Николай Рерих | это... Что такое Николай Рерих? (original) (raw)

Николай Константинович Рерих
Николай Рерих (1874 - 1947 годы) Николай Рерих (1874 - 1947 годы)
Дата рождения: 9 октября 1874(18741009)
Место рождения: Санкт-Петербург, Российская империя
Дата смерти: 13 декабря 1947
Место смерти: Кулу, Химачал-Прадеш, Индия
Учёба: Императорская Академия художеств, Санкт-Петербургский государственный университет
Награды: Королевский Шведский орден Северной звезды, Орден Святого Станислава Орден Святой Анны Орден Святого Владимира Орден святого Саввы Кавалер ордена Почётного легиона Кавалер ордена Полярной звезды
Работы на Викискладе

Никола́й Константи́нович Рéрих (27 сентября (9 октября) 1874, Санкт-Петербург — 13 декабря 1947, Кулу, Химачал-Прадеш, Индия) — русский художник, философ, учёный, писатель, путешественник, общественный деятель[1]. Создатель около 7000 картин (многие из которых находятся в известных галереях мира) и около 30 литературных трудов, автор идеи и инициатор Международного Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха), основатель международного движения в защиту культуры.

Содержание

Жизнь и творчество

Российский период

Фамилия Рерих в переводе с древнескандинавского означает — славой (Rö) богатый (Rich).[2] Представители рода Рерихов со времён Петра Первого занимали видные военные и административные посты в России.[3] Его отец — Константин Фёдорович — был известным нотариусом и общественным деятелем. Мать — Мария Васильевна Калашникова, происходила из купеческой семьи. Среди друзей семьи Рерихов были такие видные деятели, как Д. Менделеев, Н. Костомаров, М. Микешин, Л. Ивановский и многие другие.

С детских лет Николая Рериха привлекали живопись, археология, история и богатое культурное наследие Востока. [4]

В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году) и в Императорскую Академию художеств. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника Архипа Ивановича Куинджи. В это время он тесно общается с известными деятелями культуры того времени — В. В. Стасовым, И. Е. Репиным, Н. А. Римским-Корсаковым, Д. В. Григоровичем, С. П. Дягилевым. Уже в студенческие годы Рерих становится членом Русского археологического общества. Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях. Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Неолитические находки Рериха вызвали подлинную сенсацию в России и Западной Европе.[5]

В 1897 году Н. К. Рерих окончил Петербургскую Академию художеств. Его дипломная картина «Гонец» была приобретена знаменитым собирателем произведений русского искусства П. М. Третьяковым. Стасов В. В., известный критик того времени, высоко оценил эту картину: «Непременно вы должны побывать у Толстого… пусть сам великий писатель земли русской произведёт вас в художники».[6] Встреча с Толстым для молодого Рериха стала судьбоносной. [7] Обращаясь к нему, Лев Толстой сказал: «Случалось ли в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесёт. Так и в области нравственных требований надо рулить всегда выше — жизнь всё снесёт. Пусть ваш гонец очень высоко руль держит, тогда доплывёт!» [7]

«Гонец (Восстал род на род)». 1897

Также духовным напутствием для Рериха стали слова о. Иоанна Кронштадского, часто посещавшего дом родителей Рериха: «Не болей! Придётся для Родины много потрудиться». [8]

Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Сходятся старцы» (1898), «Плач Ярославны» (1893), «Начало Руси. Славяне»(1896), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» и др. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость». [9] Картины художника построены на глубоком знании исторического материала, передают ощущение духа времени и насыщены философским содержанием. [10]

В 24 года Н. К. Рерих становится помощником директора музея при Императорском Обществе Поощрения Художеств и одновременно помощником редактора художественного журнала «Искусство и художественная промышленность». Через три года он занимает должность секретаря Императорского Общества Поощрения Художеств.

В 1899 году он знакомится с Еленой Ивановной Шапошниковой. В октябре 1901 года состоялась их свадьба. Елена Ивановна стала для Николая Рериха верной спутницей и вдохновительницей, всю свою жизнь они пройдут рука об руку, творчески и духовно дополняя друг друга. В 1902 году у них родится сын Юрий, будущий ученый-востоковед, а в 1904 — Святослав, будущий художник и общественный деятель.

В 1903—1904 годах Н. К. Рерих вместе с женой совершает путешествие по России, посетив более 40 городов, известных своими древними памятниками старины. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов) и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры.

Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. В 1906 году он создаёт 12 эскизов для церкви в имении Голубевых в Пархомовке под Киевом, а также эскизы мозаик для Почаевской лавры (1910) , 4 эскиза для росписи часовни в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). В 1914 году им была оформлена церковь св. Духа в Талашкине (композиция «Царица Небесная» и др.).

Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского.

Эпоха Серебряного века, в которой начал свой творческий путь Н. К. Рерих, была эпохой духовного подъёма, что, несомненно, оказало влияние на формирование личности художника. Плеяда выдающихся мыслителей: В. С. Соловьев, Е. Н. Трубецкой, В. В. Розанов, П. А. Флоренский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев и др. вносила в русскую культуру глубинную философскую мысль, насыщала её напряженными исканиями смысла жизни и нравственных идеалов. Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока.[11]В поисках ценностей, имеющих общечеловеческое значение, Н. К. Рерих, помимо русской философии, также изучал философию Востока, труды выдающихся мыслителей Индии — Рамакришны и Вивекананды, творчество Рабиндраната Тагора.

Знакомство с философской мыслью Востока нашло своё отражение в творчестве Н. К. Рериха. Если в ранних картинах художника определяющими сюжетами являлась древняя языческая Русь, красочные образы народного эпоса («Город строят», «Зловещие», «Заморские гости» и др.), то уже с середины 1905 года многие его картины и очерки были посвящены Индии («Лакшми», «Индийский путь», «Кришна», «Сны Индии» и др.). Древние культуры России и Индии, их общий источник, интересуют Рериха как художника и как ученого. В его исторической концепции важнейшее значение имеет соотношение временных категорий прошлого, настоящего и будущего. Он измеряет прошлое и настоящее будущим: «…когда зовем изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего».[12] «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». [13]

С 1906 по 1918 года Николай Рерих является директором Школы Императорского Общества Поощрения Художеств, одновременно занимаясь преподавательской работой. С этого же времени художник постоянно участвует в зарубежных выставках. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Картины Рериха приобрели Римский национальный музей, Лувр и другие европейские музеи.

Примерно с 1906 года отмечается новый, более зрелый период в творчестве Рериха. Изменяется его подход к исторической теме: история, мифология, фольклор превращаются в источники, из которых художник черпает материал для метафорического изобразительного языка. [14] В его искусстве сочетаются реализм и символизм. В этот период усиливается поиск мастера в области цвета. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Много экспериментирует с составом красок, использует метод накладывания одного красочного тона на другой. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. В России и Европе за период с 1907 по 1918 года было издано девять монографий и несколько десятков художественных журналов, посвященных творчеству Рериха.[15] Леонид Андреев образно назвал творимый художником мир — «Державой Рериха».[16]

В 1909 году Н. К. Рерих был избран академиком Российской Академии Художеств и членом Реймской Академии во Франции.

С 1910 года он возглавляет художественное объединение «Мир искусства», членами которого были А. Бенуа, Л.Бакст, И. Грабарь, В. Серов, К. Петров-Водкин, Б. Кустодиев, А. Остроумова-Лебедева, З. Серебрякова и др.

«Ангел Последний». 1912

«Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град — врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. В них показана тема борьбы двух начал — света и тьмы, проходящая через все творчество художника, а также ответственность человека за свою судьбу и весь мир. Николай Рерих не только создаёт картины антивоенного характера, но и пишет статьи, посвящённые охране мира и культуры.[17]

В 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ.

В 1916 году из-за тяжёлой болезни лёгких Н. К. Рерих по настоянию врачей вместе с семьёй переезжает в Финляндию (Сердоболь), на побережье Ладожского озера. Близость к Петрограду позволяла заниматься делами Школы Общества Поощрения Художеств.

4 марта 1917 года, через месяц после Февральской революции, Максим Горький собрал у себя на квартире большую группу художников, писателей и артистов. Среди присутствовавших были Рерих, Александр Бенуа, Билибин, Добужинский, Петров-Водкин, Щуко, Шаляпин. На совещании избрали Комиссию по делам искусств. Её председателем назначили М. Горького, помощниками председателя — А. Бенуа и Н. Рериха. Комиссия занималась делами по развитию искусства в России и сохранению памятников старины.

Культурно-просветительская деятельность в Европе и Америке

После революционных событий 1917 года Финляндия закрыла границы с Россией, и Н. К. Рерих с семьёй оказался отрезанным от Родины.

«Песнь о Шамбале. Танг-ла». 1943

В 1919 году, получив приглашение из Швеции, Николай Рерих едет с выставками по странам Скандинавии, а осенью того же года по приглашению С. П. Дягилева оформляет в Лондоне русские оперы на музыку М. П. Мусоргского и А. П. Бородина.

В 1920 году Н. К. Рериху приходит предложение от директора Чикагского института искусств организовать большое выставочное турне по 30 городам США. В числе 115 полотен художника экспонировались: «Сокровище ангелов» (1905), «Ангел последний» (1912), «Дочь викинга» (1917), «Зов солнца» (1918), «Экстаз» (1917), серии «Героика» и «Сны Востока» и др. Выставки имели большой успех. В Америке Рерихом были написаны серии картин «Санкта» (Святые), «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости» и др.

В Америке он основывает культурно-просветительские организации, ставшие крупными очагами культуры, объединившими вокруг себя многих видных деятелей искусства. В ноябре 1921 года в Нью-Йорке открылся Мастер-Институт объединённых искусств, главной целью которого было сближение народов через культуру и искусство. Определяя задачи Института, Рерих писал:

Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно. Искусство имеет много ветвей, но корень един… Каждый чувствует истину красоты. Для всех должны быть открыты врата священного источника. Свет искусства озарит бесчисленные сердца новой любовью. Сперва бессознательно придёт это чувство, но после оно очистит все человеческое сознание. Сколько молодых сердец ищут что-то прекрасное и истинное. Дайте же им это. Дайте искусство народу, куда оно принадлежит. (Рерих Н. К. Об искусстве) [18]

Почти одновременно с Институтом объединённых искусств в Чикаго было учреждено объединение художников «Соr Ardens» («Пылающие сердца»), а в 1922 году возник Международный культурный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). В ноябре 1923 года открылся Нью-йоркский Музей Николая Рериха, содержащий большую коллекцию картин художника.

Центрально-Азиатская экспедиция

Семья Рерихов (долина Кулу, Индия)

Продажа картин, гонорары за оформление театральных постановок, публикации многочисленных статей, доходы от деятельности американских общественных культурно-просветительских организаций обеспечивали Рериху возможность совершить научную экспедицию по Центральной Азии. 2 декабря 1923 года Н. К. Рерих со своей семьёй прибывает в Индию, которая привлекала его не только как художника, но и как учёного, изучающего ряд проблем, связанных с мировыми миграциями древних народов и поиском общего источника славянской и индийской культур. Здесь начинается маршрут экспедиции по труднодоступным районам Центральной Азии. «Кроме художественных задач, — отметил впоследствии Николай Рерих, — в нашей экспедиции мы имели в виду ознакомиться с положением памятников древностей Центральной Азии, наблюдать современное состояние религии, обычаев и отметить следы великого переселения народов. Эта последняя задача издавна была близка мне». Сложнейший маршрут экспедиции проходил через Сикким, Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Экспедиция продолжалась с 1924 по 1928 год. Осуществив мечту Пржевальского и Козлова, экспедиция Николая Рериха явилась триумфом русских исследований Центральной Азии. По уникальности маршрута и собранным материалам она по праву занимает особое место среди крупнейших экспедиций XX века[19][20].

Были проведены археологические и этнографические исследования в неизученных частях Азии, отмечены на картах и уточнены десятки горных вершин и перевалов, найдены редкие манускрипты, собраны богатейшие лингвистические материалы, произведения фольклора, сделаны описания местных обычаев, написаны книги («Сердце Азии», «Алтай — Гималаи»), создано около пятисот картин, на которых художник отобразил живописную панораму экспедиционного маршрута, начата знаменитая серия полотен «Гималаи», созданы серии «Майтрея», «Сиккимский путь», «Его страна», «Учителя Востока» и др[21] [22].

Институт Гималайских исследований «Урусвати»

Институт Гималайских исследований «Урусвати»

Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки, и по окончании экспедиции в июле 1928 года в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт Гималайских исследований «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Здесь же, в долине Кулу, пройдёт последний период жизни художника. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед с мировым именем. Он же руководил этнолого-лингвистическими исследованиями и разведкой археологических памятников. В институте работали медицинская, зоологическая, ботаническая, биохимическая и многие другие лаборатории. Проводилась большая работа в области лингвистики и филологии Востока. Собирались и переводились на европейские языки редчайшие письменные источники многовековой давности, изучались полузабытые наречия. Приглашённые специалисты и временные сотрудники собирали ботанические и зоологические коллекции.

С Институтом сотрудничали десятки научных учреждений Азии, Европы, Америки. Из Кулу поступали научные материалы в Мичиганский университет, Нью-Йоркский ботанический сад, Пенджабский университет, Парижский музей естественной истории, Гарвардский университет в Кембридже, Ботанический сад Академии наук СССР. Известный советский ботаник и генетик академик Н. И. Вавилов обращался в институт «Урусвати» за научной информацией и получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. Также с институтом сотрудничали такие выдающиеся учёные как Альберт Эйнштейн, Л. де Бройль, Роберт Милликен, Свен Гедин и др.[23] [19]

Маньчжурская экспедиция

В 1934—1935 годах Николай Константинович Рерих возглавляет экспедицию в районы Внутренней Монголии, Маньчжурии и Китая, организованную Министерством земледелия США с целью сбора семян растений, предотвращающих разрушение плодоносных слоёв почвы. Предвидя угрозу экологических катастроф, Николай Рерих писал в те годы: «Вследствие невежественного и хищнического обращения человека с лесом и вообще с растительностью, пустыни разрослись до зловещих размеров. Страшно наблюдать, как обеззеленение всё больше и больше стирает защитную и полезную поверхность земли».

Экспедиция состояла из двух частей. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй — пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). Эти маршруты проходили по территории Внутренней Монголии, расположенной в северной и северо-восточной части современного Китая. В результате было найдено около 300 видов засухоустойчивых растений, собраны лекарственные растения, проведены археологические исследования, собраны старинные рукописи, имевшие большу́ю научную ценность.

Пакт Рериха и Знамя Мира

В своих философско-художественных очерках Рерих создаёт совершенно новую концепцию Культуры, основанную на идеях Живой Этики. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. «Культура покоится на Красоте и Знании» — писал он. [24] И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Красота познаётся человеком лишь через Культуру, неотъемлемой частью которой является творчество. Об этом говорится и в книгах Живой Этики, непосредственное участие в создании которых принимали Рерихи. Елена Ивановна записывала, а Николай Константинович отображал идеи Живой Этики в художественных образах.

В широкое понятие Культуры Н. К. Рерих включал синтез лучших достижений человеческого духа в области религиозного опыта, науки, искусства, образования. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Если Культура имеет отношение к духовному миру человека в его творческом самовыражении, то цивилизация есть лишь внешнее обустройство человеческой жизни во всех её материальных, гражданских аспектах. Отождествление цивилизации и Культуры, утверждал Николай Рерих, приводит к путанице этих понятий, к недооценке духовного фактора в развитии человечества. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Но расширение и утончение мышления и чувство Красоты дают ту утонченность, то благородство духа, которым и отличается культурный человек. Именно он может строить светлое будущее своей страны». Исходя из этого, человечество не только должно развивать Культуру, но и обязано её защищать.

В 1929 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). Вместе с Договором Н. К. Рерих предлагает отличительный знак для идентификации объектов охраны — Знамя Мира, представляющее собой белое полотнище с красной окружностью и вписанными в неё тремя красными кругами, символизирующими единство прошлого, настоящего и будущего в круге вечности. За международную культурную деятельность и инициативу Пакта в 1929 году Рерих был выдвинут на Нобелевскую премию мира.[25] Из текста обращения комитета по выдвижению кандидатов на присуждение премии:

С 1890 года Николай Рерих в своих книгах, лекциях, исследованиях, картинах и во многих сферах, в которых проявлялась его выдающаяся личность, действенно разъяснял учение о международном братстве. Его пропаганда мира принята более чем в 21 стране, и о её признании и влиянии свидетельствуют самые различные мероприятия, в которых профессор Рерих был приглашён принимать участие.
Картины одного из величайших известных в истории художников отражают великую красоту и духовный свет, символизирующие его учение. <…>
Мы твердо верим, что окончательный и стабильный международный мир достижим только путем просвещения людей и путем постоянной и внушительной пропаганды братства, созданного культурой, поэзией и красотой во всех сферах жизни. Труды Рериха на протяжении последних тридцати лет — это великий призыв к миру: любить людям друг друга.[25]

В 1930 году текст проекта Договора с сопроводительным обращением Н. К. Рериха к правительствам и народам всех стран публикуется в прессе и рассылается в правительственные, научные, художественные и образовательные учреждения всего мира. В результате, во многих странах были образованы комитеты в поддержку Пакта. Проект Пакта был одобрен Комитетом по делам музеев при Лиге Наций, а также Панамериканским союзом.[26]

Первый и второй параграфы Пакта гласят:

Образовательные, художественные и научные учреждения, научные миссии, персонал, имущество и коллекции таких учреждений и миссий будут считаться нейтральными и как таковые будут подлежать покровительству и уважаемы воюющими. <…> Учреждения, коллекции и миссии, зарегистрированные на основании Пакта Рериха, выставляют отличительный флаг (Знамя Мира), который даст им право на особое покровительство и уважение со стороны воюющих государств и народов всех договорных стран.[27]

Пакт Рериха имеет большое воспитательное значение. «Пакт для защиты культурных сокровищ нужен не только как официальный орган, но как образовательный закон, который с первых школьных дней будет воспитывать молодое поколение с благородными идеями о сохранении истинных ценностей всего человечества», — говорил Николай Рерих.[28]

Идею Пакта поддержали Ромен Роллан, Бернард Шоу, Рабиндранат Тагор, Альберт Эйнштейн, Томас Манн, Герберт Уэллс и др.

Подписание Пакта состоялось 15 апреля 1935 года в Белом Доме в Вашингтоне при личном участии Президента США Франклина Рузвельта. Первоначально документ был ратифицирован 21 страной американского континента. В дальнейшем к Пакту присоединилось ещё 15 стран.

Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвященным охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны.[26]

Через несколько лет после войны Пакт Рериха сыграл важную роль в формировании международно-правовых норм и общественной деятельности в области охраны культурного наследия. В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооруженного конфликта.[26]

В 1954 году Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»[26], а предложенный Н. К. Рерихом специальный флаг, Знамя Мира, объявляющий объектом неприкосновенности все сокровища культуры и искусства, и по сей день развевается над многими культурными и просветительскими учреждениями во всем мире.

Идеи Пакта нашли отражение и в искусстве Николая Рериха. Эмблему «Знамени Мира» можно видеть на многих его полотнах тридцатых годов. Специально Пакту посвящена картина «Мадонна-Орифламма».

Вторая мировая война. Служение России

«Победа». 1942

Находясь в Индии, Николай Константинович Рерих с самых первых дней Второй мировой войны использует все возможности, чтобы помочь России. Вместе с младшим сыном Святославом Рерихом он устраивает выставки и продажу картин, а все вырученные деньги перечисляет в фонд советского Красного Креста и Красной Армии. Пишет статьи в газетах, выступает по радио в поддержку советского народа.

В эти грозные для России годы художник в своём творчестве вновь обращается к теме Родины. В этот период он создает ряд картин — «Поход Игоря», «Александр Невский», «Партизаны», «Победа», «Богатыри проснулись» и другие, в которых использует образы русской истории и предрекает победу русского народа над фашизмом.

… Всякий, кто ополчится на народ русский, почувствует это на хребте своём. Не угроза, но сказала так тысячелетняя история народов. Отскакивали разные вредители и поработители, а народ русский в своей целине необозримой выоривал новые сокровища. Так положено. История хранит доказательства высшей справедливости, которая много раз уже грозно сказала: «Не замай!». (Н. К. Рерих «Не замай!» 10 июня 1940 года) [29]

В «Листах дневника» Н. К. Рериха содержится много страниц, посвящённых военному и трудовому подвигу советского народа.

Оборона Родины «Великая Родина, все духовныесокровища твои, все неизречённыекрасоты твои, всю твоюнеисчерпаемость во всех просторахи вершинах мы будем оборонять.Не найдётся такое жестокоесердце, чтобы сказать: не мысли оРодине! <…> Через все и поверхвсего найдём строительные мысли,которые не в человеческих сроках,не в самости, но в истинномсамосознании скажут миру: мызнаем нашу Родину, мы служим ей иположим силы наши оборонить еёна всех её путях».[30]

В 1942 году, до Сталинградской битвы, Николай Рерих принимал у себя в Кулу борца за свободу Индии Джавахарлала Неру и его дочь Индиру Ганди. Вместе обсуждали судьбу нового мира, в котором восторжествует долгожданная свобода покорённых народов. «Говорили об Индо-Русской культурной ассоциации, — записывал в дневник Рерих, — пора мыслить о кооперации полезной, созидательной…». [31] Индира Ганди вспоминала о нескольких днях проведенных с семьей Рерихов: «Это было памятное посещение одаренной и удивительной семьи, где каждый сам по себе был примечательной личностью с четко определенным кругом интересов. Мне запомнился сам Николай Рерих, человек обширнейших знаний и огромного жизненного опыта, человек большой души, глубоко проникающий во все, что наблюдал». Во время визита «были высказаны идеи и мысли о развитии более тесного сотрудничества между Индией и СССР. Теперь, после завоевания Индией независимости, они получили свое реальное воплощение. И, как Вы знаете, сегодня между двумя нашими странами существуют отношения дружбы и взаимопонимания». [32]

Когда гитлеровские войска оккупировали многие территории СССР, Николай Рерих обратился к своим сотрудникам с просьбой послужить делу взаимопонимания народов двух держав — России и США. И в 1942 году в Нью-Йорке была создана Американо-русская культурная ассоциация (АРКА). Среди активных сотрудников были Эрнест Хемингуэй, Рокуэлл Кент, Чарли Чаплин, Эмиль Купер, Сергей Кусевицкий, П. Геддас, В. Терещенко. Деятельность ассоциации приветствовали учёные с мировыми именами Роберт Милликен и Артур Комптон.

Последние годы жизни

О мировом признании русского художника и философа свидетельствует тот факт, что более ста институтов, академий, научных корпораций, культурных учреждений во всем мире избрали его своим почётным и действительным членом. В самой Индии с Николаем Рерихом были лично знакомы известные индийские философы, учёные, писатели, общественные деятели.

В Индии художник продолжает работать над серией картин «Гималаи», составляющей более двух тысяч полотен. Для Рериха горный мир является неисчерпаемым источником вдохновения. Художественные критики отметили новое направление в его творчестве и назвали «мастером гор». В Индии были написаны серии «Шамбала», «Чингис хан», «Кулута», «Кулу», «Святые горы», «Тибет», «Ашрамы» и др. Выставки мастера экспонировались в различных городах Индии и их посещало большое количество людей. [33]

Н. К. Рерих всегда оставался патриотом России и её гражданином, имея при себе лишь один российский паспорт. Мысль о возвращении на родину не покидала его никогда. Сразу же по окончании войны художник запросил визу на въезд в Советский Союз, но 13 декабря 1947 года он уходит из жизни, так и не узнав, что в визе ему отказали.

В долине Кулу, на месте погребального костра, был установлен большой прямоугольный камень, на котором высечена надпись:

«15 декабря 1947 года здесь было предано огню тело Махариши Николая Рериха — великого русского друга Индии. Да будет мир».

Международный Центр Рерихов

Общественный Музей имени Н. К. Рериха

Международного Центра Рерихов (Москва)

В 1990 году младший сын Николая и Елены Рерихов Святослав Рерих, выполняя волю родителей, передал Советскому Фонду Рерихов (ныне Международный Центр Рерихов (МЦР)) богатейшее наследие своей семьи. Благодаря Л. В. Шапошниковой, известному ученому, писателю, академику и Ю. М. Воронцову, Чрезвычайному и Полномочному Послу России, на Родину было привезено более 400 картин, архив, библиотека и семейные реликвии семьи Рерихов. Это наследие стало основой для открытия в Москве общественного Музея имени Н. К. Рериха. Для будущего музея Святослав Рерих выбрал старинную усадьбу Лопухиных. В этом здании 12 февраля 1993 года была открыта первая музейная экспозиция.

В залах Музея проходят ежегодные Международные научно-общественные конференции с участием крупных ученых и общественных деятелей России, СНГ, Германии, США, Италии, Испании, Франции, Канады, Мексики и других стран, посвящённые вопросам культуры и науки.[35] В 2005 году, например, конференция была посвящена 70-летию подписания Пакта Рериха[36], а в 2008 году — 80-летию Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха [37].

Организуются выставки современных художников-космистов, концерты классической музыки, конкурсы детского рисунка, фестивали этнической культуры, выставки народных промыслов и творческие вечера.[38]

Ведущими специалистами Российской Академии Естественных Наук, Московского Государственного Университета и научными сотрудниками Международного Центра Рерихов читаются лекции, посвященные рериховскому наследию, философии, истории, культуре и педагогике. МЦР активно сотрудничает со многими культурными государственными и общественными организациями, в том числе международными; проводит передвижные выставки картин Н. К. и С. Н. Рерихов по странам СНГ.

За свою активную работу Международный Центр Рерихов, как неправительственная организация, получил статус ассоциированного члена Департамента общественной информации ООН.

Генеральным директором Музея имени Н. К. Рериха является заслуженный деятель искусств Российской Федерации, академик Российской Академии Космонавтики им. К. Э. Циолковского, Российской Академии Естественных Наук и Российской Экологической Академии, главный редактор журнала «Культура и время» Людмила Васильевна Шапошникова.[39]

17 июня 2008 года Международный Центр Рерихов заключил Договор о творческом сотрудничестве с Институтом истории естествознания и техники им. С. И. Вавилова РАН (ИИЕТ РАН). Договор предусматривает сотрудничество по широкому кругу вопросов, связанных с исследованиями в области рериховедения, Живой Этики и космического мышления. В том числе консультации соискателей научных степеней кандидата и доктора наук, прием к защите кандидатских и докторских диссертаций по рериховедению и космическому мышлению на ученых советах ИИЕТ. [40]

Мировое признание

По мнению академика РАН Дмитрия Сергеевича Лихачёва, «Н. К. Рерих был подвижником культуры всемирного масштаба».[41] Высоко оценили культурную деятельность и научно-философское наследие Н. К. Рериха и его семьи такие деятели науки, культуры и высших государственных органов как академик РАН, Советник Президента Российской Федерации А. Л. Яншин, академик, директор-учредитель Института истории, филологии и философии СО АН СССР А. П. Окладников, академик РАН В. В. Струминский, академик РАН, член комиссии по борьбе с лженаукой Е. П. Челышев, член-корреспондент РАН, член-корреспондент РАЕН Н. С. Лидоренко, академик РАН, президент Торгово-промышленной палаты РФ Е. М. Примаков, академик РАН, президент Российской Академии космонавтики им. К. Э. Циолковского А. С. Коротеев, академик РАН, президент ВАСХНИЛ, министр сельского хозяйства Латвии А. А. Никонов, главный учёный секретарь президиума Российской академии художеств М. М. Курилко-Рюмин, академик и вице-президент РАЕН Г. Н. Фурсей, министр культуры и массовых коммуникаций РФ А. С. Соколов, представитель Московского бюро ЮНЕСКО В. И. Шестаков, министр иностранных дел РФ С. В. Лавров и многие другие.[41][42][43][44][45][46]

Также о признании многогранной культурной деятельности Н. К. Рериха свидетельствуют награды, которыми его удостоили правительства многих стран мира, а также почетные звания, присвоенные научными, общественными и культурными организациями, основателем, покровителем, президентом и действительным членом которых он состоял.

Награды

Список организаций, членом которых состоял Н. К. Рерих

  1. Действительный член Российской академии художеств.
  2. Основатель Института Объединенных Искусств в Нью-Йорке (CША).
  3. Основатель Международного культурного центра «Corona Mundi» (США).
  4. Почётный директор Музея имени Н. К. Рериха в Нью-Йорке и его филиалов в Европе, Америке и странах Востока.
  5. Действительный член Югославской академии наук и художеств (Загреб).
  6. Действительный член Португальской академии (Коимбра).
  7. Действительный член Реймской академии (Франция).
  8. Действительный член Международного института науки и литературы (Болонья, Италия).
  9. Почётный член Комитета по культуре (Буэнос-Айрес, Аргентина).
  10. Вице-президент Общества Марка Твена (США).
  11. Вице-президент Американского института археологии (США).
  12. Почётный член Просветительского общества Бенареса (Индия).
  13. Почётный член Общества Мора (Франция).
  14. Член Красного Креста (Франция).
  15. Член Общества по изучению древностей (Франция).
  16. Пожизненный член Федерации французских художников (Париж).
  17. Член Осеннего салона (Париж).
  18. Пожизненный член Общества антикваров (Париж).
  19. Почётный президент Международного союза в поддержку Пакта Рериха (Брюгге).
  20. Почётный покровитель Исторического общества при академии (Париж).
  21. Почётный президент Общества имени Рериха во Франции (Париж).
  22. Член-учредитель Этнографического общества (Париж).
  23. Почётный президент Академии имени Рериха (Нью-Йорк).
  24. Почётный президент Общества за культурный прогресс «Фламма» (штат Индиана, США).
  25. Почётный президент Общества имени Рериха в Филадельфии (США).
  26. Почётный член Общества по охране исторических памятников (Нью-Йорк).
  27. Почётный президент Латвийского общества Рериха (Рига).
  28. Почётный президент обществ Рериха в Литве, Югославии, Китае.
  29. Почётный член Института имени Субхас Чандра Боше (Калькутта).
  30. Член Института Джагадиса Бозе (Индия).
  31. Член Нагати Прачари Сабха (Индия).
  32. Пожизненный член Королевского азиатского общества в Бенгалии (Калькутта).
  33. Пожизненный член Общества «Искусство Востока» (Калькутта).
  34. Почётный президент и доктор литературы Международного института по изучению буддизма в Сан-Франциско (Калифорния) [Международный буддийский институт (США)].
  35. Почётный член Русского музея истории и культуры в Праге (Чехословакия).
  36. Почётный член Общества Люзас (Париж).
  37. Почётный член Лиги в защиту искусства (Париж).
  38. Покровитель Культурного общества (Амритсара, Индия).
  39. Член-благотворитель Ассоциации международных исследований (Париж).
  40. Почётный член Ассоциации Филда (С.-Луис, США).
  41. Почётный член Общества Браурведа (Ява).
  42. Почётный член Национальной ассоциации естественной медицины в Америке (Лос-Анджелес, Калифорния).
  43. Почётный президент Центра искусств и культуры (Аллахабад, Индия).
  44. Президент Лиги культуры (США).
  45. Почётный президент Американско-Русской культурной ассоциации в Нью-Йорке (США).
  46. Вице-президент Американского института археологии (США)

и многих других организаций и обществ.

Малая планета «Рерих»

Малая планета «Рерих»

15 октября 1969 года астрономами Крымской астрофизической обсерватории Николаем Степановичем и Людмилой Ивановной Черных была открыта малая планета в Солнечной системе и названа в честь семьи Рерихов. Зарегистрирована под номером 4426.[47]

«Крымская Астрофизическая Обсерватория, участник международной программы наблюдений и исследований малых планет, настоящим свидетельствует, что малая планета, открытая в Крымской Астрофизической обсерватории и зарегистрированная в международном каталоге под номером 4426, получила имя „Roerich“ в честь семьи выдающихся русских деятелей культуры», — говорится в свидетельстве об открытии.[47]

Алтай. Пики и перевалы, названные в честь семьи Рерихов

В октябре 1999 года в своем выступлении в Музее имени Н. К. Рериха об этом событии мирового значения Н. С. Черных сказал: «Немало новых малых планет получили дорогие нам имена в честь великих русских подвижников, ученых, писателей, художников. Недавно появилась планета „Рерих“. Малые планеты являются как бы вечными, нерукотворными памятниками. Эта планета будет вечно носить имя Рерихов. Через некоторое время она будет сближаться с Землей <…> Название было утверждено специальной комиссией Международного астрономического союза, состоящей из 11 представителей разных стран мира. Только при единогласном мнении название принимается. Появление малой планеты „Рерих“ — это международное признание творчества и выдающихся достижений Рерихов».[47]

Пик имени Н. К. Рериха на Алтае

15 августа 1963 года в День независимости Индии томские альпинисты В.Сыркин, Г.Шварцман, А.Иванов, В.Петренко, Л.Спиридонов, Г.Скрябин, В.Слюсарчук, Ю.Саливон, Б.Гусев, С.Лобанов поднялись на ранее безымянную вершину и назвали её именем Н. К. Рериха. [48]

Выдающиеся люди о Николае Рерихе

Во-первых, мы сразу должны вспомнить известного и в России, и в Индии художника Николая Рериха. Это удивительная жизнь, это удивительное творчество, это удивительный пример духовной близости, может быть, не лежащей на поверхности, но тем не менее духовной близости наших народов.[49]
Россия и Индия отметили важность сохранения и поддержки уникального художественного и культурного наследия семьи Рерихов, которое имеет непреходящее значение для российско-индийской дружбы.[50]

— Владимир Путин, Президент Российской Федерации

Когда я думаю о Николае Рерихе, я поражаюсь размаху и богатству его деятельности и творческого гения. Великий художник, великий учёный и писатель, археолог и путешественник, он касался и освещал так много аспектов человеческих устремлений. Уже само количество картин изумительно — тысячи картин, и каждая из них великое произведение искусства <…> Картины его напоминают нам многое из нашей жизни, нашего мышления, нашего культурного и духовного наследства, и мы чувствуем, что мы в долгу у Николая Рериха, выявившего этот дух в своих великолепных полотнах.

— Джавахарлал Неру, первый премьер-министр независимой Индии [42]

Его замечательные картины поражают богатством и тонким ощущением цвета и, прежде всего, замечательно передают таинственное величие природы Гималаев. Да и сам он своей внешностью и натурой, казалось, в какой-то степени проникся душой великих гор. Он не был многословен, однако от него исходила сдержанная мощь, которая словно бы заполняла собой все окружающее пространство. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Мы также ценим его как связующее звено между Советским Союзом и Индией… Я думаю, что картины Николая Рериха, его рассказы об Индии передадут советским людям часть души их индийских друзей. Я знаю также, что Н. К. Рерих и его семья во многом способствовали тому, чтобы в Индии создалось более полное представление о Советской стране.

— Из интервью, данного премьер-министром Индии Индирой Ганди
Людмиле Васильевне Шапошниковой, в октябре 1975 года [32]

Ваши картины глубоко взволновали меня. Глядя на них, я понял одну простую вещь, которая как будто бы и совершенно ясна, но которую тем не менее нужно вновь и вновь открывать для себя, а именно то, что Истина — беспредельна. Ваше искусство наделено чертами исключительной самобытности, потому что оно — великое искусство.

— Рабиндранат Тагор, известный писатель и философ Индии [42]

Я восхищаюсь искренне Вашим искусством и могу сказать без преувеличения, что никогда ещё пейзажи не производили на меня столь глубокого впечатления, как эти картины.

— Альберт Эйнштейн, великий физик [42]

Лучи просвечивали через земную атмосферу, горизонт стал ярко-оранжевым, постепенно переходящим во все цвета радуги: к голубому, синему, фиолетовому, черному. Неописуемая цветовая гамма! Как на полотнах художника Николая Рериха.

— Юрий Гагарин, космонавт. Из бортового журнала. 12 апреля 1961 года. [51]

И еще одно важнейшее можно сказать о мире Рериха — это мир правды. Как имя этой правды, я не знаю, да и кто знает имя правды? —но ее присутствие неизменно волнует и озаряет мысли особым, странным светом. Словно снял здесь художник с человека все наносное, все лишнее, злое и мешающее, обнял его и землю нежным взглядом любви — и задумался глубоко. И задумался глубоко, что-то прозревая… Хочется тишины, чтобы ни единый звук, ни шорох не нарушил этой глубокой человеческой мысли.

— Леонид Андреев, русский писатель. [52]

Полемика

Существует критическое мнение Русской православной церкви о философском наследии Рерихов, в котором учение Живой Этики считается несовместимым с христианством. Данная точка зрения отражена в Определении Архиерейского Собора 1994 года.[53]

Кроме этого, Валерий Кувакин, президент Российского гуманистического общества, доктор философских наук в интервью журналу «Итоги» высказал следующее личное критическое мнение о творчестве Н. К. Рериха:

«Традиционная наука не подтверждает „открытий“ Рериха в области медицины, психологии и антропологии. Все исследования, которые он проводил, не получили оценку независимой экспертизы»[54].

Однако, В.Кувакин не имеет ни одной научной публикации по творчеству Н. К. Рериха, не участвовал ни в одной научной конференции и неизвестен в качестве рериховеда. Вопреки мнению В. Кувакина ВАК принимает к рассмотрению и утверждает диссетации по рериховедению и философскому наследию семьи Рерихов. С мнением Кувакина не согласны другие крупные ученые.

Так Е. П. Челышев, академик РАН, член ВАК, член Комиссии по борьбе с лженаукой РАН, лично работавший вместе с Ю. Н. Рерихом, отмечает:

«Вся многогранная деятельность Николая Константиновича была посвящена Культуре и ее защите, науке и утверждению Истины».[55]

Основные труды Н. К. Рериха

1. Искусство и археология // Искусство и художественная промышленность. СПб., 1898. № 3; 1899. № 4-5.

Встань, друг. Получена весть.
Окончен твой отдых.
Сейчас я узнал, где хранится
один из знаков священных.
Подумай о счастье, если
один знак найдем мы.
Надо до солнца пойти.
Ночью все приготовить.
Небо ночное, смотри,
невиданно сегодня чудесно.
Я не запомню такого.
Вчера еще Кассиопея
была и грустна и туманна,
Альдебаран пугливо мерцал.
И не показалась Венера.
Но теперь воспрянули все.
Орион и Арктур засверкали.
За Алтаиром далеко
новые звездные знаки
блестят, и туманность
созвездий ясна и прозрачна.
Разве не видишь ты
путь к тому, что
мы завтра отыщем?
Звездные руны проснулись.
Бери свое достоянье.
Оружье с собою не нужно.
Обувь покрепче надень.
Подпояшься потуже.
Путь будет наш каменист.
Светлеет восток. Нам
пора.[56]

1916

Н. К. Рерих «Пора»
(из сборника стихов «Цветы Мории»)

2. Некоторые древности Шелонской пятины и Бежецкого конца. СПб., 1899.

3. Каменный век на озере Пирос. СПб., 1905.

4. Собрание сочинений. Кн. 1. М., 1914.

5. Пути Благословения. Нью-Йорк, 1924.

6. Сердце Азии. Southbury, 1929.

7. Держава Света. Southbury, 1931.

8. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк, [1933].

9. Знамя Мира. Харбин, 1934.

10. Священный Дозор. Харбин, 1934.

11. Врата в Будущее. Рига, 1936.

12. Нерушимое. Рига, 1936.

13. Алтай — Гималаи: Путевой дневник. М., 1974.

14. Из литературного наследия. М., 1974.

15. Цветы Мории: Стихотворения. М., 1984.

16. Сказки. Л., 1991.

17. Обитель света. М., 1992.

18. Берегите старину. М., 1993.

19. Древние источники. М., 1993.

20. Художники жизни. М., 1993.

21. Молодому другу. М., 1993.

22. Урусвати. М., 1993.

23. Восток — Запад. М., 1994.

24. Культура и цивилизация. М., 1994.

25. О Великой Отечественной войне. М., 1994.

26. Шамбала. М., 1994.

27. Душа народов. М., 1995.

28. Листы дневника. В 3 т. М., 1995—1996.

29. Shambhala. New York, 1930.

30. Banner of Peace. New York, 1931.

31. Himalayas — Abode of Light. Bombay, 1947.

32. Adamant. New York, 1967.

Память о Н. К. Рерихе

Российско-индийский фестиваль «Рерихи и культурно-духовное единство России и Индии»

25-26 марта 2008 года в рамках года России в Индии в Нью-Дели прошел российско-индийский фестиваль «Рерихи и культурно-духовное единство России и Индии», приуроченный к 80-летию со дня основания Рерихами в Наггаре (долина Кулу) Института гималайских исследований «Урусвати» и 100-летию со дня рождения выдающейся индийской киноактрисы Девики Рани Рерих супруги младшего сына Н. К. Рериха — С. Н. Рериха.[67]

Международная экспедиционная программа «Путями Центрально-Азиатской экспедиции академика Николая Рериха: Алтай»

Вершина Международного Центра-Музея имени Н. К. Рериха на Алтае

С 16 июля по 1 августа 2008 года была организована Международная экспедиционная программа, посвященная 80-летию Центрально-Азиатской экспедиции Николая Константиновича Рериха. В этой программе приняли участие представители культурной общественности России, Украины и Эстонии из городов Москва, Киев, Таллин, Кемерово, Ярославль, Великий Новгород, Тверь, Пенза, Кострома, Прокопьевск, Анжеро-Судженск, Кохтла-Ярве, Первомайский и др.

Участники Экспедиционной программы изучали современное состояние геокультурного пространства Алтая. Они прошли алтайскими маршрутами Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха и экспедиции академика Л. В. Шапошниковой, а также провели фотофиксацию рериховских маршрутов экспедиции.

В ходе Экспедиционной программы двумя группами альпинистов было совершено восхождение на безымянную горную вершину, которую восходители предложили назвать в честь Международного Центра-Музея имени Н. К. Рериха.[68]

Почтовые марки с изображением Н. К. Рериха и его творчества

Запись речи и видеозапись Н. К. Рериха

&amp;quot;Nicolas Roerich&amp;quot;.ogg

Видеозапись Николая Константиновича Рериха. Индия, Наггар, Кулу, 1947 год

Перевод речи на русский язык

« Какая радость увидеть башни Нью-Йорка! Как часто в пустынях Азии и особенно в Тибете мы вспоминаем небоскрёбы, индейские пуэбло, древние города Италии и Испании. Многоэтажные тибетские здания вызывают образы небоскребов, лабиринты длинных стен обыкновенного азиатского дома напоминают пуэбло Нью-Йорка и Аризоны. Монастыри, гордо льнущие к вершинам, подобно древним поселениям Италии и Испании. Когда я опять увидел башни Нью-Йорка, я вспомнил радостные возгласы, вызванные в Азии фотографиями этих твердынь человеческого достижения. Никогда мы не слышали более восторженного восхищения при виде мест на фотографиях и открытках Нью-Йорка, чем в городах и наманских равнинах Центральной Азии. Как много репродукций башен Нью-Йорка осталось в пустыне, и их держат в самых сокровенных углах, где собраны наиболее почитаемые предметы. В отдаленных юртах азийских пустынь президент Гувер представляется титаном, спасителем голодающих людей. Форд воспринимается символом движущей силы. Монголы смотрят на американских индейцев, как на своих самых любимых родственников. Все наши последние открытия воспринимаются Востоком как знаки эпохи Шамбалы. Космический луч Миликена, теория относительности Эйнштейна, Термен, музыка из эфира, принимаются в Азии как знаки эволюции человеческого сознания, подтвержденные ведическими и буддийскими традициями и учениями Шамбалы. В соответствии с этими древними учениями 40-е годы нашего века рассматриваются как эпоха космической энергии и расширенного сознания. Эти трогательные воспоминания предстали передо мной, когда я опять узрел башни Нью-Йорка. И среди старых друзей я заметил много твердынь, которые поднялись за последние пять лет. Такое неудержимое созидание дает истинную радость. »

См. также

Ссылки

О Николае Рерихе

Международные организации, фонды и музеи

Творчество Н. К. Рериха

Видеофильмы

Источники

  1. П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих / Серия:Жизнь замечательных людей. М.: Молодая гвардия. — 1973. — 2-е изд.
  2. Л. В. Шапошникова. Великое путешествие. Книга первая. Мастер. — М.: Международный Центр Рерихов. — 1998. — 624 с, с илл. ISBN 5-86988-064-5
  3. Л. В. Шапошникова. Великое путешествие. Книга третья. Вселенная мастера — М.: Международный Центр Рерихов. — 2005. — 1088 с, илл. ISBN 5-86988-162-5
  4. Л. В. Шапошникова. Ученый, мыслитель, художник. М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2006. — 192 с, илл.
  5. Защитим имя и наследие Рерихов. Т. 3. — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк. — 2005 ISBN 5-86988-159-5
  6. Защитим имя и наследие Рерихов. Т. 1. — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк. — 2001 ISBN 5-86988-113-7
  7. Утренняя звезда. Научно-художественный иллюстрированный альманах Международного Центра Рерихов. № 2-3, 1997
  8. Рерих Н. К. Об искусстве: Сб. ст. / Предисл. А. Д. Алехина, сост. С. А. Пономаренко. — 2-е изд., исправленное. — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк. — 2005. — 160 с. ISBN 5-86988-147-1
  9. Н. К. Рерих. Листы дневника. Том второй. М.: Международный Центр Рерихов. — 1995. — 512 с ISBN 5-86988-041-1
  10. Н. К. Рерих. Листы дневника. Том третий. Международный Центр Рерихов. — 1996. — 688 с ISBN 5-86988-056-4
  11. Рерих Н. К. Культура и цивилизация. М.: Международный Центр Рерихов. — 1994. — 148 с ISBN 5-86988-035-1
  12. Николай Константинович Рерих. Библиографический указатель. — М.: Международный Центр Рерихов. — 1999. — 232 с. ISBN 5-86988-025-4
  13. Зажигайте сердца! Сборник. Изд. 2-е. М., Молодая Гвардия, 1978, 208 с с ил.
  14. Знамя Мира: Сб. — 2-е изд., доп. и перераб. — М.: Международный Центр Рерихов, 2005. — 644 с, цв. и тон. илл. — (Большая рериховская библиотека) ISBN 5-86988-161-7
  15. Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; Под ред. А. П. Алексеева — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. Словарь подготовлен коллективом кафедры философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова.
  16. Ларичев В. Е., Маточкин Е. П. Рерих и Сибирь. — Новосибирск, 1993 г.
  17. Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб; Республика, 1999. — 656 с. ISBN 5-250-02707-5 ISBN 5-300-02569-0
  18. П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих. Самара. — 1996. — 3-е изд. доп.
  19. Roerich nominated for Peace award // The New York Times. March 3, 1929, Sunday
  20. Иванов М. А. Рерихи и Тверской край. Тверь: ООО «Издательство ГЕРС». — 2007. — 118 с.

Примечания

  1. ↑ Рерих Николай Константинович // Большая биографическая энциклопедия
    — Рерих Николай Константинович // Русская философия: словарь/Под общ. ред. М. А. Маслина / В. В. Сапов. — М.: Республика, 1995
    — Рерих Николай Константинович // Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; Под ред. А. П. Алексеева — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004.
    — Рерих Николай Константинович // С. Левит. Культурология. XX век. Энциклопедия., 1998 г.
    — Рерих Николай Константинович / Новейший философский словарь /Грицанов А. А.. — Научное издание. — Минск: В. М. Скакун, 1999 г. — 896 с.
    — Рерих Николай Константинович // Биографический словарь
    — Рерих Николай Константинович // Современная энциклопедия
    — Рерих Николай Константинович // Большая советская энциклопедия
    — Рерих Николай Константинович // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона
    — Рерих Николай Константинович // Энциклопедия «Кругосвет»
    — Рерих Николай Константинович // Современный Энциклопедический словарь. Изд. «Большая Российская Энциклопедия», 1997 г.
    — Nikolai Konstantinowitsch Roerich // Meyers Konversations Lexikon. Online-version
  2. ↑ Зажигайте сердца! Сборник. Изд. 2-е. — М.: Молодая Гвардия. — 1978. — С. 25
  3. ↑ П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих / Серия:Жизнь замечательных людей. М.: Молодая гвардия. — 1973. — С.12
  4. ↑ П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих. Самара, 1996 — 3-е изд, доп. — С.10-11
  5. ↑ Иванов М. А. Рерихи и Тверской край. Тверь: ООО Издательство ГЕРС. — 2007 — С. 79
  6. ↑ Н. К. Рерих. Листы дневника. Том второй. М.: Международный Центр Рерихов, 1995 — С.88 ISBN 5-86988-041-1
  7. ↑ 1 2 П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих / М.: Молодая гвардия, 1972. «Жизнь замечательных людей». — С. 36
  8. ↑ Н. К. Рерих. Листы дневника. Том третий. М.: Международный Центр Рерихов, 1996 — С.242 ISBN 5-86988-056-4
  9. ↑ Рудзитис Р. Я. «Мир через Культуру». С.22
  10. ↑ П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих. Самара, 1996 — 3-е изд, доп. — С.57
  11. ↑ П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих. Самара, 1996 — 3-е изд, доп. — С. 81
  12. ↑ Шапошникова Л. В. От Алтая до Гималаев. М., 1998. — С.24
  13. ↑ Н. К. Рерих. Листы дневника. Т.2. — М.: Международный Центр Рерихов. — 1995. — С. 58
  14. ↑ П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих. Самара, 1996 — 3-е изд, доп. — С.71
  15. ↑ Н. К. Рерих. Листы дневника. Том первый. М.: Международный Центр Рерихов. — 1995. — С. 33
  16. ↑ Леонид Андреев. Держава Рериха / Держава Рериха. Сборник статей. — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2004 — с. 38 ISBN 5-86988-148-X
  17. ↑ П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Рерих / М., «Молодая гвардия», 1972. 256 с, с илл. («Жизнь замечательных людей»). Серия биографий.
  18. ↑ Рерих Н. К. Об искусстве. — М., Международный Центр Рерихов, 2005. — С. 116
  19. ↑ 1 2 Л. В. Шапошникова. Великое путешествие. Книга первая. МАСТЕР — М.:, Международный Центр Рерихов, 1998, 624 с, с илл. ISBN 5-86988-064-5
  20. ↑ Международная научно-общественная конференция «80 лет Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928)», прошедшая в Международном Центре-Музее им. Н. К. Рериха с 9 по 11 октября 2008 года
  21. ↑ Шапошникова Л. В. От Алтая до Гималаев: По маршруту Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха. — М.: МЦР; МАСТЕР-БАНК, 1998.
  22. ↑ Участники, хронология, библиография Центрально-Азиатской экспедиции на сайте Муждународного Центра-Музея им. Н. К. Рериха
  23. ↑ Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб; Республика, 1999—656 с ISBN 5-250-02707-5 ISBN 5-300-02569-0
  24. ↑ Рерих Н. К. Здоровье духа // Культура и цивилизация М.: Международный Центр Рерихов, 1994 — С.60 ISBN 5-86988-035-1
  25. ↑ 1 2 Roerich nominated for Peace award // The New York Times. March 3, 1929, Sunday (Статья на сайте The New York Times и на сайте Французской Ассоциации Знамени Мира. Перевод статьи на русский язык — [1])
  26. ↑ 1 2 3 4 Пакт Рериха: история договора о защите культурных ценностей. Справка / РИА Новости, 15/04/2008
  27. ↑ Знамя Мира: Сб. — 2-е изд., доп. и перераб. — М.: Международный Центр Рерихов, 2005. — 644 с, цв. и тон. илл. — (Большая рериховская библиотека) ISBN 5-86988-161-7
  28. ↑ П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих / Серия: Жизнь замечательных людей. М.: Молодая гвардия,1973. — 2-е изд.
  29. ↑ Н. К. Рерих. «Не замай!» / Зажигайте сердца! Сборник. Изд. 2-е. М., Молодая Гвардия, 1978, 208 с с ил.
  30. ↑ Оборона // Зажигайте сердца! Сборник. Изд. 2-е. М., Молодая Гвардия, 1978, 208 с с ил.
  31. ↑ Н. К. Рерих. Листы дневника. Том третий. — М.: Международный Центр Рерихов, 1996 — С.39 ISBN 5-86988-056-4
  32. ↑ 1 2 Интервью с Индирой Ганди / Держава Рериха. Сборник статей — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2004 — с. 65 ISBN 5-86988-148-X
  33. ↑ П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих. Самара, 1996 — 3-е изд, доп. — С.180
  34. ↑ Завет // Зажигайте сердца! Сборник. Изд. 2-е. М., Молодая Гвардия, 1978, 208 с. с ил.
  35. ↑ Международные конференции МЦР
  36. ↑ Международная научно-общественная конференция «70 лет Пакту Рериха», прошедшая в МЦР в 2005 году
  37. ↑ Международная научно-общественная конференция «80 лет Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928)», прошедшая в МЦР в 2008 году
    — «Земной маршрут космической эволюции. Центрально-Азиатская экспедиция Николая Рериха как тема представительной международной конференции». Размещено на сайте Российской Академии Наук
  38. ↑ Культурно-просветительская работа МЦР
  39. ↑ Шапошникова Людмила Васильевна — статья в Энциклопедии «Лучшие люди России»
    — Награды и звания Л. В. Шапошниковой
  40. ↑ Договор о сотрудничестве между МЦР и ИИЕТ РАН
  41. ↑ 1 2 Высказывания учёных и общественных деятелей о Рерихах / Защитим имя и наследие Рерихов. Т. 3. Документы. Публикации в прессе. Очерки. М.: Международный Центр Рерихов, 2005. — 1094 с. ISBN 5-86988-159-5
  42. ↑ 1 2 3 4 Выдающиеся люди о Николае Константиновиче Рерихе / Защитим имя и наследие Рерихов. Т. 1. М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк. — 2001
  43. ↑ ЖИВАЯ ЭТИКА И НАУКА. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2007. — М.: Международный Центр Рерихов; Мастер-Банк, 2008. — С.34
  44. ↑ Никонов А. А. В заложниках у политики // Журнал «Вестник Российской академии наук», 1.11.1991 (html-версия)
  45. ↑ Духовный образ России в философско-художественном наследии Н. К. и Е. И. Рерихов: Материалы международной общественно-научной конференции. 1996 / Ред. П. С. Гуревич, Т. И. Мурашкина, Л. В. Шапошникова, А. Л. Яншин. — М.: МЦР; Мастер-Банк, 1998. — 344 с.
  46. ↑ ЖИВАЯ ЭТИКА И НАУКА. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2007. — М.: Международный Центр Рерихов; Мастер-Банк, 2008. — С.28
  47. ↑ 1 2 3 Малая планета «Рерих» / Защитим имя и наследие Рерихов. Т.3. Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк. Москва, 2005.
    — Астрономические данные малой планеты «Рерих» на сайте NASA
  48. ↑ Ларичев В. Е., Маточкин Е. П. Рерих и Сибирь. — Новосибирск, 1993 г. стр. 178
  49. ↑ Интервью В. В. Путина индийским средствам массовой информации и российскому телеканалу РТР / официальный сайт Президента России
  50. ↑ Официальный сайт Посольства Республики Индия в Российской Федерации
  51. ↑ Зажигайте сердца! Сборник. Изд. 2-е. М., Молодая Гвардия, 1978. — С. 24
  52. ↑ Держава Рериха. Сборник. Изд. 2-е. М., МЦР, 2004. — С. 39
  53. ↑ Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 29 ноября — 2 декабря 1994 года, Москва. М.: Издательство Московской Патриархии, 1995. С.178
    — Позиция Митрополита Кирилла // По материалам «прямой линии» в газете «Комсомольская правда», июль 2000 г
    — Русская православная церковь против Рерихов
  54. ↑ http://www.ihst.ru/projects/sohist/news/2008/804.htm
  55. ↑ [2]
  56. ↑ Рерих Н. К. Пора / Цветы Мории. — Минск: Издательство Белорусского фонда Рерихов, 1997. — С. 42-43 ISBN 985-6307-07-4
  57. ↑ Мемориал Рерихов Сайт Международного Центра Рерихов
  58. ↑ Озолиня М. Р. Улица Николая Рериха в Риге. Газета «Содружество», № 4 март 2002 г.
  59. ↑ Музей-усадьба Н. К. Рериха в Изваре
    — Музей-усадьба Н. К. Рериха в Изваре. Цикл передач «Малые Музеи Санкт-Петербурга»
  60. ↑ Санкт-Петербургское художественное училище им. Н. К. Рериха
  61. ↑ Реестр флота Дальневосточного морского пароходства.
  62. ↑ ОАО «Аэрофлот — российские авиалинии». Хроника событий — июль, 2007 год
  63. ↑ Индийские школьники будут «учиться по Рериху» / ИТАР-ТАСС, 09.03.2009
  64. ↑ Творчество Николая Рериха включено в обязательную программу старших классов в Индии / Сайт ФГУ РГРК «Голос России», 07.03.2009
  65. ↑ Ко дню рождения Николая Рериха на Алтае установят его бюст // ИТАР-ТАСС Сибирь, 21.04.2009
  66. ↑ В Алтайском крае появится памятник Николаю Рериху // Газета «Известия», 19.04.09
  67. ↑ Год России в Индии. Российско-индийский фестиваль «Рерихи и культурно-духовное единство России и Индии» / Сайт «Музеи России»,
  68. ↑ Алтайским маршрутом экспедиции академика Николая Рериха / Сайт «Музеи России»
    — Программа, посвященная Центрально-Азиатской экспедиции академика Н. К. Рериха, в Музее истории города Ярославля / Сайт «Музеи России»
    — С. Скородумов. Алтайский «Солярис». Журнал «Прайм-Сфера», октябрь 2008 г. / «Ярославия». Сайт органов государственной власти Ярославской области
  69. ↑ Художественные маркированные конверты № 212К-2008. 2008. Декабрь, 17. Центрально-Азиатская экспедиция Н. К. Рериха (1923—1928) на сайте издательского центра «Марка»
    — В Новосибирске появился конверт, посвященный Трансгималайской экспедиции Николая Рериха / РИА «Сибирь» 2009-01-12

Wikimedia Foundation.2010.