Odinala (original) (raw)
Odinani (o Odi[n]anyi) es el nombre de las creencias religiosas tradicionales y prácticas de la población Igbo de África occidental. Odinani es una fe monoteísta, con Chukwu ( "gran espíritu"), que, según la mitología creó el mundo y todo lo que contiene, como el dios supremo se asocia con todas las cosas en la Tierra. Chukwu representa lo desconocido, infinitamente poderoso, indefinible, deidad absoluta que abarca todo en el espacio universal.Las encarnaciones de Chukwu son llamadas . Alusi (también Arusi o Arushi) son deidades menores, cada uno con sus propios fines específicos. Muchos otros espíritus y los demonios existen en la creencia Odinani y el folclore.
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| dbo:abstract | Els ibo són gent del districte Calabar de Nigèria. En la seva antiga religió el déu suprem s'anomena Chuku ("gran esperit"); el qual va crear el món i tot allò de bo que conté, i és especialment associat amb la pluja, els arbres i les altres plantes. També és una deïtat solar. Ala és ocasionalment considerada la seva muller o la seva filla. Un cop Chuku va enviar un gos a la humanitat per dir-los que els cadàvers s'havien de cobrir amb cendres i posats a terra retornarien a la vida. El gos estava cansat i Chuku va decidir d'enviar una ovella en lloc seu; l'ovella va oblidar el missatge pel camí i va explicar que el que havien de fer era enterrar els cossos dels morts. Finalment el gos arribà però ningú no va creure la seva correcció i la mort es va instal·lar a la terra. Ala, filla o muller de Chuku, és una de les divinitats més importants. És la deessa tant de la fertilitat com de la mort, manant sobre l'inici i el final de la vida. Altres deïtats són Aha Njoku, una deessa de les grangeres. (ca) أودينالا (بلغة الإيغبو: ọ̀dị̀nàla) كلمة تدل على الممارسات الدينية التقليدية والمعتقدات الحضارية لشعب الإيغبو في جنوب نيجيريا. تتصف الأودينالا بخصائص توحيدية واتحادية (وحدة الوجود)، إذ فيها إله واحد هو أصل كل شيء. وعلى الرغم من وجود بانثيون للأرواح، فهذه الأرواح الشائعة في الأوديناني أرواح دُنيا ليست إلا عناصر من تشينيكي (أو تشوكوو)، وهو الكائن المطلق أو الإله الأعلى. وكلمة تشينيكي كلمة مركبة من مفهوم «تشي» وهو الخالق وكلمة «نا» ومعناها «الذي»، وكلمة «إيكي» ومعناها «يخلق». فيكون المعنى العام لكلمة تشينيكي، الخالق أو الإله الذي خلق كل شيء. توارث الإيغبيون الآريون في أروتشوكوو في على نطاق واسع مفهوم التشوكوو (التشي الأعلى) في شرق أرض الإيغبو لأن أبناء الشرق كان لهم سلطة روحية على أبناء غرب الدلتا النيجيرية في القرن الثامن عشر، بسبب إجرائهم وحي الإبيني أوكبابي. تعمل الأرواح الدنيا المعروفة باسم أغبارا أو ألوسي تحت الإله الأعلى تشنيكي وكل واحد منها جزء من تشينيكي إذ تصنَّف بحسب جنس عقلها. تمثل هذه الأرواح القوى الطبيعية، الأغبارا هي القوة الإلهية التي تتجسد بوصفها ألوسي مستقلة في البانثيون الإيغبي. في الأوديناني مفهوم عين الشمس أو عين الرب (أنيا أنوو) وهو إله شمسيّ مذكر ومؤنث يشكل جزءًا من طقوس تقديس الشمس بين الإيغبيين في نري شمال أرض الإيغبو. يتوسط الديبيا والكهنة الآخرون بين الناس والألوسي، لأنهم لا يتصلون بالإله الأعلى مباشرة. بالعرافة (آفا) تصل شرائع الألوسي ومطالبهم إلى الأحياء. تبجَّل أرواح الألوسي في أضرحة المجتمع على جوانب الطرق وفي الغابات، وتوضع أضرحة أخرى صغيرة في البيوت لتبجيل الأسلاف. يعيش الأسلاف الراحلون في عالم الأرواح ويمكن الاتصال بهم وهم هنالك. تحت أرواح الألوسي أرواح أخرى أصغر منها وأعمّ منها تسمى أروح المو، وتعرَّف تعريفًا فضفاضًا بطبائعها الخيرة أو الشريرة. هذه الأرواح الصغرى لا تقدَّس وتعتبر أحيانًا أنها هي أرواح الموتى الضائعة. انخفض عدد معتنقي دين الإيغبو انخفاضًا حادَّا في القرن العشرين بسبب تدفق المبشرين المسيحيين تحت رعاية الحكومة الاستعمارية البريطانية في نيجيريا. في بعض الأحوال، نشأت توفيقات بين دين الإيغبو التقليدي والمسيحية، ولكن في كثير من الأحوال نسب المبشرون الشعائر الأهلية إلى الشيطنة وأشاروا إلى ممارسة الأضحية البشرية وبعض الممارسات الثقافية الأخرى التي كانت ممنوعة في الحكومة الاستعمارية. أشار المبشرون الأوائل إلى كثير من الشعائر الدينية الأهلية باسم جوجو. أشدّ ما يكون دين الإيغبو حضورًا في الحاضر هو في مهرجانات الحصاد مثل مهرجان يام (إيوا جي) وتقاليد التنكر مثل مماناوو وإكبي. انتشرت بقايا من الشعائر الدينية الإيغبية بين أحفاد الإفريقيين والكاريبيين وفي أمريكا الشمالية في فترة التجارة بالعبيد في المحيط الأطلسي. انتقلت المعارف الإيغبية (أوبيا) إلى الكاريبي الذي كان تحت الحكم البريطاني وإلى غويانا، وعرف باسم أوبياه، ويمكن أن توجد عناصر من تقاليد التنكر الإيغبية في مهرجانات شعب غاريفونا وجونكونو في الكاريبي البريطاني وفي كارولاينا الشمالية. (ar) Odinani (o Odi[n]anyi) es el nombre de las creencias religiosas tradicionales y prácticas de la población Igbo de África occidental. Odinani es una fe monoteísta, con Chukwu ( "gran espíritu"), que, según la mitología creó el mundo y todo lo que contiene, como el dios supremo se asocia con todas las cosas en la Tierra. Chukwu representa lo desconocido, infinitamente poderoso, indefinible, deidad absoluta que abarca todo en el espacio universal.Las encarnaciones de Chukwu son llamadas . Alusi (también Arusi o Arushi) son deidades menores, cada uno con sus propios fines específicos. Muchos otros espíritus y los demonios existen en la creencia Odinani y el folclore. (es) Ọdinani (Igbo: Ọ̀dị̀nàlà), also Omenala, Omenana, Odinana or Ọmenani, are the traditional cultural beliefs and practices of the Igbo people of south east Nigeria. These terms, as used here in the Igbo language, are synonymous with the traditional Igbo "religious system" which was not considered separate from the social norms of ancient or traditional Igbo societies. Theocratic in nature, spirituality played a huge role in their everyday lives. Although it has largely been supplanted by Christianity, the indigenous belief system remains in strong effect among the rural and village populations of the Igbo, where it has at times influenced the colonial religions. Odinani is a pantheistic and polytheistic faith, having a strong central deity at its head. All things spring from this deity. Although a pantheon of other gods and spirits, these being Ala, Amadiọha, Anyanwụ, Ekwensu, Ikenga, exists in the belief system, as it does in many other Traditional African religions, the lesser deities prevalent in Odinani expressly serve as helpers or elements of Chukwu, the central deity. Lesser spirits known as ágbàrà or árúsí operate below the other gods and higher spirits. These lesser spirits represent natural forces; agbara as a divine force manifests as separate arụsị in the Igbo pantheon. A concept of 'the eye of sun or God' (ányá ánwụ́) exists as a masculine and feminine solar deity which forms a part of the solar veneration among the Nri-Igbo in northern Igboland. Arụsị are mediated by Dibia and other priests who do not contact the high god directly. Through áfà, 'divination', the laws and demands of the arụsị are communicated to the living. Arụsị are venerated in community shrines around roadsides and forests while smaller shrines are located in the household for ancestor veneration. Deceased ancestors live in the spirit world where they can be contacted. Below the arụsị are minor and more general spirits known as mmúọ loosely defined by their perceived malevolent or benign natures. These minor spirits are not venerated and are sometimes considered the lost souls of the dead. Ancestor worship and the worship of various gods and spirits, form the main component of the traditional Igbo religion, standing in contrast with Abrahamic religions. The number of people practicing Igbo religion decreased drastically in the 20th century with the influx of Christian missionaries under the auspices of the British colonial government in Nigeria. In some cases Igbo traditional religion was syncretised with Christianity, but in many cases indigenous rites were demonised by Christian missionaries who pointed out the practice of human sacrifice and some other cultural practices that were illegal under the colonial government. Earlier missionaries referred to many indigenous religious practices as juju. Igbo religion is most present today in harvest ceremonies such as new yam festival (ị́wá jí) and masquerading traditions such as mmanwụ and Ekpe. Remnants of Igbo religious rites spread among African descendants in the Caribbean and North America in era of the Atlantic slave trade. Igbo ọ́bị̀à was transferred to the British West Indies and Guyana as obeah and aspects of Igbo masquerading traditions can be found among the festivals of the Garifuna people and jonkonnu in the West Indies and North Carolina. (en) Odinani (Igbo: ọ̀dị̀nànị̀) merupakan praktik keagamaan tradisional dan keyakinan budaya suku Igbo di wilayah selatan Nigeria. Odinani bersifat monoteistik dan panenteistik, dengan satu Dewa sebagai sumber segalanya. Meskipun terdapat juga kelompok roh, namun dalam Odinani kedudukannya lebih rendah, dan pada umumnya hanya berperan sebagai anasir atas Chineke (atau Chukwu), sang wujud atau dewa tertinggi. Kata Chineke adalah kata majemuk yang mencakup konsep chí yang artinya pencipta, nà yang berarti 'yang', sedangkan ékè berarti menciptakan. Sehingga Chineke dapat diartikan sebagai Pencipta atau Dewa yang menciptakan segala hal. Konsep Chúkwú ('chi tertinggi') disebarkan oleh suku Aro-Igbo dari Arochukwu di wilayah timur Igboland dan pengaruh spiritualnya banyak ditemui di Delta Nigeria timur pada abad ke-18 karena kegiatan peramal . Roh yang lebih rendah yang dikenal sebagai ágbàrà atau álúsí memiliki peran di bawah dewa Chineke dan merupakan bagian darinya yang terbagi-bagi berdasarkan gender. Roh-roh ini mewakili kekuatan alam; ágbàrà dikenal sebagai álúsí dalam panteon Igbo. Di kalangan suku Nri-Igbo di Igboland utara terdapat konsep 'mata surya' (ányá ánwụ́) sebagai dewa matahari feminin yang disembah saat pemujaan matahari. Alusi diperantarai oleh dibia maupun para pendeta lainnya yang tidak menghubungi dewa tinggi secara langsung. Melalui áfà (ramalan), hukum-hukum dan seruan alusi dikomunikasikan kepada yang hidup. Alusi dipuja di kuil yang terletak di pinggir-pinggir jalan maupun di hutan, sedangkan kuil yang lebih kecil terdapat di rumah-rumah warga yang digunakan untuk pemujaan para leluhur. Leluhur yang telah meninggal dikatakan bersemayam di alam roh, tempat di mana mereka dapat dihubungi. Di bawah alusi ada roh yang dikenal sebagai mmúọ yang secara bebas didefinisikan berdasarkan persepsi akan sifat-sifat jahat atau kebaikannya. Roh-roh kecil ini tidak disembah dan terkadang dianggap sebagai jiwa yang hilang dari orang-orang yang telah tiada. Jumlah warga yang mempraktikkan agama Igbo menurun drastis sejak abad ke-20 dengan masuknya misionaris Kristen di bawah naungan pemerintah kolonial Inggris di Nigeria. Dalam beberapa kasus, agama tradisional Igbo diserasikan (inkretisasi) dengan agama Kristen, tetapi kebanyakan para misionaris Kristen tidak menyukai ritual adat yang menunjukkan praktik pengorbanan manusia atau praktik budaya lainnya yang dianggap ilegal oleh pemerintahan kolonial. Misionaris awal menyebut praktik-praktik keagamaan pribumi ini sebagai juju. Agama Igbo saat ini banyak terlihat dalam upacara-upacara panen seperti festival yam baru (ị́wá jí) dan tradisi pesta bertopeng seperti mmanwu dan Ekpe. Sisa-sisa ritus keagamaan Igbo menyebar di kalangan keturunan Afrika di Karibia dan Amerika Utara pada era perdagangan budak Atlantik. Igbo ọ́bị̀à diubah menjadi obeah di wilayah bekas Karibia Inggris dan Guyana dan ciri-ciri tradisi pesta bertopeng Igbo dapat ditemukan dalam festival suku Garifuna dan jonkonnu dari Karibia Inggris dan Carolina Utara. (in) Il Odinani è l'insieme dei miti dell'etnia africana Igbo, e la base della loro religione tradizionale. La divinità suprema del pantheon Igbo è il dio-creatore ("grande spirito"). A Chukwu si devono soprattutto le cose buone del mondo; particolarmente forte è l'associazione della figura di Chukwu con la pioggia, gli alberi, le piante e il Sole. Uno dei miti più importanti legati a Chukwu riguarda l'origine della morte. Chukwu aveva inviato un cane a dire all'umanità di coprire i corpi con la cenere e deporli al suolo, e che in questo modo sarebbero risorti. Il cane era stanco e procedeva lentamente, e Chukwu inviò anche una pecora. Questa però dimenticò il messaggio strada facendo, e giunta al cospetto degli uomini comunicò erroneamente che i morti andavano seppelliti. Quando il cane giunse con il messaggio giusto, gli uomini non gli credettero. A causa di questo episodio, la morte divenne irrimediabile. La figura femminile predominante nella mitologia Igbo è (o "Ani"), indicata talvolta come moglie e talvolta come figlia di Chukwu. È la dea della fertilità e della morte, e quindi associata a entrambe le estremità della vita umana. Il dio , responsabile del tuono e del fulmine, è associato alle credenze Igbo su "Ofo" e "Ogu". Ogu-na-Ofo garantiscono che chiunque sia accusato di un crimine avendo "le mani pulite" (quindi ingiustamente) sarà vendicato da Amadaioha, che punirà gli accusatori. Su questo principio si basava il sistema giuridico degli Igbo in epoca precoloniale: l'accusatore doveva invocare Ogu-na-Ofo in preghiera, e muovere la propria accusa. Se non veniva colpito dagli dèi, la sua accusa doveva essere fondata. Altre divinità minori della mitologia Igbo sono: * , dea della pianta dello yam * : dio del cielo * : dio della fortuna e dell'ingegno * : dio minore del Sole * : dio della divinazione e della guarigione * : dea madre del villaggio Idemmili * : dio dell'uomo di medicina * : dio della foresta * ("colui che uccide di notte"): dio della morte A un livello gerarchico ancora più basso si collocano una pletora di spiriti, variabile di regione in regione; fra gli altri: * : spirito della salute * : spirito del tamburo * : spirito della casa * : spirito del fiume Infine, soprattutto in Nigeria, gli Igbo credono che ogni persona abbia un proprio dio personale, detto , personificazione del destino delle persone. (it) Odinani (ou Odi[n]anyi) são as crenças e práticas religiosas tradicionais dos ibos da África ocidental. Odinani é uma fé monoteísta, com Chukwu ("grande espírito"), que, segundo a mitologia criou o mundo e tudo nele, como o Deus supremo, e está associada a todas as coisas na Terra. Chukwu representa o desconhecido, infinitamente poderosa, indefinida, indefinível, divindade suprema absoluta abrangendo tudo no espaço e no próprio espaço, Encarnações de Chukwu são chamadas Alusi. Alusi (também Arusi ou Arushi) são divindades menores, tendo cada um, sua finalidade específica própria. Muitos outros espíritos existem na crença e mitologia Odinani. (pt) |
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