Charles Feldhaus | Universidade Estadual de Londrina (original) (raw)
Papers by Charles Feldhaus
ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy
http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2015v14n3p395Este estudo ocupa-se com o debate entre Kant e S... more http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2015v14n3p395Este estudo ocupa-se com o debate entre Kant e Schiller a respeito do papel das inclinações e do dever na moralidade. Baseando-se em um epigrama de Schiller muitos críticos da ética de Kant afirmaram que o Kant não oferece nenhum lugar aos sentimentos na ética. Entretanto, esse cenário tem mudado nos últimos anos com vários membros da Kant-Forschung ressaltando o papel que Kant confere a virtude e aos sentimentos em suas obras tardias e que a obra Über Anmut und Würde seria aquela em que se poderia melhor identificar a posição de Schiller em relação à ética de Kant. Por conseguinte, esse estudo busca mostrar como dever e inclinação ocupam; um papel importante nas concepções éticas de Schiller e Kant. Além disso, Schiller suscita algumas críticas à ética de Kant e esse estudo busca esboçar algumas respostas de Kant a essas objeções em obras como Die Metaphysik der Sitten, Vorarbeiten zur Religion e Vorlesungen zur Moralphilosophie.
ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy, 2020
RESUMO Este estudo pretende mostrar como Habermas baseado no projeto de Immanuel Kant de uma orde... more RESUMO Este estudo pretende mostrar como Habermas baseado no projeto de Immanuel Kant de uma ordem mundial pacífica restrita ao direito à hospitalidade universal e a uma estrutura jurídica federativa voluntária termina desenvolvendo uma concepção de direito internacional muito mais robusta que inclui uma estrutura quase estatal, embora ele seja enfático em afirmar que é um regime de governança mundial sem um Estado global. Habermas desenvolve sua concepção não apenas num debate com o esboço de uma paz perpétua de Kant, mas também considerando as inovações normativas que ocorreram nos mais de duzentos anos que se passaram desde a formulação original em 1795. ABSTRACT This study aims to show how Habermas based on Immanuel Kant's project of a peaceful world order restricted to the right to universal hospitality and a voluntary federative legal structure ends up developing a much more robust conception of international law that includes an almost state structure, although it is emphatic in asserting that it is a world governance regime without a global state. Habermas develops his conception not only in a debate with Kant's outline of a perpetual peace, but also considering the normative innovations that have occurred in the more than two hundred years that have passed since the original formulation in 1795. No final das contas, a censura contra uma política moralizadora repousa numa falta de clareza conceitual, pois a almejada instauração de um Estado de cidadania global significaria que violações dos direitos humanos não seriam julgadas e combatidas, em primeiro lugar, sob pontos de vistas morais, porém seriam perseguidas como ações criminais no âmbito de uma ordem jurídica estatal. Ora, uma juridicização abrangente das relações internacionais não é possível sem o estabelecimento de procedimentos de solução de conflitos. E a institucionalização desses procedimentos irá http://dx.
Revista Dialectus, 2018
Resumo: O presente artigo busca apresentar a concepção de essência humana materialista antropológ... more Resumo: O presente artigo busca apresentar a concepção de essência humana materialista antropológica de Feuerbach. Ao longo de seu pensamento, Feuerbach, procura esclarecer que pensar o homem, significa pensá-lo dentro dos limites da condição humana material sensível e física. Portanto é enfatizado que Feuerbach sustenta que o acesso a nossa essência está relacionado com a maneira como acessamos a nossa consciência e que a maneira como acessamos essa última tem uma condição estritamente material e, portanto, deveríamos abordá-la exatamente dessa maneira e não como algo fora de nós e meramente abstrato como a filosofia especulativa. A essência humana não alienada é resultado de uma relação adequada do ser humano com aqueles atributos que são estritamente humanos, que são razão, vontade e coração. Por fim, pretende-se apresentar como Feuerbach compreende a essência humana e qual deve ser a condição para o contato de forma não alienada do homem com a mesma, bem como o que é necessário para possibilitar tal contato. Abstract: The present article seeks to present the Feuerbach's anthropological materialistic conception of human essence. Feuerbach tries to clarify that the human essence should be understood within the limits of the material human condition, what includes too the sensible and physical parts of a human being. It is also intended to emphasize that Feuerbach mantain that the acess to our essence is related to the way we acess the human consciousness and our acess to it has a strictly material condition and also we should approach it exactly this way and not something outside of us or merely abstract as was done by speculative philosophy. The non-alienated human essence is the result of an adequate relation of the human being with those attributes that are strictly human, which are reason, will and heart. Finally, it is intended to present how Feuerbach understands the human essence and what should be the condition for man's contact with his own essence in a non-alienated way, and what is necessary to enable such contact.
Revista Trágica: estudos de filosofia da imanência, 2018
A constitutional democracy is in serious trouble if its citizenry does not have a certain degree ... more A constitutional democracy is in serious trouble if its citizenry does not have a certain degree of education and civic virtue. Resumo: O estudo pretende investigar a construção da eticidade democrática no contexto das estruturas das relações intersubjetivas familiares no pensamento de Axel Honneth. O tema terá como foco as obras O Direito da Liberdade (2015) e Luta por reconhecimento (2003). Honneth reconstrói as transformações da organização familiar e considera o mecanismo afetivo do amor como uma categoria do reconhecimento recíproco. Essas considerações de Honneth são fortemente inspiradas na teoria psicológica de Winnicott a respeito do desenvolvimento psicológico no interior da família. No que diz respeito à eticidade democrática, isso implica uma realização dos valores como respeito, solidariedade e cooperação dentro da esfera de vinculação e interação de vida social familiar. Esta relação torna-se constitutiva para a formação dos valores para a reprodução político-moral de sociedades democráticas. Portanto, como é possível promover eticidade democrática no ambiente familiar? O conceito de família é expandido por Honneth numa dimensão do ethos social, em que os padrões mantedores do vínculo familiar devem ser orientados e compreendidos dentro de contextos históricos mutáveis. É importante ressaltar que Winnicott ocupa um papel importante no pensamento de Axel Honneth e esse estudo pretende enfatizar esse aspecto quando oportuno. Palavras-chaves: Teoria Crítica; Reconhecimento; Família; Winnicott; Liberdade. The Relevance of the family sphere to the democratic conception of the critical theory of Axel Honneth Abstract: The study intends to investigate the construction of democratic ethics in the context of the structures of the familiar intersubjective relations in the thought of Axel Honneth. It will focus the works The Right of Freedom (2015) and Struggle for Recognition (2003). Honneth reconstructs the transformations of family organization over time and the central place it occupies in the affective mechanism of love as a category of reciprocal recognition. These considerations by Honneth are strongly inspired by Winnicott's psychological theory of psychological development within the family. Regarding democratic ethics, it implies an achievement of values such as respect, solidarity and cooperation within the sphere of attachment and interaction of family social life. This
Kant eprints, 2018
Resumo: Este estudo busca examinar a posição de Immanuel Kant a respeito do dever de veracidade n... more Resumo: Este estudo busca examinar a posição de Immanuel Kant a respeito do dever de veracidade no opúsculo Sobre um suposto direito de mentir por amor à humanidade mostrando suas especificidades e até mesmo alguns lapsos do filósofo na construção do exemplo discutido, uma vez que o exemplo deveria ser um caso de um dever claramente jurídico. Além disso, este estudo reconstrói os principais momentos das Lições de Ética (versão de Paul Menzer) em que o problema do dever de não mentir surge, em especial o que Kant chama de mentira necessária, que poderia ser considerado uma exceção ao dever de veracidade das declarações, o que parece contrariar a concepção do opúsculo e de A Metafísica dos Costumes. Este estudo procura mostrar que, apesar de uma posição aparentemente mais favorável à mentira nas Lições de Ética (Menzer), a permissibilidade da mentira se torna duvidosa, para não dizer quase inexistente. Palavras-chave: dever de veracidade; mentira necessária; dever de virtude. Abstract: This study seeks to examine the position of Immanuel Kant regarding the duty of truthfulness in the declarations in the essay On an alleged right to lie for the sake of humanity by showing its specificities and even some lapses of the philosopher in the construction of the example discussed, since the example should be a case of a clearly legal duty. In addition, this study reconstructs the main moments of the Lessons on Ethics (Paul Menzer's version) in which the problem of the duty not to tell a lie arises, especially when Kant discussed what is called the necessary lie, which could be considered an exception to the duty of truthfulness in the declarations, which seems to contradict the conception of the essay and The Metaphysics of Morals. This study tries to show that, despite a position apparently more favorable to the lie in the Lessons on Ethics (Menzer), the permissibility of the lie becomes dubious, in order not to say almost nonexistent.
Resumos do evento que ocorreu na Universidade Estadual de Londrina entre 30 de novembro de 2017 e... more Resumos do evento que ocorreu na Universidade Estadual de Londrina entre 30 de novembro de 2017 e 02 de dezembro de 2017.
O papel das crenças religiosas na esfera pública em John Rawls e Jurgen Habermas, 2017
Resumo: Este estudo pretende reconstruir o debate entre John Rawls e Jürgen Habermas acerca do pa... more Resumo: Este estudo pretende reconstruir o debate entre John Rawls e Jürgen Habermas acerca do papel dos argumentos religiosos na esfera pública. Rawls publicou como apêndice tanto à obra O direito dos povos, quanto à obra Liberalismo Político um texto intitulado A ideia razão pública revisitada. A ideia de razão pública já havia ocupado um papel importante na reformulação da concepção de justiça, inicialmente apresentada em 1971 em Uma Teoria da Justiça, na obra Liberalismo Político, em particular com a noção de consenso sobreposto. A fim de examinar qual tipo de contribuição as pessoas que possuem crenças religiosas podem oferecer no debate público quanto a questões constitucionais e de justiça básica, Rawls distingue entre dois tipos de visões a respeito desse tema, a saber, uma visão exclusiva, que exclui completamente crenças religiosas do espaço da discussão política pública, e uma visão inclusiva, que admite, de algum modo, o aporte de crenças religiosas no espaço da discussão política pública, porém impõe uma restrição, que os cidadãos portadores de crença religiosa traduzam seus argumentos em termos políticos e aceitáveis a todos no momento oportuno. Habermas discorda da maneira como
Este estudo examina a concepção de virtude em Kant, no texto pré-crítico Observações sobre o sen... more Este estudo examina a concepção de virtude em Kant, no texto
pré-crítico Observações sobre o sentimento do belo e do sublime e no período
crítico, assim como a concepção de virtude em Schiller em Sobre graça e
dignidade, mostrando principalmente que existem algumas continuidades
entre a posição de Kant a respeito da virtude no período pré-crítico e a
concepção do período crítico do pensamento moral à luz do debate entre
Kant e Schiller a respeito do papel dos sentimentos na concepção de virtude
ou perfeição moral.
O presente artigo busca determinar a localização das regras de aplicação no contexto sistemático ... more O presente artigo busca determinar a localização das regras de aplicação no contexto sistemático da filosofia kantiana.
Esse artigo procura reconstruir a crítica de Arendt à noção de direitos humanos e esboçar uma ... more Esse artigo procura reconstruir a crítica de Arendt à noção de direitos humanos e
esboçar uma resposta de Habermas a esse tipo de objeção à luz da proposta dele de uma
reformulação do projeto de Kant de uma federação de estados livres como garantia da paz
mundial. Arendt sustenta que os direitos humanos são contraditórios, uma vez que não
protegem os seres humanos apenas na condição de seres humanos, mas apenas na condição de
um membro de uma comunidade política ou estado nacional, razão pela qual ela propõe um
direito a ter direitos, ou um direito a ser membro de uma comunidade política como substituto
da noção de direitos humanos. Habermas discute a ampliação do estado democrático à esfera
internacional num diálogo com a proposta de Kant de uma ordem mundial pacífica e com o
processo de constituição da União Europeia. A questão da imigração, como um dos casos
daqueles que não pertencem a uma comunidade política, também é tratada aqui,
particularmente quanto ao que Habermas entende que seria a posição adequada diante desse
tipo de questão à luz de um debate que ocorreu na Alemanha a respeito da reformulação da
legislação a respeito desse tema. Além disso, esse estudo reconstrói as criticas realistas
políticas aos direitos humanos e busca mostrar como a resposta de Habermas a essas críticas
poderia ser empregada também contra a crítica de Arendt aos direitos humanos.
RESUMO Este estudo ocupa-se com o debate entre Kant e Schiller a respeito do papel das inclinaçõe... more RESUMO Este estudo ocupa-se com o debate entre Kant e Schiller a respeito do papel das inclinações e do dever na moralidade. Baseando-se em um epigrama de Schiller muitos críticos da ética de Kant afirmaram que Kant não oferece nenhum lugar aos sentimentos na ética. Entretanto, esse cenário tem mudado nos últimos anos com vários membros da Kant-Forschung ressaltando o papel que Kant confere a virtude e aos sentimentos em suas obras tardias e que a obra Sobre graça e dignidade seria aquela em que se poderia melhor identificar a posição de Schiller em relação à ética de Kant. Por conseguinte, esse estudo busca mostrar como dever e inclinação ocupa um papel importante nas concepções éticas de Schiller e Kant. Além disso, Schiller suscita algumas críticas à ética de Kant e esse estudo busca esboçar algumas respostas de Kant a essas objeções em obras como A metafísica dos costumes, Vorarbeiten zur Religion e ABSTRACT This study deals with the debate between Kant and Schiller about the role of the inclinations and the duty in morality. Based on an epigram of Schiller many critics of the ethics of Kant said that Kant offers no place to feelings in ethics. However, this scenario has changed in recent years with several members of the Kant-Forschung highlighting the role that Kant gives virtue and feelings in his later works. Now it is a commomplace to identify the position of Schiller regarding the ethics of Kant with what Schiller said in his work Über Anmut und Würde. Therefore, this study seeks to show how duty and inclination plays an important role in the ethical conceptions of Schiller and Kant. Moreover, Schiller raises some objections against the ethics of Kant and this study aims to outline some answers from Kant to these objections in works such as The Metaphysics of Morals, Vorarbeiten zur Religion and Vorlesungen zur Moralphilosophie.
Resumo: Este estudo reconstrói algumas das principais críticas da ética de virtude à etica de Kan... more Resumo: Este estudo reconstrói algumas das principais críticas da ética de virtude à etica de Kant e examina essas críticas à luz do debate entre Kant e Schiller a respeito do papel do dever e das inclinações nas ações morais. Os defensores da ética de virtudes criticam o predomínio da ética de princípios (kantismo e utilitarismo) no pensamento moral contemporâneo. Entretanto, nem sempre é claro exatamente a qual concepção ética essas críticas se dirigem e se, em vez de uma crítica à ética de Kant, essas críticas antes se dirigem ao status quo da filosofia moral contemporânea. A principal crítica à ética de Kant diz respeito à ausência de um papel aos sentimentos e às emoções nas ações dotadas de valor moral. Entretanto, como será mostrado, os sentimentos e as emoções são relevantes à filosofia moral de Kant e, por conseguinte, essas críticas se dirigem não à ética de Kant, mas a uma caricatura da ética de Kant. Abstract: This study reconstructs some of the major criticisms of the ethics of virtue to the ethics of Kant and examines such criticism in the light of the debate between Kant and Schiller as to the role of duty and inclinations in moral actions. Proponents of the ethics of virtue criticize the dominance of ethics based on principles (Kantianism and utilitarianism) in contemporary moral thought. However, it is not always clear exactly which ethical conception these criticisms are addressed to and if, instead of a critique of the ethics of Kant, these criticisms are first aimed at the status quo of contemporary moral philosophy. The main criticism of the ethics of Kant considers the absence of a role to feelings and emotions in actions endowed with moral value. However, as will be shown, feelings and emotions are relevant to Kant's moral philosophy, and therefore these criticisms are not directed to the ethics of Kant, but rather to a caricature of it.
Anais do IX Colóquio Habermas, 2014, Salute, Rio de Janeiro, Sep 9, 2014
Aborda a posicão habermasiana sobre direitos humanos sob uma chave interpretativa de reatualizaçã... more Aborda a posicão habermasiana sobre direitos humanos sob uma chave interpretativa de reatualização do proketo kantiano da paz perpétua. Os direitos humanos constituiriam o conteúdo da sociedade cosmopolita de sujeitos livres e iguais.
Artigo publicado na revista Guaiaraca - Unicentro em 2013
Esse texto reconstroi a interpretacao de Habermas a respeito da filosofia da religiao de Kant.
o presente estudo busca examinar as principais contribuições do pensamento de Habermas à sociolog... more o presente estudo busca examinar as principais contribuições do pensamento de Habermas à sociologia médica ou sociologia da saúde e doença. Embora Habermas tenha se devotado em várias oportunidades a temas da filosofia da medicina ou bioética, apesar de ser considerado uma figura de primeira grandeza dentro do campo da sociologia, não tem se manifestado acerca da sociologia médica. Contudo, alguns estudos recentes têm buscado aplicar as construções teóricas de Habermas a esse campo e tentado mostrar seu potencial explicativo e crítico.
ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy
http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2015v14n3p395Este estudo ocupa-se com o debate entre Kant e S... more http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2015v14n3p395Este estudo ocupa-se com o debate entre Kant e Schiller a respeito do papel das inclinações e do dever na moralidade. Baseando-se em um epigrama de Schiller muitos críticos da ética de Kant afirmaram que o Kant não oferece nenhum lugar aos sentimentos na ética. Entretanto, esse cenário tem mudado nos últimos anos com vários membros da Kant-Forschung ressaltando o papel que Kant confere a virtude e aos sentimentos em suas obras tardias e que a obra Über Anmut und Würde seria aquela em que se poderia melhor identificar a posição de Schiller em relação à ética de Kant. Por conseguinte, esse estudo busca mostrar como dever e inclinação ocupam; um papel importante nas concepções éticas de Schiller e Kant. Além disso, Schiller suscita algumas críticas à ética de Kant e esse estudo busca esboçar algumas respostas de Kant a essas objeções em obras como Die Metaphysik der Sitten, Vorarbeiten zur Religion e Vorlesungen zur Moralphilosophie.
ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy, 2020
RESUMO Este estudo pretende mostrar como Habermas baseado no projeto de Immanuel Kant de uma orde... more RESUMO Este estudo pretende mostrar como Habermas baseado no projeto de Immanuel Kant de uma ordem mundial pacífica restrita ao direito à hospitalidade universal e a uma estrutura jurídica federativa voluntária termina desenvolvendo uma concepção de direito internacional muito mais robusta que inclui uma estrutura quase estatal, embora ele seja enfático em afirmar que é um regime de governança mundial sem um Estado global. Habermas desenvolve sua concepção não apenas num debate com o esboço de uma paz perpétua de Kant, mas também considerando as inovações normativas que ocorreram nos mais de duzentos anos que se passaram desde a formulação original em 1795. ABSTRACT This study aims to show how Habermas based on Immanuel Kant's project of a peaceful world order restricted to the right to universal hospitality and a voluntary federative legal structure ends up developing a much more robust conception of international law that includes an almost state structure, although it is emphatic in asserting that it is a world governance regime without a global state. Habermas develops his conception not only in a debate with Kant's outline of a perpetual peace, but also considering the normative innovations that have occurred in the more than two hundred years that have passed since the original formulation in 1795. No final das contas, a censura contra uma política moralizadora repousa numa falta de clareza conceitual, pois a almejada instauração de um Estado de cidadania global significaria que violações dos direitos humanos não seriam julgadas e combatidas, em primeiro lugar, sob pontos de vistas morais, porém seriam perseguidas como ações criminais no âmbito de uma ordem jurídica estatal. Ora, uma juridicização abrangente das relações internacionais não é possível sem o estabelecimento de procedimentos de solução de conflitos. E a institucionalização desses procedimentos irá http://dx.
Revista Dialectus, 2018
Resumo: O presente artigo busca apresentar a concepção de essência humana materialista antropológ... more Resumo: O presente artigo busca apresentar a concepção de essência humana materialista antropológica de Feuerbach. Ao longo de seu pensamento, Feuerbach, procura esclarecer que pensar o homem, significa pensá-lo dentro dos limites da condição humana material sensível e física. Portanto é enfatizado que Feuerbach sustenta que o acesso a nossa essência está relacionado com a maneira como acessamos a nossa consciência e que a maneira como acessamos essa última tem uma condição estritamente material e, portanto, deveríamos abordá-la exatamente dessa maneira e não como algo fora de nós e meramente abstrato como a filosofia especulativa. A essência humana não alienada é resultado de uma relação adequada do ser humano com aqueles atributos que são estritamente humanos, que são razão, vontade e coração. Por fim, pretende-se apresentar como Feuerbach compreende a essência humana e qual deve ser a condição para o contato de forma não alienada do homem com a mesma, bem como o que é necessário para possibilitar tal contato. Abstract: The present article seeks to present the Feuerbach's anthropological materialistic conception of human essence. Feuerbach tries to clarify that the human essence should be understood within the limits of the material human condition, what includes too the sensible and physical parts of a human being. It is also intended to emphasize that Feuerbach mantain that the acess to our essence is related to the way we acess the human consciousness and our acess to it has a strictly material condition and also we should approach it exactly this way and not something outside of us or merely abstract as was done by speculative philosophy. The non-alienated human essence is the result of an adequate relation of the human being with those attributes that are strictly human, which are reason, will and heart. Finally, it is intended to present how Feuerbach understands the human essence and what should be the condition for man's contact with his own essence in a non-alienated way, and what is necessary to enable such contact.
Revista Trágica: estudos de filosofia da imanência, 2018
A constitutional democracy is in serious trouble if its citizenry does not have a certain degree ... more A constitutional democracy is in serious trouble if its citizenry does not have a certain degree of education and civic virtue. Resumo: O estudo pretende investigar a construção da eticidade democrática no contexto das estruturas das relações intersubjetivas familiares no pensamento de Axel Honneth. O tema terá como foco as obras O Direito da Liberdade (2015) e Luta por reconhecimento (2003). Honneth reconstrói as transformações da organização familiar e considera o mecanismo afetivo do amor como uma categoria do reconhecimento recíproco. Essas considerações de Honneth são fortemente inspiradas na teoria psicológica de Winnicott a respeito do desenvolvimento psicológico no interior da família. No que diz respeito à eticidade democrática, isso implica uma realização dos valores como respeito, solidariedade e cooperação dentro da esfera de vinculação e interação de vida social familiar. Esta relação torna-se constitutiva para a formação dos valores para a reprodução político-moral de sociedades democráticas. Portanto, como é possível promover eticidade democrática no ambiente familiar? O conceito de família é expandido por Honneth numa dimensão do ethos social, em que os padrões mantedores do vínculo familiar devem ser orientados e compreendidos dentro de contextos históricos mutáveis. É importante ressaltar que Winnicott ocupa um papel importante no pensamento de Axel Honneth e esse estudo pretende enfatizar esse aspecto quando oportuno. Palavras-chaves: Teoria Crítica; Reconhecimento; Família; Winnicott; Liberdade. The Relevance of the family sphere to the democratic conception of the critical theory of Axel Honneth Abstract: The study intends to investigate the construction of democratic ethics in the context of the structures of the familiar intersubjective relations in the thought of Axel Honneth. It will focus the works The Right of Freedom (2015) and Struggle for Recognition (2003). Honneth reconstructs the transformations of family organization over time and the central place it occupies in the affective mechanism of love as a category of reciprocal recognition. These considerations by Honneth are strongly inspired by Winnicott's psychological theory of psychological development within the family. Regarding democratic ethics, it implies an achievement of values such as respect, solidarity and cooperation within the sphere of attachment and interaction of family social life. This
Kant eprints, 2018
Resumo: Este estudo busca examinar a posição de Immanuel Kant a respeito do dever de veracidade n... more Resumo: Este estudo busca examinar a posição de Immanuel Kant a respeito do dever de veracidade no opúsculo Sobre um suposto direito de mentir por amor à humanidade mostrando suas especificidades e até mesmo alguns lapsos do filósofo na construção do exemplo discutido, uma vez que o exemplo deveria ser um caso de um dever claramente jurídico. Além disso, este estudo reconstrói os principais momentos das Lições de Ética (versão de Paul Menzer) em que o problema do dever de não mentir surge, em especial o que Kant chama de mentira necessária, que poderia ser considerado uma exceção ao dever de veracidade das declarações, o que parece contrariar a concepção do opúsculo e de A Metafísica dos Costumes. Este estudo procura mostrar que, apesar de uma posição aparentemente mais favorável à mentira nas Lições de Ética (Menzer), a permissibilidade da mentira se torna duvidosa, para não dizer quase inexistente. Palavras-chave: dever de veracidade; mentira necessária; dever de virtude. Abstract: This study seeks to examine the position of Immanuel Kant regarding the duty of truthfulness in the declarations in the essay On an alleged right to lie for the sake of humanity by showing its specificities and even some lapses of the philosopher in the construction of the example discussed, since the example should be a case of a clearly legal duty. In addition, this study reconstructs the main moments of the Lessons on Ethics (Paul Menzer's version) in which the problem of the duty not to tell a lie arises, especially when Kant discussed what is called the necessary lie, which could be considered an exception to the duty of truthfulness in the declarations, which seems to contradict the conception of the essay and The Metaphysics of Morals. This study tries to show that, despite a position apparently more favorable to the lie in the Lessons on Ethics (Menzer), the permissibility of the lie becomes dubious, in order not to say almost nonexistent.
Resumos do evento que ocorreu na Universidade Estadual de Londrina entre 30 de novembro de 2017 e... more Resumos do evento que ocorreu na Universidade Estadual de Londrina entre 30 de novembro de 2017 e 02 de dezembro de 2017.
O papel das crenças religiosas na esfera pública em John Rawls e Jurgen Habermas, 2017
Resumo: Este estudo pretende reconstruir o debate entre John Rawls e Jürgen Habermas acerca do pa... more Resumo: Este estudo pretende reconstruir o debate entre John Rawls e Jürgen Habermas acerca do papel dos argumentos religiosos na esfera pública. Rawls publicou como apêndice tanto à obra O direito dos povos, quanto à obra Liberalismo Político um texto intitulado A ideia razão pública revisitada. A ideia de razão pública já havia ocupado um papel importante na reformulação da concepção de justiça, inicialmente apresentada em 1971 em Uma Teoria da Justiça, na obra Liberalismo Político, em particular com a noção de consenso sobreposto. A fim de examinar qual tipo de contribuição as pessoas que possuem crenças religiosas podem oferecer no debate público quanto a questões constitucionais e de justiça básica, Rawls distingue entre dois tipos de visões a respeito desse tema, a saber, uma visão exclusiva, que exclui completamente crenças religiosas do espaço da discussão política pública, e uma visão inclusiva, que admite, de algum modo, o aporte de crenças religiosas no espaço da discussão política pública, porém impõe uma restrição, que os cidadãos portadores de crença religiosa traduzam seus argumentos em termos políticos e aceitáveis a todos no momento oportuno. Habermas discorda da maneira como
Este estudo examina a concepção de virtude em Kant, no texto pré-crítico Observações sobre o sen... more Este estudo examina a concepção de virtude em Kant, no texto
pré-crítico Observações sobre o sentimento do belo e do sublime e no período
crítico, assim como a concepção de virtude em Schiller em Sobre graça e
dignidade, mostrando principalmente que existem algumas continuidades
entre a posição de Kant a respeito da virtude no período pré-crítico e a
concepção do período crítico do pensamento moral à luz do debate entre
Kant e Schiller a respeito do papel dos sentimentos na concepção de virtude
ou perfeição moral.
O presente artigo busca determinar a localização das regras de aplicação no contexto sistemático ... more O presente artigo busca determinar a localização das regras de aplicação no contexto sistemático da filosofia kantiana.
Esse artigo procura reconstruir a crítica de Arendt à noção de direitos humanos e esboçar uma ... more Esse artigo procura reconstruir a crítica de Arendt à noção de direitos humanos e
esboçar uma resposta de Habermas a esse tipo de objeção à luz da proposta dele de uma
reformulação do projeto de Kant de uma federação de estados livres como garantia da paz
mundial. Arendt sustenta que os direitos humanos são contraditórios, uma vez que não
protegem os seres humanos apenas na condição de seres humanos, mas apenas na condição de
um membro de uma comunidade política ou estado nacional, razão pela qual ela propõe um
direito a ter direitos, ou um direito a ser membro de uma comunidade política como substituto
da noção de direitos humanos. Habermas discute a ampliação do estado democrático à esfera
internacional num diálogo com a proposta de Kant de uma ordem mundial pacífica e com o
processo de constituição da União Europeia. A questão da imigração, como um dos casos
daqueles que não pertencem a uma comunidade política, também é tratada aqui,
particularmente quanto ao que Habermas entende que seria a posição adequada diante desse
tipo de questão à luz de um debate que ocorreu na Alemanha a respeito da reformulação da
legislação a respeito desse tema. Além disso, esse estudo reconstrói as criticas realistas
políticas aos direitos humanos e busca mostrar como a resposta de Habermas a essas críticas
poderia ser empregada também contra a crítica de Arendt aos direitos humanos.
RESUMO Este estudo ocupa-se com o debate entre Kant e Schiller a respeito do papel das inclinaçõe... more RESUMO Este estudo ocupa-se com o debate entre Kant e Schiller a respeito do papel das inclinações e do dever na moralidade. Baseando-se em um epigrama de Schiller muitos críticos da ética de Kant afirmaram que Kant não oferece nenhum lugar aos sentimentos na ética. Entretanto, esse cenário tem mudado nos últimos anos com vários membros da Kant-Forschung ressaltando o papel que Kant confere a virtude e aos sentimentos em suas obras tardias e que a obra Sobre graça e dignidade seria aquela em que se poderia melhor identificar a posição de Schiller em relação à ética de Kant. Por conseguinte, esse estudo busca mostrar como dever e inclinação ocupa um papel importante nas concepções éticas de Schiller e Kant. Além disso, Schiller suscita algumas críticas à ética de Kant e esse estudo busca esboçar algumas respostas de Kant a essas objeções em obras como A metafísica dos costumes, Vorarbeiten zur Religion e ABSTRACT This study deals with the debate between Kant and Schiller about the role of the inclinations and the duty in morality. Based on an epigram of Schiller many critics of the ethics of Kant said that Kant offers no place to feelings in ethics. However, this scenario has changed in recent years with several members of the Kant-Forschung highlighting the role that Kant gives virtue and feelings in his later works. Now it is a commomplace to identify the position of Schiller regarding the ethics of Kant with what Schiller said in his work Über Anmut und Würde. Therefore, this study seeks to show how duty and inclination plays an important role in the ethical conceptions of Schiller and Kant. Moreover, Schiller raises some objections against the ethics of Kant and this study aims to outline some answers from Kant to these objections in works such as The Metaphysics of Morals, Vorarbeiten zur Religion and Vorlesungen zur Moralphilosophie.
Resumo: Este estudo reconstrói algumas das principais críticas da ética de virtude à etica de Kan... more Resumo: Este estudo reconstrói algumas das principais críticas da ética de virtude à etica de Kant e examina essas críticas à luz do debate entre Kant e Schiller a respeito do papel do dever e das inclinações nas ações morais. Os defensores da ética de virtudes criticam o predomínio da ética de princípios (kantismo e utilitarismo) no pensamento moral contemporâneo. Entretanto, nem sempre é claro exatamente a qual concepção ética essas críticas se dirigem e se, em vez de uma crítica à ética de Kant, essas críticas antes se dirigem ao status quo da filosofia moral contemporânea. A principal crítica à ética de Kant diz respeito à ausência de um papel aos sentimentos e às emoções nas ações dotadas de valor moral. Entretanto, como será mostrado, os sentimentos e as emoções são relevantes à filosofia moral de Kant e, por conseguinte, essas críticas se dirigem não à ética de Kant, mas a uma caricatura da ética de Kant. Abstract: This study reconstructs some of the major criticisms of the ethics of virtue to the ethics of Kant and examines such criticism in the light of the debate between Kant and Schiller as to the role of duty and inclinations in moral actions. Proponents of the ethics of virtue criticize the dominance of ethics based on principles (Kantianism and utilitarianism) in contemporary moral thought. However, it is not always clear exactly which ethical conception these criticisms are addressed to and if, instead of a critique of the ethics of Kant, these criticisms are first aimed at the status quo of contemporary moral philosophy. The main criticism of the ethics of Kant considers the absence of a role to feelings and emotions in actions endowed with moral value. However, as will be shown, feelings and emotions are relevant to Kant's moral philosophy, and therefore these criticisms are not directed to the ethics of Kant, but rather to a caricature of it.
Anais do IX Colóquio Habermas, 2014, Salute, Rio de Janeiro, Sep 9, 2014
Aborda a posicão habermasiana sobre direitos humanos sob uma chave interpretativa de reatualizaçã... more Aborda a posicão habermasiana sobre direitos humanos sob uma chave interpretativa de reatualização do proketo kantiano da paz perpétua. Os direitos humanos constituiriam o conteúdo da sociedade cosmopolita de sujeitos livres e iguais.
Artigo publicado na revista Guaiaraca - Unicentro em 2013
Esse texto reconstroi a interpretacao de Habermas a respeito da filosofia da religiao de Kant.
o presente estudo busca examinar as principais contribuições do pensamento de Habermas à sociolog... more o presente estudo busca examinar as principais contribuições do pensamento de Habermas à sociologia médica ou sociologia da saúde e doença. Embora Habermas tenha se devotado em várias oportunidades a temas da filosofia da medicina ou bioética, apesar de ser considerado uma figura de primeira grandeza dentro do campo da sociologia, não tem se manifestado acerca da sociologia médica. Contudo, alguns estudos recentes têm buscado aplicar as construções teóricas de Habermas a esse campo e tentado mostrar seu potencial explicativo e crítico.
Apolodoro Edições Virtuais, 2018
Coletânea de estudos sobre teorias da justiça.
Essa coletânea reúne estudos sobre filosofia moderna e contemporânea na área é ética, filosofia p... more Essa coletânea reúne estudos sobre filosofia moderna e contemporânea na área é ética, filosofia política, estética...
Coletânea de textos sobre filosofia do direito...
Caderno de resumo III Simpósio do Núcleo de Filosofia Kantiana Contemporânea “Zeljko Loparic” da ... more Caderno de resumo
III Simpósio do Núcleo de Filosofia Kantiana Contemporânea “Zeljko Loparic” da UEL: Moral e Política
03 e 04 de agosto de 2015
Departamento de Filosofia/Centro de Letras e Ciências Humanas
Universidade Estadual de Londrina