Maria Gerolymatou - Profile on Academia.edu (original) (raw)
Papers by Maria Gerolymatou
Maria GerolyMatou ouvraGes Patristiques de la BiBliothèque du Monastère saint-Jean-le-théoloGien ... more Maria GerolyMatou ouvraGes Patristiques de la BiBliothèque du Monastère saint-Jean-le-théoloGien sur l' Île de PatMos (12e-14e siècle) Le monastère Saint-Jean-le-Théologien, sur l'île de Patmos, fut fondé en 1088 par saint Christodoulos. Ce dernier avait été l'higoumène du monastère de Théotokos de Stylos au mont Latros, dans la région de l'ancienne Milet, et πρῶτος des monastères du Latros autour de 1076-1079 1 . Les incursions turques et le pillage des monastères obligèrent saint Christodoulos à quitter le mont Latros et à chercher refuge à Strovilos de Carie 2 . À la suite d'incursions sur la côte ouest de l'Asie Mineure, il fuit Strovilos pour s'installer sur l'île de Kôs où il fonda un monastère dédié à la Vierge 3 . Cependant, cette île ne répondait pas aux aspirations spirituelles de saint Christodoulos qui partit à la recherche d'un endroit plus calme pour s'adonner à l'ascèse. Il demanda à l'empereur Alexis Ier Comnène de lui céder l'île de Patmos, alors peu peuplée. L'empereur accepta sa requête et lui * Une première version de cet article fut présentée lors du colloque Sources et méandres des lettres grecques tenu à Athènes le 14 septembre 2022 et organisé par l' Institut des Recherches Historiques de la Fondation Nationale de la Recherche en collaboration avec l'équipe des Sources Chrétiennes. Je remercie l' higoumène du Monastère de Patmos Cyrille et la Communauté de Saint-Jean-le-Théologien de m'avoir permis d'étudier les catalogues qui seront présentés ici ainsi que le Secrétaire du Monastère Ioannis Melianos pour les photos et l'aide qu'il m'a procurées pendant mon séjour à Patmos. Je tiens aussi à remercier mes collègues Theoni Kollyropoulou, Anna Lampropoulou et Charis Messis pour avoir lu le texte et fait des remarques pertinentes. Ludivine Voisin a bien voulu relire le texte. Qu' elle trouve ici l'expression de mes remerciements. 1.
Women and Trade from the Ninth to the Fifteenth Century
Routledge eBooks, May 10, 2024
Les échanges commerciaux à Byzance du 8eme siècle à 1204
La these comporte trois parties. La premiere aborde la question du commerce interieur a byzance. ... more La these comporte trois parties. La premiere aborde la question du commerce interieur a byzance. Nous presentrons les voies de communication les plus frequemment empruntees. Le commerce a constantinople occupe une place considerable ; sont examines le commerce quotidien a constantinople, son approvisionnement et les reseaux d'echas de la capitale. Nous preser le commerce dans la province. Nous etudions la structure du commerce dans le cadre ncial et nous etablissons des notices sur les villes au sujet desquelles nous savons que les servaient de marche au commerce interieur ou exterieur. Les reseaux commerciaux developpes entre les villes de la province font l'objet d'etude d'un autre chapitre. La deuxieme partie aborde la question du commerce international. Byzance developpa un courant d'echanges avec tous les peuples voisins. Le commerce de produits de luxe de l'extreme-orient empruntait des routes controlees par l'empire musulman. D'autre part le ca...
Μια έμμεση πλην σαφής αμφισβήτηση της υπεροχής του ευρωπαϊκού έναντι του εθνικού δικαίου από την ... more Μια έμμεση πλην σαφής αμφισβήτηση της υπεροχής του ευρωπαϊκού έναντι του εθνικού δικαίου από την νομολογία του ομοσπονδιακού συνταγματικού δικαστηρίου της Γερμανίας .
Γιώργος Κουτζακιώτης, Οι απελευθερωτικές κινήσεις του 1797, οι Γάλλοι και ο Ρήγας. Μια νέα ανάγνω... more Γιώργος Κουτζακιώτης, Οι απελευθερωτικές κινήσεις του 1797, οι Γάλλοι και ο Ρήγας. Μια νέα ανάγνωση με βάση αναξιοποίητες πηγές. Ίλια Χατζηπαναγιώτη-Sangmeister, Αρμόδιος και Αριστογείτων: Μια διασκευασμένη τυραννοκτονία στο ελληνικό προεπαναστατικό θέατρο. Άννα Ταμπάκη, Η Émilie du Châtelet ανάμεσα στον ορθό λόγο και τον ευδαιμονισμό .
Le monastère de Saint-Jean (Patmos) et le sud-est de la mer Égée
L’état, le patriarcat et les îles de l’est de la mer Égée aux XIIIe–XIVe siècles
The Patriarchate of Constantinople in Context and Comparison, 2017
Les mobilités monastiques en Orient et en Occident de l’Antiquité tardive au Moyen Âge (IVe-XVe siècle), 2019
Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiqu... more Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Orient-Histoire-Actes de congrès 3. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Occident-Histoire-Actes de congrès 4. Moines chrétiens-Mobilité résidentielle-Moyen âge-Actes de congrès
Le monastère de Saint-Jean (Patmos) et le sud-est de la mer Égée
L’état, le patriarcat et les îles de l’est de la mer Égée aux XIIIe–XIVe siècles
The Patriarchate of Constantinople in Context and Comparison, 2017
Un monastère isolé, des moines en mouvement : le cas de Patmos entre le XIe et le XIIIe siècle
Les mobilités monastiques en Orient et en Occident de l’Antiquité tardive au Moyen Âge (IVe-XVe siècle), 2019
La gestion de l'eau dans les campagnes byzantines (8e-15e siècle)
Revue des études byzantines, 2005
REB 63, 2005, p. 195-205. Maria Gerolymatou, La gestion de l'eau dans les campagnes byzantine... more REB 63, 2005, p. 195-205. Maria Gerolymatou, La gestion de l'eau dans les campagnes byzantines (8e- 15e siecle). - La repartition de l'eau, ressource parfois limitee dans les pays mediterraneens, a fait l'objet de lois precises. Les documents de la pratique permettent de decrire les types de conflit les plus frequents, de comprendre les solutions adoptees et de verifier leur conformite aux lois.
La gestion de l'eau dans les campagnes byzantines (8e-15e siècle)
Revue des études byzantines, 2005
REB 63, 2005, p. 195-205. Maria Gerolymatou, La gestion de l'eau dans les campagnes byzantine... more REB 63, 2005, p. 195-205. Maria Gerolymatou, La gestion de l'eau dans les campagnes byzantines (8e- 15e siecle). - La repartition de l'eau, ressource parfois limitee dans les pays mediterraneens, a fait l'objet de lois precises. Les documents de la pratique permettent de decrire les types de conflit les plus frequents, de comprendre les solutions adoptees et de verifier leur conformite aux lois.
Les mobilités monastiques en Orient et en Occident de l’Antiquité tardive au Moyen Âge (IVe-XVe siècle), 2019
Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiqu... more Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Orient-Histoire-Actes de congrès 3. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Occident-Histoire-Actes de congrès 4. Moines chrétiens-Mobilité résidentielle-Moyen âge-Actes de congrès
Μια έμμεση πλην σαφής αμφισβήτηση της υπεροχής του ευρωπαϊκού έναντι του εθνικού δικαίου από την ... more Μια έμμεση πλην σαφής αμφισβήτηση της υπεροχής του ευρωπαϊκού έναντι του εθνικού δικαίου από την νομολογία του ομοσπονδιακού συνταγματικού δικαστηρίου της Γερμανίας .
Collection de l'École Française de Rome
Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiqu... more Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Orient-Histoire-Actes de congrès 3. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Occident-Histoire-Actes de congrès 4. Moines chrétiens-Mobilité résidentielle-Moyen âge-Actes de congrès
PROCEEDINGS OF A CONFERENCE BYZANTINE ATHENS BYZANTINE AND CHRISTIAN MUSEUM ATHENS Edited by HELEN SARADI In collaboration with AIKATERINI DELLAPORTA Byzantine and Christian Museum, 2021
Travaux et Mémoires 23/2 Lire les Archives de l ' Athos
Maria GerolyMatou ouvraGes Patristiques de la BiBliothèque du Monastère saint-Jean-le-théoloGien ... more Maria GerolyMatou ouvraGes Patristiques de la BiBliothèque du Monastère saint-Jean-le-théoloGien sur l' Île de PatMos (12e-14e siècle) Le monastère Saint-Jean-le-Théologien, sur l'île de Patmos, fut fondé en 1088 par saint Christodoulos. Ce dernier avait été l'higoumène du monastère de Théotokos de Stylos au mont Latros, dans la région de l'ancienne Milet, et πρῶτος des monastères du Latros autour de 1076-1079 1 . Les incursions turques et le pillage des monastères obligèrent saint Christodoulos à quitter le mont Latros et à chercher refuge à Strovilos de Carie 2 . À la suite d'incursions sur la côte ouest de l'Asie Mineure, il fuit Strovilos pour s'installer sur l'île de Kôs où il fonda un monastère dédié à la Vierge 3 . Cependant, cette île ne répondait pas aux aspirations spirituelles de saint Christodoulos qui partit à la recherche d'un endroit plus calme pour s'adonner à l'ascèse. Il demanda à l'empereur Alexis Ier Comnène de lui céder l'île de Patmos, alors peu peuplée. L'empereur accepta sa requête et lui * Une première version de cet article fut présentée lors du colloque Sources et méandres des lettres grecques tenu à Athènes le 14 septembre 2022 et organisé par l' Institut des Recherches Historiques de la Fondation Nationale de la Recherche en collaboration avec l'équipe des Sources Chrétiennes. Je remercie l' higoumène du Monastère de Patmos Cyrille et la Communauté de Saint-Jean-le-Théologien de m'avoir permis d'étudier les catalogues qui seront présentés ici ainsi que le Secrétaire du Monastère Ioannis Melianos pour les photos et l'aide qu'il m'a procurées pendant mon séjour à Patmos. Je tiens aussi à remercier mes collègues Theoni Kollyropoulou, Anna Lampropoulou et Charis Messis pour avoir lu le texte et fait des remarques pertinentes. Ludivine Voisin a bien voulu relire le texte. Qu' elle trouve ici l'expression de mes remerciements. 1.
Women and Trade from the Ninth to the Fifteenth Century
Routledge eBooks, May 10, 2024
Les échanges commerciaux à Byzance du 8eme siècle à 1204
La these comporte trois parties. La premiere aborde la question du commerce interieur a byzance. ... more La these comporte trois parties. La premiere aborde la question du commerce interieur a byzance. Nous presentrons les voies de communication les plus frequemment empruntees. Le commerce a constantinople occupe une place considerable ; sont examines le commerce quotidien a constantinople, son approvisionnement et les reseaux d'echas de la capitale. Nous preser le commerce dans la province. Nous etudions la structure du commerce dans le cadre ncial et nous etablissons des notices sur les villes au sujet desquelles nous savons que les servaient de marche au commerce interieur ou exterieur. Les reseaux commerciaux developpes entre les villes de la province font l'objet d'etude d'un autre chapitre. La deuxieme partie aborde la question du commerce international. Byzance developpa un courant d'echanges avec tous les peuples voisins. Le commerce de produits de luxe de l'extreme-orient empruntait des routes controlees par l'empire musulman. D'autre part le ca...
Μια έμμεση πλην σαφής αμφισβήτηση της υπεροχής του ευρωπαϊκού έναντι του εθνικού δικαίου από την ... more Μια έμμεση πλην σαφής αμφισβήτηση της υπεροχής του ευρωπαϊκού έναντι του εθνικού δικαίου από την νομολογία του ομοσπονδιακού συνταγματικού δικαστηρίου της Γερμανίας .
Γιώργος Κουτζακιώτης, Οι απελευθερωτικές κινήσεις του 1797, οι Γάλλοι και ο Ρήγας. Μια νέα ανάγνω... more Γιώργος Κουτζακιώτης, Οι απελευθερωτικές κινήσεις του 1797, οι Γάλλοι και ο Ρήγας. Μια νέα ανάγνωση με βάση αναξιοποίητες πηγές. Ίλια Χατζηπαναγιώτη-Sangmeister, Αρμόδιος και Αριστογείτων: Μια διασκευασμένη τυραννοκτονία στο ελληνικό προεπαναστατικό θέατρο. Άννα Ταμπάκη, Η Émilie du Châtelet ανάμεσα στον ορθό λόγο και τον ευδαιμονισμό .
Le monastère de Saint-Jean (Patmos) et le sud-est de la mer Égée
L’état, le patriarcat et les îles de l’est de la mer Égée aux XIIIe–XIVe siècles
The Patriarchate of Constantinople in Context and Comparison, 2017
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Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiqu... more Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Orient-Histoire-Actes de congrès 3. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Occident-Histoire-Actes de congrès 4. Moines chrétiens-Mobilité résidentielle-Moyen âge-Actes de congrès
Le monastère de Saint-Jean (Patmos) et le sud-est de la mer Égée
L’état, le patriarcat et les îles de l’est de la mer Égée aux XIIIe–XIVe siècles
The Patriarchate of Constantinople in Context and Comparison, 2017
Un monastère isolé, des moines en mouvement : le cas de Patmos entre le XIe et le XIIIe siècle
Les mobilités monastiques en Orient et en Occident de l’Antiquité tardive au Moyen Âge (IVe-XVe siècle), 2019
La gestion de l'eau dans les campagnes byzantines (8e-15e siècle)
Revue des études byzantines, 2005
REB 63, 2005, p. 195-205. Maria Gerolymatou, La gestion de l'eau dans les campagnes byzantine... more REB 63, 2005, p. 195-205. Maria Gerolymatou, La gestion de l'eau dans les campagnes byzantines (8e- 15e siecle). - La repartition de l'eau, ressource parfois limitee dans les pays mediterraneens, a fait l'objet de lois precises. Les documents de la pratique permettent de decrire les types de conflit les plus frequents, de comprendre les solutions adoptees et de verifier leur conformite aux lois.
La gestion de l'eau dans les campagnes byzantines (8e-15e siècle)
Revue des études byzantines, 2005
REB 63, 2005, p. 195-205. Maria Gerolymatou, La gestion de l'eau dans les campagnes byzantine... more REB 63, 2005, p. 195-205. Maria Gerolymatou, La gestion de l'eau dans les campagnes byzantines (8e- 15e siecle). - La repartition de l'eau, ressource parfois limitee dans les pays mediterraneens, a fait l'objet de lois precises. Les documents de la pratique permettent de decrire les types de conflit les plus frequents, de comprendre les solutions adoptees et de verifier leur conformite aux lois.
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Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiqu... more Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Orient-Histoire-Actes de congrès 3. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Occident-Histoire-Actes de congrès 4. Moines chrétiens-Mobilité résidentielle-Moyen âge-Actes de congrès
Μια έμμεση πλην σαφής αμφισβήτηση της υπεροχής του ευρωπαϊκού έναντι του εθνικού δικαίου από την ... more Μια έμμεση πλην σαφής αμφισβήτηση της υπεροχής του ευρωπαϊκού έναντι του εθνικού δικαίου από την νομολογία του ομοσπονδιακού συνταγματικού δικαστηρίου της Γερμανίας .
Collection de l'École Française de Rome
Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiqu... more Vie religieuse et monastique-Mobilité résidentielle-Histoire-Actes de congrès 2. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Orient-Histoire-Actes de congrès 3. Ordres monastiques et religieux chrétiens-Occident-Histoire-Actes de congrès 4. Moines chrétiens-Mobilité résidentielle-Moyen âge-Actes de congrès
PROCEEDINGS OF A CONFERENCE BYZANTINE ATHENS BYZANTINE AND CHRISTIAN MUSEUM ATHENS Edited by HELEN SARADI In collaboration with AIKATERINI DELLAPORTA Byzantine and Christian Museum, 2021
Travaux et Mémoires 23/2 Lire les Archives de l ' Athos
by Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance ACHCByz, Luisa Andriollo, Marie-Hélène Blanchet, Olivier Delouis, vincent deroche, Maria Gerolymatou, Michel Kaplan, Paul Magdalino, Smilja P Marjanović-Dušanić, Sophie Métivier, Annick PETERS-CUSTOT, Alessio Sopracasa, Constantin Zuckerman, and Mark Whittow
Mélanges Jean-Claude Cheynet, 2017
Pour leur savoir et leur enseignement, nous louons toujours les maîtres ; mais qui dira ce que le... more Pour leur savoir et leur enseignement, nous louons toujours les maîtres ; mais qui dira ce que les maîtres doivent à leurs disciples ? Dois-je avouer que je suis fière parce que mon premier élève en Sorbonne (c’était en 1967) fut Jean-Claude Cheynet ? À propos des mouvements de sédition fomentés par des étrangers, je lui avais alors demandé de traduire et de commenter le terme « ethnikos » mentionné dans le Stratégikon de Kékaumenos. Qui aurait pu prévoir, quelques années plus tard, quand Jean-Claude Cheynet commençait sa thèse d’État sur « Milieux et foyers de perturbations dans l’Empire byzantin (963-1210) », qu’il deviendrait le spécialiste incontesté de l’histoire mouvementée de la société byzantine, ainsi que le meilleur connaisseur de l’administration complexe mais efficace de l’Empire de Byzance ? Il y a réussi en se penchant sur la source quasi unique qui permet de connaître et d’éclairer cette question : les sceaux byzantins. Jean-Claude Cheynet, qui a succédé au maître incomparable de cette discipline, Nicolas Oikonomidès, reste aujourd’hui l’un des très rares défricheurs des secrets de la sigillographie byzantine. Mais pourquoi parler seulement de l’apport de Jean-Claude Cheynet à la connaissance de la société byzantine et de son évolution, quand l’étendue de ses travaux (près de deux cents titres de livres et d’articles) montre l’éventail impressionnant de ses intérêts ? Ceux-ci concernent tous les aspects de la vie de Byzance et cela pendant toute la durée de cet empire millénaire.
Jean-Claude Cheynet fait ainsi partie d’une espèce rare, celle des « byzantinistes complets ». Il connaît Byzance comme l’on connaît une personne aimée que l’on a fréquentée longtemps sans jamais être déçu. Il sait les rouages de l’administration, les méthodes de la diplomatie, les attitudes des dirigeants comme celles des simples citoyens du menu peuple ; il déchiffre les enjeux et les dangers de la politique étrangère, les relations avec l’Église et avec son clergé supérieur ; bref, il connaît Byzance de l’intérieur comme s’il y avait vécu. L’Empire byzantin n’a pas de secrets pour cet érudit passionné et passionnant. Il n’y a donc rien d’étonnant à ce qu’il ait su transmettre cette passion aux nombreux élèves qu’il a eus pendant sa longue et fructueuse carrière de professeur à la Sorbonne. Il est aussi symptomatique que Jean-Claude Cheynet n’ait pas hésité à consacrer du temps et des efforts continus au service de la byzantinologie. Il assura la direction de laboratoires scientifiques dépendant du CNRS ; il supervisa des éditions de documents, des études relatives aux sources historiques et fut responsable de revue ; enfin, il dirigea les thèses de jeunes byzantinistes qui continuent aujourd’hui son œuvre. En un mot, c’est un collègue estimé, un maître aimé et un savant accompli. La place de Jean-Claude Cheynet dans la hiérarchie du petit monde des byzantinistes (Roberto S. Lopez nous estimait un millier dans le monde) se trouve au sommet et y restera longtemps.
Hélène Ahrweiler
῾Ο τόμος Vitae et miracula sancti Christoduli Patmensis ποὺ ἐξέδωσαν ὁ Ἰωάννης Πολέμης καὶ ἡ Θεοδ... more ῾Ο τόμος Vitae et miracula sancti Christoduli Patmensis ποὺ ἐξέδωσαν ὁ Ἰωάννης Πολέμης καὶ ἡ Θεοδώρα Ἀντωνοπούλου στὴ σειρὰ Corpus Fontium Historiae Byzantinae περιλαμβάνει τὴν κριτικὴ ἔκδοση τῶν ἁγιολογικῶν κειμένων ποὺ συνδέονται μὲ τὸν ὅσιο Χριστόδουλο τὸν Λατρηνό, ἱδρυτὴ τῆς μονῆς ῾Αγίου ᾽Ιωάννου τοῦ Θεολόγου Πάτμου (1088). Ὁ ὅσιος Χριστόδουλος δὲν ἔζησε πολὺ καιρὸ στὴν Πάτμο. Λίγα χρόνια ἀργότερα ἀναγκάστηκε ἐξαιτίας τῆς ἀνασφάλειας ποὺ δημιουργοῦσαν οἱ τουρκικὲς ἐπιδρομὲς νὰ ἐγκαταλείψει τὴν Πάτμο συνοδευόμενος ἀπὸ μία ὁμάδα μοναχῶν καὶ νὰ καταφύγει στὸν Εὔριπο, ὅπου ἀπεβίωσε τὸ 1093. Σώζονται τέσσερα ἁγιολογικὰ κείμενα ποὺ συνδέονται μὲ τὸν ὅσιο Χριστόδουλο. Tὰ πρῶτα τρία παραδίδονται στὸν κώδικα Patmiacus
