NIETZSCHE, LA LITERATURA Y LA INVENCIÓN DEL MUNDO Nietzsche, literature and the invention of nihilism (original) (raw)

2020, Estudios Nietzsche

Se ha repetido hasta el cansancio que la crítica de Nietzsche a la metafísica se sitúa en el terreno del lenguaje. Sin embargo, quizás no se ha insistido suficiente en lo que implica tal crítica para la práctica que hace del lenguaje un fin en sí mismo. En Nietzsche, la palabra «literatura» no designa tan sólo al objeto de la crítica literaria; es, como «fábula» y «ficción», una categoría epistemológica y ontológica donde se sedimentan concepciones del mundo y formas de acceder a él. Para quien rechaza las esencias, la literatura es una apuesta estratégica. Las páginas siguientes exploran estas cuestiones tomando como punto de partida «Sobre verdad y mentira en sentido extramoral», ese relato de juventud donde Nietzsche elabora sus teorías acerca del signo y del filósofo artística, para insinuar, al final, una lectura del Übermensch desde una teoría de los mundos posibles.

Nietzsche, la literatura y la invención del mundo

Estudios Nietzsche, 2021

Se ha repetido hasta el cansancio que la crítica de Nietzsche a la metafísica se sitúa en el terreno del lenguaje. Sin embargo, quizás no se ha insistido suficiente en lo que implica tal crítica para la práctica que hace del lenguaje un fin en sí mismo. En Nietzsche, la palabra “literatura” no designa tan sólo al objeto de la crítica literaria; es, como “fábula” y “ficción”, una categoría epistemológica y ontológica donde se sedimentan concepciones del mundo y formas de acceder a él. Para quien rechaza las esencias, la literatura es una apuesta estratégica. Las páginas siguientes exploran estas cuestiones tomando como punto de partida “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”, ese relato de juventud donde Nietzsche elabora sus teorías acerca del signo y del filósofo artística, para insinuar, al final, una lectura del Übermensch desde una teoría de los mundos posibles.

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Derivas sobre nihilismo y modernidad a partir de Nietzsche

Revista mexicana de ciencias políticas y sociales

La modernidad ha producido un cambio fundamental e irreversible en la historia del mundo. La relación del género humano con la naturaleza y con la historia se ha modificado radicalmente. Vivimos, finalmente, la realización del ideal abstracto de universalidad en un mundo integrado y estructurado a partir de la técnica moderna y caracterizado por un intensivo intercambio social, económico y simbólico. Desde finales del siglo XIX, Nietzsche se dio cuenta de que había llegado el momento histórico en el cual el hombre se dispone a entrar en el dominio de la tierra como totalidad y que esta tarea trasciende las capacidades del hombre actual. A partir de este problema decisivo de nuestro tiempo, llevamos a cabo un recorrido por la historia moderna y contemporánea, siguiendo las líneas principales de la filosofía nietzscheana, para exponer el origen y fundamento del nihilismo como su componente esencial, siendo éste, al mismo tiempo, el concepto sustantivo que explica la historia.

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NIETZSCHE: NIHILISMO, GENEALOGÍA DE LA MORAL Y VOLUNTAD DE PODER

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES. Universidad Francisco Marroquin Universidad Complutense de Madrid, 2018

Abstract Objetivos Generales Analizar y discutir críticamente la obra y el pensamiento de Friedrich Nietzsche Dar cuenta de la teoría de Nietzsche en torno al surgimiento (génesis) de la moral en Occidente y el fenómeno de la transvaloración. Entender el fenómeno del Nihilismo desde la perspectiva de Nietzsche. Objetivos Específicos: Analizar críticamente los fundamentos y alcances de la frase de Nietzsche: “Dios ha muerto” y discutir en torno a la crítica de Nietzsche a los valores cristianos Comprender la valoración que Nietzsche asigna al cuerpo y cómo este se convierte en argumento. Reconocer la importancia de Nietzsche como influencia en la conformación del pensamiento de diversos autores contemporáneos.

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Nietzsche, más allá del nihilismo

Una de las problemáticas más recurrentes en el estudio de Friedrich Nietzsche gira en torno a su famoso aforismo “No existen fenómenos morales, sino sólo una interpretación moral de fenómenos...” (Nietzsche, 1997), este aforismo propagó conmoción no solo en el ámbito de la moral, sino, en general en todo abordaje interpretativo filosófico, ya que cuestionaba el carácter de certeza de los hechos como algo incuestionable, acercándolos más a algo sujeto a interpretación, es decir, ya no como algo eterno, sino determinado por ciertos individuos. Y, con esto, denunciaba que los hechos responden más bien a la violencia con la que los individuos la encausan a su interpretación.

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