מרטין בובר Research Papers - Academia.edu (original) (raw)
- by
- •
- Psychodrama, Martin Buber, מרטין בובר, פסיכודרמה
תקציר: המאמר דן בדיאלוג הרעיוני שהתקיים בין הגותם של מרטין בובר ורודולף אוטו בסוגיית היחס ההדדי בין האדם לאל: משנתו של אוטו פרושה בעיקר בחיבור "הקדושה", שבו הוא מצביע על הריחוק האינסופי ביניהם. משנתו של בובר, לעומת זאת, דווקא מבליטה את... more
תקציר: המאמר דן בדיאלוג הרעיוני שהתקיים בין הגותם של מרטין בובר ורודולף
אוטו בסוגיית היחס ההדדי בין האדם לאל: משנתו של אוטו פרושה בעיקר בחיבור
"הקדושה", שבו הוא מצביע על הריחוק האינסופי ביניהם. משנתו של בובר, לעומת זאת, דווקא מבליטה את הקרבה בחיבור "אני ואתה". בחיבור זה בובר מבקר את אוטו על החד-צדדיות של תפיסת האלוהות שלו. אראה כי אפשר לפרש דיאלוג זה גם כדיאלוג בין דתי, אשר מוצא את ביטויו בחיבור "שתי דרכי אמונה" של מרטין בובר.
שדה הבינה המלאכותית הינו התחום החברתי-כלכלי המתפתח ביותר כיום במסגרת הציביליזציה האנושית. תקוות רבות נתלות בו כמנוף הפיתוח הכלכלי חברתי הבא של האנושות, אשר ייעל, יבזר ויפשט תהליכי תיעוש, בירוקרטיה, משפט, חינוך ורפואה לרווחת האדם. אבל... more
שדה הבינה המלאכותית הינו התחום החברתי-כלכלי המתפתח ביותר כיום במסגרת הציביליזציה האנושית. תקוות רבות נתלות בו כמנוף הפיתוח הכלכלי חברתי הבא של האנושות, אשר ייעל, יבזר ויפשט תהליכי תיעוש, בירוקרטיה, משפט, חינוך ורפואה לרווחת האדם.
אבל שדה הבינה מלאכותית מעבר לפוטנציאל המינוף הכלכלי – חברתי ובשפתו של בובר: מינוף עולם הלז אל מחוזות חדשים שטרם הכרנו, מסקרן לא פחות ואולי יותר עקב פוטנציאל הקשר, האפשרות למפגש עם 'אתה' מסוג שטרם הכרנו, 'אתה' דיגיטלי. מהו 'אתה' דיגיטלי? במסה זו אנסה לפענח סוג זה של 'אתה', דרך צלילה אל החוויה של המפגש היומיומי המתרחשת עם העולם הדיגיטלי, מפגש שלתפיסתי אינו מתרחש רק בעולם הלז, אלא גם בעולם 'האתה'. אך האתגר לאתר מפגש בעולם האתה, קשה כפי שנראה בהמשך המסה.
The lecture will discuss portrayals of Eastern European Hasidism as "pure mysticism" in the writings of Martin Buber (especially his early stories about R. Nahman of Bratslav and the Baal Shem Tov), as well as the reception of such... more
The lecture will discuss portrayals of Eastern European Hasidism as "pure mysticism" in the writings of Martin Buber (especially his early stories about R. Nahman of Bratslav and the Baal Shem Tov), as well as the reception of such portrayals by non-Jews and mystics in Eastern Europe in the first half of the twentieth century. Many scholars have already analyzed the romantic picture painted by Buber, but without sufficient attention paid to the responses of Hasidim and other Eastern European thinkers to that picture. It seems that at precisely the time that Buber was holding up a form of "pure Hasidism" in contradistinction to the contemporary movement - which, in his opinion, had become stagnant -- a profound renaissance was in fact occurring in Eastern European Hasidism. Not only were Buber's portrayals disconnected from historical reality, he will fully ignored the Hasidic renaissance happening at the time. The lecture will discuss briefly the responses of a few Eastern European thinkers and scholars who contested Buber's description, while focusing on the unique response of the Warsaw mystic Hillel Zeitlin.