Faculdade De Ciências Sociais Research Papers (original) (raw)
RESUMEN La relación interna entre filosofía, literatura y arte permite examinar con propiedad qué significan la pluralidad y complejidad en los usos de la razón. Posibilita la aproximación a esos usos y figuras desde un ángulo... more
RESUMEN
La relación interna entre filosofía, literatura y arte permite examinar con propiedad qué significan la pluralidad y complejidad en los usos de la razón. Posibilita la aproximación a esos usos y figuras desde un ángulo privilegiado. El interés por lo literario y artístico no tendría por qué significar un apresurado abandono del modelo discursivo y analítico -que es característico de la filosofía-, sino más bien el acceso a un punto de vista más completo, un nuevo método reflexivo, otro límite crítico. Esta perspectiva facilita la puesta al día de las tesis modernas sobre la filosofía como emancipación, esto es, como su salida de la minoría de edad.
Espacios ficcionales, campos de proyección de la experiencia, métodos y perspectivas trasdisciplinarias constituyen los distintos niveles a través de los cuales se trata de definir un nexo complejo entre discursos. La ficción como conocimiento, subjetividad y texto, así como la relación entre mundo y lenguaje pretenden acotar algunas dimensiones de esa relación.
A través de la literatura llegamos a estar familiarizados con situaciones, sentimientos, formas de vida, obteniendo así una mirada desde dentro -epistemológicamente empática-. Cada nueva visión del mundo constituye un nuevo tipo de conocimiento, un conocimiento que puede incluir aspectos cognitivos y emotivos y que demandará, probablemente, algún tipo de lógica paraconsistente. De modo que a la par que por nuestras narrativas creamos o descubrimos mundos (dependiendo del estatuto ontológico otorgado a la ficción) también establecemos o desentrañamos la legislación lógica, según la cual tal curso de sucesos o tal tipo de entidades son o no admisibles al interior de este particular mundo posible.
Precisamente, es en la constante re-creación de sus objetos, práctica que surge en una comunidad de problemas -un espacio de representación colectiva- el espacio en que se da la ciencia. Es, precisamente, en una particular forma de hablar y de referirse a objetos, creándolos con el habla, el que funda a la medicina -por ejemplo- como cuerpo autónomo de conocimientos, vale decir como ciencia de primer orden. Las disciplinas, pues, en tanto discursos, están, literalmente, constituidas por él. Por ello es necesario estudiar el discurso científico en tanto que discurso, hay que reflexionar sobre sus orígenes y modo de constitución, hay que aceptar que no es sólo un producto sino una fuerza productiva. La realidad es una narrativa exitosa. Es aquello que se hace hablando. Las comunidades científicas son comunidades de problemas y, sobre todo, de retóricas, reconstrucciones de objetos que sólo existen en tanto se habla de ellos de una determinada manera,
Hasta los mundos narrativos más imposibles tienen como fondo lo que es posible en el mundo que concebimos como real. Las entidades y situaciones que no son explícitamente nombradas y descritas como diferentes del mundo real son entendidas a partir de las leyes que aplicamos a la comprensión del mundo real.
Así, pues, la narración de ficción construye un modelo análogo del universo real, una proyección...lo que permite conocer la estructura y los procesos internos de la realidad y manipularla cognitivamente. Se otorga así un valor cognoscitivo a la ficción, de modo tal que todas las posibles connotaciones, no expresadas directamente por el texto, sino -más bien- mostradas implícitamente o implicadas contextualmente en lo allí dicho, iluminan aspectos de la realidad que sin estas extrapolaciones ficcionales permanecerían en penumbras.
La perspectiva crítica -propia de la filosofía- puede hallarse así implícita en escritos de ficción, de la misma manera como las teorías filosóficas pueden aceptar como suyos a los argumentos procedentes del discurso literario. La reflexión filosófica se articula, pues, desde distintos ámbitos y modalidades discursivas.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
En el presente escrito se realizó una aproximación al intercambio cultural entre Japón y el Imperio Sagrado de Eldant –situado en un mundo fantástico paralelo– a través de la serie de animación japonesa Outbreak Company: Moeru... more
En el presente escrito se realizó una aproximación al intercambio cultural entre Japón y el Imperio Sagrado de Eldant –situado en un mundo fantástico paralelo– a través de la serie de animación japonesa Outbreak Company: Moeru Shinryakusha (El surgimiento de la Corporación: Invasión Moè ) dirigida por Kei Oikawa en 2013. Este anime narra la historia de Shin'ichi Kanō, un joven otaku –fanático de manga (historieta japonesa) y anime– que logra contestar de forma perfecta una encuesta online sobre anime, manga y videojuegos; por ello es contratado por Amutec –compañía multimedia de entretenimiento–. Esta corporación es en realidad una entidad del gobierno japonés que lo secuestra y lo lleva a través de un espacio tridimensional –ubicado en una grieta en Japón– a otro mundo. El joven cumpliría el rol de embajador al expandir la cultura de entretenimiento nipona. El objetivo del gobierno consiste en utilizar el encuentro cultural para fijar posición en este nuevo mundo a través de su política exterior (soft power: concepto acuñado por Joseph Nye), es decir, la capacidad de incidir en las acciones de otros actores a través de la cultura, la ideología y la diplomacia sin mediar acciones coercitivas. Por lo tanto, en esta trama, veremos representada la reapropiación de las prácticas de un Otro (japonés) por parte de los habitantes del Imperio Sagrado de Eldant y la construcción de una identidad japonesa en oposición a la figura de ese Otro “exótico”.
O e-book sobre o Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano e Ambiental de Macapá (PDDUAM) de 2004 é resultado da parceria entre a Universidade Federal do Amapá (UNIFAP) e a Prefeitura Municipal de Macapá (PMM) por meio do Projeto “Macapá... more
O e-book sobre o Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano e Ambiental de Macapá (PDDUAM) de 2004 é resultado da parceria entre a Universidade Federal do Amapá (UNIFAP) e a Prefeitura Municipal de Macapá (PMM) por meio do Projeto “Macapá 300 anos”. Tem como objetivo evidenciar alguns temas importantes, auxiliando a compreensão no que diz respeito a importância deste instrumento, assim como, suas implicações. O PDDUAM foi o primeiro plano idealizado sob viés ambiental, ainda sob a influência das correntes que incentivaram a discussão e preservação através da sustentabilidade, algo que para aquele momento ainda era muito abstrato.
This is a dossier on method in studying politics. Prevailing methodologies are discussed focusing initially on elements relating to political ontology, processes analyzed, and the very explicative statute of different perspectives.... more
This is a dossier on method in studying politics. Prevailing methodologies are discussed focusing initially on elements relating to political ontology, processes analyzed, and the very explicative statute of different perspectives. Afterwards, advances brought by neoinstitutionalist analysis, historical studies, social network studies, and political anthropology are more carefully discussed.