Parapsychologie Research Papers - Academia.edu (original) (raw)
‚Spuk‘-Fälle und ‚Geistererscheinungen‘ wurden und werden über die Jahrhunderte hinweg immer wieder in unterschiedlichsten Kontexten berichtet. Als „Fundamentaltabu“ innerhalb der menschlichen Wirklichkeitswahrnehmung sind solche... more
‚Spuk‘-Fälle und ‚Geistererscheinungen‘ wurden und werden über die Jahrhunderte hinweg immer wieder in unterschiedlichsten Kontexten berichtet. Als „Fundamentaltabu“ innerhalb der menschlichen Wirklichkeitswahrnehmung sind solche Geschehnisse ein außergewöhnliches Forschungsthema, das zahlreiche wissenschaftliche Disziplinen betrifft (siehe die Kapitel „Erscheinungen“ und „Spukphänomene“ von G. Mayer & E. Bauer in: G. Mayer/M. Schetsche/I. Schmied-Knittel/D. Vaitl (Hg.): An den Grenzen der Erkenntnis. Handbuch der wissenschaftlichen Anomalistik, Stuttgart: Schattauer, 2015).
Seit 1950 bis in die Gegenwart werden ‚Spuk‘-Fälle und ‚Geistererscheinungen‘ durch das Freiburger Institut für Grenzgebiete für Psychologie und Psychohygiene e.V. (IGPP) deutschland- und europaweit untersucht. Die Dokumentation und Analyse von komplexen ‚Spuk‘-Geschehnissen oder von einzelnen ‚Geistererscheinungen‘, die von den davon betroffenen Personen oftmals nur sehr schwer in ihre Lebenswelt eingeordnet werden können, haben das IGPP als Ort der Erforschung paranormaler oder okkulter Phänomene weit über die Stadtgrenzen hinaus bekannt gemacht.
Allerdings sind die Anzahl und die jeweilige Charakteristik derjenigen ‚Spuk‘-Vorkommnisse und ‚Geistererscheinungen‘, die sich unmittelbar in der Stadt Freiburg ereignet haben, nur wenig bekannt. Für das Stadtjubiläum „Freiburg 2020: 900 Jahre jung“ werden deshalb Fälle mit dem konkreten Ortsbezug Freiburg anhand verschiedener Quellengattungen zusammengetragen (z.B. stadtgeschichtliche Literatur, lokale Sagen-Traditionen, parapsychologische Fachliteratur, relevante Archivbestände, persönliche Berichte). Die recherchierten Fälle werden aufgearbeitet, dokumentiert, analysiert und in verschiedenen Formaten präsentiert.
Dabei ist davon auszugehen, dass sich die Art und Weise der Berichterstattung über ‚Spuk‘-Phänomene und ‚Geistererscheinungen‘ über die Jahrhundert hinweg massiv verändert hat: Welche tatsächlichen historischen Kerne haben etwa überlieferte legenden- und sagenhafte Berichte? Wie verändern sich die literarischen Formen des Erzählens über entsprechende Phänomene? Welche Methoden der Dokumentation von ‚Spuk‘ und ‚Geistererscheinungen‘ gibt es in der Gegenwart?
Ziel des Projekts „Freiburger Spukphänomene aus 900 Jahren“ ist zum einen die Zusammenstellung einer thematischen Quellensammlung in Buchform sowie zweitens die Organisationen und Veranstaltung von thematischen Lesungen zum Thema „Spuk in Freiburg“ in der zweiten Jahreshälfte 2020.
Spuk und Geistererscheinungen: So etwas gibt es doch gar nicht! Oder etwa doch? In dieser Quellensammlung wird berichtet, was in Freiburg von 1800 bis heute diesbezüglich überliefert worden ist und wie das Gepenstische auch anderweitig... more
Spuk und Geistererscheinungen: So etwas gibt es doch gar nicht! Oder etwa doch?
In dieser Quellensammlung wird berichtet, was in Freiburg von 1800 bis heute diesbezüglich überliefert worden ist und wie das Gepenstische auch anderweitig behandelt und aufgegriffen wurde – beispielsweise in der Sagenliteratur oder auch in der Kunst.
Lassen Sie sich davon überraschen, welche ungewöhnlichen Aspekte die Freiburger Stadtgeschichte zu bieten hat.
Die Publikation ist im Kontext des Freiburger Stadtjubiläums "Freiburg 2020" mit städtischer Förderung entstanden.
Darstellung der Elemente der "Esoterik"; trotz Überlappung der Themenbereiche bestehen massive Unterschiede zur (wissenschaftlich vorgehenden) Parapsychologie. Glaubensbereitschaft vs. wissenschaftliche Erkenntnis; Aspekte der... more
Darstellung der Elemente der "Esoterik"; trotz Überlappung der Themenbereiche bestehen massive Unterschiede zur (wissenschaftlich vorgehenden) Parapsychologie. Glaubensbereitschaft vs. wissenschaftliche Erkenntnis; Aspekte der Psychohygiene - die Parapsychologie als Esoterik-Kritik
When I first began volunteering in the Ingo Swann archival collection, located in the basement of University of West Georgia’s Ingram’s Library (which doubles as the university’s tornado shelter),I thought of Swann mostly as a talented... more
When I first began volunteering in the Ingo Swann archival collection, located in the basement of University of West Georgia’s Ingram’s Library (which doubles as the university’s tornado shelter),I thought of Swann mostly as a talented psychic. I was aware he had exhibited convincing evidence of PK and was the creator of the controlled remote viewing (CRV) methodology, which I had been studying and practicing
for several years. By the time I left campus after spending most Fridays with Ingo (posthumously) for two and a half years, my view of him had dramatically changed.
From what I had learned through cataloging his correspondence
files, followed by an independent study of his SRI files as part of my doctoral work, I was convinced Ingo was not just a psychic subject - he was as much a scientist in his own right as anyone he had worked with at the Stanford Research Institute (SRI), the laboratory overseeing the clandestine U.S. governmental remote viewing operational programs that spanned two decades.
Telepathie, Hellsehen, Zukunftsvisionen und Objekte, die sich von selbst zu bewegen scheinen - eine ungeheure Faszination geht von derartigen Phänomenen, wie sie seit alters her immer wieder berichtet werden, aus, weil sie über unseren... more
Telepathie, Hellsehen, Zukunftsvisionen und Objekte, die sich von selbst zu bewegen scheinen - eine ungeheure Faszination geht von derartigen Phänomenen, wie sie seit alters her immer wieder berichtet werden, aus, weil sie über unseren normalen Erklärungshorizont des Alltags hinausweisen.
Während Prof. Helmut Hofmann für seine Darstellung in diesem Buch einen tradionellen Zugang zur Parapsychologie, ergänzt das vorliegende Kapitel "Die Parapsychologie der Gegenwart" seine Ausführungen entsprechend.
Verrassende psyche is een bundel parapsychologische artikelen van drs. Titus Rivas en Anny Dirven (1935-2016), geschreven in opdracht van Stichting Athanasia. De bundel toont aan dat de psyche zich in de praktijk niet laat inperken door... more
Verrassende psyche is een bundel parapsychologische artikelen van drs. Titus Rivas en Anny Dirven (1935-2016), geschreven in opdracht van Stichting Athanasia. De bundel toont aan dat de psyche zich in de praktijk niet laat inperken door het dominante wereldbeeld. De mogelijkheden, herkomst en bestemming van de psyche zijn veel verrassender dan ontologische materialisten ons willen doen geloven. - Articles on psychical research by Titus Rivas MA and Anny Dirven (1935-2016), written on behalf of Athanasia Foundation. The book shows that the psyche is not prepared to be constrained by the dominant scientific world view. The possibilities, origin and destiny of the psyche are more surprising than ontological materialists would want us to believe.
Scientific anomalistics sees itself as a content-determined, and delimited area of science committed to the application of appropriate scientific methodology, as well as generally accepted, and necessary, scientific control mechanisms.... more
Scientific anomalistics sees itself as a content-determined, and delimited area of science committed to the application of appropriate scientific methodology, as well as generally accepted, and necessary, scientific control mechanisms. The specification of research subjects is not the result of assignment to groups of phenomena of specific scientific (sub-) disciplines, but of the ascription of an anomalistic character, which (at first) makes these phenomena, or experiences, a subject of anomalistic research. Accordingly, anomalistics is not characterized by its own specific methodology but is oriented by the requirements of the respectively concerned discipline(s) (physics, chemistry, biology, psychology, sociology, science of history, etc.). For a long time, (natural) science approaches have been considered paradigmatic for anomalistic research and for parapsychological research in particular. However, during the last few decades, social-scientific approaches and qualitative research methods have become increasingly important as supplementary and alternative methods. As a result, single case studies and the investigation of ostensible spontaneous psi phenomena have lost their often premature reputation of being unscientific. Qualitative research methodology, which is used predominantly in social and cultural sciences as well as in anthropology, now represents a useful supplement to quantitative approaches. In some cases, and for several research questions, it proves to be ultimately superior, because one can avoid the considerable reduction of complexity which is obligatory for quantitative methods. Therefore, the research, as well as the researchers, can come much closer to living-world manifestations of anomalistic phenomena and experiences than is the case with the relatively artificial situation in laboratory experiments. As we are trying to demonstrate in our paper, anomalistic research should be conducted in a reflective manner under the described paradigm of reflexive anomalistics. The term signifies a social scientific informed approach to anomalistic phenomena that is aware of (a) the epistemic particularities of the phenomena under research, (b) the precarious cultural (media, science policy) framework conditions of this research, and (c) the areas of tension between subjective evidence, scientific proof and social discourse. These factors have to be systematically taken into consideration when developing scientific research questions as well as methodological approaches.
Z u s a m m e n f a s s u n g Eingangs werden populäre Missverständnisse der Rezeption der Parapsychologie in der Öffentlichkeit – auch der wissen-schaftlichen Öffentlichkeit – aufgezeigt, anschließend wird ein Überblick über die von der... more
Z u s a m m e n f a s s u n g Eingangs werden populäre Missverständnisse der Rezeption der Parapsychologie in der Öffentlichkeit – auch der wissen-schaftlichen Öffentlichkeit – aufgezeigt, anschließend wird ein Überblick über die von der "wissenschaftlichen Parapsy-chologie" studierten Phänomene gegeben, einschließlich der Auseinandersetzung mit diversen kritischen Positionen. Auf wichtige theoretische Ansätze wird ebenso hingewiesen wie auf "klinische Parapsychologie" und Psychohygiene.
Schon lange bevor Freiburg in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts als Zentrum der wissenschaftlichen Forschungen zur Parapsychologie sowie als Hochburg der Esoterik bekannt wurde, gehörten Okkultismus, Spiritismus und der Glaube an... more
Schon lange bevor Freiburg in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts als Zentrum der wissenschaftlichen Forschungen zur Parapsychologie sowie als Hochburg der Esoterik bekannt wurde, gehörten Okkultismus, Spiritismus und der Glaube an paranormale Phänomene zur Lebenswelt der Breisgau-Hauptstadt. Zwischen 1880 und 1945 boten zahlreiche „Magnetopathen“ und sonstige Laienheiler unorthodoxe Gesundheitstherapien an, bekannte Hellseher und Telepathen traten in Erscheinung und wurden experimentell untersucht, die Praxis der Astrologie war populär, Tiere wurden zum „Sprechen“ gebracht und in der Stadt existierten mehrere auf Occulta spezialisierte Verlage und Buchhandlungen.
Single case studies have a long tradition in the field of parapsychology and anomalistics research. Naturally, thorough case studies do not usually provide hard evidence for the existence of paranormal effects. However , they demonstrate... more
Single case studies have a long tradition in the field of parapsychology and anomalistics research. Naturally, thorough case studies do not usually provide hard evidence for the existence of paranormal effects. However , they demonstrate the dynamics of occurrence of such extraordinary phenomena and experiences in the living world. This volume is intended to give an overview of the methodological peculiarities of anomalis-tic field research. On the basis of historical and current case studies, certain specific psychosocial dynamics and problems in this interesting and challenging field of research are presented and discussed. This book contains 15 chapters written by different authors on the subject of single case studies. Although the focus is on poltergeist cases, other fields of anomalistics are also addressed, such as the UFO topic, cryptozoology, or allegedly photographic anomalies.
The Merriam-Webster dictionary defines PSI phenomena (PSIP) as: “the aggregate of parapsychological functions of the mind including extrasensory perception [telepathy, clairvoyance], precognition, and psychokinesis”. Parapsychology (which... more
The Merriam-Webster dictionary defines PSI phenomena (PSIP) as: “the aggregate of parapsychological functions of the mind including extrasensory perception [telepathy, clairvoyance], precognition, and psychokinesis”. Parapsychology (which is considered pseudoscience by the majority of mainstream scientists [including academics], with articles published only in a relatively small number of niche journals) also investigates other paranormal and psychic phenomena like: near-death experiences, reincarnation, apparitional experiences and other paranormal claims. This paper brings in discussion some specific cases of PSI phenomena (which weren’t proved yet to be frauds) with possible explanations and implications in physics, biology and the theories of information and human consciousness. If proved (with no doubt) to be authentic, PSI phenomena may have huge implications in the evolution (and unification) of physics, biology and spirituality (including religious currents): this unification (built on synapse-like bridges of knowledge and informational integration) is the constant purpose of interdisciplinarity and transdisciplinarity.
#DONATIONS. Anyone can donate for dr. Dragoi’s independent research and original music at: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=AQYGGDVDR7KH2
Im Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e.V. (IGPP) in Freiburg i.Br. wurde in der zweiten Jahreshälfte 2013 der wissenschaftliche Nachlass des Kulturhistorikers, Kulturwissenschaftlers und Autors Dr. Heino Gehrts... more
Die Frage des Weiterlebens nach dem Tod ist sinnvoll, selbst im Lichte des strengen Sinnkriteriums der logischen Empiristen. Schlick schlägt folgende Verifikationsmethode fürs postmortale Weiterleben vor: "Warte, bis Du stirbst". Da... more
Die Frage des Weiterlebens nach dem Tod ist sinnvoll, selbst im Lichte des strengen Sinnkriteriums der logischen Empiristen. Schlick schlägt folgende Verifikationsmethode fürs postmortale Weiterleben vor: "Warte, bis Du stirbst". Da Schlick diesen Gedanken nicht ausgearbeitet hat, spiele ich verschiedene Versionen der vorgeschlagenen Verifikation durch: Weiterleben mit einem fremden Körper und körperloses Weiterleben. Um die Identität des Weiterlebenden zu sichern, braucht der Weiterlebende Erinnerungen, intellektuelle Aktivität, Willensentscheidungen und kontinuierliche Erlebnisse ohne Bruch. Ob diese Aspekte unseres mentalen Lebens allesamt für Schlicks Zwecke erforderlich sind, werde ich nicht entscheiden; doch Schlicks Chancen steigen, je mehr Aspekte des mentalen Lebens auch nach dem körperlichen Tod im Spiel bleiben – sicher ist sicher.
Am 8. Dezember 1960 besuchte der deutsche Parapsychologe und Freiburger Universitätsprofessor Hans Bender den Schweizer Psychiater und Analytischen Psychotherapeuten C. G. Jung. Im Zusammenhang mit dem plötzlichen Tod der Mutter wenige... more
Am 8. Dezember 1960 besuchte der deutsche Parapsychologe und Freiburger Universitätsprofessor Hans Bender den Schweizer Psychiater und Analytischen Psychotherapeuten C. G. Jung. Im Zusammenhang mit dem plötzlichen Tod der Mutter wenige Monate zuvor hatte Hans Bender eindrückliche synchronistische Erlebnisse, die er mit dem berühmten Analytiker und Theoretiker synchronistischer Phänomene besprechen wollte. Das Gespräch wurde auf Tonband aufgezeichnet. Die transkribierte Fassung dieses Gesprächs wird hier zum ersten Mal veröffentlicht. Unter anderem auf der Basis bislang unausgewerteter Archivquellen beleuchten wir in diesem Artikel zunächst den historischen Kontext des Gesprächs anhand des über Jahrzehnte dauernden schriftlichen Austausches der beiden Wissenschaftler über die gemeinsamen Interessen an Themen der Parapsychologie, Astrologie und UFO-Forschung sowie an den Fragen der Konzeption und Bedeutung synchronisti-scher Ereignisse. Letzteres ist das zentrale Element des Gesprächs. Ein Schwerpunkt unseres Artikels ist daher die Beschreibung des Phänomens der Synchronizität anhand der konkreten Erlebnisse Hans Benders während einer Autofahrt durch die Schweiz zu einer Eranos-Tagung in Ascona und weiter an die Côte d' Azur zu einem Arbeitstreffen der Parapsychology Foundation. Zeitgleich mit dieser Reise im August 1960 erlitt seine Mutter einen Schlaganfall, an dem sie kurze Zeit später starb. Bender war zum Zeitpunkt des Todes seiner Mutter auf dem Rückweg nach Freiburg i. Br. Er kannte die Stationen seiner Fahrt bereits von früheren Reisen. An bestimmten Orten hatte er emotional intensive Erlebnisse, die er rückblickend im Zusammenhang mit dem Tode seiner Mutter synchronistisch deutete.
Quanteninflation und Quantenillusion in der Parapsychologie
Abstract – After a detailed reconstruction of the historical circumstances, the media reactions, and their effects on the reception and development of the Faces-of-Bélmez case provided in the last issue of the Zeitschrift für Anomalistik... more
Abstract – After a detailed reconstruction of the historical circumstances, the media reactions, and their effects on the reception and development of the Faces-of-Bélmez case provided in the last issue of the Zeitschrift für Anomalistik (Mayer, 2018), this supplementary article will give an overview of materials analyses carried out with the images. Despite some deficiencies in the reports the overall view provides a quite uniform picture. The two conventional explanations of the occurrence of the faces, which are most often mentioned, particularly their production by applying a solution containing silver salts, or a color substance, are not supported. In addition to the presentation of the materials analyses, the more recent developments in Bélmez were reported as well as some comments made about José-Luis Jordán who played a significant, even though discreditable, role for the historical development of the case.
Rezension zweier Werke, die sich mit Albert Frh. v. Schrenck-Notzing auseinandersetzen: * Manfred Dierks Thomas Manns Geisterbaron. Leben und Werk des Freiherrn Albert von Schrenck-Notzing UND * Timon L. Kuff Okkulte Ästhetik.... more
Rezension zweier Werke, die sich mit Albert Frh. v. Schrenck-Notzing auseinandersetzen:
* Manfred Dierks
Thomas Manns Geisterbaron. Leben und Werk des Freiherrn Albert von Schrenck-Notzing
UND
* Timon L. Kuff
Okkulte Ästhetik. Wunschfiguren des Unbewussten im Werk von Albert von Schrenck-Notzing
Article in Dutch about so-called Shared Death Experiences, published in ParaVisie, 31, December 2016, pp. 32-35.
Ein kleiner, nunmehr erschlossener Aktenbestand im Archiv des Freiburger Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e.V. (IGPP) dokumentiert das Leben und Wirken des in den ersten Nachkriegsjahrzehnten in Deutschland... more
Ein kleiner, nunmehr erschlossener Aktenbestand im Archiv des Freiburger Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e.V. (IGPP) dokumentiert das Leben und Wirken des in den ersten Nachkriegsjahrzehnten in Deutschland berühmt gewordenen "Hellsehers" Arthur Orlop (1912-1984). Die überlieferten Unterlagen zum Fall Orlop sind vor allem im Hinblick auf die Frage nach dem juristischen Umgang mit „medialen“ Anbietern in der Nachkriegszeit von größerem Interesse.
Arthur Orlop wurde am 18.2.1912 in Mannheim geboren und war auch später durchgängig dort wohnhaft. Nachdem er eine Lehre zum Elektromechaniker abgebrochen hatte, absolvierte er eine Ausbildung als Schauspieler. Seit 1935 arbeitete er in diesem Beruf. Seit 1948 verlegte sich Orlop jedoch auf eine Tätigkeit als sogenannter „medialer Berater“ und erlangte damit im Verlauf der 1950er Jahre einen erheblichen Bekannheitsgrad.
Orlop wurde von zahlreichen Personen und Institutionen, u.a. durch Polizeibehörden, konsultiert, musste sich aber auch vor mehreren Karlsruher Gerichtsinstanzen verantworten. Schon Ende 1950 hatte man ihn wegen „Hellseherei“ belangt. 1959 wurde vom Verwaltungsgericht Mannheim gegen Orlop ein Berufsverbot als „Handschriftendeuter“ verhängt.
Die möglichen hellseherischen Fähigkeiten Orlops waren zudem eine mehrfach diskutierte Forschungsfrage, verstärkt auch nach dem Karlsruher Gerichtsurteil. Mehrere Wissenschaftler führten wissenschaftliche Experimente mit ihm durch. Orlop selbst hatte das Interesse, durch die wissenschaftlichen Experimente eine offizielle Bestätigung seiner Fähigkeiten zu erhalten. Er arbeitete schwerpunktmäßig mit „psychometrischen Objekten“ (vor allem Handschriften), anhand derer er Aussagen über Personen, Orte oder Sachverhalte machte. Orlop war bis etwa Mitte der 1970er Jahre aktiv, dann wurde er durch einen schweren Unfall sehr beeinträchtigt.
Hans Bender, German parapsychologist and professor at the Freiburg University, met with C. G. Jung on December 8, 1960. The discussion was recorded, and the transcribed version is available here for the first time in English. A key aspect... more
Hans Bender, German parapsychologist and professor at the Freiburg
University, met with C. G. Jung on December 8, 1960. The discussion was recorded, and the transcribed version is available here for the first time in English. A key aspect of our article is a description of the phenomenon of synchronicity based on Hans Bender's concrete experiences during a drive through Switzerland to an Eranos Conference in Ascona and further on to the Côte d'Azur for a workshop of the Parapsychology Foundation in August 1960. At the same time, his mother suffered a stroke, which caused her death shortly afterward. Bender was returning to Freiburg at the time when she died. He was familiar with the stages of his return trip from earlier trips. He had intensely emotional experiences at certain places, which he, in retrospect, interpreted as synchronistic in connection with his mother's death.