Православные праздники | это... Что такое Православные праздники? (original) (raw)
Правосла́вные пра́здники — торжественные дни в православии, посвященные празднованию священных событий и особо чтимых святых.
В богослужебном смысле это дни годового[1] богослужебного круга в Православной Церкви, в которые совершается таинство Евхаристии, и в которые Типикон предписывает совершать службу преимущественно по Месячной Минее или же Триоди, либо только по Минее (без Октоиха) — в части изменяемых молитвословий. В строгом литургическом смысле, праздничными днями в Церкви можно полагать все дни, в которые Устав прямо не запрещает совершения евхаристии (полной литургии), то есть кроме седмичных дней Великого поста и среды и пятницы Сырной седмицы.
Содержание
- 1 История
- 2 Классификация
- 3 Великие праздники
- 4 Средние праздники
- 5 Малые праздники
- 6 Праздники преимущественно Русской православной церкви
- 7 Особенности в синодальный период
- 8 См. также
- 9 Примечания
- 10 Ссылки
История
Церковь рассматривает праздники как Божественное установление (Быт.2:3, Исх.20:8-11).
В Новом Завете празднование субботы уступает свою славу дню воскресному. Правило 29-е Лаодикийского Собора (ок. 364) гласит:
Классификация
- По важности воспоминаемых Церковью событий праздники разделяются на великие праздники (в числе которых Пасха, или Воскресение Христово), а также средние и малые. Они различаются между собою торжественностью богослужения (Гл. 47‑я Типикона), причём Пасха имеет в ряду праздников совершенно особый статус и её служба значительно торжественнее служб всех прочих праздников. Торжество Воскресения Христова воспоминается в Церкви каждый воскресный день (неделю), при этом совершается бдение.
- По времени празднования праздники разделяются на подвижные (переходящие) и неподвижные.
- По месту празднования подразделяются на общие, одинаково торжественно отмечаемые во всех храмах, и местные. К последним относятся так называемые престольные (храмовые) праздники или праздники в честь местночтимых икон или святых. По особенностям богослужения престольные праздники принадлежат к разряду праздников средних (см. ниже), имеющих знак креста в полукруге. Указания о том, каким образом следует совершать службу храмовому празднику в соединении с другой в тот же день праздничной службой, содержатся в 58 главах Устава О храмѣхъ (в конце книги Типикон).
- По типу праздники также разделяются на Господские (в честь Спасителя), Богородичные и праздники святых (соборов святых). Под святыми понимаются как люди (угодники Божии), так и ангелы.
Следующая таблица поясняет иерархию праздников в православном богослужении:
Пояснительная таблица разрядов праздников
| Тип праздников | Разряд | Знак Типикона | Комментарии | Примеры |
|---|---|---|---|---|
| Великие | Бденные |  |
Служба наиболее торжественна, служится всенощное бдение. | Двунадесятые праздники; Обрезание Господне, великие Богородичные, Предтечевы и апп. Петра и Павла. |
| Средние | Бденные |  |
Служится всенощное бдение с каноном Богородице на утрене. | Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, 26 сентября (9 октября); Свт. Иоанна Златоуста, 13 (26) ноября; Свт. Николая Чудотворца, 6 (19) декабря. |
| Полиелейные |  |
Служится праздничная утреня, с полиелеем, однако всенощного бдения нет[2]. | Службы каждого из 12 Апостолов; Первое и второе обретение честно́й главы Иоанна Предтечи; 40 Севастийских мучеников, 9 (22) марта. | |
| Малые | Славословные |  |
Славословие на утрене поётся, а не читается: отсюда название. Бдения нет. | Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме, 13 (26) сентября; Положение честно́й ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, 2 (15) июля. |
| Шестеричные |  |
Название «шестеричная служба» идёт от указания Типикона петь 6 стихир святому на «Господи, воззвах» из Минеи. Святые этих праздников именуются также «шестеричными». | Прор. Захарии и прав. Елисаветы, 5 (18) сентября; прор. Даниила и трёх отроков Анании, Азарии и Мисаила, 17 (30) декабря; Поклонение честны́м веригам ап. Петра, 16 (29) января. | |
| Вседневные | — | без знака | Вседневные службы не являются праздничными в собственном смысле. Для полноты дни «без знака» добавляют к 5 вышеупомянутым разрядам праздников. | Мученика архидиакона Евпла, 11 (24) августа; К этому разряду относится бо́льшая часть памятных дней Месяцеслова. |
Великие праздники
Великими называются наиболее значимые праздники с торжественным богослужением. К ним относится Пасха, все двунадесятые праздники, а также некоторые другие. В богослужебных книгах, содержащих Месяцеслов, и в Минеях отмечаются знаком красного креста в круге .
- Пасха (переходящий) — самый главный праздник; в каноне праздника Пасха называется «праздников праздник и торжество из торжеств».
Двунадесятые праздники
По хронологии церковного года, который начинается 1 (14) сентября:
- Рождество Богородицы — 8 (21) сентября;
- Воздвижение Креста Господня — 14 (27) сентября;
- Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря);
- Рождество Христово — 25 декабря (7 января);
- Крещение Господне — 6 (19) января;
- Сретение Господне — 2 (15) февраля;
- Благовещение Пресвятой Богородицы — 25 марта (7 апреля);
- Вход Господень в Иерусалим (переходящий) — воскресенье перед Пасхой;
- Вознесение Господне (переходящий) — 40-й день после Пасхи, всегда в четверг;
- День Святой Троицы (переходящий) — 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье;
- Преображение Господне — 6 (19) августа;
- Успение Богородицы — 15 (28) августа.
Следует отметить, что современный русский Типикон не определяет явно переходящие двунадесятые праздники как великие.
Недвунадесятые великие праздники
Кроме Пасхи и двунадесятых праздников к великим относятся:
- Покров Пресвятой Богородицы — 1 (14) октября;
- Обрезание Господне и память свт. Василия Великого[3] — 1 (14) января;
- Рождество Иоанна Крестителя (Предтечи) — 24 июня (7 июля);
- День святых первоверховных апостолов Петра и Павла — 29 июня (12 июля);
- Усекновение главы Иоанна Предтечи — 29 августа (11 сентября).
Кроме того, в дониконовских (и в современных старобрядческих) уставах к великим праздникам относились также дни памяти апостола Иоанна Богослова (26 сентября, 8 мая), преподобного Сергия Радонежского (25 сентября) и все переходящие двунадесятые праздники.
Богослужебные особенности великих праздников
Устав службы Господских и Богородичных двунадесятых праздников несколько различается. Так, например, воскресная служба полностью отменяется, если в воскресный день случается Господский двунадесятый праздник. Если же случается Богородичный двунадесятый, соответствующие службы (праздника и воскресная) соединяются.
Великие праздники в честь святых не имеют прибавления канона Божией Матери к канонам святых на утрене в отличие от средних праздников.
Двунадесятые праздники и Пасха имеют предпразднство, попразднство и отдание.
- Предпра́зднство — это богослужебный период подготовления верующих к встрече праздника. Поэтому в богослужение вместе с молитвословиями дня и святых, поминаемых в этот день, включаются и молитвословия предстоящего праздника. Двунадесятые праздники имеют 1 день предпразднства, за исключением Рождества Христова (имеющего 5 предпразднственных дней), Богоявления (4 предпразднственных дня), а также Входа Господня в Иерусалим, Вознесения Господня и Дня Святой Троицы, не имеющих предпразднства. У Пасхи предпразднства также нет. Один день предпразднства имеет недвунадесятый малый праздник Происхождение честных древ Животворящего Креста.
- Попра́зднство — это богослужебный период продолжения воспоминания великого праздника после дня самого праздника. Церковь прославляет в течение этих дней само событие и его участников. Чаще всего попразднство продолжается неделю. Зависит оно от приближения одного праздника к другому или к дням поста. Попразднство Пасхи продолжается 40 дней.
- Отда́ние праздника — это последний день попразднства. Он характеризуется большей торжественностью богослужения, чем во все остальные дни, но меньшей, чем в сам день праздника. Молитвословия на богослужении во многом повторяют первый день праздника.
У великих недвунадесятых праздников предпразднства, попразднства и отдания нет.
См. также Таблица дней предпразднства и попразднства двунадесятых праздников.
Средние праздники
- Память святого апостола Иоанна Богослова
- Память святителя Иоанна Златоуста
- Память святителя Николая Мирликийского
- Память святителей Кирилла и Мефодия
- Память святого равноапостольного князя Владимира
- Празднование Казанской иконе Божией Матери
и многие другие.
Малые праздники
Праздники преимущественно Русской православной церкви
Большинство праздников Русской православной церкви общие с другими православными церквами, но есть и особенные, например, Покров Пресвятой Богородицы, Всемилостивый Спас, Положение Ризы Господней, многочисленные праздники соборной памяти русских святых.
Особенности в синодальный период
В Православной российской церкви в календарь ежегодных торжеств (вплоть до падения монархии 2 марта 1917 года) заносились следующие виды особых праздников:
- Царские дни[4], которые подразделялись на:
- Высокоторжественные — дни восшествия на престол, венчания на царство и пр. Императора, Императрицы, Наследника, в которые накануне полагалось бдение тем святым, память которых случалась в соответствующий день, а в сам день праздника по окончании литургии — молебен со звоном;
- Торжественные — дни рождения и тезоименитств прочих Особ Царствующего Дома;
- Кавалерские дни — дни памяти святых, имя которых носил тот или иной кавалерский орден, как то (по юлианскому календарю): 3 февраля, 30 августа, 22 сентября, 8, 24, 26 и 30 ноября;
- Викториальные — в ознаменование побед или заключения мира, например 27 июня — в память о победе «под Полтавою» в 1709 году.
Кроме того, до 10 мая 1904 года года законом запрещалось производство публичных работ в воскресные, праздничные и торжественные дни[5], причём ряд ограничений в отношении общественных развлечений и увеселений действовал и позднее.
См. также
- Православный календарь
- Непереходящие праздники
- Переходящие праздники
- Господские праздники
- Богородичные праздники
Примечания
- ↑ И седмичного, так как каждое воскресенье с точки зрения богослужения является праздничным днём.
- ↑ Бдение может быть, «аще хощет настоятель» (Типикон: «если желает настоятель»).
- ↑ Служба памяти Василия Великого в Месяцеслове тесно связана со службой Обрезания, служится литургия Василия Великого, и обе они обозначены знаком креста в круге. 1 января служба Василию Великому не только совмещается со службой праздника Обрезания Господня, но и является главной для этого дня (святителю Василию посвящено бо́льшее количество песнопений, величание после полиелея, Евангелие на утрене). Поэтому память этого святого причисляется к великим праздникам. (см. Василий Великий // Православная энциклопедия. Том VII. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. — С. 131-191. — 752 с. — 39000 экз. — ISBN 5-89572-010-2)
- ↑ «Царские дни» и их влияние на религиозную жизнь Петербурга первой четверти ХIХ века
- ↑ С. В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Киев, 1913, стр. 810.
Ссылки
- Православный календарь
- Годичный круг церковных праздников
- Православный календарь на сайте Свято-Троицкого прихода в Балтиморе
- Великие двунадесятые праздники на сайте Православный поклонник на Святой земле
 Переходящие праздники в православном календаре |
|---|
| Подготовительные недели к Великому посту • 1-я • 2-я • 3-я • Масленица • Прощёное воскресенье • Великий пост • 1-я • 2-я • 3-я • 4-я • 5-я • Лазарева суббота • Вход Господень в Иерусалим • Страстная седмица • Пасха • Светлая седмица • Антипасха • Радоница • 3-я • 4-я • 5-я • 6-я • Вознесение Господне • 7-я • Троицкая суббота • Пятидесятница • Духов день • 1-я • Петров пост • 2-я |