Anti-Shi'ism (original) (raw)

dbo:abstract

اضطهاد الشيعة هو مصطلح يطلق للتعبير عن كل قول أو فعل يهدف إلى مكافحة العقائد والطقوس الشيعية. تم تعريف المصطلح عالمياً من قبل (بالإنجليزية: Shia Rights Watch)‏ عام 2011، غير أنه كان مستخدماً لعقود في البحوث الرسمية للمنظمات الدولية وفي المقالات العلمية. والشيعة هي ثاني أكبر الطوائف الإسلامية بعد الطائفة السنية. بعد مقتل عثمان بن عفان على يد الثوار القادمين من مصر والساخطين من عماله في الأمصار الإسلامية وعلى سياساته في تمييز أقاربه من بني أمية خصوصاً وقريش عموماً دون سائر المسلمين (من وجهة نظرهم)، ظهرت الحاجة إلى خليفة جديد يدير شؤون الدولة ويرعى مصالح الرعية. اختار الثوار علي بن أبي طالب خليفة للمسلمين واضطروه إلى قبول الأمر الواقع. إلا أن الأمور لم تستقم كما أراد لها الثوار، لأن كبار الصحابة لم يكونوا على رأي واحد، فمنهم من اعتزل الحياة السياسية بعد مقتل عثمان كسعد بن أبي وقاص، ومنهم من بايع الخليفة الجديد ورضي به طوعاً كعمار بن ياسر، ومنهم من اختلف معه وطالبه بالقصاص من قتلة عثمان كطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام، الأمر الذي كان مستحيلاً لأن شخص القاتل بعينه لم يكن معلوماً، أما محاسبة الثوار جميعهم فكان منطقياً من غير الممكن لعدم توفر القوة لذلك. انقسم المسلمون بعد ذلك إلى ثلاث فرق، فرقة أخذت جانب علي بن أبي طالب، وهو الخليفة الذي تمت مبايعته، وجهة أخذت جانب طلحة والزبير وعائشة بنت أبي بكر، وجرت بين هاتين الفرقتين من المسلمين معركة أطلق عليها معركة الجمل كانت الانتصار فيها لعلي. والفرقة الثالثة هي أهل الشام والتي كانت مؤيدة بغالبيتها لمعاوية بن أبي سفيان عامل عثمان على الشام والذي لم يبايع الخليفة متحججاً تارة بوجوب القصاص من قتلة عثمان أولاً، وتارة أخرى متهماً الخليفة بالتواطؤ مع القتلة. ودارت بين الفريقين معركة كبيرة سيميت بمعركة صفين والتي طال أمدها وكانت فيها جولات كثيرة كان في أغلبها النصر لعلي، إلا أن المعركة لم تحسم لصالح فرقة دون الأخرى، وانتهت بقبول التحكيم وظهور جماعة الخوارج التي لم تقبل بالتحكيم. بعد هذا الأحداث التي مر بها المسلمون تجلت الطائفة الشيعية التي أخذت جانب الخليفة علي بن أبي طالب. (ar)
Anti-Shi'ism is hatred of, prejudice against, discrimination against, persecution of, and violence against Shia Muslims because of their religious beliefs, traditions, and cultural heritage. The term was first used by Shia Rights Watch in 2011, but it has been used in informal research and written in scholarly articles for decades. The dispute over who was the rightful successor to Muhammad resulted in the formation of two main sects, the Sunni, and the Shia. The Sunni, or the followers of the way, followed the caliphate and maintained the premise that any member of the Quraysh tribe could potentially become the successor to the Prophet if he was accepted by the majority of Sunni Muslims. The Shia, or the followers of Ahlul Bayt however, maintained the view that only God can decide who his hujjah (proof) can be. This is due to many reasons including every successor to be chosen by God from Adam all the way to Muhammad being chosen by God. This includes leaders (Qur'an 5:12), Prophets, messengers, Imams (Qur'an 2:124) and righteous woman (Qur'an 3:42). It is the belief that Ali ibn Abi Talib was chosen by God through the Prophet (Hadith of the pond of Khumm) which is also known as Ghadir Khumm where he becomes the Prophet's successor, thus Ali became the religious authority for the Shia people. Militarily established and holding control over the Umayyad government, many Sunni rulers perceived the Shia as a threat – to both their political and religious authority. The Sunni rulers under the Umayyads sought to marginalize the Shia minority. Throughout the history of Islam, the persecution of Shias by their Sunni co-religionists has often been characterized by brutal and genocidal acts; the most recent case of religious persecution by Sunni Muslims involved the genocidal massacre, ethnic cleansing and forced conversion of Shias to Sunni Islam by ISIL in Syria and Iraq (2014–2017). Comprising around 10% of the entire world's Muslim population, to this day, the Shia remain a marginalized community in many Sunni dominated countries and in those countries, they do not have the right to freely practice their religion or establish themselves as an organized denomination. On the other hand, Sunni and Shia Muslims have lived together in peace over the years. In many countries, they have prayed in the same mosques. Extremist Sunnis have described Shias as "heretics and apostates". (en)
Anti-Syiah adalah prasangka buruk atau kebencian terhadap Muslim Syiah karena agama dan warisannya. Istilah ini pertama dicetuskan oleh pengamat pada tahun 2011, namun sebenarnya sudah lama sekali digunakan di berbagai penelitian resmi dan artikel ilmiah. Perdebatan seputar siapa yang berhak menggantikan Muhammad berujung pada terbelahnya Islam menjadi dua sekte utama, Sunni dan Syiah. Sunni mengikuti kekhalifahan dan percaya bahwa Muslim manapun yang taat bisa menjadi penerus Nabi apabila disetujui oleh rekan sejawatnya. Kaum Syiah percaya bahwa hanya manusia yang dipilih Allah dan diumumkan Nabi yang bisa menjadi penerusnya, karena itu Imam Ali menjadi pemegang otoritas keagamaan untuk penganut Syiah. Dengan kekuasaan militer yang besar dan memegang kendali atas pemerintahan Umayyah, banyak penguasa Sunni yang menganggap Syiah sebagai ancaman, baik bagi kewenangan politik maupun kewenangan religius mereka. Penguasa Sunni di kekhalifahan Umayyah berupaya memarginalkan minoritas Syiah, lalu kekhalifahan Abbasiyah mengkhianati sekutu-sekutu Syiahnya dan memenjarakan, menindas, dan membunuh warga Syiah. Penindasan Syiah oleh para koreligionis (umat sealiran) Sunni sepanjang sejarah selalu identik dengan aksi-aksi brutal dan genosidal. Dengan jumlah 10-15% dari seluruh populasi Muslim dunia, sampai saat ini kaum Syiah tidak termarginalkan di sejumlah negara yang didominasi Arab Sunni tanpa diberi hak mempraktikkan agama mereka dan mengadakan perkumpulan. (in)
L'anti-chiisme est le préjudice ou la haine des chiites. (fr)
Antyszyizm – uprzedzenie lub nienawiść wobec muzułmanów szyickich na podstawie ich religii i dziedzictwa. Termin został po raz pierwszy zdefiniowany przez w 2011 roku, ale używany jest w nieoficjalnych badaniach i artykułach naukowych od dziesięcioleci. Spór o prawidłowego następcę Mahometa doprowadził do powstania dwóch głównych sekt islamu, sunnitów i szyitów. Sunnici, utrzymują że każdy członek klanu Kurajszytów może potencjalnie stać się następcą Proroka, jeśli decyzja podjęta zostanie większościowo. Szyici twierdzą jednak, że tylko człowiek wybrany przez Boga poprzez Proroka, może stać się jego następcą, w taki sposób imam Ali (i reszta rodziny Proroka) stał się jedynym suwerenem duchowym i politycznym po śmierci Mahometa. Ustabilizowani militarnie i utrzymujący władzę nad rządami Umajjadów, władcy sunniccy postrzegali szyitów jako zagrożenie – zarówno dla ich politycznej, jak i religijnej władzy. Pod rządami Umajjadów, sunniccy władcy dążyli do marginalizacji i eksterminacji szyickiej mniejszości, dalsze prześladowania trwały za panowania dynastii Abbasydów. Historycznie, prześladowania szyitów przez sunnickich współwyznawców często charakteryzowała brutalność i akty ludobójstwa. Społeczność szyicka wynosi około 10-15% całej ludności muzułmańskiej, do dnia dzisiejszego szyici pozostają marginalizowani w wielu krajach arabskich o większości sunnickiej, bez prawa aby swobodnie praktykować swoją religię bądź uzyskać status większościowy. Radykalni sunnici uznają szyitów za apostatów i niewiernych, traktując szyickich cywili jako usprawiedliwiony cel ataków terrorystycznych. (pl)
Антишиизм — ненависть, предубеждение, дискриминация, преследование и насилие в отношении мусульман-шиитов из-за их религиозных верований, традиций и культурного наследия. Этот термин был впервые использован шиитским агентством по правам человека в 2011 году, но он использовался в неофициальных исследованиях и использовался в научных статьях на протяжении десятилетий. (ru)

dbo:wikiPageWikiLink

dcterms:subject

rdfs:comment

L'anti-chiisme est le préjudice ou la haine des chiites. (fr)
Антишиизм — ненависть, предубеждение, дискриминация, преследование и насилие в отношении мусульман-шиитов из-за их религиозных верований, традиций и культурного наследия. Этот термин был впервые использован шиитским агентством по правам человека в 2011 году, но он использовался в неофициальных исследованиях и использовался в научных статьях на протяжении десятилетий. (ru)
اضطهاد الشيعة هو مصطلح يطلق للتعبير عن كل قول أو فعل يهدف إلى مكافحة العقائد والطقوس الشيعية. تم تعريف المصطلح عالمياً من قبل (بالإنجليزية: Shia Rights Watch)‏ عام 2011، غير أنه كان مستخدماً لعقود في البحوث الرسمية للمنظمات الدولية وفي المقالات العلمية. والشيعة هي ثاني أكبر الطوائف الإسلامية بعد الطائفة السنية. (ar)
Anti-Shi'ism is hatred of, prejudice against, discrimination against, persecution of, and violence against Shia Muslims because of their religious beliefs, traditions, and cultural heritage. The term was first used by Shia Rights Watch in 2011, but it has been used in informal research and written in scholarly articles for decades. On the other hand, Sunni and Shia Muslims have lived together in peace over the years. In many countries, they have prayed in the same mosques. Extremist Sunnis have described Shias as "heretics and apostates". (en)
Anti-Syiah adalah prasangka buruk atau kebencian terhadap Muslim Syiah karena agama dan warisannya. Istilah ini pertama dicetuskan oleh pengamat pada tahun 2011, namun sebenarnya sudah lama sekali digunakan di berbagai penelitian resmi dan artikel ilmiah. (in)
Antyszyizm – uprzedzenie lub nienawiść wobec muzułmanów szyickich na podstawie ich religii i dziedzictwa. Termin został po raz pierwszy zdefiniowany przez w 2011 roku, ale używany jest w nieoficjalnych badaniach i artykułach naukowych od dziesięcioleci. (pl)

rdfs:label

Anti-Shi'ism (en)
اضطهاد الشيعة (ar)
Anti-Syiah (in)
Anti-chiisme (fr)
Antyszyizm (pl)
Антишиизм (ru)

owl:sameAs

is dbo:wikiPageRedirects of

is dbp:ideology of

is dbp:motive of