À partir d’une enquête ethnographique réalisée auprès d’associations spécialisées dans la transmission et la promotion du hip-hop, deux explications de ce phénomène sont abordées. Premièrement, l’ancrage historique de la pratique amateur dans les quartiers populaires des grandes agglomérations a pour conséquence de favoriser un recrutement masculin, du fait de la division des espaces et des activités sociales entre les sexes qui prévaut dans ces quartiers. Deuxièmement, les femmes pratiquantes sont inégalement réparties selon les pôles du hip-hop. Ces pôles sont organisés par un ensemble de dispositions et des normes genrées qui rendent l’accès aux femmes plus ou moins coûteux et plus ou moins aisé.