Constantine the Great and Christianity (original) (raw)
عندما حكم الإمبراطور الروماني قسطنطين العظيم روما بين عامي (306–337م) أصبحت المسيحية دين الإمبراطورية الرومانية المهيمن. ولا زال المؤرخون يجهلون أسباب تفضيل قسطنطين للمسيحية، وقد بحث علماء الدين (اللاهوتيون) والمؤرخين وناقشوا أي أنواع المسيحية اتخذه نهجاً. على الرغم من أن القديسة هيلانة والدة قسطنطين كانت مسيحية إلا أنه لم تتوافق آراء العلماء حول ما إذا دان بدين والدته (المسيحية) في شبابه، أو كان تدريجياً على مدى حياته، وأنه لم يعمَّد حتى قبيل وفاته.
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | Durant el regnat de l'emperador romà Constantí el Gran (306-337 dC), el cristianisme va començar a passar a la religió dominant de l'Imperi Romà. Els historiadors romanen insegurs sobre les raons de Constantí per afavorir el cristianisme i els teòlegs i historiadors han discutit sovint sobre quina forma de paleocristianisme va subscriure. No hi ha consens entre els estudiosos sobre si va adoptar el cristianisme de la seva mare Helena en la seva joventut, o, segons afirmava Eusebi de Cesarea, la va animar a convertir-se en la fe que ell mateix havia adoptat. Constantí va governar l'Imperi Romà com a únic emperador durant gran part del seu regnat. Alguns estudiosos al·leguen que el seu objectiu principal era obtenir l'aprovació i la submissió unànime a la seva autoritat de totes les classes i, per tant, van triar el cristianisme per dur a terme la seva propaganda política, creient que era la religió més adequada que podia encaixar amb el culte imperial (vegeu també Sol Invictus). Independentment, sota la dinastia constantiniana el cristianisme es va expandir per tot l'Imperi, llançant l'època de l'església estatal de l'Imperi Romà. Tant si Constantí es va convertir sincerament al cristianisme o es va mantenir lleial al paganisme no deixa de ser una qüestió de debat entre els historiadors (vegeu també la ). La seva conversió formal el 312 és gairebé universalment reconeguda entre els historiadors, tot i que només va ser batejat al llit de mort pel bisbe arià Eusebi de Nicomèdia el 337; ; les raons reals al darrere es mantenen desconegudes i també es debaten. Segons Hans Pohlsander, professor emèrit d'Història de la Universitat d'Albany, SUNY , la conversió de Constantí era només un altre instrument de realpolitik a les seves mans volia servir el seu interès polític per mantenir l'Imperi unit sota el seu control: La decisió de Constantí de cessar la va suposar un punt d'inflexió per al cristianisme primerenc, a vegades coneguda com el Triomf de l'Església, la o el . El 313, Constantí i Licini van publicar l'Edicte de Milà despenalitzant el culte cristià. L'emperador es va convertir en un gran mecenes de l'Església i va establir un precedent per a la posició de l'emperador cristià dins de l'Església i va plantejar les nocions d'ortodòxia, cristiandat, concilis ecumènics i de l'església estatal de l'Imperi Romà declarada per l'edicte el 380. És venerat com a sant i isapòstol a les Esglésies ortodoxes orientals, a l'Església ortodoxa i a diverses esglésies catòliques orientals pel seu exemple com a "monarca cristià". (ca) عندما حكم الإمبراطور الروماني قسطنطين العظيم روما بين عامي (306–337م) أصبحت المسيحية دين الإمبراطورية الرومانية المهيمن. ولا زال المؤرخون يجهلون أسباب تفضيل قسطنطين للمسيحية، وقد بحث علماء الدين (اللاهوتيون) والمؤرخين وناقشوا أي أنواع المسيحية اتخذه نهجاً. على الرغم من أن القديسة هيلانة والدة قسطنطين كانت مسيحية إلا أنه لم تتوافق آراء العلماء حول ما إذا دان بدين والدته (المسيحية) في شبابه، أو كان تدريجياً على مدى حياته، وأنه لم يعمَّد حتى قبيل وفاته. كان تحول قسطنطين نقطة تحول للمسيحية مبكرة، والتي يشار إليها أحياناً بـ«انتصار الكنيسة»، سلام الكنيسة أو تحول قسطنطين. فقد أصدر قسطنطين وليسينيوس في سنة 313م مرسوم ميلانو يقضي بإضفاء الشرعية على العبادة والشعائر المسيحية. وأصبح الإمبراطور مناصر كبير للكنيسة ومهد منصب الإمبراطور المسيحي داخل الكنيسة ومفهوم الأرثوذكسية والمسيحية، والمجامع المسكونية والكنيسة الرسمية للإمبراطورية الرومانية بمرسوم أعلن عنه في 380م. لُقب بالقديس والرسول في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، كما جعلته مثلاً وقدوة لكل «ملك مسيحي». (ar) During the reign of the Roman Emperor Constantine the Great (AD 306–337), Christianity began to transition to the dominant religion of the Roman Empire. Historians remain uncertain about Constantine's reasons for favoring Christianity, and theologians and historians have often argued about which form of early Christianity he subscribed to. There is no consensus among scholars as to whether he adopted his mother Helena's Christianity in his youth, or, as claimed by Eusebius of Caesarea, encouraged her to convert to the faith he had adopted. Constantine ruled the Roman Empire as sole emperor for much of his reign. Some scholars allege that his main objective was to gain unanimous approval and submission to his authority from all classes, and therefore chose Christianity to conduct his political propaganda, believing that it was the most appropriate religion that could fit with the imperial cult. Regardless, under the Constantinian dynasty Christianity expanded throughout the empire, launching the era of the state church of the Roman Empire. Whether Constantine sincerely converted to Christianity or remained loyal to paganism is a matter of debate among historians. His formal conversion in 312 is almost universally acknowledged among historians, despite that it was claimed he was baptized only on his deathbed by the Arian bishop Eusebius of Nicomedia in 337; the real reasons behind it remain unknown and are debated also. According to Hans Pohlsander, professor emeritus of history at the University at Albany, SUNY, Constantine's conversion was just another instrument of realpolitik in his hands meant to serve his political interest in keeping the empire united under his control: The prevailing spirit of Constantine's government was one of conservatorism. His conversion to and support of Christianity produced fewer innovations than one might have expected; indeed they served an entirely conservative end, the preservation and continuation of the Empire. — Hans Pohlsander, The Emperor Constantine Constantine's decision to cease the persecution of Christians in the Roman Empire was a turning point for early Christianity, sometimes referred to as the Triumph of the Church, the Peace of the Church or the Constantinian shift. In 313, Constantine and Licinius issued the Edict of Milan decriminalizing Christian worship. The emperor became a great patron of the Church and set a precedent for the position of the Christian emperor within the Church and raised the notions of orthodoxy, Christendom, ecumenical councils, and the state church of the Roman Empire declared by edict in 380. He is revered as a saint and isapostolos in the Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodox Church, and various Eastern Catholic Churches for his example as a Christian monarch. (en) Ketika Kaisar Romawi Konstantinus Agung berkuasa (306–337 Masehi), agama Kristen mulai bertransisi menjadi agama dominan di Kekaisaran Romawi. Para sejarawan masih tidak mengetahui kenapa Konstantinus mengangkat agama Kristen, dan para teolog dan sejarawan berpendapat tentang bentuk Gereja Perdana yang ia subkripkan. Tidak ada kesepakatan dari para sarjana mengenai kenapa ia mengadopsi agama Kristen yang dianut ibunya pada masa muda, atau (seperti yang diklaim oleh Eusebius dari Caesarea) menyuruh ibunya untuk berpindah ke kepercayaannya sendiri. Beberapa sarjana mempertanyakan apakah ia dapat dianggap sebagai penganut Kristen secara keseluruhan: "Konstantinus menyebut dirinya sendiri sebagai seorang 'kaisar umat Kristen'. Jika sebutan tersebut membuatnya dianggap sebagai penganut Kristen, hal tersebut merupakan sebuah subyek dari ... perdebatan.", dan ia tak pernah dibaptis sampai tak lama sebelum kematiannya. Keputusan Konstantinus dalam menghentikan adalah titik balik bagi Gereja Perdana, yang terkadang disebut sebagai Terompet Gereja, atau . Pada 313, Constantinus dan Licinius mengeluarkan Maklumat Milano mendekriminalisasikan peribadatan Kristen. Kaisar tersebut menjadi pelindung besar bagi Gereja dan mempelopori hubungan kaisar Kristen dengan Gereja. Ia diangkat sebagai seorang santo dan dalam Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental bagi pencontohnya sebagai seorang "penguasa Kristen". (in) В правление римского императора Константина Великого (306—337) христианство начало переходить к статусу господствующей религии Римской империи. Историкам остаются непонятными причины, которые склонили Константина на сторону христианства, богословы и историки спорят о том, к какому учению раннего христианства он принадлежал. Нет единого мнения среди учёных относительно того, приняла христианство его мать Елена в своей юности, или, как утверждал Евсевий Кесарийский, побудил её обратиться в веру, которую он принял сам. Константин правил Римской Империей как единственный император в течение большей части своего правления. Некоторые учёные утверждают, что его главная цель состояла в том, чтобы получить единодушное одобрение и подчинение его власти от всех классов, и поэтому он выбрал христианство, чтобы вести политическую пропаганду, полагая, что это была наиболее подходящая религия, которая могла соответствовать имперскому культу (см. Непобедимое Солнце). Несмотря на это, при династии Константина христианство распространилось по всей империи, положив начало эпохе . Вопрос о том, искренне ли Константин принял христианство или остался верен язычеству, до сих пор остаётся предметом споров среди историков. Его официальное обращение в 312 году почти повсеместно признано историками, несмотря на то, что он был крещен только на смертном одре арианским епископом Евсевием Никомидийским в 337 году; истинные причины этого остаются неизвестными и также обсуждаются. По мнению Ханса Польсандера, почетного профессора истории Нью-Йоркского университета в Олбани, обращение Константина было всего лишь ещё одним инструментом реальной политики в его руках, призванным служить его политическим интересам в сохранении империи под его контролем: «Преобладающим духом правительства Константина было консерваторство. Его обращение в христианство и поддержка христианства произвели меньше нововведений, чем можно было ожидать; на самом деле они служили совершенно консервативной цели — сохранению и продолжению империи». Решение Константина прекратить гонения на христиан в Римской Империи было поворотным моментом для раннего христианства, иногда называемым «триумфом Церкви», «миром церкви» или «константиновским сдвигом». В 313 году Константин и Лициний издали Миланский эдикт, декриминализирующий христианское богослужение. Император стал великим покровителем Церкви и создал прецедент для положения христианского императора в церкви и способствовал появлению понятий ортодоксия, христианский мир, вселенский собор и государственная церковь Римской Империи, объявленные эдиктом в 380 году. Он почитается как святой в лике равноапостольного в православной церкви, древневосточных православных церквях и различных восточных католических церквях, где он рассматривается как пример «христианского монарха». (ru) За правління римського імператора Костянтина Великого (306—337 н. е.), християнство почало переходити до статуса панівної релігії Римської імперії. Історикам залишаються незрозумілими причини які схилили Костянтина на бік християнства, богослови та історики сперечаються про те, в якій формі раннього християнства він перебував. Немає єдиної думки серед науковців щодо того, чи прийняла християнство його мати Олена в своїй юності, чи (як стверджують Євсевій Кесарійський) він її схилив до нової віри. Деякі історики ставлять під сумнів ступінь, в якому він може розглядатися як християнський імператор: «…Костянтин бачив себе як» імператор християнського народу хоча він нібито отримав хрещення незадовго до своєї смерті. Рішення Костянтина припинити переслідування християн в Римській імперії був поворотним моментом для раннього християнства, який іноді називають «Тріумф Церкви» або «Костянтинів зсув». У 313 р Костянтин і Ліциній видав Міланський едикт декриміналізації християнського богослужіння. Імператор став великим покровителем Церкви і створив прецедент для положення християнського імператора в Церкві і поняття ортодоксії, християнського світу, Вселенських Соборів і державної церкви Римської імперії, оголошеної в указі 380. Він визнаний як святий і рівноапостольний в Східній Православній церкві. (uk) |
| dbo:thumbnail | wiki-commons:Special:FilePath/BnF_MS_Gr510_folio_44...e_of_the_Milvian_Bridge.jpg?width=300 |
| dbo:wikiPageExternalLink | https://sourcebooks.fordham.edu/source/edict-milan.asp |
| dbo:wikiPageID | 2352987 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 41614 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1118652003 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Caesar_(title) dbr:Capitoline_Hill dbr:Roman_Empire dbr:Roman_emperor dbr:Roman–Persian_Wars dbr:Sasanian_Empire dbr:Eusebius_of_Cesarea dbr:Battle_of_the_Milvian_Bridge dbr:Bishop dbr:Bosporus dbr:De_mortibus_persecutorum dbc:4th-century_Christianity dbr:Julian_(emperor) dbr:Biblical_canon dbr:Paul_the_Apostle dbr:Persecution_of_Christians dbr:Peshitta dbr:Peter_Leithart dbr:University_at_Albany,_SUNY dbr:Valens dbr:Incubation_(ritual) dbr:Michael_(archangel) dbr:Propaganda dbr:Roman_currency dbr:Ligature_(writing) dbr:List_of_rulers_who_converted_to_Christianity dbr:Conservatism dbr:Constans dbr:Constantine_the_Great dbr:Constantinian_dynasty dbr:Constantinople dbr:Constantius_Chlorus dbr:Constantius_II dbr:Conversion_to_Christianity dbr:Coptic_Orthodox_Church dbr:Council_of_Jerusalem dbr:Crispus dbr:Anaplous dbr:Maxentius dbr:Menas_of_Egypt dbr:Mennonites dbr:Russian_Orthodox_Church dbr:Saint_Peter dbr:Chi_(letter) dbr:New_Rome dbr:State_religion dbr:Roman_temple dbr:Christian_theology dbr:Christianity dbr:Church_of_the_East dbr:Codex_Alexandrinus dbr:Codex_Sinaiticus dbr:Codex_Vaticanus dbr:Galerius dbr:Gospel dbr:Grand,_Vosges dbr:Great_Fire_of_Rome dbr:Greek_Orthodox_Patriarchate_of_Antioch dbr:Constantinian_shift dbr:Constantinianism dbr:Crucifixion dbr:Equal-to-apostles dbr:Labarum dbr:Lactantius dbr:Ankh dbr:Apollo dbr:Arch_of_Constantine dbr:Basilica dbc:Constantine_the_Great_and_Christianity dbr:Licinius dbr:Licinius_II dbr:Limes_(Roman_Empire) dbr:State_church_of_the_Roman_Empire dbr:Pope_Sylvester_I dbr:Realpolitik dbr:Vision_(spirituality) dbr:Augustus dbr:Augustus_(title) dbr:Baptism dbr:Byzantium dbr:Catholic_Church dbr:Agathius dbr:Agathonicus dbc:Christianization dbr:Tiber dbr:Trier dbr:Trinitarianism_in_the_Church_Fathers dbr:Gladiator dbr:Religion_in_ancient_Rome dbr:Ancient_history dbr:Eastern_Catholic_Churches dbr:Eastern_Orthodox_Church dbr:Eastern_Orthodoxy dbr:Ecumenical_council dbr:Euphrates dbr:First_Council_of_Nicaea dbc:Religious_views_by_individual dbr:Paganism dbr:Capitoline_Triad dbr:Church_of_the_Holy_Apostles dbr:Diocletianic_Persecution dbr:Four_Evangelists dbr:God_in_Christianity dbr:Gospel_Book dbr:Grannus dbr:History_of_early_Christianity dbr:Roman_imperial_cult dbr:List_of_Roman_deities dbr:Relief dbr:Rho dbr:Hagia_Irene dbr:Hanging dbr:Helena,_mother_of_Constantine_I dbr:Hercules dbr:Arianism dbr:Arius dbr:Athanasius_of_Alexandria dbc:Ancient_Christian_controversies dbr:Adventus_(ceremony) dbr:Africa_(Roman_province) dbr:Chi_Rho dbr:Jesus dbr:Jewish_Christian dbr:John_Howard_Yoder dbr:Justinian_I dbr:Bishops_of_Rome_under_Constantine_the_Great dbr:Tacitus dbr:Edict_of_Milan dbr:Edict_of_Serdica dbr:Edict_of_Thessalonica dbr:Edict_of_toleration dbr:Heresy dbr:Roman_triumph dbr:Tetrarchy dbr:Theophanes_the_Confessor dbr:Treason dbr:Mocius dbr:Religious_policies_of_Constantine_the_Great dbr:Diocletian dbr:Donatism dbr:Marseille dbr:Ponte_Milvio dbr:Sol_Invictus dbr:Greek_Orthodox_Church dbr:Nero dbr:Nerva dbr:Oriental_Orthodox_Churches dbr:Orthodoxy dbr:Catechumen dbr:Serbian_Orthodox_Church dbr:Severan_dynasty dbr:Shapur_II dbr:Christendom dbr:Christian_pacifism dbr:Christianity_in_the_4th_century dbr:Saint dbr:Socrates_of_Constantinople dbr:Victoria_(mythology) dbr:Tropaion dbr:In_hoc_signo_vinces dbr:Eusebius dbr:Eusebius_of_Nicomedia dbr:Fiscus_Judaicus dbr:Persecution_of_Christians_in_the_Roman_Empire dbr:Philip_the_Arab_and_Christianity dbr:Ramsay_MacMullen dbr:Panegyric dbr:Panegyrici_Latini dbr:Roman_historiography dbr:Staurogram dbr:Sasanian_Church dbr:Development_of_the_Christian_Biblical_canon dbr:File:Anastasis_Pio_Christiano_Inv31525.jpg dbr:File:BnF_MS_Gr510_folio_440_recto_-_detail_-_Constantine's_Dream.jpg dbr:File:BnF_MS_Gr510_folio_440_recto_-_de..._the_Battle_of_the_Milvian_Bridge.jpg dbr:File:Constantin_1er_multiple_d'or_39,79_g.jpg dbr:File:Glittica_romana,_costantino_e_la_..._costantinopoli,_sardonice_IV_sec.JPG dbr:File:Konstantin_mit_Christogramm.jpeg dbr:File:Solidus_multiple-Constantine-thessalonica_RIC_vII_163v.jpg dbr:Wikt:quinquennalia dbr:File:Follis-Constantine-lyons_RIC_VI_309.jpg dbr:File:Raphael_Baptism_Constantine.jpg dbr:File:As-Constantine-XR_RIC_vII_019.jpg dbr:File:Constantine's_conversion.jpg dbr:File:Hagia_Irene2.jpg |
| dbp:author | Eusebius of Caesarea (en) Hans Pohlsander (en) Lactantius (en) |
| dbp:source | 1.280000 (xsd:double) 1.290000 (xsd:double) 1.310000 (xsd:double) 44.500000 (xsd:double) The Emperor Constantine (en) |
| dbp:text | A tall pole plated with gold had a transverse bar forming the shape of a cross. Up at the extreme top a wreath woven of precious stones and gold had been fastened. On it two letters, imitating by its first characters the name "Christ," formed the monogram of the Saviour's title, rho being intersected in the middle by chi ... From the transverse bar, which was bisected by the pole, hung suspended a cloth ... But the upright pole ... carried the golden head-and-shoulders portrait of the Godbeloved Emperor, and likewise of his sons. (en) The prevailing spirit of Constantine's government was one of conservatorism. His conversion to and support of Christianity produced fewer innovations than one might have expected; indeed they served an entirely conservative end, the preservation and continuation of the Empire. (en) the Christ of God appeared to him with the sign which had appeared in the sky, and urged him to make himself a copy of the sign which had appeared in the sky, and to use this as a protection against the attacks of the enemy. (en) Constantine was advised in a dream to mark the heavenly sign of God on the shields of his soldiers and then engage in battle. He did as he was commanded and by means of a letter X turned sideways, with the top of its head bent around , he marked Christ on their shields . Armed with this sign, the army took up its weapons. (en) About the time of the midday sun, when the day was just turning, he said he saw with his own eyes up in the sky and resting over the sun, a cross-shaped trophy formed from light, and a text attached to it which said, "By this conquer." Amazement at the spectacle seized both him and the whole company of soldiers which was then accompanying him on a campaign he was conducting somewhere, and witnessed the miracle. (en) |
| dbp:title | De Mortibus Persecutorum (en) Vita Constantini (en) |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:History_of_Christianity dbt:Citation_needed dbt:En_dash dbt:ISBN dbt:Lang-grc dbt:Main dbt:Main_article dbt:Quote dbt:Reflist dbt:See_also dbt:Short_description dbt:History_of_the_Catholic_Church dbt:Christianity_footer |
| dct:subject | dbc:4th-century_Christianity dbc:Constantine_the_Great_and_Christianity dbc:Christianization dbc:Religious_views_by_individual dbc:Ancient_Christian_controversies |
| rdf:type | owl:Thing |
| rdfs:comment | عندما حكم الإمبراطور الروماني قسطنطين العظيم روما بين عامي (306–337م) أصبحت المسيحية دين الإمبراطورية الرومانية المهيمن. ولا زال المؤرخون يجهلون أسباب تفضيل قسطنطين للمسيحية، وقد بحث علماء الدين (اللاهوتيون) والمؤرخين وناقشوا أي أنواع المسيحية اتخذه نهجاً. على الرغم من أن القديسة هيلانة والدة قسطنطين كانت مسيحية إلا أنه لم تتوافق آراء العلماء حول ما إذا دان بدين والدته (المسيحية) في شبابه، أو كان تدريجياً على مدى حياته، وأنه لم يعمَّد حتى قبيل وفاته. (ar) Durant el regnat de l'emperador romà Constantí el Gran (306-337 dC), el cristianisme va començar a passar a la religió dominant de l'Imperi Romà. Els historiadors romanen insegurs sobre les raons de Constantí per afavorir el cristianisme i els teòlegs i historiadors han discutit sovint sobre quina forma de paleocristianisme va subscriure. No hi ha consens entre els estudiosos sobre si va adoptar el cristianisme de la seva mare Helena en la seva joventut, o, segons afirmava Eusebi de Cesarea, la va animar a convertir-se en la fe que ell mateix havia adoptat. (ca) During the reign of the Roman Emperor Constantine the Great (AD 306–337), Christianity began to transition to the dominant religion of the Roman Empire. Historians remain uncertain about Constantine's reasons for favoring Christianity, and theologians and historians have often argued about which form of early Christianity he subscribed to. There is no consensus among scholars as to whether he adopted his mother Helena's Christianity in his youth, or, as claimed by Eusebius of Caesarea, encouraged her to convert to the faith he had adopted. — Hans Pohlsander, The Emperor Constantine (en) Ketika Kaisar Romawi Konstantinus Agung berkuasa (306–337 Masehi), agama Kristen mulai bertransisi menjadi agama dominan di Kekaisaran Romawi. Para sejarawan masih tidak mengetahui kenapa Konstantinus mengangkat agama Kristen, dan para teolog dan sejarawan berpendapat tentang bentuk Gereja Perdana yang ia subkripkan. Tidak ada kesepakatan dari para sarjana mengenai kenapa ia mengadopsi agama Kristen yang dianut ibunya pada masa muda, atau (seperti yang diklaim oleh Eusebius dari Caesarea) menyuruh ibunya untuk berpindah ke kepercayaannya sendiri. Beberapa sarjana mempertanyakan apakah ia dapat dianggap sebagai penganut Kristen secara keseluruhan: "Konstantinus menyebut dirinya sendiri sebagai seorang 'kaisar umat Kristen'. Jika sebutan tersebut membuatnya dianggap sebagai penganut Kristen (in) В правление римского императора Константина Великого (306—337) христианство начало переходить к статусу господствующей религии Римской империи. Историкам остаются непонятными причины, которые склонили Константина на сторону христианства, богословы и историки спорят о том, к какому учению раннего христианства он принадлежал. Нет единого мнения среди учёных относительно того, приняла христианство его мать Елена в своей юности, или, как утверждал Евсевий Кесарийский, побудил её обратиться в веру, которую он принял сам. (ru) За правління римського імператора Костянтина Великого (306—337 н. е.), християнство почало переходити до статуса панівної релігії Римської імперії. Історикам залишаються незрозумілими причини які схилили Костянтина на бік християнства, богослови та історики сперечаються про те, в якій формі раннього християнства він перебував. Немає єдиної думки серед науковців щодо того, чи прийняла християнство його мати Олена в своїй юності, чи (як стверджують Євсевій Кесарійський) він її схилив до нової віри. Деякі історики ставлять під сумнів ступінь, в якому він може розглядатися як християнський імператор: «…Костянтин бачив себе як» імператор християнського народу хоча він нібито отримав хрещення незадовго до своєї смерті. (uk) |
| rdfs:label | Constantine the Great and Christianity (en) قسطنطين العظيم والمسيحية (ar) Constantí el Gran i el cristianisme (ca) Konstantinus Agung dan Kekristenan (in) Константин Великий и христианство (ru) Костянтин Великий і християнство (uk) |
| rdfs:seeAlso | dbr:Christianization_of_the_late_Roman_empire dbr:State_church_of_the_Roman_Empire |
| owl:sameAs | wikidata:Constantine the Great and Christianity dbpedia-ar:Constantine the Great and Christianity dbpedia-bg:Constantine the Great and Christianity dbpedia-ca:Constantine the Great and Christianity dbpedia-id:Constantine the Great and Christianity dbpedia-mk:Constantine the Great and Christianity dbpedia-ru:Constantine the Great and Christianity dbpedia-sh:Constantine the Great and Christianity dbpedia-uk:Constantine the Great and Christianity https://global.dbpedia.org/id/Yomr |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Constantine_the_Great_and_Christianity?oldid=1118652003&ns=0 |
| foaf:depiction | wiki-commons:Special:FilePath/Hagia_Irene2.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Raphael_Baptism_Constantine.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Constantine's_conversion.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Anastasis_Pio_Christiano_Inv31525.jpg wiki-commons:Special:FilePath/BnF_MS_Gr510_folio_44..._the_Battle_of_the_Milvian_Bridge.jpg wiki-commons:Special:FilePath/As-Constantine-XR_RIC_vII_019.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Follis-Constantine-lyons_RIC_VI_309.jpg wiki-commons:Special:FilePath/BnF_MS_Gr510_folio_440_recto_-_detail_-_Constantine's_Dream.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Constantin_1er_multiple_d'or_39,79_g.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Glittica_romana,_cost..._costantinopoli,_sardonice_IV_sec.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Konstantin_mit_Christogramm.jpeg wiki-commons:Special:FilePath/Solidus_multiple-Constantine-thessalonica_RIC_vII_163v.jpg |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Constantine_the_Great_and_Christianity |
| is dbo:nonFictionSubject of | dbr:Defending_Constantine |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Constantine_I_And_Christianity dbr:Constantine_i_and_christianity dbr:Conversion_of_Constantine dbr:Christian_emperorship dbr:Constantine_I_and_Christianity dbr:Constantine_and_christianity dbr:Saint_Constantine_the_Great dbr:Triumph_of_the_Church dbr:Roman_Empire's_adoption_of_Christianity dbr:Roman_adoption_of_Christianity |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Roman_Empire dbr:Bart_D._Ehrman dbr:History_of_rape dbr:History_of_the_Roman_Empire dbr:Holy_See dbr:List_of_To_Nisi_episodes dbr:Patristics dbr:Culture_of_ancient_Rome dbr:Violence_against_LGBT_people dbr:Defending_Constantine dbr:Dominate dbr:Index_of_Byzantine_Empire–related_articles dbr:May_21 dbr:Life_of_Constantine dbr:List_of_places_of_worship_in_Berlin dbr:Praefectus_urbi dbr:Constantine_the_Great dbr:Roman_temple dbr:Church_of_the_Holy_Sepulchre dbr:Miracle dbr:Constantinianism dbr:Conventicle dbr:The_Vision_of_Constantine_(Bernini) dbr:LGBT_rights_by_country_or_territory dbr:Martyrium dbr:Roman_Christianity dbr:Basilica dbr:Byzantine_Empire dbr:Byzantine_Empire_under_the_Constantinian_and_Valentinianic_dynasties dbr:Turkey dbr:Giovanni_Codagnello dbr:Jewish_polemics_and_apologetics_in_the_Middle_Ages dbr:4th_century dbr:Ancient_Roman_architecture dbr:312 dbr:Europe dbr:Diocletianic_Persecution dbr:Forced_conversion dbr:Foreign_relations_of_the_Byzantine_Empire dbr:History_of_homosexuality dbr:History_of_the_Byzantine_Empire dbr:History_of_the_papacy dbr:Juan_Fernández_(missionary) dbr:Legacy_of_the_Roman_Empire dbr:Radical_Reformation dbr:Hercules dbr:History_of_Palestine dbr:Art_of_ancient_Egypt dbr:Jupiter_(mythology) dbr:Edict_of_Milan dbr:Holy_Roman_Emperor dbr:Homosexuality_in_ancient_Rome dbr:Titular_church dbr:Constantine_I_And_Christianity dbr:Constantine_i_and_christianity dbr:Conversion_of_Constantine dbr:Great_Apostasy dbr:Greeks_in_Venezuela dbr:Mesori dbr:Sexuality_in_ancient_Rome dbr:Christian_culture dbr:Christianity_and_politics dbr:Christianity_in_late_antiquity dbr:Christianization_of_Iberia dbr:Listed_buildings_in_Wetheral dbr:Paremhat dbr:Christian_emperorship dbr:Constantine_I_and_Christianity dbr:Constantine_and_christianity dbr:Saint_Constantine_the_Great dbr:Triumph_of_the_Church dbr:Roman_Empire's_adoption_of_Christianity dbr:Roman_adoption_of_Christianity |
| is dbp:subject of | dbr:Defending_Constantine |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Constantine_the_Great_and_Christianity |
