Sebastianism (original) (raw)
السبسستيانيزم (بالبرتغالية: Sebastianismo) هو جزء من الأساطير والثقافة البرتغالية والبرازيلية. لم يقبل الشعب البرتغالي وفاة ملكهم سبستيان في معركة الملوك الثلاثة، فنشرت أسطورة أنه كان لا يزال على قيد الحياة، فقط في انتظار اللحظة المناسبة للعودة إلى العرش وصد الهيمنة الأجنبية.
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| dbo:abstract | السبسستيانيزم (بالبرتغالية: Sebastianismo) هو جزء من الأساطير والثقافة البرتغالية والبرازيلية. لم يقبل الشعب البرتغالي وفاة ملكهم سبستيان في معركة الملوك الثلاثة، فنشرت أسطورة أنه كان لا يزال على قيد الحياة، فقط في انتظار اللحظة المناسبة للعودة إلى العرش وصد الهيمنة الأجنبية. (ar) Als Sebastianismus wird eine mythische bzw. messianische Richtung der portugiesischen Kultur bezeichnet, die vom 16. bis ins 20. Jahrhundert Bestand hatte. (de) El sebastianismo fue un movimiento místico-secular que recorrió Portugal en la segunda mitad del siglo XVI como consecuencia de la muerte del rey Sebastián en la batalla de Alcazarquivir, en 1578. Por falta de herederos, el trono portugués terminaría a la larga en las manos del rey Felipe II, de la rama española de la casa de Habsburgo. Básicamente, el sebastianismo es un mesianismo adaptado a las condiciones lusas y más tarde nordestinas (en el noreste de Brasil). Se traduce en una inconformidad con la situación política vigente y una expectativa de salvación milagrosa, a través de la resurrección de un muerto ilustre. Poca gente había visto al cadáver del rey y menos aún lo habían reconocido. El pueblo, en su desesperación, precisaba creer en algo que le diera esperanza y, por otro lado, no aceptaba el hecho. Así se propagó la leyenda de que el rey se encontraba todavía vivo, sólo esperando el momento preciso para volver al trono y alejar el dominio extranjero. Su divulgador más popular fue el poeta Bandarra, que compuso incansables versos clamando por el retorno del Deseado (como era llamado Sebastián). Bien es cierto que este tal Bandarra falleció unas décadas antes que el rey don Sebastián, pero sus Trovas se interpretaron más tarde como una profecía por el regreso de un rey deseado. Las Trovas son la obra emblemática del sebastianismo. Explotando la credulidad popular, varios oportunistas se presentaron como el rey oculto en un intento de obtener beneficios personales, entre ellos el conocido como Pastelero de Madrigal. Este caso es, no obstante, un asunto muy polémico, ya que Espinosa, según numerosas pruebas y todo el proceso judicial al que fue sometido avalan que pudiera ser, en efecto, el desaparecido rey don Sebastián. En el Archivo General de Simancas, se conserva este proceso del "Pastelero de Madrigal", que fue declarado como materia reservada y secreto de Estado por el duque de Lerma el 23 de septiembre de 1615 con lo que no pudo ser investigado hasta que se levantó el secreto a mediados del siglo XIX.El intelectual más reconocido que se adhirió al movimiento fue el Padre Vieira. Finalmente, en 1640, tras el exitoso movimiento para restaurar la independencia portuguesa liderado por los Braganza, el movimento comenzó a quedar circunscrito al interior del Nordeste brasileño, también con la creencia en la llegada de un "rei bon" (rey bueno). Según el historiador brasileño José Murilo de Carvalho: "António Vieira en un curioso libro llamado Historia del Futuro, pretendía descubrir a los portugueses, que habían descubierto el mundo, el secreto de su futuro. Sostenía que Portugal estaba destinado por Dios a regir un Quinto Imperio, que sucedería a los imperios egipcio, asirio, persa y romano. En este Quinto Imperio, universal y cristiano, "todos los reinos se unirían bajo un mismo cetro, todas las cabezas obedecerían a una sola cabeza suprema, todas las coronas se reunirían en una diadema". El mito del imperio prometido estaba normalmente relacionado con la creencia mesiánica en el retorno del rey Sebastián, muerto a los 24 años en la batalla de Al Kasr al Kebir en Marruecos, en 1578. Según esta leyenda, él volvería para restablecer el reino o para fundar uno nuevo. Tres siglos más tarde, al terminar el siglo XIX, el mito mesiánico del retorno del rey Sebastián todavía estaba vivo entre los campesinos brasileños. Canudos era uno de los ejemplos de esta pervivencia." El poeta portugués Fernando Pessoa, en su libro Mensagem, admite una postura sebastianista, en busca de un patriotismo perdido. El libro fue compuesto tomando como motivo el pasado heroico de Portugal. Mitos similares al sebastianismo han sido recurrentes en diversas épocas y culturas. Más o menos por la misma época circuló la leyenda de en las Germanías valencianas, un hipotético nieto de los Reyes Católicos sublevado contra Carlos I, mito que circuló también entre los Comuneros castellanos y entre los catalanes en 1522 (en este caso con el nombre de Bernabé El Encubierto); este personaje murió en mayo de 1522. También hubo figuras que se hicieron pasar por los verdaderos zares en Rusia (como diversos "falsos Dimitri" en tiempos de Borís Godunov), o por el emperador Nerón en Roma tras su muerte o por el mismo Cristo. (es) Sebastianism (Portuguese: Sebastianismo) is a Portuguese messianic myth, based on the belief that King Sebastian of Portugal, who disappeared in the battle of Alcácer Quibir, would reappear and return to Portugal at some, critical, point in the future. The belief gained momentum after an interpretation by priest António Vieira of the second chapter of the Book of Daniel (Daniel 2) and the Book of Revelation. In Brazil the most important manifestation of Sebastianism took place in the context of the Proclamation of the Republic, when movements defending a return to the monarchy emerged. It is categorised as an example of the King asleep in mountain folk motif, typified by people awaiting a hero. The Portuguese author Fernando Pessoa wrote about such a hero in his epic Mensagem (The Message). It is the longest-lived and most influential millenarian legends in Western Europe, having had profound political and cultural resonances from the time of Sebastians death until at least the late 19th century in Brazil. (en) Il Sebastianismo è stato un movimento mistico-secolare che a partire dalla seconda metà del XVI secolo si diffuse in Regno del Portogallo a seguito della morte del re Sebastiano I nella battaglia di Alcazar-Quibrir nel 1578. In senso lato il sebastianismo, entrato nella cultura portoghese e brasiliana, sta ad indicare l'attesa in vista dell'arrivo di un eroe capace di riportare il Paese all'antico splendore. Spesso associato al mito millenarista conosciuto come Quinto Impero, il Sebastianismo è un tema presente nelle opere di diversi scrittori e pensatori portoghesi, tra i quali Fernando Pessoa, spesso sulla base dei vaticini popolari (Trovas) di Gonçalo Annes Bandarra. (it) Le sébastianisme (Sebastianismo) est un mythe messianique portugais, basé sur la croyance qui consiste à espérer le retour sur le trône du Portugal du jeune roi Sébastien Ier, disparu lors de la bataille des Trois Rois, dont la légende rapporte qu'il ne serait pas mort. Progressivement, l'espoir d'un retour du roi se transforme en mythe de l'homme providentiel, réincarnation du souverain disparu en plein Âge d'or du Portugal, qui doit venir pour permettre à la nation d'accomplir son destin exceptionnel. Le sébastianisme est l'un des éléments de la psychologie collective et de la culture politique du Portugal. Il ressurgit lors de la guerre de Restauration de 1640-1668, pendant la guerre péninsulaire du Portugal, et pendant les troubles politiques qui ponctuent l'histoire de la Première République portugaise. Il favorise à la fois les sursauts patriotiques et les politiques autoritaires visant à rétablir l'ordre. (fr) Sebastianizm – jeden z portugalskich mitów, ważna część portugalskiej mitologii i kultury. Oznacza oczekiwanie na bohatera, który ocali Portugalię i poprowadzi ją do Piątego Imperium, znanym jako Eu nacional (naród samoistny). Niektórzy doszukują się wspomnienia o nim w jednej z przypowieści Nostradamusa. Do utrwalenia legendy Sebastiana przyczynił się jednak bardziej rodzimy portugalski prorok, szewc António Gonçalves de Bandarra. Pisał o nim także Fernando Pessoa w swoim utworze Mensagem. Nazwa "sebastianizm" pochodzi od króla Portugalii Sebastiana (1554 – 1578), który objął tron po swoim zmarłym dziadku w wieku zaledwie 3 lat. Sebastian dorastał pod opieką jezuitów. W późniejszych latach uznał się za kapitana Chrystusa w krucjacie przeciwko afrykańskim muzułmanom. (pl) Sebastianisme is een deel van de Portugese mythologie en cultuur. Het sebastianisme had zijn oorsprong in het geloof van de lagere klassen in een betere wereld. Ze geloofden dat Sebastiaan I niet omgekomen was in Marokko bij Ksar-el-Kebir. De rondzwervende Sebastiaan zou uiteindelijk terugkeren naar Portugal om zijn rechten op de troon op te eisen. Hij zou, als een soort Messias, Portugal terug naar grootsheid en welvaart brengen. De eerste en grootste golf van het sebastianisme verscheen tussen 1580 en 1600. De lagere klassen gaven hierdoor uiting aan hun ontevredenheid over het verlies van onafhankelijkheid aan Spanje en hun lage levensstandaard door de economische neergang. Door de terugkeer van Sebastiaan hoopten ze dat hun problemen opgelost zouden worden. De boeren kregen steun van de nieuwe Christenen, bekeerde joden, die vreesden voor een verharding van de inquisitie onder Filips I (= Filips II van Spanje). Bij de restauratie van de Portugese dynastie in 1640, zou de nieuwe koning Johan IV van Portugal, beloofd hebben dat, bij terugkeer van Sebastiaan, hij de troon zou overlaten aan Sebastiaan; zo diep zat de idee van terugkeer van Sebastiaan ingeworteld in Lissabon. Het sebastianisme leeft tot op heden nog altijd voort in de Portugese literatuur en muziek. De fado, een muziekgenre die vorm geeft aan die nostalgische ideeën van verlangen en verdriet, is hier een goed voorbeeld van. (nl) O sebastianismo foi uma crença ou movimento profético que surgiu em Portugal em fins do século XVI como consequência do desaparecimento do rei D. Sebastião na Batalha de Alcácer-Quibir, em 1578, que gerou uma crise de sucessão em Portugal. Acreditava-se que D. Sebastião voltaria para salvar Portugal dos problemas desencadeados pelo seu desaparecimento. Trata-se de um messianismo adaptado às condições lusas e à cultura de Portugal e traduz uma inconformidade com a situação política vigente e uma expectativa de salvação da nação, ainda que miraculosa, através do retorno de um morto ilustre. (pt) Себаштіані́зм (порт. sebastianismo, МФА: [sɨ.bɐʃ.ti.ɐ.ˈniʒ.mu]) — у XVII—XX століттях португальський народний культ вшанування короля Себаштіана. Базувався на месіанському міфі про те, що король вижив після поразки в Марокко 1578 року й колись повернеться врятувати Португалію з кризи; до того часу він перебуває на чарівному острові чи у невідомому монастирі. Симбіоз християнського месіанства з португальським монархізмом і націоналізмом. Різновид світового міфу про ідеального героя, що спочиває, але прийде спасати свій народ. Набув особливої популярності внаслідок втрати Португалією незалежності та встановлення іспанського панування у 1580–1640 роках. Сприяв росту анти-кастильських настроїв і появі «Себаштіанів» у 1584, 1585, 1595 і 1598 роках. У XVII столітті поєднався із вченням про появу глобальної Португальської держави, так званої П'ятої імперії. Був настільки популярним серед португальців, що навіть після відновлення незалежності в 1640 році новий король Жуан IV присягав зректися трону на користь справжнього 86-річного Себаштіана, якщо той з’явиться і заявить права на корону. Попри це, сприймався монархією та церквою як суспільно-небезпечний рух, переслідувався іспанською та португальською інквізиціями як марновірство. Особливого поширення набув після Лісабонського землетрусу 1755 року. Занепав у середині ХІХ ст. Зберігався певний час у Бразилії після проголошення Республіки, де частина простолюду сподівалася на відновлення монархії й возз'єднання з Португалією. Висвітлений у творі письменника Фернанду Пессоа «Месія» (порт. Mensagem). Також — себастіанізм, себастьянізм тощо. (uk) |
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Trata-se de um messianismo adaptado às condições lusas e à cultura de Portugal e traduz uma inconformidade com a situação política vigente e uma expectativa de salvação da nação, ainda que miraculosa, através do retorno de um morto ilustre. (pt) El sebastianismo fue un movimiento místico-secular que recorrió Portugal en la segunda mitad del siglo XVI como consecuencia de la muerte del rey Sebastián en la batalla de Alcazarquivir, en 1578. Por falta de herederos, el trono portugués terminaría a la larga en las manos del rey Felipe II, de la rama española de la casa de Habsburgo. Según el historiador brasileño José Murilo de Carvalho: El poeta portugués Fernando Pessoa, en su libro Mensagem, admite una postura sebastianista, en busca de un patriotismo perdido. El libro fue compuesto tomando como motivo el pasado heroico de Portugal. (es) Sebastianism (Portuguese: Sebastianismo) is a Portuguese messianic myth, based on the belief that King Sebastian of Portugal, who disappeared in the battle of Alcácer Quibir, would reappear and return to Portugal at some, critical, point in the future. The belief gained momentum after an interpretation by priest António Vieira of the second chapter of the Book of Daniel (Daniel 2) and the Book of Revelation. In Brazil the most important manifestation of Sebastianism took place in the context of the Proclamation of the Republic, when movements defending a return to the monarchy emerged. It is categorised as an example of the King asleep in mountain folk motif, typified by people awaiting a hero. The Portuguese author Fernando Pessoa wrote about such a hero in his epic Mensagem (The Message) (en) Le sébastianisme (Sebastianismo) est un mythe messianique portugais, basé sur la croyance qui consiste à espérer le retour sur le trône du Portugal du jeune roi Sébastien Ier, disparu lors de la bataille des Trois Rois, dont la légende rapporte qu'il ne serait pas mort. Progressivement, l'espoir d'un retour du roi se transforme en mythe de l'homme providentiel, réincarnation du souverain disparu en plein Âge d'or du Portugal, qui doit venir pour permettre à la nation d'accomplir son destin exceptionnel. Le sébastianisme est l'un des éléments de la psychologie collective et de la culture politique du Portugal. 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Hij zou, als een soort Messias, Portugal terug naar grootsheid en welvaart brengen. (nl) Sebastianizm – jeden z portugalskich mitów, ważna część portugalskiej mitologii i kultury. Oznacza oczekiwanie na bohatera, który ocali Portugalię i poprowadzi ją do Piątego Imperium, znanym jako Eu nacional (naród samoistny). Niektórzy doszukują się wspomnienia o nim w jednej z przypowieści Nostradamusa. Do utrwalenia legendy Sebastiana przyczynił się jednak bardziej rodzimy portugalski prorok, szewc António Gonçalves de Bandarra. Pisał o nim także Fernando Pessoa w swoim utworze Mensagem. (pl) Себаштіані́зм (порт. sebastianismo, МФА: [sɨ.bɐʃ.ti.ɐ.ˈniʒ.mu]) — у XVII—XX століттях португальський народний культ вшанування короля Себаштіана. Базувався на месіанському міфі про те, що король вижив після поразки в Марокко 1578 року й колись повернеться врятувати Португалію з кризи; до того часу він перебуває на чарівному острові чи у невідомому монастирі. Симбіоз християнського месіанства з португальським монархізмом і націоналізмом. Різновид світового міфу про ідеального героя, що спочиває, але прийде спасати свій народ. Набув особливої популярності внаслідок втрати Португалією незалежності та встановлення іспанського панування у 1580–1640 роках. Сприяв росту анти-кастильських настроїв і появі «Себаштіанів» у 1584, 1585, 1595 і 1598 роках. У XVII столітті поєднався із вченням про появ (uk) |
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