Rutten, A. M.G.: De Rx code. Van hiërogliefrecept tot potjeslatijn. Rotterdam, Erasmus Publishing, 2006. € 19.50. ISBN 90-5235-186-4 (original) (raw)
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In the seventeenth century, the Dutch Republic occupied a central position in the world trade in exotica. Exotic goods were not only popular as foodstuffs, medicines, and curiosa, but also as artistic ornaments in Dutch art and literature. The literary representation of exotica in the poetry of drug merchant Jan Six van Chandelier (1620-1695) reveals how these exotic materials did not only promote scienti c curiosity, but also gave rise to moral unease.This article analyses a series of eulogy poems Six wrote to the Royal Entry of King Philip iv and Queen Mariana in Madrid in 1649, where he over-ironizes exotic oil and incense as poetic means to apotheosis.The article shows how these poems are not just meant as criticism on Counter-Reformation Spain, but also served as a means of self- representation, with self-scrutiny as literary strategy. Jan Six articulates criticism both of the literary hype of exotica in the Dutch Republic and of his own identity as drogist-dichter.
Delphine Lauritzen, Komait Abdallah, Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance ACHCByz, Marilena Vlad, Denis Robichaud, Korshi Dosoo, Magdalena Łaptaś, Stéphanie ANTHONIOZ, Helena Rochard, François Pacha Miran, Frederick Lauritzen, Marc Malevez, Georges Sideris, Cecile Morrisson, Paolo Cesaretti, Sipana Tchakerian, Marie-Em. Torres
TRAVAUX ET MÉMOIRES XXV/2, 2021
Le présent volume s’inscrit dans le paysage aux contours depuis longtemps bien dessinés et, d’aucuns diront, aux sentiers très fréquentés de l’angélologie. Les anges sont inépuisables ; aussi n’avons-nous pas cherché à produire une « somme théologique » à leur propos. Notre but est de proposer un parcours, tout au long de ces siècles qui mènent de l’Antiquité à Byzance, afin de capter, au moment où la figure de l’ange émerge et s’affirme, les multiples facettes qui contribueront à fixer son identité. L’idée de l’ange est tout sauf univoque. Sa représentation également. En complément du duo associant « conception » et « représentation », il nous a semblé intéressant de mettre l’accent sur un troisième terme : la « perception ». L’approche du phénomène angélique ne saurait en effet s’en tenir au rationnel, tel que le revendique l’exégèse de la pensée ou de l’image. D’autres voies cognitives plus souples, plus imaginatives, s’ouvrent grâce à l’attention portée à une réalité riche de nuances et de significations. C’est bien d’une invention au sens plein du terme dont il s’agit. L’ange ne peut s’expliquer sur le seul mode du syncrétisme. Il ne suffit pas de retracer, dans les textes, les monuments et l’iconographie, les modalités selon lesquelles les anges bibliques – vétéro- et néotestamentaires –, au contact de leurs homologues issus de la culture gréco-romaine et des autres civilisations du pourtour méditerranéen, se seraient pour ainsi dire fondus en eux, produisant une sorte de créature kaléidoscopique, daimôn aux ailes teintées de judaïsme, de gnose et de manichéisme, féru de néoplatonisme, ou, cédant à des tentations exotiques, allant jusqu’à s’aventurer du côté du mazdéisme et plus loin encore. L’ange chrétien est hybride ; mais il acquiert une personnalité unique, dont la force se mesure à l’aune de sa postérité. The present volume takes place within the long-established and well-trodden path of angelology. Angels are inexhaustible, so we have not sought to produce a “Summa theologica” about them. Our aim is to propose a journey across the centuries from Antiquity to Byzantium in order to capture the moment when the multifaceted figure of the angel emerges and asserts itself. The idea and representation of the angel is anything but straightforward. In addition to the duo associating “conception” and “representation”, we thought interesting to stress this third term: “perception.” One cannot be solely rational in the exegesis of thoughts or images when approaching the angelic phenomenon. Other more flexible, more imaginative cognitive paths open up thanks to the attention paid to a reality rich in nuances and meanings. It is indeed an invention in the full sense of the term. The angel cannot be explained only by syncretism. It is not enough to retrace in texts, monuments, and iconography, the ways in which the biblical angels— in the Old and New Testament—, would have melted into their counterparts from Graeco-Roman culture and other civilizations around the Mediterranean, producing so to speak a kind of kaleidoscopic creature, a daimon with wings tinged with Judaism, Gnosis and Manichaeism, fascinated for Neoplatonism, or, yielding to exotic temptations, even venturing into Mazdeism and beyond. The Christian angel is a hybrid; but he acquires a unique personality, whose strength is measured by his posterity.
Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2020
de faire face aux procès qui leur sont intentés et devant la complexité, toujours accrue, des divers contrôles auxquels sont soumis lesmédicaments, ces compagnies cessent progressivement la production vaccinale et laissent la place à quelques grands groupes pharmaceutiques, qui se partagent dès lors le marché. Ce contexte réactive l’ancienne accusation de la vénalité des médecins vaccinateurs, qui existait aux XVIIIe et XIXe siècles pour l’adapter à une nouvelle figure repoussoir : les lobbys pharmaceutiques, ou «Big Pharma». Enfin, les mouvements antivaccins ont récemment trouvé un nouveau souffle grâce à Internet et, en particulier, aux réseaux sociaux. Les protagonistes de ces courants y diffusent à grande échelle des contenus visant un public à la fois de plus en plus concerné par les enjeux de santé et décidé à exercer un contrôle croissant, qui passe notamment par une critique de la médecine contemporaine perçue comme trop paternaliste, déshumanisante et autoritaire. Cet ouvra...
TRAVAUX ET MÉMOIRES | Tome XXIV/2
TRAVAUX ET MÉMOIRES XXIV/2, 2020
Le principal dossier de ce fascicule, consacré à la période du second iconoclasme et du « Triomphe de l’Orthodoxie », a souffert des malheurs du temps (qui sont aussi à l’origine du retard pris par le volume dans son ensemble). Des contributions prévues n’ont pas abouti et un dossier complémentaire sur le même sujet sera publié dans les Travaux & m.moires 27, 2023. Les collègues souhaitant participer à ce dossier sont invités à m’adresser leurs propositions et textes qui seront examinés par la rédaction. Ce fascicule, comme beaucoup de nos publications, a bénéficié de la collaboration de Clive Sweeting pour la révision stylistique des textes anglais. Son nom est souvent cité dans les remerciements des volumes antérieurs. Clive est décédé du cancer le 4 octobre 2020. Nombre de textes publiés ici, revus par ses soins, portent la marque de son fin sens du style et sa parfaite maîtrise du vocabulaire théologique ; son excellente connaissance du grec était un grand atout dans la révision des traductions. Clive corrigeait toujours à la main et je suis devenu expert en déchiffrement de ses notes, portées au stylo lorsqu’il considérait la correction comme indispensable et au crayon lorsqu’il la voyait comme facultative. Les Travaux & m.moires ont perdu un collaborateur précieux, aussi savant qu’efficace, dont je salue ici la mémoire. Une notice nécrologique retraçant son parcours lui sera consacrée dans l’annuaire de Merton College, son alma mater, The Postmaster. M. Stepan Stepanenko, MA et désormais PhD, a repris avec verve la tâche de la révision, particulièrement lourde dans ce fascicule où aucun des textes publiés en anglais n’a été rédigé par un anglophone, et au nom des auteurs qui en ont bénéficié je lui exprime notre reconnaissance. Constantin Zuckerman
The Ruland family was perhaps the most famous clan involved in alchemy and medicine in early modern Central and Eastern Europe. Yet while more prominent members of the family, such as Martin Ruland Junior (1569-1611), participated in the alchemical milieu at the court of Rudolf II in Prague, other members, farther from the centre of Empire, are also significant to the study of interconnections between early modern alchemy, science, and medicine. A case in point is the misunderstood figure of Johann David Ruland (1605-1648?), who plied his trade in the territories of Royal Hungary. His major publication, the Pharmacopoea nova (1644), introduced the rudiments of his "filth-pharmacy" (Dreckapotheke): the use of bodily waste to cure and heal certain afflictions. Yet in the secondary literature, Johann David's life and work have often been confused with the activities of his uncle, Johann Ruland (1585-1638). The present biographical study of both Johann and Johann David seeks to disentangle their respective intellectual legacies, allowing us the opportunity to resituate both men within their respective medical and alchemical contexts.
2018
A letter published in the Philosophical Transactions in 1763, concerning an experiment performed by Moses Lindo, an English businessman and expert in dye-yielding plants who * This paper had the support of Fundação para a Ciência e Tecnologia (SFRH/BPD/109606/2015). ** CHAM-FCSH/NOVA-UAc. Cátedra de Estudos Sefarditas «Alberto Benveniste». cccvieira@gmail.com. Carla Vieira is a post-doctoral researcher in CHAM, FCSH, Universidade NOVA de Lisboa, Universidade dos Açores, and Cátedra de Estudos Sefarditas «Alberto Benveniste», with a project on the Sephardic Diaspora to the English Empire in the 18th century (FCT SFRH/BPD/109606/2015). Among other work, she is the author of Observing the skies of Lisbon. Isaac de Sequeira Samuda, an estrangeirado in the Royal Society, in Notes and Records of the Royal Society (2014); and Abraham before Abraham. Pursuing the Portuguese roots of the Seixas Family, in American Jewish History (2015). I would like to thank Maria João Estêvão for her review...