DanteInfIII (original) (raw)

'Dante vivo', 1997-2022 � Julia Bolton Holloway, Carlo Poli, Societ� Dantesca Italiana, Federico Bardazzi, Ensemble San Felice, Richard Holloway, Akita Noek

er me si va ne la citt� dolente,
per me si va ne l'etterno dolore,
per me si va tra la perduta gente.

4 Giustizia mosse il mio alto fattore;
fecemi la divina podestate,
la somma sap�enza e 'l primo amore.

7 Dinanzi a me non fuor cose create
se non etterne, e io etterno duro.
Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate'.

10 Queste parole di colore oscuro
vid' �o scritte al sommo d'una porta;
per ch'io: �Maestro, il senso lor m'� duro�.

13 Ed elli a me, come persona accorta:
�Qui si convien lasciare ogne sospetto;
ogne vilt� convien che qui sia morta.

16 Noi siam venuti al loco ov' i' t'ho detto
che tu vedrai le genti dolorose
c'hanno perduto il ben de l'intelletto�.

19 E poi che la sua mano a la mia puose
con lieto volto, ond' io mi confortai,
mi mise dentro a le segrete cose.

22 Quivi sospiri, pianti e alti guai Vestibolo
risonavan per l'aere sanza stelle,
per ch'io al cominciar ne lagrimai.

25 Diverse lingue, orribili favelle,
parole di dolore, accenti d'ira,
voci alte e fioche, e suon di man con elle

28 facevano un tumulto, il qual s'aggira
sempre in quell' aura sanza tempo tinta,
come la rena quando turbo spira.

31 E io ch'avea d'error la testa cinta,
dissi: �Maestro, che � quel ch'i' odo?
e che gent' � che par nel duol s� vinta?�.

34 Ed elli a me: �Questo misero modo
tegnon l'anime triste di coloro
che visser sanza 'nfamia e sanza lodo.

37 Mischiate sono a quel cattivo coro
de li angeli che non furon ribelli
n� fur fedeli a Dio, ma per s� fuoro.

40 Caccianli i ciel per non esser men belli,
n� lo profondo inferno li riceve,
ch'alcuna gloria i rei avrebber d'elli�.

43 E io: �Maestro, che � tanto greve
a lor che lamentar li fa s� forte?�.
Rispuose: �Dicerolti molto breve.

46 Questi non hanno speranza di morte,
e la lor cieca vita � tanto bassa,
che 'nvid�osi son d'ogne altra sorte.

49 Fama di loro il mondo esser non lassa;
misericordia e giustizia li sdegna:
non ragioniam di lor, ma guarda e passa�.

52 E io, che riguardai, vidi una 'nsegna
che girando correva tanto ratta,
che d'ogne posa mi parea indegna;

55 e dietro le ven�a s� lunga tratta
di gente, ch'i' non averei creduto
che morte tanta n'avesse disfatta.

58 Poscia ch'io v'ebbi alcun riconosciuto,
vidi e conobbi l'ombra di colui
che fece per viltade il gran rifiuto.

61 Incontanente intesi e certo fui
che questa era la setta d'i cattivi,
a Dio spiacenti e a' nemici sui.

64 Questi sciaurati, che mai non fur vivi,
erano ignudi e stimolati molto
da mosconi e da vespe ch'eran ivi.

67 Elle rigavan lor di sangue il volto,
che, mischiato di lagrime, a' lor piedi
da fastidiosi vermi era ricolto.

70 E poi ch'a riguardar oltre mi diedi, Acheronte
vidi genti a la riva d'un gran fiume;
per ch'io dissi: �Maestro, or mi concedi

73 ch'i' sappia quali sono, e qual costume
le fa di trapassar parer s� pronte,
com' i' discerno per lo fioco lume�.

76 Ed elli a me: �Le cose ti fier conte
quando noi fermerem li nostri passi
su la trista riviera d'Acheronte�.

79 Allor con li occhi vergognosi e bassi,
temendo no 'l mio dir li fosse grave,
infino al fiume del parlar mi trassi.

John Roddam Spencer Stanhope, Apuleius, Charon and Psyche, Metamorphosis

82 Ed ecco verso noi venir per nave
un vecchio, bianco per antico pelo,
gridando: �Guai a voi, anime prave!

85 Non isperate mai veder lo cielo:
i' vegno per menarvi a l'altra riva
ne le tenebre etterne, in caldo e 'n gelo.

88 E tu che se' cost�, anima viva,
p�rtiti da cotesti che son morti�.
Ma poi che vide ch'io non mi partiva,

91 disse: �Per altra via, per altri porti
verrai a piaggia, non qui, per passare:
pi� lieve legno convien che ti porti�.

84 E 'l duca lui: �Caron, non ti crucciare:
vuolsi cos� col� dove si puote
ci� che si vuole, e pi� non dimandare�.

97 Quinci fuor quete le lanose gote
al nocchier de la livida palude,
che 'ntorno a li occhi avea di fiamme rote.

100 Ma quell' anime, ch'eran lasse e nude,
cangiar colore e dibattero i denti,
ratto che 'nteser le parole crude.

103 Bestemmiavano Dio e lor parenti,
l'umana spezie e 'l loco e 'l tempo e 'l seme
di lor semenza e di lor nascimenti.

106 Poi si ritrasser tutte quante insieme,
forte piangendo, a la riva malvagia
ch'attende ciascun uom che Dio non teme.

109 Caron dimonio, con occhi di bragia
loro accennando, tutte le raccoglie;
batte col remo qualunque s'adagia.

112 Come d'autunno si levan le foglie
l'una appresso de l'altra, fin che 'l ramo
vede a la terra tutte le sue spoglie,

115 similemente il mal seme d'Adamo
gittansi di quel lito ad una ad una,
per cenni come augel per suo richiamo.

118 Cos� sen vanno su per l'onda bruna,
e avanti che sien di l� discese,
anche di qua nuova schiera s'auna.

121 �Figliuol mio�, disse 'l maestro cortese,
�quelli che muoion ne l'ira di Dio
tutti convegnon qui d'ogne paese;

124 e pronti sono a trapassar lo rio,
ch� la divina giustizia li sprona,
s� che la tema si volve in disio.

127 Quinci non passa mai anima buona;
e per�, se Caron di te si lagna,
ben puoi sapere omai che 'l suo dir suona�.

130 Finito questo, la buia campagna
trem� s� forte, che de lo spavento
la mente di sudore ancor mi bagna.

133 La terra lagrimosa diede vento,
che balen� una luce vermiglia
la qual mi vinse ciascun sentimento;

136 e caddi come l'uom cui sonno piglia.

Londra, British Library, Yates Thompson 36, fols. 4, 5, 6

Blake, Hell

1 Michelini's painting of the Commedia in the Duomo shows Arnolfo di Cambio's gate three times, for entry to/exile from Florence, for the entry to Hell, for going the opposite direction, the entry to Purgatory. Monks heard the confessions of pilgrims at the gate on Mount Sinai. Pilgrim and Book, pp. 183-4, Plates IXa-e. Rose windows in the Middle Ages, based on Boethius, played the same perspective game, from the outside having Fortuna and the four kings, being grey and black, while facing the market square of secularity, on the inside having the Virgin and the Twelve Apostles, in full colour, especially blue, in sacred salvific space, the West Portals of churches being still built like Triumphal Arches, the two directions being of damnation/salvation.

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