Problem of Hell (original) (raw)
El problema de l'infern sorgeix quan en la teologia cristiana s'afirma al mateix temps que Déu és tot Bé i Amor i alhora que existeix un infern. Si l'infern és la condemnació de l'ànima per les males accions a la Terra i suposa un càstig etern i cruel, com és que un Déu bo el pot permetre? Per tant relaciona l' divina proclamada per la religió amb alguns dogmes sobre l'altre món, essent el paral·lel transcendent del problema del mal, que s'aplica al món finit dels éssers humans. Un Déu bo ha de tenir misericòrdia i per tant hauria d'atorgar el perdó final a tothom, però un Déu bo ha de ser també just i en conseqüència cadascú anar al cel o l'infern segons els actes comesos, fet que complica la paradoxa.
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| dbo:abstract | El problema de l'infern sorgeix quan en la teologia cristiana s'afirma al mateix temps que Déu és tot Bé i Amor i alhora que existeix un infern. Si l'infern és la condemnació de l'ànima per les males accions a la Terra i suposa un càstig etern i cruel, com és que un Déu bo el pot permetre? Per tant relaciona l' divina proclamada per la religió amb alguns dogmes sobre l'altre món, essent el paral·lel transcendent del problema del mal, que s'aplica al món finit dels éssers humans. Un Déu bo ha de tenir misericòrdia i per tant hauria d'atorgar el perdó final a tothom, però un Déu bo ha de ser també just i en conseqüència cadascú anar al cel o l'infern segons els actes comesos, fet que complica la paradoxa. (ca) مشكلة جهنم (بالإنجليزية: Problem of Hell) وهي مشكلة أخلاقية متعلقة بالأديان التي تحوي توصيفاً قاسياً جداً لجهنم، ولذلك يعتبرها الملحدون غير متوافقة مع مفهوم الإله ذي العدل والخير المطلق.تتمحور مشكلة جهنم حول أربعة نقاط أساسية: وجود جهنم، بعض الناس تذهب إليها، ليس هناك مفر، وهي عقاب على أفعال أو غير الأفعال التي حصلت في الدنيا.تُسمى فكرة مواجهة غير المؤمنين بديانة ما للّعنة الإلهية بـ«الخلاص الخاص»، بينما تُدعى فكرة نجاة الجميع بغض النظر عن إيمانهم بـ«الخلاص العام»، كما تدعى التعاليم المسيحية القليلة التي تقول بأن الخاطئين لن يستمروا بالوجود عوضاً عن تعرضهم للعذاب الأبدي بالأبدية المشروطة. (ar) El Problema del Infierno es un argumento contra la existencia de Dios (la deidad cristiana) basado en un dilema ético que básicamente, dice que el infierno es un castigo extremo e injusto, y que es imposible que un dios bondadoso y misericordioso lo permita. Los defensores de esta teoría dicen que tampoco hay necesidad de que los tormentos sean tan crueles y desproporcionados. [cita requerida] David Hume expone el problema así: El castigo, sin ningún fin o propósito adecuado, es inconsistente con nuestras ideas de bondad y de justicia [...] El castigo de acuerdo con nuestra concepción debería ser proporcional a la ofensa. ¿Por qué entonces el eterno castigo por las ofensas temporales de una criatura tan frágil como los hombres? El "Problema del Infierno" como problema ético, está dirigido a todas las religiones que creen en un infierno, y donde este es excesivamente cruel y sádico (tortura, dolor, fuego eterno, pena eterna) y son, por tanto, incompatibles con los conceptos como la justicia, la misericordia, y la bondad absoluta de Dios (nadie lo suficientemente cruel como para ejercer tales castigos puede tener las cualidades atribuidas a Dios). El problema del infierno gira en torno a cuatro puntos fundamentales: Dios existe, envía a las personas para allá, busca castigarlos por su desobediencia (todo pecado es desobediencia), no hay cómo escapar. Los defensores de esta tesis suponen que cualquier dios capaz de condenar a sus hijos a la tortura no posee las cualidades de un padre, y que además, denota actitudes inhumanas como sadismo, crueldad, ferocidad, saña, perversión, revanchismo, falta de compasión, etc. Por lo tanto, "no se puede ser un padre amoroso y un sádico sediento de sangre al mismo tiempo". Por tanto, así como la cizaña se recoge y se quema en el fuego, de la misma manera será en el fin del mundo. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que son piedra de tropiezo y a los que hacen iniquidad; y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes. Evangelio de Mateo 13:40-42 Y al siervo inútil, echadlo en las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes. Evangelio de Mateo 25:30 (es) The problem of Hell is an ethical problem in the Abrahamic religions of Christianity, Islam and Judaism, in which the existence of Hell (aka Jahannam or Sheol) for the punishment of souls in the Afterlife is regarded as inconsistent with the notion of a just, moral, and omnibenevolent, omniscient supreme being. Also regarded as inconsistent with such a just being is the combination of human free will (on which the justification for eternal damnation for sinners is predicated), and the divine qualities of omniscience (being all knowing) and omnipotence (being all powerful), as this would mean God (not humans) would determine everything that has happened and will happen in the universe — including sinful human behavior. C P Ragland of Saint Loius University writes on the Internet Encyclopedia of Philosophy that the problem of hell is "a version of" the Problem of evil. He defines the Problem of hell: "if there is an omniperfect God - one that necessarily has the perfection of Goodness - then no one will be damned." The problem of hell derives from four key propositions: Hell exists; it is for the punishment of people whose lives on Earth are judged to have been sinful; some people go there; and there is no escape. (en) Masalah neraka adalah masalah etis dalam agama-agama Abrahamik — di antaranya Kekristenan, Islam, dan Yudaisme — di mana keberadaan Neraka (alias Jahanam atau Sheol) sebagai hukuman bagi jiwa-jiwa di akhirat dianggap tidak konsisten dengan gagasan atas Tuhan yang adil, bermoral, mahabaik, dan mahatahu. Juga dianggap tidak konsisten dengan keberadaan yang adil seperti itu, adalah kombinasi dari kehendak bebas manusia (di mana pembenaran untuk kutukan abadi bagi orang-orang berdosa didasarkan) dan kualitas ilahi kemahatahuan (menjadi mahatahu) dan kemahakuasaan (menjadi mahakuasa), karena ini berarti Tuhan (bukan manusia) akan menentukan segala sesuatu yang telah terjadi dan akan terjadi di alam semesta — termasuk perilaku manusia yang berdosa. Masalah neraka berasal dari empat proposisi kunci: Neraka itu ada; tempat itu ada sebagai hukuman orang-orang yang hidupnya di Bumi dinilai berdosa; beberapa orang pergi ke sana; dan tidak ada jalan keluar dari sana. (in) Problema do Inferno é um argumento que vai contra a existência de Deus. O argumento diz que se Deus fosse amor, não mandaria pessoas para o Inferno. O "Problema do Inferno" é um possível problema ético relacionado às religiões em que os retratos do inferno são ostensivamente cruéis (a tortura, o fogo), e são, portanto, incompatíveis com os conceitos de uma sociedade justa, moral e a bondade absoluta de Deus. O problema do Inferno gira em torno de quatro pontos fundamentais: ele existe, em primeiro lugar, algumas pessoas vão para lá, não há como escapar, e é a punição por ações ou omissões feitas na Terra. (pt) |
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