Азербайджанцы в Дагестане | это... Что такое Азербайджанцы в Дагестане? (original) (raw)

Архитектура · Изобразительное искусство · Кино · Кухня · Литература · Мифология · Музыка
Национальный костюм · Религия
[18].

В процессе этногенеза азербайджанцев участвовало древнее коренное население Атропатены и Кавказской Албании. В основном это были иранские народы, кавказские албаны[19][20] и другие кавказоязычные народы, которые смешались с вторгавшимися сюда в I тыс. до н. э. и I тыс. н. э. ираноязычными и тюркоязычными племенами. В основном это были киммерийцы, скифы, гунны, булгары, хазары, огузы, печенеги и др.[21][22].

Этническую основу дагестанских азербайджанцев усиливали неоднократные в XV—XVIII веках вторжения и переселения выходцев из Азербайджана. В первой половине XV века в Дагестан вторгаются племена огузо-туркменского происхождения каракоюнлу, с которыми связывают этноним терекеме и формирование терекемейцев в отдельную этническую группу в Ширване. В конце XVI века, после организованного Кайтагским уцмием систематического переселения части этих кочевых племён из Кубы и Ширвана, предки нынешних терекемейцев обрели вторую родину в Дагестане.

Рост численности азербайджанского населения с начала XVI века в Дагестане также связан с переселенческой политикой персидских правителей, направленной на укрепление своей власти в стратегически важном регионе. Персидский шах Исмаил I Хатаи из династии Сефевидов, захватив в 1510 году Дербент, переселил сюда 500 семей племён румлу и караманлу из Тебриза, а потом и часть племени баят. В 1540 году при шахе Тахмаспе I сюда переселились ещё 400 семей племени гурчиан (курчи), а уже шах Аббас I Великий, выселив в 1579 году суннитов из Дербента, поставил там гарнизон кызылбашей, и поселил 400 семей полукочевников из племён баят и устаджлу[22]. Немецкий путешественник Адам Олеарий, посетивший Дербент в 1638 году, сообщал что город различался на три части, причём в высшей части города "живет наместник; эта часть была вооружена пушками и 600 солдата из двух племён: аюрумлу и койдурша. Средняя часть В населена персами"[23]. В 1741 году Надир-шах поселил в Дербенте несколько сот семей азербайджанского племени микри[22].

В Рутульском районе расположено единственное в горах Дагестана азербайджанское селение Нижний Катрух. По рассказам жителей селения какой-то казикумухский хан имел в этом месте дачу и поселил при ней 7 подвластных ему человек, из которых двое были лезгины, двое азербайджанцы и три лакца. Лезгины и азербайджанцы являлись пленными. От этих семи человек будто бы и произошли жители Нижний Катрух, причём победу здесь одержал азербайджанский язык[24]. В Нижнем Катрухе имеется квартал «мугъаллар» (так называют азербайджанцев) и одноимённый тухум, от слова «мугъал». В селениях Гельхен и Виттихъар имеются тухумы «къаджарар», связанные по происхождению с азербайджанцами[25].

Существенную роль в этнической истории играли взаимные ассимиляционные процессы, которыми были охвачены как часть терекеме, так и соседние народы. Наиболее заметные процессы тюркизации охватили в конце XIX и начале XX веков жителей татоязычных, арабоязычных и, в меньшей степени, табасаранских селений из окрестностей Дербента. Число азербайджанцев увеличилось также за счёт перехода персов, живших в Дербенте и других городах Дагестана, на азербайджанский язык, и последующей сменой самосознания[22]. Что касается терекеме, то определённая их часть, поселившаяся на Кумыкской равнине, оказалась среди северных кумыков, под влиянием которых они впоследствии ассимилировались[26], а терекеменский диалект испытал влияние кыпчакской языковой группы, в связи с чем в нём сказывается сильное влияние кумыкского языка[27].

XIX-XX вв.

Дагестанские азербайджанцы входили в состав Дербентского уезда (с 1860 года — Дербентское градоначальство), Улусский магал, Нижне-Кайтагское и Северо-Табасаранское наибства (позднее участки) Кайтаго-Табасаранского округа Дагестанской области[22].

По данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона в конце XIX века в Дагестане проживало 11 473 азербайджанских татар (азербайджанцев)[28]. Кроме того, по сведениям на 1886 год они являлись преобладающим населением Дербента численностью 8697 человек[29]. По материалам посемейной переписи населения Дагестана 1886 года азербайджанцев насчитывалось 13,697 человек, составляя 2,31 % населения региона[1].

Постановлением Государственного Совета Республики Дагестан от 18 октября 2000 года № 191 азербайджанцы были отнесены к коренным малочисленным народам Республики Дагестан[1][2].

Общество

Азербайджанцы Дагестана исторически существовали в рамках феодальных отношений. Более 3/4 терекемейцев магала Терекеме было раятами[30]. Другие были более свободными и занимали промежуточное положение между раятами и узденями. Почти вся земля находилась в собственности феодалов за исключением небольших участков, принадлежавших отдельным семьям (мюльки) и мечетям (вакуфы). Общественное управление и суд основывались на адатах и шариатских нормах[22].

Большинство азербайджанцев в Дагестане исповедуют шиитский ислам[31]. Дагестанские азербайджанцы имеют собственную газету «Дербент» и журналы на родном языке, школы, где занятия проводятся на азербайджанском языке. В Дербенте также функционирует Азербайджанский государственный драматический театр.[32]

Язык

Азербайджанцы разговаривают на дербентском диалекте азербайджанского языка, который входит в восточную группу диалектов азербайджанского языка[33].

На протяжении веков азербайджанский язык был лингва-франка (языком межнационального общения) в южном Дагестане[34]. Отмечается, что ещё в XVI-XVII вв. он получает заметное распространение в данном регионе[35]. В XVIII—XIX вв. азербайджанский язык получил широкое распространение в Самурском округе Дагестанской области, причём в Самурской долине он употреблялся в качестве языка межнационального общения; 26 сентября 1861 года в селении Ахты была открыта первая в Самурском округе светская школа для обучения русскому и азербайджанскому языкам[36]. До XIX века азербайджанский наряду с кумыкским и аварским языками служил также лингва-франка в предгорном и низменном Дагестане[34]. К. Ф. Ган, побывавший в Дагестане в конце XIX века, сообщал тот «факт, что почти во всём Дагестане тюрко-татарский язык считается, так сказать, интернациональным»[37]. Беккер, совершивший поездку по Южному Дагестану, писал:

В 1923—1928 годах азербайджанский являлся единственным официальным языком преподавания в дагестанских школах[38]. В 1932 году в рутульском селении Рутул начала выходить газета на азербайджанском языке «Гызыл чобан» («Красный чобан»)[39]. Статус языка межнационального общения в Южном Дагестане азербайджанский сохранял и в середине XX века. В 1950-х гг. Л. И. Лавров отмечал: «В Южном Дагестане почти везде вторым языком является азербайджанский»[37].

В настоящее время азербайджанский язык имеет статус одного из государственных языков Дагестана[40].

Традиционные занятия

Ведущим занятием живущих на приморской равнине Дагестана азербайджанцев было земледелие, имевшее многоотраслевой характер. Основноыми культурами были зерновые и, прежде всего, пшеница. Широко использовалось искусственное орошение, в том числе и рисовые чеки. Существовала развитая система распределения воды по селениям через ирригационных устройства. Народная селекция создала лучшие в Дагестане сорта риса и пшеницы сары-бугда (истамбул-бугда, или арнаутка), аг-бугда. Хорошо известна была высокоурожайная пшеница терекеме будай (терекемейская пшеница). Широко распространено было выращивание шафрана. Интенсивно развивалось во второй половине XIX века выращивание марены, шедшей на производство красителей для шёлка, шерсти и хлопчато-бумажных тканей. Мареноводство и шелководство здесь были древними занятиями, поставлявшими продукцию для внешней торговли.

Значительной отраслью было и скотоводство мясо-молочного направления. Особенностью местного сельского хозяйства было использование буйволов в качестве тягловой силы.

Важными занятиями терекемейцев были добыча соли и нефти и торговля ими преимущественно с горцами[22].

Традиционными занятиями азербайджанцев в Дагестане являются ковроткачество, златокузнечное и ювелирное производство, обработка дерева и камня и др.[41]. С 1920-х годов индустриализация региона открыла новые возможности для населения Дагестана.

Культура

В Дагестане у азербайджанцев есть возможности для сохранения и развития национального языка, традиций и обычаев, уклада жизни. Азербайджанский язык преподается в 79 школах и 11 детских дошкольных учреждений. В школах с мононациональным составом учащихся обучение по всем предметам в начальных классах ведется на азербайджанском языке. В связи с решением парламента Азербайджанской Республикио о переходе на латинскую графику необходимая учебно-методическая литература поступает из Азербайджана. Так, у азербайджанцев, живущих в двух странах сохраняется единое культурно-образовательное поле. Подготовка и повышение квалификации педагогических кадров на азербайджанском языке проводятся в Дербентском высшем педагогическом колледже и в вузах Азербайджана.

В районах Южного Дагестана, где в основном живут азербайджанцы транслируются передачи Бакинского телевидения в объёме 6340 часов в год. На азербайджанском языке издаются республиканские газеты "Дербент" и "Ватан".

В Домах культуры равивается традиционная культура. Имеются ансамбли народных инструментов, народной песни, литобъединение "Гюлистан", два народных театра и один госдрамтеатр, различные национально-культурные и общественные движения, которые бывают частыми гостями на теле- и радиопередачах ГТРК "Дагестан", где вещание ведется и на азербайджанском языке.

Литература

У азербайджанцев Дагестана развивалось местное художественное творчество. Сохранились сведения о поэте XVI в. Баят Аббасе из пригорода Дербента (ныне юго-запад города), а также дербентских поэтах XVII в. Мехсуме Дербенди и Диляфруз Пери[42]. В XVIII-XIX вв. письменные традиции стали складываться у терекеме. Родоначальником индивидуальной (авторской) поэзии считают Фетали (конец XVIII в.), Михрали, Киласа, Пирали (конец XIX — начало XX в.) из с. Великент, а также ашуга-поэта Халида (конец XIX — начало XX в.) из с. Карадаглы и Минатуллу Юсуфли из с. Падар и др.[43]. Особое место в литературе дагестанских азербайджанцев второй половины XVIII — начала XIX в. занимает творчество поэтессы Зернигар-ханум из Дербента (1722-1770), ставшей признанным мастером поэтического слова[42].

Историко-культурные взаимоотношения азербайджанцев с народами Южного Дагестана способствовало обогащению азербайджанской литературы творчеством дагестанских авторов. Так, основоположник лезгинской письменной литературы Етим Эмин, помимо своего родного языка, писал также на азербайджанском языке[44][45]. Виднейший представитель лезгинской светской письменной литературы поэт и учёный Гасан Алкадари также писал свои произведения на лезгинском и азербайджанском языках. На азербайджанском языке в 1892 году им была написана книга «Асари-Дагестан», представляющая собой свод восточных письменных сведений по истории Дагестана с многочисленными комментариями, замечаниями и стихотворными вставками самого Алкадари[46]. Дербентский ашуг горский еврей Шаул Сименду, твориший в начале XX века, также писал на азербайджанском языке ивритскими буквами[47]. На азербайджанском языке создавал некоторые свои стихи крупнейших лезгинский поэт Сулейман Стальский («Мулле», «Кавказ», «Колхоз», «Не торопясь сквозь зной» и др.)[48][49][50]. На азербайджанском также писали рутульские поэты Хазарчи Гаджиев и Джамисаб Саларов[51].

Известные азербайджанцы Дагестана

Примечания

Ссылки

Видеоматериалы

Категории:

Wikimedia Foundation.2010.

Полезное

Смотреть что такое "Азербайджанцы в Дагестане" в других словарях: