Moses ben Jacob Cordovero (original) (raw)
Moisès Ben Jacob Cordovero, (en hebreu: משה קורדובירו), també conegut per l'acrònim: רמ"ק (el Ramak), (Espanya, 1522 - Safed, Imperi Otomà, 1570) va ser un rabí, místic, teòleg i cabalista sefardita.
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| dbo:abstract | Moisès Ben Jacob Cordovero, (en hebreu: משה קורדובירו), també conegut per l'acrònim: רמ"ק (el Ramak), (Espanya, 1522 - Safed, Imperi Otomà, 1570) va ser un rabí, místic, teòleg i cabalista sefardita. (ca) Rabbi Mose ben Jakob Cordovero (* 1522 – 27. Mai 1570 in Safed), Akronym: RaMaK, war einer der wichtigsten jüdischen Mystiker und Kabbalisten. Er lehrte von 1540 bis zu seinem Tode im galiläischen Ort Safed (hebräisch „Zefat“), das als bedeutendstes Zentrum der spirituellen Tradition des Judentums gilt. (de) Moisés Ben Jacob Cordovero, (en hebreo: משה קורדובירו), también conocido por el acrónimo: רמ"ק (el Ramak), (Safed, 1522 - Safed, Imperio otomano, 1570) fue un rabino, místico, teólogo y cabalista sefardí. (es) Moses ben Jacob Cordovero (Hebrew: משה קורדובירו Moshe Kordovero ; 1522–1570) was a central figure in the historical development of Kabbalah, leader of a mystical school in 16th-century Safed, Ottoman Syria. He is known by the acronym the Ramak (Hebrew: רמ״ק). After the Medieval flourishing of Kabbalah, centered on the Zohar, attempts were made to give a complete intellectual system to its theology, such as by Meir ibn Gabbai. Influenced by the earlier success of Jewish philosophy in articulating a rational study of Jewish thought, Moshe Cordovero produced the first full integration of the previous differing schools in Kabbalistic interpretation. While he was a mystic inspired by the opaque imagery of the Zohar, Cordoverian Kabbalah utilised the conceptual framework of evolving cause and effect from the Infinite to the Finite in systemising Kabbalah, the method of philosophical style discourse he held most effective in describing a process that reflects sequential logic and coherence. His encyclopedic works became a central stage in the development of Kabbalah. Immediately after him in Safed, Isaac Luria articulated a subsequent system of Kabbalistic theology, with new supra-rational doctrines recasting previous Kabbalistic thought. While Lurianism displaced the Cordoverian scheme and became predominant in Judaism, its followers read Cordoverian works in harmony with their teachings. Where to them, Lurianism described the "World" of Rectification, Cordovero described the pre-Rectification World. Both articulations of the 16th century mystical Renaissance in Safed gave Kabbalah an intellectual prominence to rival Medieval Rationalism, whose social influence on Judaism had waned after the Expulsion from Spain. (en) Rabbi Moïse Cordovero (Moshé ben Yaakov Cordovero), né dans un lieu inconnu en 1522, et mort le 27 juin 1570 (23 Tammouz 5330), à Safed, actuellement en Israël, connu aussi par le surnom de Ramaq (acronyme de Rabbi Moshe Qordovero) est un rabbin et philosophe, l’un des plus grands kabbalistes du judaïsme. (fr) Moses ben Jacob Cordovero (in ebraico: משה קורדובירו ?; Safad, 1522 – 1570) è stato un rabbino e cabalista ottomano, importante figura rappresentativa dello sviluppo storico della Cabala ebraica, guida della scuola mistica del XVI secolo a Safad, noto anche con l'acronimo ebraico di Ramak. Dopo la fioritura medievale della Cabala, centrata intorno alla Zohar, furono fatti tentativi per fornire un sistema intellettuale completo alla sua teologia. Influenzato dal successo precedente della filosofia ebraica nell'articolare uno studio razionale del pensiero ebraico, Moses Cordovero produsse la prima integrazione completa delle precedenti e divergenti scuole di interpretazione cabalistica. Sebbene fosse un mistico ispirato dall'immaginario opaco dello Zohar, per sistematizzare la Cabala Cordovero utilizzava il quadro concettuale dell'emanazionismo a causa ed effetto dall'Infinito Ein Sof ai Quattro Mondi finiti, il metodo di discorso di stile filosofico che riteneva più efficace nel descrivere un processo che rifletteva la logica e la coerenza sequenziali. Il suo lavoro enciclopedico divenne una fase centrale dello sviluppo cabalistico. Subito dopo di lui a Safed, Isaac Luria articolò un sistema di teologia cabalistica con nuove dottrine suprarazionali che riproponevano il pensiero cabbalistico precedente. Mentre il lurianismo rimpiazzava lo schema cordoveriano, divenendo predominante nell'ebraismo, i suoi seguaci leggevano le opere del Ramak in armonia con i loro insegnamenti. Secondo loro il lurianismo descriveva i "Quattro Mondi" della Rettificazione (Tikun), mentre Cordovero descriveva il Mondo della Pre-rettificazione (Tohu). Entrambe queste articolazioni del Rinascimento mistico del XVI secolo a Safed, diedero alla Cabala una prominenza che rivaleggiò quella del Razionalismo medievale, la cui influenza sociale sull'ebraismo era ormai tramontata dopo l'espulsione delle comunità ebraiche dal regno di Spagna. (it) モーセ・コルドベロ（Mose(s) ben Jacob Corodovero, Mosheh ben Ya'aqobh Qordobhero, 1522年 - 1570年5月27日）は、イスラエルの地のラビで、カバラー学者。ラマク Ramaq として知られる。 1548年の主著「柘榴の庭 Pardes rimmonim」によって知られ、これはトーラーの神学的解釈の体系的記述となっている。 (ja) Mojżesz ben Jakub Kordowero (hebr. משה קורדובירו; znany pod akronimem Ramak) (ur. 1522; zm. 25 czerwca 1570 w Safedzie) – rabin, kabalista, czynny w XVI wieku w Safedzie w Palestynie. (pl) Moses ben Jacob Cordovero ou Moshe, Moshê ou Moisés Cordovero (em hebraico: משה קוֹרְדוֹבֵירוֹ; romaniz.: Moshe Kordovero), conhecido pelo acrônimo Ramak (רמ"ק) (1522 – Safed, 25 de junho de 1570), foi um rabino e cabalista galileu que viveu em Safed (na Síria otomana, atualmente em Israel). Pertencia a uma família espanhola, provavelmente de Córdova devido ao nome "Cordovero". Depois de ter estudado literatura rabínica sob a orientação de Yosef Karo, aos vinte anos de idade foi iniciado por seu cunhado Salomão Al-abi nos mistérios da Cabalá, no qual ele logo se tornou uma autoridade reconhecida. Foi uma figura central no desenvolvimento histórico da Cabalá, líder de uma escola mística no século XVI em Safed, na Galileia. Após sua morte imediatamente em Safed, Isaac Luria articulou um sistema subseqüente de teologia cabalística, com novas doutrinas supra-racionais reformulando o pensamento cabalístico anterior. Enquanto o lurianismo substituía o esquema cordoveriano e tornava-se predominante no judaísmo, seus seguidores leram obras cordoverianas em harmonia com seus ensinamentos. Onde para eles, o lurianismo descrevia o "Mundo" da Retificação (Tikun Olam), Cordovero descreveu o mundo pré-retificação. Ambas as articulações do renascimento místico do século XVI em Safed deram à Kabbalah uma proeminência intelectual para rivalizar com o , cuja influência social no judaísmo havia diminuído após a expulsão dos judeus da Espanha. Após o florescimento medieval da Cabalá, centrado no Zohar, foram feitas tentativas para dar um sistema intelectual completo à sua teologia, como por [en]. Influenciado pelo sucesso anterior da filosofia judaica em articular um estudo racional do pensamento judaico, Moshe Cordovero produziu a primeira integração completa das diferentes escolas anteriores na interpretação cabalística. Enquanto eles eram místicos inspirados pelas imagens opacas do Zohar, a Cabalá Cordoveriana utilizou a estrutura conceitual de "causa e efeito" em evolução do "Infinito ao Finito", na sistematização da Cabalá, o método do discurso de estilo filosófico que ele considerou mais eficaz na descrição de um processo que reflete lógica e coerência sequencial. Suas obras enciclopédicas tornaram-se um estágio central no desenvolvimento da Cabalá. (pt) Моше Кордоверо (ивр. משה קורדובירו; также Моше (Моисей) бен Яаков Кордоверо; лат. Moses Cordovero; 1522—1570, Цфат) — известный каббалист, представитель цфатской школы каббалы. Хотя среди современников Кордоверо пользовался высочайшим уважением, его славу скоро затмил его ученик Ицхак Лурия. (ru) |
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