Xun Kuang (original) (raw)
زونزي Xunzi ((340 - 245 ق.م. حكيم صيني معروف باعتقاداته أن طبيعة الإنسان شريرة أساسًا. وقد عد نفسه تابعًا لحكمة كونفوشيوس، لكن نظرته لطبيعة الإنسان تختلف مع نظرة الكونفوشيين.
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | Xunzi (en xinès 荀子, en pinyin Xun Zǐ, Wade-Giles Hsün Tzu, "Mestre Xun") (312 aC - 230 aC) va ser un filòsof xinès que va viure durant el període dels Regnes combatents i va contribuir a una de les Cent escoles de pensament. Xunzi es va associar a l'escola de Confuci, però la seva filosofia, d'un caire més pragmàtic que l'optimisme reflectit pel confucianisme, va inaugurar dins d'aquesta escola una tendència naturalista i contrària a les concepcions religioses d'un Cel provident i just; en contraposició a les idees dominants de Mengzi, un altre gran mestre confucià que defensava que l'home és naturalment bo, Xunzi creia que les tendències innates de l'home necessiten ser contingudes a través de l'educació i el ritual, i que les normes ètiques s'havien inventat per rectificar la humanitat. Les seves idees van quedar plasmades en l'obra de la qual se li atribueix l'autoria, el Xunzi. (ca) زونزي Xunzi ((340 - 245 ق.م. حكيم صيني معروف باعتقاداته أن طبيعة الإنسان شريرة أساسًا. وقد عد نفسه تابعًا لحكمة كونفوشيوس، لكن نظرته لطبيعة الإنسان تختلف مع نظرة الكونفوشيين. (ar) Sün-c’, čínsky 荀子 (312 př. n. l. - 230 př. n. l.) byl čínský filozof, který žil v tzv. období válčících států a přispěl k jednomu ze . Sün-c’ věřil, že neblahé vrozené tendence člověka musí být opraveny prostřednictvím vzdělávání a rituálu, čímž oponoval Menciovu názoru, že člověk je od přírody dobrý. Je považován za konfucianistu, ale jeho filozofie je pragmatičtější než hlavní konfuciánský proud. Byl učitelen Li S'a a Chan Feje. (cs) Xunzi („Meister Xun“, chinesisch 荀子, Pinyin Xúnzǐ, W.-G. Hsün2-Tzŭ3, jap. Junshi, kor. Sunja * um 300 v. Chr.; † um 239 v. Chr.), auch Hsün-Tse, war ein chinesischer Philosoph gegen Ende der Zeit der Streitenden Reiche. Seine Lehren werden dem Konfuzianismus zugerechnet. Gleichzeitig ist Xunzi auch der Name seines Werkes. (de) Ο Σιούν Κουάνγκ (πινγίν: Xun Kuang, , έζησε την περίοδο 310-235 π.Χ ή την περίοδο 314-217 π.Χ) γνωστός ως Σιούν-τσε («δάσκαλος Σιούν») ήταν Κινέζος φιλόσοφος και υποστηρικτής του Κομφούκιου, ο οποίος έζησε κατά την Περίοδο των Εμπόλεμων Κρατών και συνείσφερε στα . Παραδοσιακά αναφέρεται ως συγγραφέας του βιβλίου . Οι διδαχές του επηρέασαν τα επίσημα κρατικά δόγματα της Δυναστείας Χαν, αλλά η επιρροή του χάθηκε κατά την περίοδο της Δυναστεία Τανγκ λόγω της επιρροής του Μέγκιου. Ο Σιούν-τσε είδε το χάος γύρω από την πτώση της Δυναστείας Τσόου και την άνοδο της Δυναστείας Τσιν, το οποίο οδήγησε στην ανάπτυξη «νομικών» διδαχών γύρω από τον έλεγχο του κράτους μέσω των εννοιών του νόμου και των ποινών. Εν αντιθέσει μ' άλλους υποστηρικτές του Κομφούκιου, ο Σιούν-τσε θεώρησε πως οι ποινές έχουν νομικό, αν και δευτερεύοντα ρόλο στη διαχείριση ενός κράτους. Εκπαιδευμένος στο κράτος των Τσι, ο Σιούν-τσε δίδαξε αρκετούς μετέπειτα υποστηρικτές του ρεύματος του Νομικισμού (Legalism), συμπεριλαμβανομένου του πρωθυπουργού του Τσιν και του Χαν Φέι. Εξαιτίας αυτού θεωρήθηκε πως επηρέασε τη σκέψη του Χαν Φέι, αν και δεν υπάρχουν στοιχεία γι' αυτό, ούτε για την υποστήριξη του ως προς το φιλοσοφικό ρεύμα του Νομικισμού. Όπως ο , ο Σιούν-τσε θεωρούσε πως η ανθρωπότητα ήταν γεννημένη με διαβολικά στοιχεία και πως οι ηθικές αξίες εμφανίστηκαν ώστε να επανορθώσουν οι άνθρωποι. Η θεωρία του Σιούν-τσε περί Κομφουκιανισμού ήταν πιο σκοτεινή, αλλά και πιο πραγματιστική απ' αυτή του Μέγκιου, ο οποίος θεωρούσε πως οι άνθρωποι γεννήθηκαν καλόψυχοι. Αλλά όπως οι πλείστοι οπαδοί του Κομφούκιου, θεωρούσε πως οι άνθρωποι μπορούσαν να εκλεπτυστούν μέσω της παιδείας, ενώ οι οπαδοί του Νομικισμού θεωρούσαν πως αυτό μπορεί να γίνει μονάχα μέσω του νόμου. Ο Σιούν-τσε ανέφερε τον για πρώτη φορά ως ιστορικό πρόσωπο στην πρώιμη κινέζικη ιστορία. (el) Xunzi (K. a. III. mendea) filosofo txinatarra izan zen, eta batzuen ustez, konfuzianismoaren baitan dagoen hirugarren pentsalari handienetarikoa (Konfuzioren eta Mengziren atzetik). Txinako historia inperialean zehar Mengziren ideiak baztertzeagatik erratutako konfuziartzat hartua izan ondoren, azken hamarkadatan Xunzi Txinako pentsalari eraginkorrenen eta garrantzitsuenen artean sartu ohi da. (eu) Xun Zi (en chino tradicional, 荀子; en chino simplificado, 荀子; pinyin, Xún Zǐ; Wade-Giles, Hsün Tzu, ca. 313 a. C.–238 a. C.) fue un filósofo chino seguidor del Confucianismo que vivió durante el período de los Reinos Combatientes y contribuyó en una de las Cien escuelas del pensamiento. Xun Zi creía que las tendencias innatas del hombre necesitan ser refrenadas por medio de la educación, contradiciendo la opinión de Mencio de que el hombre es bueno por naturaleza. Asimismo, sostenía que las normas éticas fueron inventadas para rectificar a la humanidad. Educado en el estado de Qi, Xun Zi estuvo asociado con la escuela confuciana, pero su filosofía es más pragmática si se la compara con el optimismo de Confucio. (es) Xun Zi ou Siun Tseu (chinois : 荀子 ; pinyin : Xún Zǐ ; Wade : Hsün Tzu ; EFEO : Siun-tseu) est un penseur chinois confucéen, originaire du royaume de Zhao et ayant vécu tout à la fin de la période des Royaumes combattants, au IIIe siècle av. J.-C. Xun Zi a vu dans son enfance des guerres incessantes avec leurs séquelles de cruautés, de félonies et de misère. Ces maux le persuadent sans peine que les hommes ne possèdent pas ces quatre rudiments de vertu (compassion, vergogne, modestie, sens du juste) que discernait en eux Mencius. Membre de l'Académie Jixia, grand foyer culturel et point de ralliement des grands penseurs de l'époque, puis haut magistrat du royaume méridional de Chu, Xun Zi élabore une pensée réaliste, tournée vers l'action et « rationaliste ». Il est le penseur de référence de la branche dite « réaliste » du confucianisme, la branche opposée étant celle de Mencius. Il la défend vigoureusement, face aux écoles de pensées concurrentes, dans un livre du même nom, le Xunzi (荀子), divisé en 32 chapitres portant chacun sur un thème précis, et qui fut le premier écrit chinois à proposer un discours construit et argumenté. De même, ce qui l'importe est la pratique de la justice, la manifestation de l’humanité et les rites. Ainsi, Xun Zi accorde de l’importance à l’étiquette, mais dans un contexte de formation d’une société, s’est introduite une discipline du désir à valeur éducative incluant des fêtes religieuses et des danses. Il eut notamment pour élèves les penseurs légistes Han Fei Zi et Li Si. (fr) Xun Kuang ([ɕy̌n kʰwɑ̂ŋ]; Hanzi: 荀況; Pinyin: Xún Kuàng, skt. 310 – skt. 235 SM, alt. skt. 314 – skt. 217 SM), juga sangat dikenal sebagai Xunzi (Hanzi: 荀子; Pinyin: Xúnzǐ, "Tuan Xun"), merupakan seorang filsuf Konfusian dari Tiongkok, yang hidup selama Periode Negara Perang dan berjasa pada Seratus Aliran Pemikiran. Sebuah buku yang dikenal sebagai dengan tradisional dikaitkan dengannya. Doktrin Xunzi berpengaruh dalam membentuk doktrin resmi Dinasti Han, namun pengaruhnya semakin berkurang selama Dinasti Tang relatif terhadap Mensius. Ia membahas tokoh-tokoh mulai dari Konfusius, Mensius, dan Zhuāngzǐ, ke Mo Tzu, dan Long Gongsun dan "Legalis" dan Shen Dao. Xunzi menyebutkan Laozi sebagai seorang tokoh yang untuk pertama kalinya di dalam sejarah awal Tiongkok, dan memanfaatkan terminologi Taoisme, meskipun menolak doktrin mereka. (in) Xunzi (荀子T, XúnzǐP, Hsün TzuW; stato di Zhao, c. 310 a.C. – stato di Chu, 220 a.C.) è stato un filosofo cinese. Xun Zi nacque con il nome Xun Kuang (荀況T), nello stato di Zhao. Il nome Xun Zi è un titolo che significa Maestro Xun. Il suo nome di cortesia era Qīng (卿T). Xun Zi visse durante il Periodo dei regni combattenti e contribuì ad una delle Cento scuole di pensiero.Xun Zi credeva che le tendenze innate dell'uomo vadano ammansite attraverso l'educazione e i rituali, secondo una visione opposta a quella di Mencio, che riteneva che l'uomo fosse buono in modo innato, riteneva inoltre che nascendo fondamentalmente malvagio qualsiasi azione buona fosse nulla più di una menzogna e una falsità e, in quanto tale fosse per giunta intenzionale.Educato nello stato di Qi, Xun Zi è stato associato alla scuola confuciana, ma la sua filosofia ha un sapore più pragmatico rispetto all'ottimismo confuciano.Alcuni studiosi attribuiscono questa sua caratteristica al fatto che ha vissuto durante un periodo di grandi divisioni (it) ( 같은 이름의 책에 대해서는 순자 (책) 문서를 참고하십시오.) 순자(荀子, 기원전 298년? ~ 기원전 238년?)는 고대 중국의 전국시대 말기의 유교 사상가이자 학자로, 이름은 순황(荀況)이다. 전한 선제의 이름이 비슷하였고, 이를 피하기를 위해서 손황(孫況)이라고도 불렀다. 경칭으로 순경(荀卿) 또는 손경자(孫卿子)로도 불린다. 공자의 사상 중 예(禮)를 강조하여 발전시켰는데, 사람의 본성은 착하다는 맹자의 성선설에 반대하여, 악한 본성을 예(禮)를 통해 변화시켜 선하게 만들어야 한다는 성악설(性惡說)을 주장하였다. 그의 성악설은 자신의 저서 《순자》의 〈성악(性惡)〉편에 나타난 화성기위(化性起僞: 본성을 변화시켜 인위를 일으킨다)라는 명제로 대표된다. 즉, 사람의 본성은 악하여, 날 때부터 이익을 구하고 서로 질투하고 미워하기 때문에 그대로 놔두면 싸움이 그치지 않는다는 것이다. 그러므로 이것을 고치기 위해서는 예의를 배우고 정신을 수련해야만 한다고 주장하였다. 순자는 한나라에서는 정통적인 유가의 인물로 여겨졌으나, 송나라 시대 성리학의 학풍 속에서 성악설이 비난받으면서부터 그 이래로 오랫동안 유가의 이단자로 간주되어 왔다. 그에 대한 재평가는 청나라 말기에서야 다시 이루어졌다. 그의 책 《순자》 전 20권은 오늘날 유교 연구의 귀중한 문헌이다. (ko) Xun Kuang (Chinese: 荀況; c. 310 – c. after 238 BCE), better known as Xunzi (Chinese: 荀子; lit. 'Master Xun'), was a Chinese philosopher of Confucianism who lived during the late Warring States period. After his predecessors Confucius and Mencius, Xunzi is often ranked as the third great Confucian philosopher of antiquity. By his time, Confucianism had suffered considerable criticism from Daoist and Mohist thinkers, and Xunzi is traditionally regarded as a synthesizer of these traditions with earlier Confucian thought. The result was a thorough and cohesive revision of Confucianism, which was crucial to the philosophy's ability to flourish in the Han dynasty and throughout the later history of East Asia. His works were compiled in the eponymous Xunzi, and survive in excellent condition. Unlike other ancient compilations, his authorship of these texts is generally secure, though it is likely that Western Han Dynasty historian Liu Xiang organized them into their present form centuries after Xunzi's death. Born in the State of Zhao, Xunzi studied at the prestigious Jixia Academy, where he learned about every major philosophical tradition of his time. After his graduation, Xunzi traveled to Chu where he mastered poetry, and then returned to Qi as a highly-regarded teacher at the academy. His students Han Fei and Li Si each had an important political and academic careers, though some of their Legalist sentiments were at odds with his philosophy. Other students such as Fouqui Bo, Zhang Cang and authored important editions and commentaries on the Confucian classics. Later in his life worked in the court of Lord Chunshen, whose death he died sometime after. The constant warfare of his time informed his work profoundly, as did his interactions with leaders and witnessing the downfall of various states. Xunzi's writings respond to dozens of other thinkers, whom he often directly names and criticizes. His well-known notion that "Human nature is evil" has led many commentators to place him opposite of Mencius, who believed human nature was intrinsically good. Though like Mencius, Xunzi believed that education and ritual were the key to self-cultivation and thus the method to circumvent one's naturally foul nature. His definition of both concepts was loose, and he encouraged lifelong education and applied ritual to every aspect of life. Other important topics include the promotion of music and the careful application of names. Though he still cited the ancient sages, he differed from other Confucian philosophers by his insistence on emulating recent rulers rather than those of long ago. Repeated oversimplifications and misunderstandings on Xunzi's teachings, particularly his view on human nature, led to gradual dismissal and condemnation of his thought from the Tang dynasty onwards. By the rise of Neo-Confucianism in the 10th-century, Mencius gradually upended Xunzi, particularly by the choice to include the Mencius in the Four Books. Since the 20th-century, a reevaluation of Xunzi's doctrine has taken place in East Asia, leading to recognition of his profound impact and relevance to both his times and present day. (en) 荀子（じゅんし、紀元前298年（紀元前313年?） - 紀元前238年以降）は、中国戦国時代末の思想家・儒学者。諱は況。尊称して荀卿とも呼ばれる。漢代には孫卿とも呼ばれた。 (ja) Xunzi (298 - 238 v.Chr.) was een Chinese filosoof die leefde in de Periode van de Strijdende Staten. Hij is ook bekend onder de naam "Xun Kuang" of "Xun Qing". Hij speelde een prominente rol binnen de Honderd Scholen van het denken. (nl) Xunzi (ok. 298-ok. 238 p.n.e.) – filozof chiński, kontynuator myśli Konfucjusza. Jego prawdziwym imieniem było Xun Kuang (荀況) lub Xun Qing (荀卿). Pochodził z państwa Zhao. W wieku 50 lat przeniósł się do Qi, skąd na skutek intryg musiał wyemigrować do Chu, gdzie prawdopodobnie zmarł. Pozostawił po sobie napisane w formie traktatów filozoficznych, składające się z 32 rozdziałów dzieło nazwane jego imieniem. Nauczał, że każda z trzech potęg wszechświata: Niebo, Ziemia i Człowiek, ma swoje własne, konkretne powołanie. Powołaniem człowieka jest wykorzystywanie tego, co daje mu Ziemia i Niebo i tworzenie kultury. Pod pojęciem Nieba rozumiał nieosobowy, bezimienny i bezstronny ład przyrody. Xunzi głosił, że człowiek jest zły z natury i rodzi się z wrodzonym pragnieniem korzyści i przyjemności zmysłowych. Tylko wychowanie i kultura mogą uczynić go wartościowym. Wyróżniał 2 nurty pochodzenia moralności: * współpraca społeczna, przejawiająca się w organizacji społecznej, dzięki której ludzie mogą współpracować i wspierać się wzajemnie w zaspokajaniu własnych pragnień. * człowiek potrzebuje moralności nie dlatego, że nie może się bez niej obejść, ale dlatego, iż powinien ją mieć. Aby organizacja społeczna zaistniała, trzeba wypracować reguły postępowania (li) – obrzędy, ceremonie, konwencje społeczne. Zapewniają one kontrolę, pielęgnację i upiększenie ludzkiej natury. Zaprzeczał istnieniu duchów, zjawisk nadprzyrodzonych i przepowiedni, kładł jednak duży nacisk na ceremonie pogrzebowe i ofiarne (zwłaszcza składane przodkom), które uważał za ważne elementy kultury. Muzykę traktował jako narzędzie wychowania. Rozwinął teorie logiczne wykorzystując je do krytyki późniejszych moistów i szkoły nazw. (pl) Не следует путать с Сунь-цзы (кит. трад. 孫子, упр. 孙子), автором «Искусства войны». Сюнь-цзы — известный также под именами Сюнь Куан (荀况) и Сюнь Цин (荀卿), китайский мыслитель конфуцианской традиции. Неортодоксальный основоположник ханьского конфуцианства, первым осуществивший универсальную интерпретацию конфуцианского канона. В своем религиозном скептицизме был более последовательным, чем Конфуций. Именно в варианте Сюнь-цзы, представляющем Конфуция способным на жестокость ради справедливости, Поднебесная после Цинь, узнавшая жёсткий легизм, и восприняла конфуцианство. Часто считается, что Сюнь-цзы внёс наибольший среди философов вклад в мощный процесс синтеза древнекитайской мысли на закате Чжоу. По мнению Фэн Юланя 馮友蘭 (1895—1990), значение Сюнь-цзы для китайской культуры сравнимо со значением Аристотеля для Запада. (ru) Xun Zi (荀子, pinyin: Xún Zǐ, Wade-Giles: Hsün Tzu), Mästaren Xun född ca 313 f.Kr., död ca 238 f.Kr., var en kinesisk konfuciansk filosof. Xun levde under De stridande staternas period. Utmärkande för Xun Zi som konfuciansk filosof var att han menade att var ond, till skillnad från många andra, inte minst konfucianska, kontemporära kinesiska filosofer. På grund av att hon var ond behövde hon ha regler att följa för att inte begå dåliga handlingar. Xun Zi systematiserade Konfucius idéer, och satte upp ett system innehållande metafysik, språkfilosofi, etik och politiska idéer. Han menade också att ritualer var viktiga för att människan skulle göra gott. Xun Zis syn på människans natur som ond stod i strid med konfucianen Mencius idéer, som grundade sig på att människans natur istället var god, och att hon blev ond i de fall då den goda potentialen hos människan inte fick fullgoda förutsättningar för att kunna spira. Efterhand kom Mencius perspektiv att bli det dominerande inom konfucianismen. (sv) Сюнь-цзи (荀子, 313 до н. е. — 238 до н. е.) — один із найбільших філософів Стародавнього Китаю, поряд із Мен-цзи — головний серед доімперських пропонентів конфуціанства. Першим здійснив універсальну інтерпретацію класичних текстів «П'ятиканоння» («У цзин») і представив своє вчення в систематичному вигляді. Вчитель Хань Фея та Лі Си, видатних представників легізму. (uk) 荀子（约公元前316年－约公元前237年至公元前235年），名況，被尊稱為荀卿，又稱孫卿、，中國戰國時代儒家學者和思想家，趙國人，曾擔任齊國稷下學宮祭酒、楚國蘭陵令，到趙國、秦國遊說諸侯，宣揚儒學和傳授六經，批評子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他學派，有韓非、李斯等弟子，著作後世編為《荀子》一書。 荀子祖述孔子，重視道德倫理，提倡仁義、禮義和忠信，集先秦禮論之大成，重視以禮修身和禮制教育。他相信性惡論，人與生俱來本無道德，若放縱情欲不加節制，將互相仇恨和鬥爭；道德價值是後天人為建構的，由聖人創造，以規範和美化人性。荀子重視人的理性和學習能力，認為善行是後天學習而得的，人人都有學習禮義的能力；君子應憑著個人修養，鍥而不捨的努力，日積月累養成美德。政治上荀子提調尊君，強調君主確立社會秩序與道德教化的作用，彰顯儒家的聖王理想與政教合一的觀念。荀子主張任用賢能，國君把政務交與大臣處理；國家要控制思想，打擊異端邪說，以法律補充禮制以維繫社會秩序。自然論方面，荀子傾向唯物主義，認為天地並無意志，不信墨家天人感應和鬼神之說，提出利用自然和改造自然。 荀子受譽為一代大儒，地位崇高，對後世特別是漢代的儒學思想與政治文化影響頗深。在宋、元、明三朝曾從祀於孔廟；但因其性惡論及曾抨擊孟子，自宋代以來也受不少儒者批評，被視為孔門異端（至少是「歧出」），甚至是法家人物。直至清代才因考據學而又被重新評估、定位。 (zh) |
| dbo:birthPlace | dbr:Zhao_(state) dbr:Zhou_dynasty dbr:Shanxi |
| dbo:birthYear | -310-01-01 (xsd:gYear) |
| dbo:deathPlace | dbr:Chu_(state) dbr:Zhou_dynasty |
| dbo:deathYear | -238-01-01 (xsd:gYear) |
| dbo:era | dbr:Hundred_Schools_of_Thought dbr:Ancient_philosophy |
| dbo:mainInterest | dbr:Ritual dbr:Music dbr:Heaven dbr:Education dbr:Rectification_of_names dbr:Human_nature dbr:Dao |
| dbo:philosophicalSchool | dbr:Confucianism |
| dbo:region | dbr:Chinese_philosophy |
| dbo:thumbnail | wiki-commons:Special:FilePath/Portrait_of_Xun_Zi.jpg?width=300 |
| dbo:wikiPageExternalLink | https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780190622671.001.0001/acref-9780190622671-e-325 http://ctext.org/xunzi https://www.britannica.com/biography/Xunzi https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/xunzi/ https://plato.stanford.edu/entries/xunzi/ https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780199920082/obo-9780199920082-0124.xml |
| dbo:wikiPageID | 608209 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 28412 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1121904663 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Cambridge_University_Press dbr:Princeton_University_Press dbr:Qi_(state) dbr:Qin_(state) dbr:Qin_dynasty dbr:Qing_dynasty dbr:Qu_Yuan dbr:Monumenta_Serica dbr:Open_Court_Publishing_Company dbr:Defamation dbc:310s_BC_births dbr:Hundred_Schools_of_Thought dbr:Ritual dbr:Doubting_Antiquity_School dbr:Eastern_Han_dynasty dbr:Columbia_University_Press dbr:Confucianism dbr:Confucius dbr:Ancient_philosophy dbr:Mencius dbr:Mencius_(book) dbc:Relationship_between_Heaven_and_Mankind dbr:Chu_(state) dbr:Chunyu_Kun dbr:Encyclopædia_Britannica dbr:Encyclopædia_Britannica,_Inc. dbr:Epitaph dbr:Fu_(poetry) dbr:Good_and_evil dbr:Grand_chancellor_(China) dbr:Mozi dbr:Music dbr:Naming_taboo dbc:3rd-century_BC_Chinese_people dbc:Chinese_ethicists dbr:Berkshire_Publishing_Group dbr:Legalism_(Chinese_philosophy) dbr:Li_(Confucianism) dbr:Li_Si dbr:Liu_Xiang_(scholar) dbc:Writers_from_Shanxi dbr:Chinese_philosophy dbr:Sima_Qian dbr:Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy dbr:Stanford_University dbr:Zhan_Guo_Ce dbr:Zhang_Cang dbr:Zhao_(state) dbr:Zhou_dynasty dbr:Zou_Yan dbr:Emperor_Xuan_of_Han dbr:Chinese_Philosophy dbr:Sun_(surname) dbc:Philosophers_of_language dbc:3rd-century_BC_deaths dbr:Catholic_University_of_America_Press dbr:Warring_States_period dbr:Heaven dbr:Jian_of_Qi dbr:Daoism dbr:East_Asia dbr:Oxford_Bibliographies_Online dbr:Oxford_University_Press dbr:Palace_Museum dbr:Partition_of_Jin dbr:Dialectical_Anthropology dbr:Discourses_on_Salt_and_Iron dbr:Education dbr:Rectification_of_names dbr:Han_Fei dbr:Han_Feizi dbr:Han_dynasty dbr:Tang_dynasty dbc:3rd-century_BC_Chinese_philosophers dbr:Arthur_Probsthain dbr:Jixia_Academy dbr:Junzi dbr:Xun_(surname) dbr:Zi_(title) dbr:Philosophy dbr:Human_nature dbr:Dao dbc:Zhou_dynasty_philosophers dbr:Neo-Confucianism dbc:Chinese_Confucianists dbr:Shandong dbr:Shang_Yang dbr:Shanxi dbr:Xunzi_(book) dbr:Ying_Shao dbr:King_Xiang_of_Qi dbr:King_Xiaocheng_of_Zhao dbr:King_Xuan_of_Qi dbr:King_Zhaoxiang_of_Qin dbr:Lord_Chunshen dbr:Lord_Mengchang dbr:Stanford_University_Press dbc:Zhou_dynasty_essayists dbr:Four_Books dbc:Philosophers_from_Shanxi dbr:School_of_Naturalists dbr:Sinologist dbr:Mohism dbr:School_of_Names dbr:Beijing_University dbr:Ancient_Greek_Philosophy dbr:Daoist dbr:Shiji dbr:Lord_of_Chunshen dbr:Western_Han_Dynasty dbr:Journal_of_Chinese_Philosophy dbr:File:EN-WarringStatesAll260BCE.jpg |
| dbp:align | right (en) |
| dbp:altname | Xunzi (en) |
| dbp:bgcolor | #c6dbf7 (en) |
| dbp:birthDate | BCE (en) |
| dbp:birthPlace | dbr:Zhao_(state) dbr:Zhou_dynasty Modern-day Shanxi, China (en) |
| dbp:c | 荀況 (en) |
| dbp:caption | Imaginary portrait of Xunzi, Qing dynasty , Palace Museum (en) |
| dbp:deathDate | After BCE (en) |
| dbp:deathPlace | dbr:Chu_(state) dbr:Zhou_dynasty |
| dbp:era | dbr:Hundred_Schools_of_Thought (en) |
| dbp:gr | Shyun Kuanq (en) Shyuntzyy (en) |
| dbp:j | Seon4 Fong3 (en) |
| dbp:mainInterests | Ritual , Human nature, Education, Music, Heaven, Dao, Rectification of names (en) |
| dbp:mc | Zwin Xüàng (en) |
| dbp:name | Xun Kuang (en) Xunzi (en) |
| dbp:notableStudents | dbr:Li_Si dbr:Han_Fei |
| dbp:ocBs | *s-N-qʷin [m̥]ang-s (en) |
| dbp:p | Xún Kuàng (en) Xúnzǐ (en) |
| dbp:quote | Xunzi notes that despite Qin's achievements, it is "filled with trepidation. Despite its complete and simultaneous possession of all these numerous attributes, if one weights Qin by the standard of the solid achievements of True Kingship, then the vast degree to which it fails to reach the ideal is manifest. Why is that? It is that it is dangerously lacking in Ru [Confucian] scholars" (en) |
| dbp:region | dbr:Chinese_philosophy |
| dbp:s | 荀子 (en) |
| dbp:schoolTradition | dbr:Confucianism |
| dbp:source | , chp. 16: "On Strengthening the State", 16.6 (en) |
| dbp:t | 荀子 (en) |
| dbp:title | Links to related articles (en) |
| dbp:tl | Sûn Hóng (en) |
| dbp:w | Hsun2 Tzu3 (en) Hsün2 K'uang4 (en) |
| dbp:width | 22 (xsd:integer) |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:About dbt:Authority_control dbt:Circa dbt:Cite_book dbt:Cite_encyclopedia dbt:Cite_journal dbt:Efn dbt:Ill dbt:Infobox_Chinese dbt:Infobox_philosopher dbt:Linktext dbt:Lit dbt:Navboxes dbt:Noteslist dbt:Portal_bar dbt:Quote dbt:Quote_box dbt:Reflist dbt:Sfn dbt:Short_description dbt:Transl dbt:Wikiquote dbt:Zh dbt:Google_books dbt:IPAc-yue dbt:Harvnb dbt:IPAc-cmn dbt:Nobold dbt:SfnRef dbt:Chinese_philosophy dbt:Subscription dbt:Social_and_political_philosophy dbt:Ethics dbt:Cite_IEP dbt:Philosophy_of_language dbt:Confucianism |
| dbp:y | Sèuhn Fong (en) |
| dct:subject | dbc:310s_BC_births dbc:Relationship_between_Heaven_and_Mankind dbc:3rd-century_BC_Chinese_people dbc:Chinese_ethicists dbc:Writers_from_Shanxi dbc:Philosophers_of_language dbc:3rd-century_BC_deaths dbc:3rd-century_BC_Chinese_philosophers dbc:Zhou_dynasty_philosophers dbc:Chinese_Confucianists dbc:Zhou_dynasty_essayists dbc:Philosophers_from_Shanxi |
| gold:hypernym | dbr:Philosopher |
| schema:sameAs | http://viaf.org/viaf/260992076 |
| rdf:type | owl:Thing foaf:Person dbo:Person dul:NaturalPerson wikidata:Q19088 wikidata:Q215627 wikidata:Q4964182 wikidata:Q5 wikidata:Q729 dbo:Animal dbo:Eukaryote dbo:Species schema:Person dbo:Philosopher |
| rdfs:comment | زونزي Xunzi ((340 - 245 ق.م. حكيم صيني معروف باعتقاداته أن طبيعة الإنسان شريرة أساسًا. وقد عد نفسه تابعًا لحكمة كونفوشيوس، لكن نظرته لطبيعة الإنسان تختلف مع نظرة الكونفوشيين. (ar) Sün-c’, čínsky 荀子 (312 př. n. l. - 230 př. n. l.) byl čínský filozof, který žil v tzv. období válčících států a přispěl k jednomu ze . Sün-c’ věřil, že neblahé vrozené tendence člověka musí být opraveny prostřednictvím vzdělávání a rituálu, čímž oponoval Menciovu názoru, že člověk je od přírody dobrý. Je považován za konfucianistu, ale jeho filozofie je pragmatičtější než hlavní konfuciánský proud. Byl učitelen Li S'a a Chan Feje. (cs) Xunzi („Meister Xun“, chinesisch 荀子, Pinyin Xúnzǐ, W.-G. Hsün2-Tzŭ3, jap. Junshi, kor. Sunja * um 300 v. Chr.; † um 239 v. Chr.), auch Hsün-Tse, war ein chinesischer Philosoph gegen Ende der Zeit der Streitenden Reiche. Seine Lehren werden dem Konfuzianismus zugerechnet. Gleichzeitig ist Xunzi auch der Name seines Werkes. (de) Xunzi (K. a. III. mendea) filosofo txinatarra izan zen, eta batzuen ustez, konfuzianismoaren baitan dagoen hirugarren pentsalari handienetarikoa (Konfuzioren eta Mengziren atzetik). Txinako historia inperialean zehar Mengziren ideiak baztertzeagatik erratutako konfuziartzat hartua izan ondoren, azken hamarkadatan Xunzi Txinako pentsalari eraginkorrenen eta garrantzitsuenen artean sartu ohi da. (eu) 荀子（じゅんし、紀元前298年（紀元前313年?） - 紀元前238年以降）は、中国戦国時代末の思想家・儒学者。諱は況。尊称して荀卿とも呼ばれる。漢代には孫卿とも呼ばれた。 (ja) Xunzi (298 - 238 v.Chr.) was een Chinese filosoof die leefde in de Periode van de Strijdende Staten. Hij is ook bekend onder de naam "Xun Kuang" of "Xun Qing". Hij speelde een prominente rol binnen de Honderd Scholen van het denken. (nl) Сюнь-цзи (荀子, 313 до н. е. — 238 до н. е.) — один із найбільших філософів Стародавнього Китаю, поряд із Мен-цзи — головний серед доімперських пропонентів конфуціанства. Першим здійснив універсальну інтерпретацію класичних текстів «П'ятиканоння» («У цзин») і представив своє вчення в систематичному вигляді. Вчитель Хань Фея та Лі Си, видатних представників легізму. (uk) Xunzi (en xinès 荀子, en pinyin Xun Zǐ, Wade-Giles Hsün Tzu, "Mestre Xun") (312 aC - 230 aC) va ser un filòsof xinès que va viure durant el període dels Regnes combatents i va contribuir a una de les Cent escoles de pensament. Xunzi es va associar a l'escola de Confuci, però la seva filosofia, d'un caire més pragmàtic que l'optimisme reflectit pel confucianisme, va inaugurar dins d'aquesta escola una tendència naturalista i contrària a les concepcions religioses d'un Cel provident i just; en contraposició a les idees dominants de Mengzi, un altre gran mestre confucià que defensava que l'home és naturalment bo, Xunzi creia que les tendències innates de l'home necessiten ser contingudes a través de l'educació i el ritual, i que les normes ètiques s'havien inventat per rectificar la humanitat. (ca) Ο Σιούν Κουάνγκ (πινγίν: Xun Kuang, , έζησε την περίοδο 310-235 π.Χ ή την περίοδο 314-217 π.Χ) γνωστός ως Σιούν-τσε («δάσκαλος Σιούν») ήταν Κινέζος φιλόσοφος και υποστηρικτής του Κομφούκιου, ο οποίος έζησε κατά την Περίοδο των Εμπόλεμων Κρατών και συνείσφερε στα . Παραδοσιακά αναφέρεται ως συγγραφέας του βιβλίου . Οι διδαχές του επηρέασαν τα επίσημα κρατικά δόγματα της Δυναστείας Χαν, αλλά η επιρροή του χάθηκε κατά την περίοδο της Δυναστεία Τανγκ λόγω της επιρροής του Μέγκιου. Ο Σιούν-τσε ανέφερε τον για πρώτη φορά ως ιστορικό πρόσωπο στην πρώιμη κινέζικη ιστορία. (el) Xun Zi (en chino tradicional, 荀子; en chino simplificado, 荀子; pinyin, Xún Zǐ; Wade-Giles, Hsün Tzu, ca. 313 a. C.–238 a. C.) fue un filósofo chino seguidor del Confucianismo que vivió durante el período de los Reinos Combatientes y contribuyó en una de las Cien escuelas del pensamiento. Xun Zi creía que las tendencias innatas del hombre necesitan ser refrenadas por medio de la educación, contradiciendo la opinión de Mencio de que el hombre es bueno por naturaleza. Asimismo, sostenía que las normas éticas fueron inventadas para rectificar a la humanidad. (es) Xun Zi ou Siun Tseu (chinois : 荀子 ; pinyin : Xún Zǐ ; Wade : Hsün Tzu ; EFEO : Siun-tseu) est un penseur chinois confucéen, originaire du royaume de Zhao et ayant vécu tout à la fin de la période des Royaumes combattants, au IIIe siècle av. J.-C. Xun Zi a vu dans son enfance des guerres incessantes avec leurs séquelles de cruautés, de félonies et de misère. Ces maux le persuadent sans peine que les hommes ne possèdent pas ces quatre rudiments de vertu (compassion, vergogne, modestie, sens du juste) que discernait en eux Mencius. (fr) Xun Kuang ([ɕy̌n kʰwɑ̂ŋ]; Hanzi: 荀況; Pinyin: Xún Kuàng, skt. 310 – skt. 235 SM, alt. skt. 314 – skt. 217 SM), juga sangat dikenal sebagai Xunzi (Hanzi: 荀子; Pinyin: Xúnzǐ, "Tuan Xun"), merupakan seorang filsuf Konfusian dari Tiongkok, yang hidup selama Periode Negara Perang dan berjasa pada Seratus Aliran Pemikiran. Sebuah buku yang dikenal sebagai dengan tradisional dikaitkan dengannya. Doktrin Xunzi berpengaruh dalam membentuk doktrin resmi Dinasti Han, namun pengaruhnya semakin berkurang selama Dinasti Tang relatif terhadap Mensius. Ia membahas tokoh-tokoh mulai dari Konfusius, Mensius, dan Zhuāngzǐ, ke Mo Tzu, dan Long Gongsun dan "Legalis" dan Shen Dao. Xunzi menyebutkan Laozi sebagai seorang tokoh yang untuk pertama kalinya di dalam sejarah awal Tiongkok, dan memanfaatkan terminol (in) Xun Kuang (Chinese: 荀況; c. 310 – c. after 238 BCE), better known as Xunzi (Chinese: 荀子; lit. 'Master Xun'), was a Chinese philosopher of Confucianism who lived during the late Warring States period. After his predecessors Confucius and Mencius, Xunzi is often ranked as the third great Confucian philosopher of antiquity. By his time, Confucianism had suffered considerable criticism from Daoist and Mohist thinkers, and Xunzi is traditionally regarded as a synthesizer of these traditions with earlier Confucian thought. The result was a thorough and cohesive revision of Confucianism, which was crucial to the philosophy's ability to flourish in the Han dynasty and throughout the later history of East Asia. His works were compiled in the eponymous Xunzi, and survive in excellent condition. Unlik (en) ( 같은 이름의 책에 대해서는 순자 (책) 문서를 참고하십시오.) 순자(荀子, 기원전 298년? ~ 기원전 238년?)는 고대 중국의 전국시대 말기의 유교 사상가이자 학자로, 이름은 순황(荀況)이다. 전한 선제의 이름이 비슷하였고, 이를 피하기를 위해서 손황(孫況)이라고도 불렀다. 경칭으로 순경(荀卿) 또는 손경자(孫卿子)로도 불린다. 공자의 사상 중 예(禮)를 강조하여 발전시켰는데, 사람의 본성은 착하다는 맹자의 성선설에 반대하여, 악한 본성을 예(禮)를 통해 변화시켜 선하게 만들어야 한다는 성악설(性惡說)을 주장하였다. 그의 성악설은 자신의 저서 《순자》의 〈성악(性惡)〉편에 나타난 화성기위(化性起僞: 본성을 변화시켜 인위를 일으킨다)라는 명제로 대표된다. 즉, 사람의 본성은 악하여, 날 때부터 이익을 구하고 서로 질투하고 미워하기 때문에 그대로 놔두면 싸움이 그치지 않는다는 것이다. 그러므로 이것을 고치기 위해서는 예의를 배우고 정신을 수련해야만 한다고 주장하였다. 그의 책 《순자》 전 20권은 오늘날 유교 연구의 귀중한 문헌이다. (ko) Xunzi (荀子T, XúnzǐP, Hsün TzuW; stato di Zhao, c. 310 a.C. – stato di Chu, 220 a.C.) è stato un filosofo cinese. Xun Zi nacque con il nome Xun Kuang (荀況T), nello stato di Zhao. Il nome Xun Zi è un titolo che significa Maestro Xun. Il suo nome di cortesia era Qīng (卿T). (it) Xunzi (ok. 298-ok. 238 p.n.e.) – filozof chiński, kontynuator myśli Konfucjusza. Jego prawdziwym imieniem było Xun Kuang (荀況) lub Xun Qing (荀卿). Pochodził z państwa Zhao. W wieku 50 lat przeniósł się do Qi, skąd na skutek intryg musiał wyemigrować do Chu, gdzie prawdopodobnie zmarł. Pozostawił po sobie napisane w formie traktatów filozoficznych, składające się z 32 rozdziałów dzieło nazwane jego imieniem. Aby organizacja społeczna zaistniała, trzeba wypracować reguły postępowania (li) – obrzędy, ceremonie, konwencje społeczne. Zapewniają one kontrolę, pielęgnację i upiększenie ludzkiej natury. (pl) Не следует путать с Сунь-цзы (кит. трад. 孫子, упр. 孙子), автором «Искусства войны». Сюнь-цзы — известный также под именами Сюнь Куан (荀况) и Сюнь Цин (荀卿), китайский мыслитель конфуцианской традиции. Неортодоксальный основоположник ханьского конфуцианства, первым осуществивший универсальную интерпретацию конфуцианского канона. В своем религиозном скептицизме был более последовательным, чем Конфуций. Именно в варианте Сюнь-цзы, представляющем Конфуция способным на жестокость ради справедливости, Поднебесная после Цинь, узнавшая жёсткий легизм, и восприняла конфуцианство. (ru) Xun Zi (荀子, pinyin: Xún Zǐ, Wade-Giles: Hsün Tzu), Mästaren Xun född ca 313 f.Kr., död ca 238 f.Kr., var en kinesisk konfuciansk filosof. Xun levde under De stridande staternas period. Utmärkande för Xun Zi som konfuciansk filosof var att han menade att var ond, till skillnad från många andra, inte minst konfucianska, kontemporära kinesiska filosofer. (sv) 荀子（约公元前316年－约公元前237年至公元前235年），名況，被尊稱為荀卿，又稱孫卿、，中國戰國時代儒家學者和思想家，趙國人，曾擔任齊國稷下學宮祭酒、楚國蘭陵令，到趙國、秦國遊說諸侯，宣揚儒學和傳授六經，批評子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他學派，有韓非、李斯等弟子，著作後世編為《荀子》一書。 荀子祖述孔子，重視道德倫理，提倡仁義、禮義和忠信，集先秦禮論之大成，重視以禮修身和禮制教育。他相信性惡論，人與生俱來本無道德，若放縱情欲不加節制，將互相仇恨和鬥爭；道德價值是後天人為建構的，由聖人創造，以規範和美化人性。荀子重視人的理性和學習能力，認為善行是後天學習而得的，人人都有學習禮義的能力；君子應憑著個人修養，鍥而不捨的努力，日積月累養成美德。政治上荀子提調尊君，強調君主確立社會秩序與道德教化的作用，彰顯儒家的聖王理想與政教合一的觀念。荀子主張任用賢能，國君把政務交與大臣處理；國家要控制思想，打擊異端邪說，以法律補充禮制以維繫社會秩序。自然論方面，荀子傾向唯物主義，認為天地並無意志，不信墨家天人感應和鬼神之說，提出利用自然和改造自然。 (zh) |
| rdfs:label | زونزي (ar) Xunzi (ca) Sün-c’ (cs) Xunzi (de) Σιούν Κουάνγκ (el) Xun Zi (es) Xunzi (eu) Xun Zi (fr) Xun Kuang (in) Xunzi (it) 荀子 (ja) 순자 (ko) Xunzi (nl) Xunzi (pl) Xun Zi (sv) Сюнь-цзы (ru) Xun Kuang (en) Сюнь-цзи (uk) 荀子 (zh) |
| owl:sameAs | freebase:Xun Kuang http://viaf.org/viaf/260992076 yago-res:Xun Kuang http://d-nb.info/gnd/118707388 http://d-nb.info/gnd/1089139284 http://d-nb.info/gnd/1089883781 http://d-nb.info/gnd/1089929668 http://viaf.org/viaf/163230770 wikidata:Xun Kuang wikidata:Xun Kuang http://data.bibliotheken.nl/id/thes/p139114033 dbpedia-ar:Xun Kuang http://arz.dbpedia.org/resource/زونزى http://ast.dbpedia.org/resource/Xun_Zi dbpedia-az:Xun Kuang dbpedia-br:Xun Kuang dbpedia-ca:Xun Kuang dbpedia-cs:Xun Kuang http://cv.dbpedia.org/resource/Сюнь-цзы dbpedia-de:Xun Kuang dbpedia-el:Xun Kuang dbpedia-es:Xun Kuang dbpedia-et:Xun Kuang dbpedia-eu:Xun Kuang dbpedia-fa:Xun Kuang dbpedia-fi:Xun Kuang dbpedia-fr:Xun Kuang dbpedia-gl:Xun Kuang dbpedia-he:Xun Kuang dbpedia-hu:Xun Kuang dbpedia-id:Xun Kuang dbpedia-it:Xun Kuang dbpedia-ja:Xun Kuang dbpedia-ko:Xun Kuang http://ky.dbpedia.org/resource/Сюнь-цзы dbpedia-la:Xun Kuang http://mg.dbpedia.org/resource/Xunzi dbpedia-mk:Xun Kuang dbpedia-nl:Xun Kuang dbpedia-nn:Xun Kuang dbpedia-no:Xun Kuang http://pa.dbpedia.org/resource/ਸ਼ੁਨ_ਕੁਆਂਗ dbpedia-pl:Xun Kuang dbpedia-ru:Xun Kuang http://sco.dbpedia.org/resource/Xun_Kuang dbpedia-sh:Xun Kuang dbpedia-sk:Xun Kuang dbpedia-sk:Xun Kuang dbpedia-sl:Xun Kuang dbpedia-sr:Xun Kuang dbpedia-sv:Xun Kuang dbpedia-th:Xun Kuang http://tl.dbpedia.org/resource/Xunzi dbpedia-tr:Xun Kuang dbpedia-uk:Xun Kuang http://uz.dbpedia.org/resource/Xun_Kuang dbpedia-vi:Xun Kuang dbpedia-vo:Xun Kuang dbpedia-war:Xun Kuang dbpedia-zh:Xun Kuang https://global.dbpedia.org/id/zTwi |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Xun_Kuang?oldid=1121904663&ns=0 |
| foaf:depiction | wiki-commons:Special:FilePath/EN-WarringStatesAll260BCE.jpg wiki-commons:Special:FilePath/Portrait_of_Xun_Zi.jpg |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Xun_Kuang |
| foaf:name | Xun Kuang (en) Xunzi (en) |
| is dbo:author of | dbr:Xunzi_(book) |
| is dbo:influencedBy of | dbr:Zhao_Tingyang |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Xuncius dbr:Xunxi dbr:荀子 dbr:荀況 dbr:Hsuenzi dbr:Hsun-Tzu dbr:Hsun_Tsu dbr:Hsun_Tzu dbr:Hsun_tzu dbr:Hsün_Tsu dbr:Hsün_Tsǔ dbr:Hsün_Tzǔ dbr:Hsűn_Tzŭ dbr:Syncius dbr:Syun_Zih dbr:Syunzih dbr:Master_Hsun dbr:Master_Xun dbr:Xun_Qing dbr:Xun_Zi |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Qi_(state) dbr:Qin_(state) dbr:Qin_Shi_Huang dbr:Qiqi_(tilting_vessel) dbr:Queen_Mother_of_the_West dbr:Sanmai_(cicada) dbr:List_of_authors_by_name:_X dbr:List_of_chapters_in_Records_of_the_Grand_Historian dbr:List_of_ethicists dbr:Moral_sense_theory dbr:Book_of_Documents dbr:Antonio_Cua dbr:Hundred_Schools_of_Thought dbr:Relationship_between_religion_and_science dbr:Cui_Yan dbr:Index_of_philosophy_articles_(D–H) dbr:Philip_J._Ivanhoe dbr:Timeline_of_Chinese_history dbr:Timeline_of_Eastern_philosophers dbr:Confucianism dbr:Confucius dbr:Mencius dbr:Gentry dbr:State_consequentialism dbr:Timeline_of_Chinese_texts dbr:Timeline_of_the_Warring_States_and_the_Qin_dynasty dbr:Classic_of_Poetry dbr:Gaozi dbr:Gongyang_Zhuan dbr:Great_Learning dbr:Confucianism_in_the_United_States dbr:Consequentialism dbr:Legalism_(Chinese_philosophy) dbr:Li_(Confucianism) dbr:Li_Si dbr:Linyi dbr:Lord_Pingyuan dbr:Chinese_philosophy dbr:Shizi_(book) dbr:Zhang_Cang dbr:Zhao_(state) dbr:Zhuansun_Shi dbr:Zisi dbr:Warring_States_period dbr:Heaven dbr:Jongmyo_(shrine) dbr:List_of_Chinese_philosophers dbr:List_of_Chinese_quotations dbr:List_of_Chinese_writers dbr:264_BC dbr:280_BC dbr:3rd_century_BC dbr:Du_You dbr:Eastern_philosophy dbr:Four_occupations dbr:Four_Lords_of_the_Warring_States dbr:History_of_fu_poetry dbr:King_Min_of_Qi dbr:Han_Fei dbr:Han_Feizi dbr:Handan dbr:Baimei_Shen dbr:Hymn_to_the_Fallen_(Jiu_Ge) dbr:Shaw_Prize dbr:Sociology_in_China dbr:Chinese_classics dbr:Jin_Ping_Mei dbr:King_Zhuang_of_Chu dbr:Langgan dbr:Xun_(surname) dbr:Xunzi dbr:Record_of_Music dbr:Religious_values dbr:Society_and_culture_of_the_Han_dynasty dbr:Greed dbr:Human_nature dbr:Ichirō_Inaba dbr:Middle_Yandang_Mountains dbr:Shen_Dao dbr:Wu_wei dbr:Xin_(philosophy) dbr:Xunzi_(book) dbr:Yang_Xiong_(author) dbr:Fa_(philosophy) dbr:Zhang_Zhupo dbr:Xuncius dbr:Xunxi dbr:Shendao dbr:The_Religion_of_China dbr:Zhao_Tingyang dbr:荀子 dbr:荀況 dbr:Hsuenzi dbr:Hsun-Tzu dbr:Hsun_Tsu dbr:Hsun_Tzu dbr:Hsun_tzu dbr:Hsün_Tsu dbr:Hsün_Tsǔ dbr:Hsün_Tzǔ dbr:Hsűn_Tzŭ dbr:Syncius dbr:Syun_Zih dbr:Syunzih dbr:Master_Hsun dbr:Master_Xun dbr:Xun_Qing dbr:Xun_Zi |
| is dbp:influences of | dbr:Zhao_Tingyang |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Xun_Kuang |
