Карденас, Бернардино де | это... Что такое Карденас, Бернардино де? (original) (raw)

У этого термина существуют и другие значения, см. Карденас.

Карденас Понсе, Бернардино де (исп. Fray Bernardino de Cárdenas Ponce) (19 мая 1562, Чукисака, Боливия20 октября 1668, Санта-Крус-де-ла-Сьерра, Перу) — перуанский монах, миссионер-францисканец в Южной Америке: Перу, Боливия. Епископ и губернатор Парагвая. Исследователь индейцев Центральных Анд, истории Инков.

Содержание

Биография

Дата его рождения в точности не известна: согласно картины из монастыря святого Франциска в Куско, он родился 19 мая 1562 года в Ла-Пасе; согласно отца Педро де Анасагасти (P. Pedro de Anasagasti) он родился в Пичу (Pichu) возле Ла-Паса; согласно другим он родился в 1577 или 1578 или 1579 году.

Его родителями были Селестино Феликс де Карденас (Celestino Félix de Cárdenas) и Тереса Понсе (Teresa Ponce).

Настоящее его имя Кристобаль Карденас (Cristóbal de Cárdenas), которое он сменил на Бернардино при поступлении в Орден Святого Франциска. В 15 лет был отправлен учиться в Лиму в иезуитскую Коллегию Сан Мартин. Одним из его первых врагов среди иезуитов был также житель Ла-Паса Франциско Контрерас (1577 года рождения, сын Васко де Контрераса и Тересы де Ульоа, богатых жителей Севильи, владельцев энкомьенды в Карасольо, Оруро). Оба они с детства говорили на кечуа и аймара.

Карденас-священник

Карденас в 1629 году был священником в приходе Камата (что находился по дороге в мифический город Пайтити, согласно Сармьенто де Гамбоа), когда Проивинциальный Собор направил его для искоренения язычества. После чего Карденас посвятил свою жизнь миссионерской деятельности.

С 1614 года был Прелатом в монастыре Св. Франциска в Чукисака, и с 1620 в Потоси. в 1625 году добился замирения воссставших индейцев в Сонго, Чильама и Симака в депертаменте Ла-Паса. В 1628 году вновь был священником прихода в Камата, но в течение года объездил многие земли Перу и Боливии.

Карденас-епископ

Согласно отца Энганьи (P. Egaña) 18 мая 1640 года вступил в обязанности епископа Асунсьона в Парагвае (булла Папы Римского была составлена 18 августа 1640), о чем Бернардино был уведомлен ещё в 1639 году, и потому дата его реального избрания епископом — 1638 год, так как о благополучном для него исходе дела сообщалось в письме кардинала Барберини, подписанном 12 декабря 1638 года. Муниципалитет Потоси умолял короля оставить его. Но Король был далеко, и с этого момента начались у Карденаса разногласия с иезуитами в связи с некими работами иезуитов прихода Сальта, которыми занимался Карденас и добивался их освящения. 20 мая 1642 Бернардино приступил к обязанностям епископа, и в ноябре того же года прибыли с опозданием на два года буллы понтифика.

Карденас посетил миссии иезуитов в Парагвае. В письме к главе миссий отцу Хосе Катальдино (P. José Cataldino) он сообщал о своём удовлетворении от увиденного. В письме к королю Филиппу IV он извещал, что иезуиты защищали свои резервации «с мужеством и неустанным трудом в постоянных войнах, нападениях и грабежах португальцев из городка Сан-Пабло, Бразилия».

Разногласия с иезуитами

Он выступал за вмешательства Испанцев в дела иезуитов (противоположную позицию держали сами иезуиты по отношению к привлечению индейцев на работы испанцами) и писал в Чикасаку, Лиму и Мадрид, о том, что иезуиты обогащаются на золотых приисках в ущерб Короне. Также он выступил против использовавшегося иезуитами катехизиса на языке гуарани (в действительности же это был катехизис францисканца монаха Луиса Боланьоса), он обвинил их в ереси за употребление не надлежащих слов. 12 июля 1655 Архиепископ Окон из Ла-Паса приказал провести шестью учеными особами расследование в деле о катехизисе на гуарани. В 1661 году последовал вердикт об освобождении от ереси.

Также Карденас был против принятого Третьим Лимским собором в 1584 году катехизиса на трёх языках — кечуа, аймара и испанском, созданного при участии нескольких видных деятелей, в том числе и Бласа Валера. Причины были например такими: испанское слово Бог (Dios) составители привели только в испанском варианте, но не на кечуа и аймара, не употребив понятий «_Wiraqocha_» или «_Pachakamaq_» из боязни сохранить дохристианские понятия, не совместимые с Богом в Ветхом и Новом Завете. И наоборот, в гуарани слово Бог («Dios») переводилось термином Тупа («Tupá»), что совершенно не нравилось Епископу Карденасу.

Позже произошел случай, когда Карденас захотел, чтобы иезуиты подарили ему поместье, ими приобретенное, из-за чего возник новый спор и губернатор Асунсьона Грегорио де Инестроса созвал духовенство на Собор.

Карденас-губернатор

В 1647 году новым губернатором стал Диего Эскобар и Осорио, умерший в 1649 году, после чего 4 марта 1649 года Муниципалитет Асунсьона избрал Карденаса временным Губернатором, капитан-генералом и Верховным судьей Парагвая. Получив такие полномочия, 7 марта 1649 года он изгнал иезуитов с территории Губернаторства Парагвай. Спустя шесть месяцев прибыл новый временный губернатор Себастьян де Леон и Сарате (Sebastián de León y Zárate), назначенный в Чаркасе. Карденас, слабо осведомленный о силах нового губернатора (у которого была 1000 стрелков гуарани), дал ему бой и был разбит на голову. Вице-король Перу объявил, что решения Карденаса относительно иезуитов несправедливы и признал их недействительными.

Своими произведениями он вызвал недовольство также у других епископов Южной Америки против иезуитов. Королевский двор Мадрида даже вынужден был просить обе враждующие стороны унять спор и выслал некоторых епископов. Карденас был переведен в Попаян, но был прощен ввиду своих лет. Бернардино отправился в свой родной город Ла-Пас, где церковный капитул назначил его священником пригородных приходов Сан-Себастьян и Санта-Барбара.

Тренсткий Собор

В 1657 году Трентский Собор признал действующим его назначение Епископом и Папа Александр VII освятил его. В 1660 году Совет Индий приказал восстановить его в Асунсьоне. В 1663 он был избран Епископом Санта Крус де ла Сьерра и управлял им до 1666 года. По причине ухудшившегося здоровья был переведен в Арани в 1667.

Смерть Карденаса

Умер 20 октября (или 24 октября) 1668 года. В своем завещании он попросил прощения у иезуитов за все свои действия против них.

Произведения

Через 100 лет после его смерти была опубликована также такая его книга:

Среди его работ исселдователь Эфросина Кристальдо упоминает словари и требники на языках аймара, кечуа, пукина, такама и гуарани. Но на счет последних двух есть сомнения, так как с ними он мог познакомиться после 60 лет жизни, когда изучать новый язык гораздо сложнее.

Библиография

Ссылки

Просмотр этого шаблона Флаг Империи Инков Инки
Предыстория Кильке | Мольо Тиуанако Уари
Регионы Королевство Куско | Антисуйу Кунтисуйу Кольасуйу Чинчайсуйу
Города Вилькабамба | Вилькасуаман Виткос Гран-Пахатен Ингапирка Инкальяхта Инкауаси (Аякучо) Инкауаси (Каньете) Кахамарка Кито Кориуайрачина Кота-Кока Куско Куэлап Льяванту Льяктапата Мачу-Пикчу Морай Ольянтайтамбо Пайтити Пайхан Паккаритампу Пачакамак Писак Потоси Пука-Пукара Пума Пунку Ракчи Саксайуаман Тамбо-Колорадо Тамбомачай Тарауаси Типон Тиуанаку Тукуме Тумебамба Уаманмарка Уиньяй-Уайна Учкус-Инканьян Учуй-Коско Чинчеро Чокекирао Шинкаль Юкай
Правители Сапа Инка | Манко Капак Синчи Рока Льоке Юпанки Майта Капак Капак Юпанки Инка Рока Йауар Уакак Виракоча Пачакутек Тупак Инка Юпанки Уайна Капак Уаскар Атауальпа Манко Инка Юпанки Сайри Тупак Титу Куси Юпанки Тупак Амару I
Другие персоналии Руминьяви | Кура Окльо
Соперники, соседи, завоевания Каньяри | Колья Покра Сикан Тастиль Чанка Чачапойя Чиму Чинча
Войско, оружие Армия инков | Оружие Полководцы Тактика
Общество, семья, экономика Инкское право | Экономика Семья Община Дороги Ирригация Мосты Торговля Почта (Часки) Земледелие Скотоводство Керамика Кипукамайоки
Мифология и религия Религия инков | Мифология инков Амаруканча Апу Виракоча Инти Кай Пача Кориканча Мама Килья Кавильяке Пача Камак Пачамама Супай Уака Уку Пача Ханан Пача Ванакаури
Язык, письменность Аймара | Капак сими Кечуа Кипу Токапу Керо Пукина Уру Рукопись из Варочири Сообщение кипукамайоков Тетрадь Бласа Валера Хроники Монтесиноса
Символика Випала | Чакана
Науки, философия Философия | Математика Астрономия Календарь Система координат Система счёта, мер и весов инков Тупу Юпана
Культура, искусства, литература Музыка | Кена Тарка Флейта Пана Песни Театр Поэзия Литература Апу-Ольянтай Уткха-Павкар Суримана Скульптура Архитектура Живопись Ткачество Настольные игры
Разное (быт, личности, другое) Айлью | Курака Кухня инков Мате Лапачо Мита Пукара Чульпа Чакира Кока Лама Гуанако Викуньи Альпака Бальса Картофель Кукуруза Киноа Арракача Красный перец Чайот Авокадо Угни Перуанский перец Морская свинка
См. также: Доколумбовы цивилизации | Доколумбова хронология Перу
Просмотр этого шаблона Испанское завоевание инков
Конкиста и ранний колониальный период
Конкистадоры Алежу Гарсия | Франсиско Писарро Агирре Альварадо Альмагро-старший Альмагро-младший Андагоя Вальдивия Белалькасар Кандия Ладрильеро Орельяна Гонсало Писарро Хуан Писарро Эрнандо Писарро Рохас Сото
Хронисты, историки, лингвисты Диего де Авенданьо | Фернадно Авенданьо Авила Агирре Агуадо Акоста Кристобаль де Акунья Франсиско де Акунья Алиага Альбенино Андагоя Анонимный иезуит Антекера-и-Кастро Арриага Айянс Арсанс де Орсуа-и-Вела Бальбоа Бандера Бельо Гайосо Бельтран-и-Роспиде Бенцони Бетансос Блас Валера Бордоне Борреган Бертонио Вальверде Веласко Васкес де Эспиноса Гарджия Гарсиласо де ла Вега Джиан-Ринальдо Карли Диас де Гусман Диес де Сан-Мигель Гомара Гонсалес де Куэнка Гусман Гутьеррес де Санта Клара Кабеса де Вака Каланча Кальвете де Эстрелья Капоче Каравантес Карденас Кардьель Кастро Титу Куси Юпанки Кипу-камайоки Кобо Контрерас-и-Вальверде Кордоба Кумис Лас Касас Лисаррага Педро Мартир Матьенсо Мачука Мена Меркадо де Пеньялоса Мессиа Венегас Мирамонтес Могровехо Молина Молина «Чилиец» Монтесинос Муруа Овандо Овьедо-и-Вальдес Окампо ‎Оканья Олива Ольгин Ордоньес Оре Орсуа Ортигера Ортис де Суньига Рикардо Пальас Пане Пачакути Ямки Пигафетта Пинелло Педро Писарро Писарро-и-Орельяна Поло де Ондегарде Понсе де Леон Ортегон Рамирес Рамос Гавилан Рибера Ривера Роман-и-Самора Руис Руис де Монтоя Пома де Айяла Салинес-и-Кордоба Саманос Сантильан Санчо Саравиа Сарате Сармьенто де Гамбоа Серда Симон Сьеса де Леон Солорсано-и-Перейра Трухильо Тупак Амару Ульоа Фалькон Фернандес де Паленсия Фрезьер Фуэнте Херес Хорхе Хуан Эгилус Эностроса Эррера
Губернаторы Франсиско Писарро | Вака де Кастро Диего де Альмагро Младший Гонсало Писарро Нуньес Вела ла Гаска Антонио де Мендоса Браво де Саравия Уртадо де Мендоса Лопес де Суньига Сааведра Гарсия де Кастро Толедо
События Испанское завоевание инков | Битва при Кахамарке Выкуп Атауальпы Комната выкупа Сокровища в Льянханатес Открытие реки Амазонок Поиски Эльдорадо Казнь Тупака Амару Поиски Пайтити
Исторические источники, литература Завоевание Перу, называемое Новая Кастилия (1534) | Грамота Франсиско Писарро об энкомьенде для Диего Мальдонадо (1539) Сообщение кипукамайоков (1542) Хроника Перу (1553, 1554) Доклад о происхождении и правлении, имевшемся у Ингов (1557) Завещание Инки Сайри Тупака (1558) Доклад Гарси Диеса де Сан-Мигеля (1567) Документы Диего де Кастро Титу Куси Юпанки (1565—1570) Доклад о сказаниях и обрядах Инков (1575) Письмо о знаках, использовавшихся индейцами до завоевания (1589) Апу-Ольянтай (XVI век ?) Уткха-Павкар (XVI век ?) Рукопись из Варочири (1608) Тетрадь Бласа Валера (1618) Хроники Монтесиноса (1642—1644) Суримана (?)
См. также: Доколумбова хронология Перу | Инки