Иезуиты | это... Что такое Иезуиты? (original) (raw)
Иезуиты
![]() |
|
---|---|
Полное название | Общество Иисуса |
Латинское название | Societas Jesu |
Сокращение | S.J. |
Церковь | Католическая церковь |
Девиз | Ad majorem Dei gloriam (К вящей славе Божьей) |
Основатель | св. Игнатий Лойола |
Дата основания | 1534 |
Год утверждения | 1540—1773 / 1814 |
Количество монашествующих | 18 139[1] |
Количество русских | 10 (2010)[2] |
Сайт ордена |
Иезуи́ты или Орден Иезуитов; официальное название «Общество Иисуса» (лат. Societas Jesu), также Орден св. Игнатия (по имени основателя) — мужской монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году.
Иезуиты сыграли большую роль в контрреформации, активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью. Члены Общества Иисуса наряду с тремя традиционными обетами (бедности, послушания и целомудрия) дают и четвёртый — послушания папе римскому «в вопросах миссий».[3] Девизом ордена является фраза «_Ad majorem Dei gloriam_» («К вящей славе Божией»).
Сегодня число иезуитов составляет 18 139 человек (данные 2010 года), из них 12 808 — священники[1]. Около 4 тысяч иезуитов в Азии, 3 тысячи — в США, а всего иезуиты ведут работу в 112 странах мира, они служат в 1536 приходах. Орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни. Территориально Орден делится на «провинции» (в некоторых странах, где иезуитов много, существует по несколько провинций; и наоборот, некоторые провинции объединяют несколько стран), «регионы», зависимые от той или иной провинции, и «независимые регионы». Иезуиты, проживающие на территории бывшего СССР, за исключением стран Прибалтики, относятся к независимому российскому региону.
В настоящее время главой (генералом) ордена является испанец Адольфо Николас, сменивший Петера Ханса Кольвенбаха. Главная курия ордена находится в Риме, в исторически значимом комплексе зданий, и включает в себя знаменитую церковь Святейшего Имени Иисуса.
Содержание
- 1 Принципы ордена
- 2 История ордена
- 3 Иезуиты в России
- 4 Критика общества иезуитов
- 5 Генералы Ордена
- 6 Известные иезуиты
- 7 Иезуиты в мировой литературе
- 8 Иезуиты и Русский апостолат
- 9 Интересный факт
- 10 Библиография
- 11 См. также
- 12 Примечания
- 13 Ссылки
Принципы ордена
![]() |
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.Эта отметка установлена 19 февраля 2012. |
---|
Основные принципы построения ордена: жёсткая дисциплина, строгая централизация, беспрекословное повиновение младших по положению старшим, абсолютный авторитет главы — пожизненно избираемого генерала («чёрного папы»), подчинённого непосредственно папе римскому. Система морали, разработанная иезуитами, ими самими называлась «приспособительной» (accomodativa), так как давала широкую возможность в зависимости от обстоятельств произвольно толковать основные религиозно-нравственные требования. Для большей успешности их деятельности орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни, сохраняя в тайне свою принадлежность к ордену. Широкие привилегии, данные папством иезуитам (освобождение от многих религиозных предписаний и запрещений, ответственность только перед орденским начальством и др.) способствовали созданию чрезвычайно гибкой и прочной организации, в короткое время распространившей свою деятельность на многочисленные страны. Слово «иезуит» приобрело переносное значение.
В средние века иезуиты активно использовали казуистику, систему пробабилизма, а также применяли различные приемы для трактовки вещей в выгодном для себя ключе, в частности мысленные оговорки и т. п. Из-за подобной морали в бытовом языке слово «иезуит» стало синонимом хитрого, двуличного человека. Многие тезисы иезуитской морали были осуждены папой Иннокентием XI, Александром VII и другими. С иезуитами полемизировал Паскаль в своих Письмах к провинциалу. Несмотря на то, что современные иезуиты не сильно выделяются своей философией на фоне других католических орденов, часть критиков[_кто?_] считает, что иезуиты не до конца отвергли принятую в средние века мораль, допускающую очень вольное трактование различных вещей и событий.
История ордена
Основание
Игнатий де Лойола, основатель «Общества Иисуса», родился в 1491 году в замке Лойола в стране Басков в Испании. 1523 год он провёл в Иерусалиме, исследуя «пути Иисуса». По возвращении он учился в Барселоне, потом в городе Алькала. Сложные отношения с инквизицией (он даже просидел несколько дней в тюрьме) заставили его покинуть Алькала и отправиться в Саламанку, а затем в Париж, где он учился в Сорбонне. Ему в это время было 37 лет.
В конце 1536 года он с группой товарищей (среди них Пьер Фавр из Савойи, Франциск Ксаверий из Наварры, португалец Симан Родригиш) отправился в Рим и в ноябре 1537 года поступил на службу церкви.
Regimini militantis Ecclesiae
Теперь, когда их могли разослать по всему миру, сотоварищи предчувствовали, что их группа может распасться. Перед ними встал вопрос о том, какие отношения они должны отныне установить между собой. Отношение к монашеским орденам было самым неблагоприятным. На них возлагалась значительная часть ответственности за упадок в Церкви. Тем не менее, они приняли решение основать новый монашеский орден и написали проект устава, который представили папе. Папа утвердил его 17 сентября 1540 года. В апреле следующего года товарищи Игнатия избрали его своим настоятелем («praepositus»).
В течение оставшихся пятнадцати лет своей жизни Игнатий руководил орденом и составлял его конституции. Ко дню его смерти они были практически завершены. Первая конгрегация, которая избрала его преемника, дополнила этот документ и официально его утвердила.
Распространение учения
Члены Общества, число которых стремительно росло, были разосланы по всему миру: в христианскую Европу, взбудораженную различными движениями реформации, а также в земли, открытые испанцами и португальцами. Франциск Ксаверий отправился в Индию, потом в Японию и умер в Китае, Нобрега — в Бразилию, прочие — в Конго и Мавританию. Четыре члена общества участвовали в Тридентском соборе, который занимался реформой католической церкви.
В 1565 году орден насчитывал 2000 членов; в 1615 году, когда умер пятый генерал ордена, — 13112. Были основаны «редукции» Парагвая.
В 1614 году более миллиона японцев были христианами (до того, как христианство в этой стране подверглось преследованиям). В Китае иезуиты Маттео Риччи и Иоганн-Адам Шалль (англ. Johann Adam Schall von Bell)) получили от императоров право провозглашать Евангелие благодаря своим знаниям в области астрономии, математики и других наук.
Оппозиция иезуитам дворов великих католических монархов Европы (Испании, Португалии, Франции) вынудила папу Климента XIV упразднить орден в 1773 году. Последний генерал ордена был заключён в римскую тюрьму, в которой и умер через два года.
Упразднение ордена продолжалось сорок лет. Иезуиты были присоединены к приходскому клиру. Однако по различным причинам орден продолжил своё существование в некоторых странах: в Китае и в Индии, где сохранилось несколько миссий, в Пруссии и в России, где Екатерина II отказалась публиковать указ папы.
Восстановление общества
Общество было восстановлено в 1814 году. Первым генералом возрождённого ордена стал российский иезуит Фаддей Бжозовский.
Продолжилась интеллектуальная деятельность, были созданы новые периодические издания (например, французский журнал «Etudes», основанный в 1856 году). Были созданы центры общественных исследований для изучения новых социальных феноменов и воздействия на них. В 1903 году была создана организация «Народное действие» (Action Populaire) для того, чтобы способствовать изменению социальных и международных структур и помочь рабочим и крестьянским массам в их коллективном развитии.
Многие иезуиты занимались исследованиями в области естественных наук. Из этих учёных наиболее известен палеонтолог Пьер Тейяр де Шарден.
Французские иезуиты изучали богословие Отцов Церкви и создали первое научное издание греческих и латинских святоотеческих писаний, которое пришло на смену старому изданию отца Миня — собрание «Христианских источников». Другие богословы стали знаменитыми в связи со Вторым Ватиканским Собором: Карл Ранер в Германии, Бернард Лонерган, преподававший в Торонто и Риме.
Орден активно занимался экуменической деятельностью. Второй Ватиканский собор дал ей мощный импульс. Одним из пионеров в этой области был Августин Беа (впоследствии кардинал).
В 1965 году была созвана 31-я Генеральная конгрегация, которая избрала нового генерала, Педро Аррупе, и обсудила необходимые изменения (формации, образа апостольства, функционирования общества). Через 10 лет Педро Аррупе собрал 32-ю Генеральную конгрегацию. Эта конгрегация, утвердив в своих декретах первостепенное значение миссии «служения веры», которая была определена 31-ой Конгрегацией, выдвинула и другую задачу — участие Ордена в борьбе за справедливость в мире.
В 1960-е годы значительно уменьшилось число членов ордена, особенно в развитых странах (максимальное число было достигнуто в 1965 году — 36038). Позже ситуация несколько стабилизировалась.
Иезуиты в России
Португалец Томаш Перейра, один из первых иезуитов, посетивших Россию (1689 год)
До XVIII века иезуиты нечасто попадали в Русское Царство. Иезуиты Перейра (англ. Thomas Pereira) и Жербильон, входившие в состав китайской делегации в Нерчинске в 1689 году, сыграли значительную роль в заключении Нерчинского договора.
После роспуска общества в Европе и первого раздела Речи Посполитой двести один иезуит в четырёх колледжах и двух резиденциях польских и литовских областей оказался на территории Российской империи под покровительством Екатерины II. Последняя, по доставке в Польшу в сентябре 1773 года буллы Dominus ac Redemptor, повелела считать буллу несуществующей.
Возглавлявший иезуитов ректор полоцкого коллегиума литвин Станислав Черневич, который незадолго до публикации папской буллы в Речи Посполитой был назначен вице-провинциалом иезуитов в Белоруссии, обратился к Пию VI, изложив тому ситуацию, в которой оказались иезуиты в России, и прося дать каким-либо образом знать о своей позиции. 13 января 1776 года Папа дал загадочный ответ: «Пусть плод ваших молитв, как предвижу я и желаешь ты, будет благоприятен». Белорусские иезуиты продолжили служение в своих школах и церквях. Черневич стал генеральным викарием иезуитов в России, затем этот пост унаследовали Габриэль Ленкевич (до 1799) и Франциск Каре.
В 1800 году новый император Павел I передал обществу церковь святой Екатерины в Санкт-Петербурге и дал свое согласие на устройство колледжа при ней. В ряды общества вступали русские: князь Иван Гагарин (1814—1882), публицисты Иван Мартынов (1821—1894) и Евгений Балабин (1815—1895)‚ основатели журнала «Etudes».
7 марта 1801 года Папа Пий VII издал документ Catholicae fidei, в котором официально утвердил Общество Иисуса, продолжавшее существовать в Российской империи, что было сделано по личной письменной просьбе императора Павла I. Генеральный викарий России Франциск Каре стал генералом Ордена. Подтверждение стало предтечей последовавшего в 1814 году полного восстановления ордена иезуитов во всём мире.
16 декабря 1816 года был опубликован указ о высылке иезуитов из Петербурга и запрещении им въезда в обе столицы; иезуиты были вывезены в Полоцк.
13 марта 1820 года император Александр I, ввиду прозелитизма иезуитов, по докладу князя А. Н. Голицына, подписал указ о высылке иезуитов из Российской империи. Все их учебные заведения были закрыты, а имущество конфисковано. Российским подданным при условии выхода из ордена было позволено остаться в России. За 1820—1821 годы было выслано 317 иезуитов, 23 российских подданных порвали с орденом.[4]
Статья 219 устава о паспортах гласила в то время:
Запрет деятельности иезуитов действовал до падения монархии в марте 1917 года.
Советская власть и её идеология относилась к иезуитам крайне негативно, подавая их как аморальную шпионскую спецслужбу католической церкви. .
21 июня 1992 года Минюстом России был зарегистрирован Независимый российский регион «Общества Иисуса».
В конце октября 2008 года в Москве в квартире на Петровке были убиты иезуиты Виктор Бетанкур и Отто Мессмер. Последний, уроженец Караганды, из семьи немецких католиков, с 2002 года был настоятелем Независимого российского региона «Общества Иисуса».[5] Следствие склонялось к бытовой версии убийства.[6] К ордену иезуитов принадлежит ординарий Преображенской епархии в Новосибирске епископ Иосиф Верт, он же ординарий российских греко-католиков.
Критика общества иезуитов
Иезуитский антисемитизм
Согласно исследованию философа и историка Ханны Арендт, именно иезуитское влияние было причиной распространения антисемитизма в Европе. Так, например, иезуитский журнал «Civiltà Cattolica», бывший одним из наиболее влиятельных католических журналов, в то же время «был в высшей мере антисемитским».[7] С 1592 по 1946 годы в ряды ордена не принимали лиц из числа так называемых «новых христиан», то есть людей из обращённых еврейских и мусульманских семей.[8]
В то же время во время Второй мировой войны бельгийские иезуиты спасли большое количество еврейских детей, пряча их в зданиях, принадлежащих ордену и выдавая фиктивные документы о крещении. Глава бельгийских иезуитов Жан Батист Янссенс, впоследствии избранный Генералом ордена, был удостоен звания Праведник мира[9].
Генералы Ордена
Основная статья: Генералы Общества Иисуса
- Св. Игнатий де Лойола (19 апреля 1541 — 31 июля 1556)
- Диего Лайнес (2 июля 1558 — 19 января 1565)
- Св. Франсиско Борджа (1565—1572)
- Меркуриано (англ. Everard Mercurian) (1573—1580)
- Аквавива, Клаудио (1581—1615)
- Муцио Виталески (англ. Mutio Vitelleschi) (1615—1645)
- Винченцо Карафа (англ. Vincenzo Carafa) (1645—1649)
- Франческо Пикколомини (1649—1651)
- Алоизий Готтифреди (англ. Aloysius Gottifredi) (1652—1652)
- Гошвин Никель (англ. Goschwin Nickel) (1652—1664)
- Джованни Паоло Олива (англ. Giovanni Paolo Oliva) (1664—1681)
- Шарль де Нуайель (англ. Charles de Noyelle) (1681—1686)
- Тирс Гонсалес де Санталья (англ. Thyrsus González de Santalla) (1686—1705)
- Микеладжело Тамбурини (англ. Michelangelo Tamburini) (1706—1730)
- Франц Ретц (англ. Franz Retz) (1730—1750)
- Иньяцио Висконти (англ. Ignaсio Visconti) (1751—1755)
- Алоизий Чентурионе (англ. Aloysius Centurione) (1755—1757)
- Лоренцо Риччи (1758—1775)
- Фаддей Бжозовский (1814—1820)
- Луиджи Фортис (1820—1829)
- Ян Филипп Ротан (1829—1853)
- Петер Ян Бекс (1853—1887)
- Антон Андерледи (1887—1892)
- Луис Мартин (1892—1906)
- Франц Вернц (1906—1914)
- Владимир Ледуховский (1915—1942)
- Жан Батист Янссенс (1946—1965)
- Педро Аррупе (1965—1983)
- Петер Ханс Кольвенбах (1983—2008)
- Адольфо Николас (с 19 января 2008)
В период с 1801 по 1814 члены ордена продолжали свою деятельность на территории Российской империи, формально орден возглавляли:
- Франциск Каре (1801—1802)
- Габриэль Грубер (1802—1805)
- Фаддей Бжозовский (1805—1814)
Известные иезуиты
- Св. Игнатий де Лойола (1491—1556) — основатель ордена.
- Св. Франциск Ксаверий (1506—1552) — миссионер и проповедник, проповедовал в Азии — от Гоа и Цейлона до Японии.
- Св. Пётр Канизий (1521—1597) — богослов, Учитель Церкви, деятель контрреформации.
- Бальтасар Грасиан-и-Моралес (1600—1658) — известный испанский писатель и мыслитель.
- Антонио Поссевино (1534—1611) — папский легат, посещал Россию.
- Хосе де Акоста (1539—1600) — исследователь Южной Америки, впервые высказал теорию о заселении американского континента переселенцами из Азии.
- Иосиф Верт (род. в 1952) — российский католический епископ, ординарий Преображенской Епархии в России, один из основателей Санкт-петербургской католической семинарии «Мария Царица апостолов»
- Св. мученик Иоанн де Бребёф (Жан де Бребёф) — исследователь Северной Америки, замучен индейцами.
- Франсиско Суарес (1548—1617) — испанский теолог и философ.
- Маттео Риччи (1552—1610) — основатель иезуитской миссии в Пекине.
- Мансиу Ито (1570—1612) — глава первого японского посольства в Европу.
- Александр де Род (1591—1660) — основатель иезуитской миссии во Вьетнаме
- Адам Коханский (1631—1700) — учёный, математик.
- Жан Франсуа Жербильон (1631—1707) — французский учёный иезуит-миссионер в Китае.
- Джованни Саккери (1667—1733) — учёный, математик.
- Лоренцо Риччи (1703—1775)— генерал ордена иезуитов; после уничтожения ордена папой Климентом XIV заключен в замок Святого Ангела, где и умер. Известен ответом на предложение о реформе ордена: «Sint ut sunt aut non sint» (лат. Пусть будет как есть, или не будет вовсе).
- Мишель Корретт (1707—1795) — французский композитор и органист.
- Мартин Почобут-Одляницкий (1728—1810) — белорусский и литовский просветитель, астроном, математик, ректор Главной виленской школы (1780—1803).
- Крупский Адам (1706—1748) — белорусский и литовский просветитель, профессор философии, прокуратор провинции Ордена Иезуитов в ВКЛ.
- Джерард Мэнли Хопкинс (1844—1889) — английский поэт.
- Пьер Тейяр де Шарден (1881—1955) — французский теолог, философ, палеонтолог.
- Энтони Де Мелло (1935—1987) — индийский философ, психотерапевт.
Образование в иезуитских школах получали Декарт, Корнель, Мольер, Лопе де Вега, Дж. Джойс, Фидель Кастро и многие другие видные писатели и учёные.
Иезуиты в мировой литературе
- Беранже — «Святые отцы».
- Бласко Ибаньес — «Отцы иезуиты».
- Димитр Димов — отец Ередиа, один из главных героев романа «Осуждённые души».
- Стендаль «Красное и чёрное» — рисует картину иезуитской школы.
- Дюма, Александр (отец) — «Виконт де Бражелон, или Десять лет спустя».
- Отец д’Оржеваль в романе «Анжелика» из 13 томов Анн и Серж Голон.
- Джеймс Джойс — главный герой романа «Портрет художника в юности», Стивен Дедал, обучается в иезуитской школе.
- Эжен Сю — «Агасфер».
- Жюльетта Бенцони — «Марианна», её крестный генерал иезуитов.
- Ромен Гари — «Корни неба», иезуит расследует дело Мореля.
- Томас Манн — «Волшебная гора».
- отец Каррас и Ланкастер Меррин — священники иезуиты в романе «Изгоняющий дьявола» Уильяма Питера Блэтти
- Драго Янчар — «Катарина, павлин и иезуит».
- Пикуль, Валентин — «Псы господни».
- Умберто Эко — «Пражское кладбище»
Иезуиты и Русский апостолат
В Русском Зарубежье 20 века существовали следующие миссии иезуитов:
- Неоуния в Альбертине на востоке Польшис 1923 года по 1939 год.
- Миссия и Приход св. Николая в Шанхае и при ней Интернат св. Михаила для мальчиков и Приют св. Софии для девочек в подчинении Католического экзархата восточного обряда в Китае. Здесь работали Яворка, Венделин Михайлович, Мильнер, Иоанн и Вилькок, Федор. В 1949 году она была эвакуирована через остров Тубабао частично в Австралию и страны Латинской Америки, церковная утварь, книги и иконы поступили в Русский центр им. Владимира Соловьева при Фортдамском университете в Нью-Йорке.
- Священник иезуит Коваленко, Георгий с 1947 года руководил в Риме Папским комитетом помощи русским беженцам, он вместе иезуитом Филиппом де Режис и русскими монахами из ордена марианов Георгием Брянчаниновым и Андреем Катковым организовал Приют для бездомных и интернат св. Елены для русских девочек в Риме.
- Миссия в Аргентине, где действовали Общество «Русское Христианское Возрождение» институт Русской культуры в Буэнос-Айресе, Приход Петра и Павла, Гуэмес (Church of the Holy Apostles Peter and Paul: Misión rusa, Güemes 2962), Преображенская церковь, Лос Кардалес (Transfiguration of Christ Skete, El Castillo — Ba. Monteverde, Los Cardales), издавалась газета «За правду!», действовало издательство и собственная типография «Salguero», а также был Итернат св. апостола Андрея Первозванного, Аргентина для мальчиков.
- Интернат Святого Георгия в Медоне Франция.
Среди известных иезуитов работавших с русскими эмигрантами:
- Тышкевич, Станислав Михайлович иеросхимонах
- Кологривов, Иван
- Ганский, Петр
- Фехнер
- Буржуа, Василий
- Мацевич, Павел
- Режис Филипп, де
- Стричек, Алексей
- Маха, Иосиф
- Сендлер, Игорь (Эгон)
- Петижан, Анри
Интересный факт
Став монахами под влиянием биографий праведников, святой Джованни Коломбини основал орден иезуатов, а Игнатий Лойола — орден иезуитов; оба умерли 31 июля (первый близ Сиены в 1367 г., второй в Риме в 1556); орден иезуатов был упразднен папой Климентом IX, а Братство Иисусово — Климентом XIV[10]. Тем не менее, этот факт вполне вписывается в теорию вероятности, и совместная вероятность совпадения числа и месяца для двух смертей и того, что ордена будут распущены двумя папами-тезками, лежит между 1/10³ степени и 1/10^6.
Библиография
- Марек Инглот SJ. Общество Иисуса в Российской империи (1772—1820 гг.) и его роль в повсеместном восстановлении Ордена во всем мире. М.: Институт философии, теологии и истории.
- Мишель Леруа. Миф о иезуитах: От Беранже до Мишле. М.: Языки Славянской Культуры, 2001.
- Генрих Бемер. История Ордена Иезуитов // Сборник Орден Иезуитов Правда и Вымысел. АСТ, 2007.
- Габриэль Моно. Об Истории Общества Иисуса // Сборник Орден Иезуитов Правда и Вымысел. АСТ, 2007.
- Письма и донесения иезуитов о России конца XVII и начала XVII века.// , 1904 Сенатская типография
- Колупаев В. Е. Миссия иезуитов среди русских эмигрантов в Аргентине в XX веке // Латинская Америка. 2011, № 8. С. 81 — 94.
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 Society of Jesus. Jesuits
- ↑ Общество Иисуса в России и СНГ - Где мы. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 25 июля 2010.
- ↑ FAQ - 15. Последние обеты. Общество Иисуса в России и СНГ. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 25 июля 2010.
- ↑ Чуркина И. В. Иезуиты в России // Вопросы истории. — 1996. — № 10. — С. 149.
- ↑ Убитые в Москве священники-иезуиты будут похоронены в Эквадоре и Германии. NEWSru.com. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 1 ноября 2008.
- ↑ Кто убил иезуитов?. InoPressa.ru. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 25 июля 2010.
- ↑ Ханна Арендт. Глава четвёртая. История Дрейфуса // Истоки тоталитаризма. М.: ЦентрКом, 1996. С. 161
- ↑ Сайт ордена иезуитов
- ↑ Mordecai Paldiel. Churches and the Holocaust: unholy teaching, good samaritans, and reconciliation. Стр.143
- ↑ Блок М. Апология истории или Ремесло историка / Марк Блок. — М. : Наука, 1986. — с.71
Ссылки
![]() |
Иезуиты на Викискладе? |
---|
- Официальный сайт ордена
- Иезуиты в России
- История общества Иисуса
- Иезуиты в Беларуси. Архивировано из первоисточника 27 февраля 2008. Проверено 25 июля 2010. (недоступная ссылка)
- Иезуиты на Украине
- О. Константэн Симон. Иезуиты в России
- Собеседования первых отцов
- Тайные наставления ордена Иисуса 1614 г.