Fatma Kızıl | Yalova University (original) (raw)
Books and Book Chapters/Kitap ve Kitap Bölümleri by Fatma Kızıl
İslami İlimlerde Klasik ve Modern Yaklaşımlar, 2023
Bu çalışmada çoğunlukla tasvirî bir metot izlenmiş, görüşler hakkında herhangi bir değer hükmü ve... more Bu çalışmada çoğunlukla tasvirî bir metot izlenmiş, görüşler hakkında herhangi bir değer hükmü verilmemeye çalışılmıştır. Bununla birlikte sürekli adlandırma tartışmasına boğulmamak için her ne kadar değer yüklü olsalar da XIX. yüzyıldan itibaren dile getirilen yeni, eleştirel yaklaşımlara sahip kişiler hakkında kullanılan yaygın isimlendirmeler takip edilmiştir. Modern dönemdeki farklı akımlarla ilgili yapılan tüm tasniflerde yer almakla birlikte çok fazla çalışmada ele alındığı ve hadis tartışmalarına bir katkıda bulunmadığı için Ehl-i Kur’an ayrıntılarıyla ele alınmamış, ana kitleyi teşkil ettiği varsayılarak da gelenekçilere yer verilmemiştir. Bununla birlikte sonuç kısmında gelenekçilerle ilgili bazı değerlendirmelerde de bulunulacaktır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Fatma KIZIL, Müşterek Ravî Teorisi ve Tenkidi, İstanbul: Isam 2013
CRITIQUE OF THE COMMON-LINK THEORY BASED ON LEGAL MARFŪ‘ AHADĪTH The methods of dating tra... more CRITIQUE OF THE COMMON-LINK THEORY BASED ON LEGAL MARFŪ‘ AHADĪTH
The methods of dating traditions developed by Western scholars are of great importance in terms of being proposed as alternatives to classical hadīth methodology. In this respect, the value of these methods compared to Islamic hadīth criticism inevitably becomes a question.
In the present study, the common link theory is examined and tested based on the matn cluster of hadith al-'Uraniyyin. Although Joseph Schacht, the architect of the theory, and G. H. A. Juynboll, one of the most important defenders of the theory are among the skeptical orientalists, Harald Motzki, who applies the theory on the axis of the correlation between isnāds and matns outside the Schachtian interpretation is a middle-ground orientalist, and dates ahadīth to relatively earlier periods than his predecessors did. In the present study, the possibility to interpret common link-based isnād-matn analysis (isnad-cum-matn analysis) outside the premises of the orientalist paradigm -as Motzki does in terms of the Schachtian common link theory- is discussed. It is aimed to show that the correlation between isnāds and matns points to the history of hadīth transmission as a historical and 'organic' process not as a fiction as is presumed by some orientalists, and to determine the reflections of the history of hadīth transmission and the systematization of hadīth education on the isnāds and matns. In addition, it became possible to make an evaluation about rijāl literature through the comparison between the results obtained from the isnād-matn analysis and the information in the rijāl literature.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The Turkish Republic has recently become another major centre of hadith scholarship. Fatma Kızıl ... more The Turkish Republic has recently become another major centre of hadith scholarship. Fatma Kızıl identifies two pioneers as Mehmed Said Hatiboğlu, relatively friendly toward Ignaz Goldziher’s scholarship, and Talât Koçyiğit, hostile. As in the Arab world, students of hadith have been involved in political controversy, both internally (different evaluations of Westernisation and secularism, also very much the continued relevance of medieval jurisprudence) and externally (defence against European scepticism). Islamic modernists have piled up examples of dubious hadith reports but so far failed to come up with an alternative basis for Islamic law such as their criticisms seem to imply.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Modern Hadith Studies, Aug 25, 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Tekerrüden Tefekküre Tarih (Siyer Akademi), 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Hâlihazırdaki makalede, Fazlur Rahman’ın sünnet/hadis anlayışı, Joseph Schacht’ın sünnet/hadis an... more Hâlihazırdaki makalede, Fazlur Rahman’ın sünnet/hadis anlayışı, Joseph Schacht’ın sünnet/hadis anlayışıyla karşılaştırmalı olarak incelenmektedir. İki ilim adamının hadis literatürü ile ilgili görüşlerinin yaşayan sünnet kavramı etrafında dönmesi, ikisi arasında karşılaştırmalara neden olmaktadır. Makalede Fazlur Rahman ve Schacht’ın konumlarını daha iyi anlamaya yardımcı olacağı umulan somut örnekler vermek amaçlanmıştır. Ayrıca çalışmada benzerliklerin yanı sıra aralarındaki farklılıklara da işaret edilerek, bu farklılıkların muhtemel nedenleri ve pratikte hadisleri değerlendirmelerine ne ölçüde yansıdığı gösterilmeye çalışılmıştır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Ph.D. Thesis/Doktora Tezi by Fatma Kızıl
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uludağ Üniversitesi, 2011
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Papers/Makaleler by Fatma Kızıl
Akademik Siyer Dergisi, 2024
This article explores the perspectives and assertions of academic Orientalism concerning the Prop... more This article explores the perspectives and assertions of academic Orientalism concerning the Prophet Muhammad’s interactions with Christians. The purpose here is not to exhaustively catalog all such views, but rather to delineate the predominant trends within academic Orientalism on this topic, as exemplified by the most recurrently cited opinions. It does not aim to enumerate every scholar who has articulated a perspective shared widely among Orientalists. Instead, the focus is on evaluating the fundamental tendencies of the Orientalist paradigm, preferring an analytical overview to a critique of individual opinions. Given that the stance of academic Orientalism, especially that of its early exponents, on the Prophet’s engagements with Christians was shaped under the influence of medieval assertions, a concise overview of these medieval claims is provided initially.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Akademik Siyer Dergisi / Journal of Academic Sirah , 2023
The aim of this article is to focus on the views of modern Western scholars regarding the authent... more The aim of this article is to focus on the views of modern Western scholars regarding the authenticity of the Document of Medina and its unity in relation to its date and preservation, rather than on the debates over its content. The focus is on their rationale for defending its authenticity despite the limited number of aḥadīth they date back to the first Islamic century. Additionally, considering the fact that many other reports with the characteristics of the document are not considered authentic, the question is raised whether it is the “sunna” of their predecessors that is actually decisive, since the testimony has been considered authentic since Julies Wellhausen on the same grounds.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bu makalede, Batı’da akademik hadis araştırmalarının başlangıcından bugüne kuşatıcı bir tasvirini... more Bu makalede, Batı’da akademik hadis araştırmalarının başlangıcından bugüne kuşatıcı bir tasvirini ortaya koymak amaçlanmıştır. Bu amaçla, akademik oryantalizmin, öncesindeki süreç de dikkate alınarak, başlangıcından itibaren tarihî serüveni, paradigma içi ana eğilimler, dile getirilen ortak kabul ve iddialar ele alınmıştır. Ayrıca, oryantalistler
arasında yerleşik şüpheci bakış açısından ayrılan araştırmacıların sık dile getirilen
iddialarla ilgili yaklaşımları da ortaya konmuştur. Makalenin Batı’daki akademik hadis araştırmalarının geldiği son aşamayı göstermesi için bilhassa son yirmi yılda yazılmış çalışmalara ağırlık verilmiş, güncel tartışmalara işaret edilerek ileri okuma yapmak isteyenlere yardımcı olmak üzere dipnotlarda güncel matbu veya çevrimiçi kaynaklara
referansta bulunulmuştur. Son olarak bugün oryantalizm çalışmak isteyenlerin arkeoloji, papiroloji, paleografya, epigrafi ve kodikoloji gibi alanlarda bilhassa son yıllarda yapılan nitelikli çalışmaları da takip etmesinin önemine dikkat çekilmiştir.
Anahtar Kelimeler: Hadis, sünnet, siyer, oryantalizm, isnad, metin tenkidi, cerh-taʿdîl, sahâbenin adâleti, ihtilâfü’l-hadîs, aykırılık ilkesi, hüsn-i zan prensibi.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bu makalede, Batı’da akademik hadis araştırmalarının başlangıcından bugüne kuşatıcı bir tasvirini... more Bu makalede, Batı’da akademik hadis araştırmalarının başlangıcından bugüne kuşatıcı bir tasvirini ortaya koymak amaçlanmıştır. Bu amaçla, akademik oryantalizmin, öncesindeki süreç de dikkate alınarak, başlangıcından itibaren tarihî serüveni, paradigma içi ana eğilimler, dile getirilen ortak kabul ve iddialar ele alınmıştır. Ayrıca, oryantalistler arasında yerleşik şüpheci bakış açısından ayrılan araştırmacıların sık dile getirilen iddialarla ilgili yaklaşımları da ortaya konmuştur. Makalenin Batı’daki akademik hadis araştırmalarının geldiği son aşamayı göstermesi için bilhassa son yirmi yılda yazılmış çalışmalara ağırlık verilmiş, güncel tartışmalara işaret edilerek ileri okuma yapmak isteyenlere yardımcı olmak üzere dipnotlarda güncel matbu veya çevrimiçi kaynaklara referansta bulunulmuştur. Son olarak bugün oryantalizm çalışmak isteyenlerin arkeoloji, papiroloji, paleografya, epigrafi ve kodikoloji gibi alanlarda bilhassa son yıllarda yapılan
nitelikli çalışmaları da takip etmesinin önemine dikkat çekilmiştir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Hikma: Journal of Islamic Theology and Islamic Education, VI/10 (April 2015)
This article aims to determine the reasons for differences in approaches of Muslim and Western ḥa... more This article aims to determine the reasons for differences in approaches of Muslim and Western ḥadīṯ scholars to ḥadīṯ literature. Since it is recognised that Orientalists do not consititute a coherent group in this respect, they are classified into three groups embracing either skeptical , revisionist or middle-ground positions. A further question to be explored is what enables to identify an Orientalist and Islamic paradigm despite the existence of various groups in both scholarly traditons. For this purpose, the article attempts to determine the premises upon which Muslim and Western scholars base their studies.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Even though hadīth education at the university level might be taken back to Ulūm-i Âliyye-i Diniy... more Even though hadīth education at the university level might be taken back to Ulūm-i Âliyye-i Diniyye Branch at Dārulfunūn, it can be said that the most important development in this respect was the opening of the Faculty of Divinity in 1924. As for the hadīth professors at this faculty, it seems that Ahmet Hamdi Akseki and Izmirli Ismail Hakki were aware of the Islamic Studies in the West through their fluency in Western languages. However, close examination of their works shows that they did not refer to pioneer works of orientalists such as Alois Sprenger and Ignaz Goldziher, and accordingly their knowledge in this field were limited. After the closing of the Faculty of Divinity in 1933, the most noteworthy development in terms of hadīth studies and orientalism was the invitation of German scholars to Turkish universities. Although in 1915 twenty one German professors was appointed to Dārulfunūn as
faculty members, it can be said that due to their short stay in Istanbul their influence was also limited. The scholars who came to Turkey in 1933 stayed for longer periods and took part in shaping of the Turkish higher education. Helmut Ritter was among these scholars, and Fuad Sezgin, one of the most important hadīth scholars of Turkey, carried his doctoral studies under his supervision. With the opening of Ankara Faculty of Theology in 1949 the first generation hadīth scholars through the encouragement and impact of Tayyip Okiç started to study hadīth scholarship in the West. This line of study was not carried on at other faculties until a revival in this field has occurred in 2000s.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Her ne kadar universite seviyesindeki hadis ogretiminin baslangici Dârulfunun’daki Ulum-i Âliyye-... more Her ne kadar universite seviyesindeki hadis ogretiminin baslangici Dârulfunun’daki Ulum-i Âliyye-i Diniyye Şubesi’ne kadar goturulebilirse de, bu yondeki en onemli gelismenin 1924’de “Ilâhiyat Fakultesi”nin acilmasi oldugu soylenebilir. Bu fakultedeki hadis hocalarindan Ahmet Hamdi Akseki ve Izmirli Ismail Hakki’nin Bati dillerine vâkif olmalari nedeniyle Bati’daki Islâm arastirmalarindan haberdar olduklari anlasilmaktadir. Fakat calismalari incelendiginde, Alois Sprenger ve Ignaz Goldziher gibi onde gelen oryantalistlerin eserlerine atifta bulunmadiklari ve dolayisiyla soz konusu sahadaki bilgilerinin sinirli oldugu gorulmektedir. 1933’te ilâhiyat fakultesinin kapanmasinin ardindan hadis arastirmalari ve oryantalizm irtibati acisindan kayda deger gelisme Alman akademisyenlerin Turk universitelerine davet edilmesi olmustur. Daha oncesinde 1925’te Dârulfunun’da Alman akademisyenler gorevlendirilmisse de, Istanbul’da kisa sureli ikametleri nedeniyle etkili olmadiklari soylenebilir. 19...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Batı’da İslâm hukuku çalışmalarının en önemli ismi Joseph Schacht’ın (1902-1969) temel iddia ve t... more Batı’da İslâm hukuku çalışmalarının en önemli ismi Joseph Schacht’ın (1902-1969) temel iddia ve tezlerini ihtiva eden eseri The Origins of Muhammadan Jurisprudence (Oxford 1950) Batı’daki hadis çalışmaları açısından da belirleyici metinlerden birisidir. Schacht bu eserde ulaştığı sonuçları sadece fıkhî içerikli hadislerle sınırlamamış, bilâkis fıkhî hükümleri desteklemek için ‘kullanıldıkları’ durumlarda siyer ve megāzî haberlerine de teşmil etmiştir. O, iki rivâyet türü arasındaki tedâhülü iki yönlü görerek, hukukî içerikli hadislerin siyere dâhil olması sürecinin de yaşandığını öne sürmüştür. Schacht’tan sonra onun İslâm hukukunun gelişimi ve hadislerle ilgili iddiaları oryantalistler arasında hâkim olmuşsa da Origins’in yayınlandığı andan itibaren bilhassa siyer haberleri ile ilgili değerlendirmelerini kabul etmeyen bir grup oryantalistin bulunduğu da görülmektedir. Bu makalede sünnet ve sîret arasında Schacht’ın öne sürdüğü gibi kesin bir tefrikin imkânı sorusu ve sîret haberlerini erken tarihli kabul eden oryantalistlerin görüşleri ele alınmaktadır.
The prominent Western scholar of Islamic law Joseph Schacht’s The Origins of Muhammadan Jurisprudence (Oxford 1950), which contains his basic arguments and theses, is also one of the defining texts in Western ḥadīth studies. In Origins, Schacht did not limit the scope of his conclusions to legal aḥadīth, but extended them to sīra and maghāzī reports when they were used to provide legal doctrines with historical background. He accepted a reciprocal influence between the two genres, i.e., legal and historical traditions, and argued that legal rulings also infiltrated to sīra literature. Although his basic arguments about the development of Islamic law and aḥadīth soon became prevalent among Western scholars, some of these scholars raised objections to his claims about historical traditions immediately after the publication of Origins. This article discusses the possibility of a definite separation between sunna and sīra, and the position of Western scholars who accept that there is a reliable core of historical traditions exempt from Schacht’s skepticism.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bati’da Islâm hukuku calismalarinin en onemli ismi Joseph Schacht’in (1902-1969) temel iddia ve t... more Bati’da Islâm hukuku calismalarinin en onemli ismi Joseph Schacht’in (1902-1969) temel iddia ve tezlerini ihtiva eden eseri The Origins of Muhammadan Jurisprudence (Oxford 1950) Bati’daki hadis calismalari acisindan da belirleyici metinlerden birisidir. Schacht bu eserde ulastigi sonuclari sadece fikhi icerikli hadislerle sinirlamamis, bilâkis fikhi hukumleri desteklemek icin ‘kullanildiklari’ durumlarda siyer ve megāzi haberlerine de tesmil etmistir.O, iki rivâyet turu arasindaki tedâhulu iki yonlu gorerek, hukuki icerikli hadislerin siyere dâhil olmasi surecinin de yasandigini one surmustur. Schacht’tan sonra onun Islâm hukukunun gelisimi ve hadislerle ilgili iddialari oryantalistler arasinda hâkim olmussa da Origins’in yayinlandigi andan itibaren bilhassa siyer haberleri ile ilgili degerlendirmelerini kabul etmeyen bir grup oryantalistin bulundugu da gorulmektedir. Bu makalede sunnet ve siret arasinda Schacht’in one surdugu gibi kesin bir tefrikin imkâni sorusu ve siret haberleri...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
İslami İlimlerde Klasik ve Modern Yaklaşımlar, 2023
Bu çalışmada çoğunlukla tasvirî bir metot izlenmiş, görüşler hakkında herhangi bir değer hükmü ve... more Bu çalışmada çoğunlukla tasvirî bir metot izlenmiş, görüşler hakkında herhangi bir değer hükmü verilmemeye çalışılmıştır. Bununla birlikte sürekli adlandırma tartışmasına boğulmamak için her ne kadar değer yüklü olsalar da XIX. yüzyıldan itibaren dile getirilen yeni, eleştirel yaklaşımlara sahip kişiler hakkında kullanılan yaygın isimlendirmeler takip edilmiştir. Modern dönemdeki farklı akımlarla ilgili yapılan tüm tasniflerde yer almakla birlikte çok fazla çalışmada ele alındığı ve hadis tartışmalarına bir katkıda bulunmadığı için Ehl-i Kur’an ayrıntılarıyla ele alınmamış, ana kitleyi teşkil ettiği varsayılarak da gelenekçilere yer verilmemiştir. Bununla birlikte sonuç kısmında gelenekçilerle ilgili bazı değerlendirmelerde de bulunulacaktır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Fatma KIZIL, Müşterek Ravî Teorisi ve Tenkidi, İstanbul: Isam 2013
CRITIQUE OF THE COMMON-LINK THEORY BASED ON LEGAL MARFŪ‘ AHADĪTH The methods of dating tra... more CRITIQUE OF THE COMMON-LINK THEORY BASED ON LEGAL MARFŪ‘ AHADĪTH
The methods of dating traditions developed by Western scholars are of great importance in terms of being proposed as alternatives to classical hadīth methodology. In this respect, the value of these methods compared to Islamic hadīth criticism inevitably becomes a question.
In the present study, the common link theory is examined and tested based on the matn cluster of hadith al-'Uraniyyin. Although Joseph Schacht, the architect of the theory, and G. H. A. Juynboll, one of the most important defenders of the theory are among the skeptical orientalists, Harald Motzki, who applies the theory on the axis of the correlation between isnāds and matns outside the Schachtian interpretation is a middle-ground orientalist, and dates ahadīth to relatively earlier periods than his predecessors did. In the present study, the possibility to interpret common link-based isnād-matn analysis (isnad-cum-matn analysis) outside the premises of the orientalist paradigm -as Motzki does in terms of the Schachtian common link theory- is discussed. It is aimed to show that the correlation between isnāds and matns points to the history of hadīth transmission as a historical and 'organic' process not as a fiction as is presumed by some orientalists, and to determine the reflections of the history of hadīth transmission and the systematization of hadīth education on the isnāds and matns. In addition, it became possible to make an evaluation about rijāl literature through the comparison between the results obtained from the isnād-matn analysis and the information in the rijāl literature.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The Turkish Republic has recently become another major centre of hadith scholarship. Fatma Kızıl ... more The Turkish Republic has recently become another major centre of hadith scholarship. Fatma Kızıl identifies two pioneers as Mehmed Said Hatiboğlu, relatively friendly toward Ignaz Goldziher’s scholarship, and Talât Koçyiğit, hostile. As in the Arab world, students of hadith have been involved in political controversy, both internally (different evaluations of Westernisation and secularism, also very much the continued relevance of medieval jurisprudence) and externally (defence against European scepticism). Islamic modernists have piled up examples of dubious hadith reports but so far failed to come up with an alternative basis for Islamic law such as their criticisms seem to imply.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Modern Hadith Studies, Aug 25, 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Tekerrüden Tefekküre Tarih (Siyer Akademi), 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Hâlihazırdaki makalede, Fazlur Rahman’ın sünnet/hadis anlayışı, Joseph Schacht’ın sünnet/hadis an... more Hâlihazırdaki makalede, Fazlur Rahman’ın sünnet/hadis anlayışı, Joseph Schacht’ın sünnet/hadis anlayışıyla karşılaştırmalı olarak incelenmektedir. İki ilim adamının hadis literatürü ile ilgili görüşlerinin yaşayan sünnet kavramı etrafında dönmesi, ikisi arasında karşılaştırmalara neden olmaktadır. Makalede Fazlur Rahman ve Schacht’ın konumlarını daha iyi anlamaya yardımcı olacağı umulan somut örnekler vermek amaçlanmıştır. Ayrıca çalışmada benzerliklerin yanı sıra aralarındaki farklılıklara da işaret edilerek, bu farklılıkların muhtemel nedenleri ve pratikte hadisleri değerlendirmelerine ne ölçüde yansıdığı gösterilmeye çalışılmıştır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uludağ Üniversitesi, 2011
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Akademik Siyer Dergisi, 2024
This article explores the perspectives and assertions of academic Orientalism concerning the Prop... more This article explores the perspectives and assertions of academic Orientalism concerning the Prophet Muhammad’s interactions with Christians. The purpose here is not to exhaustively catalog all such views, but rather to delineate the predominant trends within academic Orientalism on this topic, as exemplified by the most recurrently cited opinions. It does not aim to enumerate every scholar who has articulated a perspective shared widely among Orientalists. Instead, the focus is on evaluating the fundamental tendencies of the Orientalist paradigm, preferring an analytical overview to a critique of individual opinions. Given that the stance of academic Orientalism, especially that of its early exponents, on the Prophet’s engagements with Christians was shaped under the influence of medieval assertions, a concise overview of these medieval claims is provided initially.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Akademik Siyer Dergisi / Journal of Academic Sirah , 2023
The aim of this article is to focus on the views of modern Western scholars regarding the authent... more The aim of this article is to focus on the views of modern Western scholars regarding the authenticity of the Document of Medina and its unity in relation to its date and preservation, rather than on the debates over its content. The focus is on their rationale for defending its authenticity despite the limited number of aḥadīth they date back to the first Islamic century. Additionally, considering the fact that many other reports with the characteristics of the document are not considered authentic, the question is raised whether it is the “sunna” of their predecessors that is actually decisive, since the testimony has been considered authentic since Julies Wellhausen on the same grounds.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bu makalede, Batı’da akademik hadis araştırmalarının başlangıcından bugüne kuşatıcı bir tasvirini... more Bu makalede, Batı’da akademik hadis araştırmalarının başlangıcından bugüne kuşatıcı bir tasvirini ortaya koymak amaçlanmıştır. Bu amaçla, akademik oryantalizmin, öncesindeki süreç de dikkate alınarak, başlangıcından itibaren tarihî serüveni, paradigma içi ana eğilimler, dile getirilen ortak kabul ve iddialar ele alınmıştır. Ayrıca, oryantalistler
arasında yerleşik şüpheci bakış açısından ayrılan araştırmacıların sık dile getirilen
iddialarla ilgili yaklaşımları da ortaya konmuştur. Makalenin Batı’daki akademik hadis araştırmalarının geldiği son aşamayı göstermesi için bilhassa son yirmi yılda yazılmış çalışmalara ağırlık verilmiş, güncel tartışmalara işaret edilerek ileri okuma yapmak isteyenlere yardımcı olmak üzere dipnotlarda güncel matbu veya çevrimiçi kaynaklara
referansta bulunulmuştur. Son olarak bugün oryantalizm çalışmak isteyenlerin arkeoloji, papiroloji, paleografya, epigrafi ve kodikoloji gibi alanlarda bilhassa son yıllarda yapılan nitelikli çalışmaları da takip etmesinin önemine dikkat çekilmiştir.
Anahtar Kelimeler: Hadis, sünnet, siyer, oryantalizm, isnad, metin tenkidi, cerh-taʿdîl, sahâbenin adâleti, ihtilâfü’l-hadîs, aykırılık ilkesi, hüsn-i zan prensibi.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bu makalede, Batı’da akademik hadis araştırmalarının başlangıcından bugüne kuşatıcı bir tasvirini... more Bu makalede, Batı’da akademik hadis araştırmalarının başlangıcından bugüne kuşatıcı bir tasvirini ortaya koymak amaçlanmıştır. Bu amaçla, akademik oryantalizmin, öncesindeki süreç de dikkate alınarak, başlangıcından itibaren tarihî serüveni, paradigma içi ana eğilimler, dile getirilen ortak kabul ve iddialar ele alınmıştır. Ayrıca, oryantalistler arasında yerleşik şüpheci bakış açısından ayrılan araştırmacıların sık dile getirilen iddialarla ilgili yaklaşımları da ortaya konmuştur. Makalenin Batı’daki akademik hadis araştırmalarının geldiği son aşamayı göstermesi için bilhassa son yirmi yılda yazılmış çalışmalara ağırlık verilmiş, güncel tartışmalara işaret edilerek ileri okuma yapmak isteyenlere yardımcı olmak üzere dipnotlarda güncel matbu veya çevrimiçi kaynaklara referansta bulunulmuştur. Son olarak bugün oryantalizm çalışmak isteyenlerin arkeoloji, papiroloji, paleografya, epigrafi ve kodikoloji gibi alanlarda bilhassa son yıllarda yapılan
nitelikli çalışmaları da takip etmesinin önemine dikkat çekilmiştir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Hikma: Journal of Islamic Theology and Islamic Education, VI/10 (April 2015)
This article aims to determine the reasons for differences in approaches of Muslim and Western ḥa... more This article aims to determine the reasons for differences in approaches of Muslim and Western ḥadīṯ scholars to ḥadīṯ literature. Since it is recognised that Orientalists do not consititute a coherent group in this respect, they are classified into three groups embracing either skeptical , revisionist or middle-ground positions. A further question to be explored is what enables to identify an Orientalist and Islamic paradigm despite the existence of various groups in both scholarly traditons. For this purpose, the article attempts to determine the premises upon which Muslim and Western scholars base their studies.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Even though hadīth education at the university level might be taken back to Ulūm-i Âliyye-i Diniy... more Even though hadīth education at the university level might be taken back to Ulūm-i Âliyye-i Diniyye Branch at Dārulfunūn, it can be said that the most important development in this respect was the opening of the Faculty of Divinity in 1924. As for the hadīth professors at this faculty, it seems that Ahmet Hamdi Akseki and Izmirli Ismail Hakki were aware of the Islamic Studies in the West through their fluency in Western languages. However, close examination of their works shows that they did not refer to pioneer works of orientalists such as Alois Sprenger and Ignaz Goldziher, and accordingly their knowledge in this field were limited. After the closing of the Faculty of Divinity in 1933, the most noteworthy development in terms of hadīth studies and orientalism was the invitation of German scholars to Turkish universities. Although in 1915 twenty one German professors was appointed to Dārulfunūn as
faculty members, it can be said that due to their short stay in Istanbul their influence was also limited. The scholars who came to Turkey in 1933 stayed for longer periods and took part in shaping of the Turkish higher education. Helmut Ritter was among these scholars, and Fuad Sezgin, one of the most important hadīth scholars of Turkey, carried his doctoral studies under his supervision. With the opening of Ankara Faculty of Theology in 1949 the first generation hadīth scholars through the encouragement and impact of Tayyip Okiç started to study hadīth scholarship in the West. This line of study was not carried on at other faculties until a revival in this field has occurred in 2000s.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Her ne kadar universite seviyesindeki hadis ogretiminin baslangici Dârulfunun’daki Ulum-i Âliyye-... more Her ne kadar universite seviyesindeki hadis ogretiminin baslangici Dârulfunun’daki Ulum-i Âliyye-i Diniyye Şubesi’ne kadar goturulebilirse de, bu yondeki en onemli gelismenin 1924’de “Ilâhiyat Fakultesi”nin acilmasi oldugu soylenebilir. Bu fakultedeki hadis hocalarindan Ahmet Hamdi Akseki ve Izmirli Ismail Hakki’nin Bati dillerine vâkif olmalari nedeniyle Bati’daki Islâm arastirmalarindan haberdar olduklari anlasilmaktadir. Fakat calismalari incelendiginde, Alois Sprenger ve Ignaz Goldziher gibi onde gelen oryantalistlerin eserlerine atifta bulunmadiklari ve dolayisiyla soz konusu sahadaki bilgilerinin sinirli oldugu gorulmektedir. 1933’te ilâhiyat fakultesinin kapanmasinin ardindan hadis arastirmalari ve oryantalizm irtibati acisindan kayda deger gelisme Alman akademisyenlerin Turk universitelerine davet edilmesi olmustur. Daha oncesinde 1925’te Dârulfunun’da Alman akademisyenler gorevlendirilmisse de, Istanbul’da kisa sureli ikametleri nedeniyle etkili olmadiklari soylenebilir. 19...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Batı’da İslâm hukuku çalışmalarının en önemli ismi Joseph Schacht’ın (1902-1969) temel iddia ve t... more Batı’da İslâm hukuku çalışmalarının en önemli ismi Joseph Schacht’ın (1902-1969) temel iddia ve tezlerini ihtiva eden eseri The Origins of Muhammadan Jurisprudence (Oxford 1950) Batı’daki hadis çalışmaları açısından da belirleyici metinlerden birisidir. Schacht bu eserde ulaştığı sonuçları sadece fıkhî içerikli hadislerle sınırlamamış, bilâkis fıkhî hükümleri desteklemek için ‘kullanıldıkları’ durumlarda siyer ve megāzî haberlerine de teşmil etmiştir. O, iki rivâyet türü arasındaki tedâhülü iki yönlü görerek, hukukî içerikli hadislerin siyere dâhil olması sürecinin de yaşandığını öne sürmüştür. Schacht’tan sonra onun İslâm hukukunun gelişimi ve hadislerle ilgili iddiaları oryantalistler arasında hâkim olmuşsa da Origins’in yayınlandığı andan itibaren bilhassa siyer haberleri ile ilgili değerlendirmelerini kabul etmeyen bir grup oryantalistin bulunduğu da görülmektedir. Bu makalede sünnet ve sîret arasında Schacht’ın öne sürdüğü gibi kesin bir tefrikin imkânı sorusu ve sîret haberlerini erken tarihli kabul eden oryantalistlerin görüşleri ele alınmaktadır.
The prominent Western scholar of Islamic law Joseph Schacht’s The Origins of Muhammadan Jurisprudence (Oxford 1950), which contains his basic arguments and theses, is also one of the defining texts in Western ḥadīth studies. In Origins, Schacht did not limit the scope of his conclusions to legal aḥadīth, but extended them to sīra and maghāzī reports when they were used to provide legal doctrines with historical background. He accepted a reciprocal influence between the two genres, i.e., legal and historical traditions, and argued that legal rulings also infiltrated to sīra literature. Although his basic arguments about the development of Islamic law and aḥadīth soon became prevalent among Western scholars, some of these scholars raised objections to his claims about historical traditions immediately after the publication of Origins. This article discusses the possibility of a definite separation between sunna and sīra, and the position of Western scholars who accept that there is a reliable core of historical traditions exempt from Schacht’s skepticism.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bati’da Islâm hukuku calismalarinin en onemli ismi Joseph Schacht’in (1902-1969) temel iddia ve t... more Bati’da Islâm hukuku calismalarinin en onemli ismi Joseph Schacht’in (1902-1969) temel iddia ve tezlerini ihtiva eden eseri The Origins of Muhammadan Jurisprudence (Oxford 1950) Bati’daki hadis calismalari acisindan da belirleyici metinlerden birisidir. Schacht bu eserde ulastigi sonuclari sadece fikhi icerikli hadislerle sinirlamamis, bilâkis fikhi hukumleri desteklemek icin ‘kullanildiklari’ durumlarda siyer ve megāzi haberlerine de tesmil etmistir.O, iki rivâyet turu arasindaki tedâhulu iki yonlu gorerek, hukuki icerikli hadislerin siyere dâhil olmasi surecinin de yasandigini one surmustur. Schacht’tan sonra onun Islâm hukukunun gelisimi ve hadislerle ilgili iddialari oryantalistler arasinda hâkim olmussa da Origins’in yayinlandigi andan itibaren bilhassa siyer haberleri ile ilgili degerlendirmelerini kabul etmeyen bir grup oryantalistin bulundugu da gorulmektedir. Bu makalede sunnet ve siret arasinda Schacht’in one surdugu gibi kesin bir tefrikin imkâni sorusu ve siret haberleri...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
İnsan & Toplum Dergisi (The Journal of Human & Society), 2013
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Ignaz Goldziher, the founder of Western ḥadīth studies, did not use asānīd in his datings. On the... more Ignaz Goldziher, the founder of Western ḥadīth studies, did not use asānīd in his datings. On the other hand, there are Western scholars from both previous and following generations such as Alois Sprenger, William Muir, J. H. Kramers, Joseph Schacht, and G. H. A. Juynboll who drew upon asānīd in their studies even if with some limitations. One of the most striking of these limitations is to accept single strands as unreliable. According to his common link theory, Schacht denied the historicity of the single strand before the common link and developed a closely linked term i.e. spread of isnāds. G. H. A. Juynboll, who applied the theory with some modifications, denied the historicity of single strands both before and after of the common link, and hence coined the term " diving " for a phenomenon which can be found as a concept in Schacht's The Origins of Muhammadan Jurisprudence. He also claimed that spidery bundles composed of diving/single strands are undatable isnād structures. In this article, Western scholars' arguments against single strands based on the terms of common link theory such as single strand, spread of asānīd and spider are reviewed and studied, and it is showed that these arguments are closely related to these scholars' general approach to ḥadīth literature.
Citation: Fatma KIZIL, " Batı'da Hadis Çalışmalarında Tek Râvili Tarîkler " (in Turkish), Hadis Tetkikleri Dergisi (HTD), X/2, 2012, pp. 7-22.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
In the present article, Fazlur Rahman’s understanding of the sunnah/hadīth will be discussed in c... more In the present article, Fazlur Rahman’s understanding of the sunnah/hadīth will be discussed in comparison with Schacht’s ideas. The purpose of the article is to establish whether the similarities between these two scholars is to an extent which points to an influence. Besides the similarities, the differences between them will be noted with special emphases on the possible reasons for them, and their effect on the dating of the traditions.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
In the present article, Fazlur Rahman’s understanding of the sunnah/hadīth will be discussed in c... more In the present article, Fazlur Rahman’s understanding of the sunnah/hadīth will be discussed in comparison with Schacht’s views on the same subject. That the views of Schacht and Fazlurrahman on Hadīth literature revolve around the term “living tradition/sunnah leads the comparison between the two and the idea of influence. It is intended to give examples which will hopefully help for better understanding of their positions. Besides the similarities, the differences between them will be noted with special emphasis on the possible reasons for them, and their effect on the dating of the traditions. Citation: Fatma Kızıl, “Fazlur Rahman’s Understanding of the Sunnah/hadīth -A Comparison with Joseph Schacht’s Views on the Subject”, Hadis Tetkikleri Dergisi (HTD), VI/II, 2008, pp. 31-45
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The Present study emphasizes the continuity of Islamic studies in the West. By borrowing Joseph S... more The Present study emphasizes the continuity of Islamic studies in the West. By borrowing Joseph Schacht’s term of “living tradition of ancient schools of law”, it aims to show that there is a skeptical line of thought as a living tradition towards hadīth and Prophetic Sunnah starting from Ignaz Goldziher up to Schacht. It is argued that Schacht realized the full implications of the theories of his predecessors and concluded the process which started with Goldziher by depriving the Prophetic sunnah of its legal meaning in all entirety during the first century.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
İslam Araştırmaları Dergisi, 2023
Bookmarks Related papers MentionsView impact
English translation of the review published in Turkish in İslam Araştırmaları Dergisi
Bookmarks Related papers MentionsView impact
İslam Araştırmaları Dergisi, 2023
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA)
Bookmarks Related papers MentionsView impact
TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA)
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Hadis Tetkikleri Dergisi, Dec 30, 2012
Ignaz Goldziher, the founder of Western ḥadīth studies, did not use asānīd in his datings. On the... more Ignaz Goldziher, the founder of Western ḥadīth studies, did not use asānīd in his datings. On the other hand, there are Western scholars from both previous and following generations such as Alois Sprenger, William Muir, J. H. Kramers, Joseph Schacht, and G. H. A. Juynboll who drew upon asānīd in their studies even if with some limitations. One of the most striking of these limitations is to accept single strands as unreliable. According to his common link theory, Schacht denied the historicity of the single strand before the common link and developed a closely linked term i.e. spread of isnāds. G. H. A. Juynboll, who applied the theory with some modifications, denied the historicity of single strands both before and after of the common link, and hence coined the term " diving " for a phenomenon which can be found as a concept in Schacht's The Origins of Muhammadan Jurisprudence. He also claimed that spidery bundles composed of diving/single strands are undatable isnād structures. In this article, Western scholars' arguments against single strands based on the terms of common link theory such as single strand, spread of asānīd and spider are reviewed and studied, and it is showed that these arguments are closely related to these scholars' general approach to ḥadīth literature. Citation: Fatma KIZIL, " Batı'da Hadis Çalışmalarında Tek Râvili Tarîkler " (in Turkish), Hadis Tetkikleri Dergisi (HTD), X/2, 2012, pp. 7-22.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ULUSLARARASI GEÇMİŞTEN GELECEĞE İSLAM MEDENİYETİNDE BİLGİ BÜTÜNLÜĞÜ SEMPOZYUMU, 12-13 Temmuz 2018
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ASOS 4. Uluslararası Din Bilimleri Sempozyumu, 3-5 Mayıs Alanya.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Türkiye’de Tüm Yönleriyle Siyer Çalışmaları, 9-12 Nisan 2015, İstanbul.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
YDÜ I. Uluslararası Hadis İhtisas Sempozyumu [26-29 Nisan 2012 Lefkoşa], ed. Yusuf Suiçmez, Lefkoşa, 2014
Batı’da Ignaz Goldziher’le (1850-1921) birlikte isnâdların hadislerle ilgili değerlendirmelerde d... more Batı’da Ignaz Goldziher’le (1850-1921) birlikte isnâdların hadislerle ilgili değerlendirmelerde dikkate alınmaması yaygınlaşmışsa da hem Goldziher’den önceki dönemde Alois Sprenger (1813-1893) ve William Muir (1819-1905) gibi isimler hem de sonraki dönemde J.H. Kramers (1891-1951) ve Joseph Schacht (1902-1969) gibi oryantalistler isnâdlardan belirli sınırlamalarla birlikte yararlanma yoluna gitmişlerdir. Söz konusu sınırlamaların en dikkat çekeni tek râvîli ilerleyen tarîklerin güvenilmez kabul edilmesidir. Schacht geliştirdiği müşterek râvî teorisi ile müşterek râvîlerden önceki döneme ait kişilerin yer aldığı tek râvîli tarîklerin tarihîliğini reddetmiş ve bu konuyla irtibatlı olarak yayılma kavramını geliştirmiştir. Müşterek râvî teorisini ondan alarak üstlenen G.H.A. Juynboll (1935-2010) ise hem müşterek râvî öncesi hem de sonrası tek râvîli tarîklerin sıhhatini reddederek, esasen mefhûm olarak ilk defa Schacht’ta görülen “dalış”ları kavramlaştırmış, ayrıca “örümcek” adını verdiği isnâd yapılarının bu tür dalışlardan mürekkep tarihlendirilemez isnâdlar olduğunu iddia etmiştir. Bu tebliğde müşterek râvî teorisi bağlamında geliştirilen yayılma, dalış ve örümcek kavramlarından hareketle tek râvîli isnâdlara yöneltilen eleştirilerin, klâsik İslâmî paradigma içerisinden yürütülecek isnâd-metin analizi ile çürütülebileceği gösterilecek, ayrıca bu konuda, isnâd-metin analizini oryantalist paradigma içerisinden uygulayan Harald Motzki gibi oryantalistlerin görüşlerinden ve ulaştıkları sonuçlardan da istifade edilecektir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Albert Kenneth CRAGG_vefeyat
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Siyer Dergisi, 2023
Bookmarks Related papers MentionsView impact
islam-and-muslims.com
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Hadis Tetkikleri Dergisi, Dec 30, 2004
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
7Meselâ bk. Patrica Crone & Michael Cook, Hagarism: The Making of the Islamic World, Cambridge, 1... more 7Meselâ bk. Patrica Crone & Michael Cook, Hagarism: The Making of the Islamic World, Cambridge, 1977 ve uzerine yapilan cok sayida degerlendirme; Hoyland, Seeing Islam. 8Krs. Peters, “Quest”, 292. 9Şu calismalara dayanarak: Ignaz Goldziher, Muhammedanische Studien, II, Halle, 1890; Leone Caetani, Annali dell’ Islam, I, Milan, 1905; Henri Lammens, “Qoran et tradition: Comment fut composee la vie de Mahomet”, Recherches de science religieuse, c. 1, 1910. 10 Meselâ su calismalara bk. Wansbrough, Quranic Studies; a.mlf., The Sectarian Milieu: Content and Composition of Islamic Salvation History, Oxford, 1978; Patricia Crone, Slaves on Horses: The Evolution of the Islamic Polity , Cambridge, 1980; a.mlf., Meccan Trade and the Rise of Islam, Oxford, 1987
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bu tercume Ulrike Mitter’in, Motzki Armagani The Transmission and Dynamics of the Textual Sources... more Bu tercume Ulrike Mitter’in, Motzki Armagani The Transmission and Dynamics of the Textual Sources of Islam: Essays in Honour of Harald Motzki (ed. Nicolet Nicolet Boekhoffvan der Voort, Kees Versteegh, Joas Wagemakers), Leiden: Brill, 2011) adli kitapta yer alan “The Majority of the Dwellers of Hell-Fire Are Women” A Short Analysis of a Much Discuessed Hadīth” adli makalesinin ilk kisminin cevirisidir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Hadis Tetkikleri Dergisi, Dec 30, 2010
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Hadis Tetkikleri Dergisi, Dec 30, 2005
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bu calismanin amaci, hem bir birey hem de bir bilim adami ve filozof olarak Biruni hakkindaki bil... more Bu calismanin amaci, hem bir birey hem de bir bilim adami ve filozof olarak Biruni hakkindaki bilgimizin bugunku durumunu ozetlemek ve bu yeni literaturle ilgili bir bibliyografya sunmaktir. Her ne kadar eski malzemeye biraz daha az yer verilecekse de inceleme sadece son yillarda yayimlanan eserlerle sinirli degildir. Ayrica Arapca, Farsca ve Urduca yayimlanan Biruni analizlerini goz onunde
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
We welcome your academic contributions addressing the separate or common issues of hadīth and sīr... more We welcome your academic contributions addressing the separate or common issues of hadīth and sīra studies, as well as those connecting them to relevant disciplines, for our first issue which will be published in October 2015. For further information please visit our website: http://www.hadithandsira.info/
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Hadis ve siyer sahalarında müstakil veya iki alanın ortak meselelerini ele alan makalelerin yanı ... more Hadis ve siyer sahalarında müstakil veya iki alanın ortak meselelerini ele alan makalelerin yanı sıra diğer bilim dalları ile de irtibatların kurulduğu nitelikli akademik yazılarınızı dergimizin Ekim 2015’de yayımlanacak ilk sayısı için bekliyoruz. Daha fazla bilgi için websitemizi ziyaret edebilirsiniz: http://hadisvesiyer.info/
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact