Ivan Carroll Janer | Escuela Nacional de Antropologia e Historia (original) (raw)

Videos by Ivan Carroll Janer

El séptimo webinar del CODSpace cuenta con la participación de los investigadores Manuel Dávila d... more El séptimo webinar del CODSpace cuenta con la participación de los investigadores Manuel Dávila de UNIMINUTO, María Cecilia Londoño del Instituto Humboldt y Juan Argañaraz del Instituto Gülich. Modera el investigador Ivan Carroll Janer de la Universidad de los Andes.
En este séptimo Webinar de CODSpace vamos a conocer distintas experiencias en Colombia y en Argentina del uso aplicado de las imágenes satelitales teniendo en cuenta tanto el ámbito de la pedagogía como de la práctica en distintas poblaciones.
Las experiencias de estos investigadores nos muestran cómo las personas locales pueden también aprender y hacer uso de estas tecnologías para el beneficio propio y del entorno donde viven.
Las experiencias están relacionadas con la conservación y protección de la biodiversidad, la vigilancia y el monitoreo de zonas agrícolas, la comprensión de cambios en la cobertura terrestre y la prevención de desastres a través de alertas tempranas.

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Los menonitas son un grupo religioso cuya doctrina se basa en la Biblia como palabra de Dios. Tuv... more Los menonitas son un grupo religioso cuya doctrina se basa en la Biblia como palabra de Dios. Tuvieron su origen en 1525 en Zurich, Suiza y principalmente en Países Bajos durante la Reforma Protestante el siglo XVI. Hoy en día hay menonitas en casi todos los estados mexicanos e inclusive en el Distrito Federal, pero las comunidades más arraigadas se han establecido en Chihuahua, Durango, San Luis Potosí, recientemente se han ido desplazando a otros estados donde no había comunidades como Baja California, Yucatán o Oaxaca; y se estiman unos 100,000 menonitas en todo el territorio nacional. Pero, ¿puede un mexicano católico convertirse a esta forma de vida y religión? ¿Cómo reacciona la comunidad ante un converso?

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Books by Ivan Carroll Janer

Ivan Enrique Carroll Janer, 2024

Es un cuento infantil que retrata la historia de los uitoto murui en la Amazonia colombiana a fin... more Es un cuento infantil que retrata la historia de los uitoto murui en la Amazonia colombiana a finales del siglo XX cuando la industria automotriz surgió en el mundo. Debido a que las llantas de los automóviles se hacían con caucho, los indígenas uitoto murui fueron esclavizados para extraer la resina principalmente por el empresario Julio César Arana.
Es una manera pedagógica y didáctica de aprender de la historia oral sobre los uitoto murui en la Amazonia colombiana.
El cuento está relatado en primera persona por Martha Hernández, indígena uitoto murui de la Amazonia colombiana. Es apoyado por el castellano en una traducción simultánea.

Este libro es el resultado de una primera estancia prolongada en el Amazonas viviendo entre la se... more Este libro es el resultado de una primera estancia prolongada en el Amazonas viviendo entre la selva. Desde la Antropología Social esto se denomina "choque cultural" y es producto del conflicto entre la cultura en la que crecimos con la cual nos identificamos y la nueva que se nos presenta con la cual interactuamos en la cotidianidad de una larga estadía. Este libro es un proceso sano que debería tener todo antropólogo ya que es su lado izquierdo del diario de campo. Las fotografias son de mi autoría y algunas fueron reveladas en mi cuarto oscuro.

Tesis de doctorado, ENAH, Ciudad de México, 2017

Exposición Temporal exhibida del 25 de mayo al 5 de junio del 2015. Convocatoria ganada del Insti... more Exposición Temporal exhibida del 25 de mayo al 5 de junio del 2015. Convocatoria ganada del Instituto Nacional de Antropología e Historia - INAH- y Escuela Nacional de Antropología e Historia - ENAH- de la Ciudad de México. Esta exposición es resultado del trabajo de campo que el Mtro. Ivan Carroll Janer y la Mtra. Ana Isabel Buitrago Garavito realizaron entre los menonitas Altkolonier o de la Vieja Colonia, establecidos al sur de Quintana Roo en México.

Constituye una invitación a la reflexión a través de nueve ensayos que desarrollan temas particul... more Constituye una invitación a la reflexión a través de nueve ensayos que desarrollan temas particulares pero de alcance universal. Algunos aportan conceptos especialmente útiles a los estudiantes de economía, sociología, historia y antropología social durante las lluvias de ideas, así como referencias bibliográficas para ciertos proyectos de investigación.
Además, en estas páginas comparto lo aprendido durante el trabajo de campo con la intención de coadyuvar a que los investigadores eviten ciertos errores metodológicos comunes.
El último ensayo versa sobre la violencia y se basa en mi experiencia como capitalino colombiano, ya que, como muchos de mi generación, viví la juventud inmerso en la realidad difícil de un país desgarrado por sangrientas pugnas internas.

Este libro es resultado de la tesis de Maestría en Estudios Amazónicos de la Universidad Nacional... more Este libro es resultado de la tesis de Maestría en Estudios Amazónicos de la Universidad Nacional de Colombia. Evidencia tres miradas distintas pero concurrentes en torno al turismo y a la conservación en algunas comunidades indígenas en la Amazonia colombiana: la mirada de un turista, el propio autor que creció en Bogotá y que, tanto el choque cultural como el encuentro con la naturaleza genera grandes cambios en su vida interior. La mirada de los ambientalistas del Parque Amacayacu preocupados por la Cooperación Internacional particularmente de Holanda y por último, la mirada de los indígenas quienes aprendieron a ser conservacionistas y a cuidar la naturaleza luego de varias capacitaciones.

Papers by Ivan Carroll Janer

European Journal of Agriculture and Food Sciences, 2022

The purpose of this article is to demonstrate land-use changes from forest to agriculture in Ejid... more The purpose of this article is to demonstrate land-use changes from forest to agriculture in Ejido Salamanca in the southern state of Quintana Roo in Mexico. This transformation from forest to agriculture was caused by Mennonites-an ethnic group originally from Chortitza today southern Ukraine-, that arrived in Mexico in 1922 from Canada. This land-use demonstration is based on satellite images Sentinel 2 of the Copernicus Program and a plugin called Trends Earth. As a result, we have shown a land-use change from forest to crops could have a stable result and organic carbon soil loss. Even though, these negative changes, have gained great productivity results (ha/ton production) in corn, soy, red bean, and sorghum and contribute to agriculture productivity in Quintana Roo and the zerohunger goal.

Arts & Humanities Open Access Journal, 2019

If you were traveling by car or bus on the road Chacchoben to Merida you will see to the right a ... more If you were traveling by car or bus on the road Chacchoben to Merida you will see to the right a sign with the name "Pueblo Chiclero", a Thematic Park mysteriously closed. The site was strategy planning in a convergence of two points making a touristic circuit: one, Majahual cruise dock, and the other one, Chacchoben archeological site. Both were recently inaugurated, and at the same time, infrastructure was improved with roads expansion and highquality pavement. So, tourist could arrive to Majahual and have also these two cultural touristic options to visit at south state. We were informed during fieldwork that Chewing Gum Town burned and for that reason it was closed to tourist and to everybody in general even people from Chacchoben. Also, they told us front door had a padlock. During our interviews to local population, people told us Chewing Gum Town was burned. But a version of one family was difference from the version of the others. This family members, told us, it was not burned and invited us to visit it. They told us, only one palapa ii burned but the rest of the theme park did not. At the end, we concluded people to hide corruption prefer to say it is burned. Based on Dan Sperber, iii which talk about what socially evoke an event, our objective is to identify what does it means and evoke to local people Park Thematic burned and what are the purpose to maintain socially Thematic Park burned while physically the rest remained intact? In our information analysis process became two theories: some people said was nature, other said was intentionally. Some of them explained i Chacchoben is a Mayan word that means a place where purple corn grows. ii A place where people could be gathered to make different activities such meeting, shopping, eat, dance, etc. It has a roof made of dried palms and wooden supports. Tourist business like this kind of architecture but is very vulnerable because fire and hurricanes end easily with this construction.

Preservings, 2015

An agonizing question across the centuries has been how to instill in the next generation those f... more An agonizing question across the centuries has been how to instill in the next generation those faith and cultural values that would sustain Mennonite identity into the future. In this issue the focus of our feature articles is the question of childhood and education. We begin with Ivan Carroll Janer, Colombian-born graduate student who explores the nature of childhood in Salamanca, a conservative colony in the Yucatan followed by Kennert Giesbrecht’s reflections on children based on his wide travels among all kinds of colonies in South America. Bruce Wiebe takes us into the past to shed light on a little written about story of orphans and other children who were cared for in families other than those of their birth parents. We then have a number of articles that explore the continuity and changes in education in Mexico and Ontario.

Art Human Open Acc J, 2019

Pueblo Chiclero or Chewing Gum Town is a Thematic Park, intended to be a replica of how people li... more Pueblo Chiclero or Chewing Gum Town is a Thematic Park, intended to be a replica of how people lived in this place at the beginning of the 20th century, built by people from Ejido Chacchoben in South State of Quintana Roo, with Federal and State money. The purpose was to receive tourist and to generate local employment. In this Park, tourist coud learn about Mayan culture and traditions extractions of Manilkara Zapota or Zapote's tree resin that is a raw material to the industry of chewing gum. (...) This work is from a point of view of residents who wanted to be in tourism activities, an example of how silence and forgotten continuing to be powerful undefeated arms and how a project failure and bad administration affects job's opportunities to local people.

Art Human Open Acc J, 2018

The purpose of this article is to contribute perspectivism theory of Viveiros de Castro which is ... more The purpose of this article is to contribute perspectivism theory of Viveiros de Castro which is based on ethnographic information. A constructive criticism most based on conversations and interviews with indigenous people through an observation participation process of living in two communities in Colombian Amazon. I will refer to a jaguar who become man, United Nations programs in Colombia, under the sea's non-humans, substances purposes and religion, with these ethnographic information, two physical axes, time and space, could be added to perspectivism theory and for each ontology

Una experiencia en la que se confrontan dos maneras de percibir el entorno social y económico a p... more Una experiencia en la que se confrontan dos maneras de percibir el entorno social y económico a partir de una experiencia propia de trabajo en una multinacional de maíz híbrido y mi llegada al Amazonas colombiano.

Luego de haber verificado un crecimiento significativo de la actividad turística en Leticia y sus... more Luego de haber verificado un crecimiento significativo de la actividad turística en Leticia y sus alrededores de la Amazonia colombiana, la experiencia en México en relación con el turismo hace parte de una política de estado con cuantiosas inversiones que apuestan a tener el segundo mayor ingreso luego del petróleo.

Las artesanías se presentan ligadas a la creciente actividad turística de la región pero no bajo ... more Las artesanías se presentan ligadas a la creciente actividad turística de la región pero no bajo una libre representación artística sino siguiendo modelos patrocinados desde instituciones del centro del país que mantienen fuertes imaginarios sobre este territorio colombiano.

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Ivan Enrique Carroll Janer, 2024

Tesis de doctorado, ENAH, Ciudad de México, 2017

European Journal of Agriculture and Food Sciences, 2022

Arts & Humanities Open Access Journal, 2019

Preservings, 2015

Art Human Open Acc J, 2019

Art Human Open Acc J, 2018

This article is about children in the Mennonite colony of Salamanca and is based on a process of ... more This article is about children in the Mennonite colony of Salamanca and is based on a process of participant-observation that was begun in 2012 with occasional stays of weeks and months in the community.

Poster Científico presentado en el XV Congreso de Antropología en Colombia celebrado en la Unvier... more Poster Científico presentado en el XV Congreso de Antropología en Colombia celebrado en la Unviersidad del Magadalena en Santa Marta del 2 al 5 de junio de 2015, "Regiones, Posconflicto y futuros posibles", el cual invita a una reflexión sobre lo sangriento que ha sido el conflicto armado en Colombia que pareciera un mundo ficticio el que ha padecido el país.

This paper is about the way in which indigenous people changed their relationship with natural re... more This paper is about the way in which indigenous people changed their relationship with natural resources due to the creation of the National Natural Park Amacayacu in 1975, and the way in which indigenous peoples perceive the increase of tourists with the concession of ecotourism services in the same Park in 2005. The purpose of the paper is to show how indigenous people worked previously in the traffic of animal species and wood and, now, aim to promote conservation of these. Also, the paper shows how tourism has not benefited all and therefore has become demotivated to young people who are looking for other alternatives in education and work. For this, environmental interpreters and young people mainly from the community of Mocagua were interviewed. Although, different ways of viewing conservation and tourism in surrounding communities and in the same Park visitors' center were observed. As a result, It was observed that the interpreters have learned a conservationist speech but also are not passive subjects in relation to tourism since they maintain a different way of seeing tourist activities and the people who get involved on it.

Carroll Janer, Ivan. 2012. "Una quinceañera tikuna en la Amazonia colombiana: Reflexiones en torno a la transculturación; en: Reflexiones Antropológicas. Ensayos sobre la Amazonia y Latinoamérica. México: 12 editorial. pp. 45-60.

En contraste con los imaginarios que puede haber en Occidente en relación con los indígenas, tale... more En contraste con los imaginarios que puede haber en Occidente en relación con los indígenas, tales como las acepciones de nobles salvajes o nativos ecológicos, este artículo muestra el interés de una madre y su hija -la homenajeada- por hacer una fiesta intentando recrear símbolos, actitudes y rituales en relación con el festejo que se realiza en Occidente a una niña que cumple quince años, pero también mostrando una autenticidad tikuna durante la ceremonia.
Contrasta pero no reemplaza el ritual de iniciación femenina que los tikuna realizan a las niñas, llamado pelazón.

Carroll Janer, Ivan. 2012. "La socialidad en la Amazonia a través de alimentos y sustancias", en Reflexiones Antropológicas. México: 12 editorial. pp. 33 - 44.

El trabajo y la dedicación de tiempo a la fabricación de los alimentos y las sustancias aquí menc... more El trabajo y la dedicación de tiempo a la fabricación de los alimentos y las sustancias aquí mencionadas, forman parte no sólo de la socialidad, sino también de la economía de estos pueblos indígenas. Sin embargo, se observa que la producción no se limita al consumo como una necesidad fisiológica, sino que incluye un valor implícito y una agencialidad que contribuyen a la formación de lazos sociales.
El análisis corresponde al cultivo, preparación y consumo de la yuca, el tabaco, el yoco, la coca y la sal vegetal.

Carroll Janer, Ivan. 2012. "El turismo como alternativa de desarrollo en Leticia y la presencia del Hotel Decameron", en: Reflexiones Antropológicas. Ensayos sobre la Amazonia y Latinoamerica. México: 12 editorial. pp. 65-74.

La menor parte de las ganancias del turismo son recibidas del otro lado de la cadena - podría lla... more La menor parte de las ganancias del turismo son recibidas del otro lado de la cadena - podría llamarse "hacia abajo"-, donde se encuentran las agencias de viajes locales, los pequeños hoteles, los guías turísticos, los artesanos, los locales de artesanías y los indígenas. Todos éstos con una presencia importante en Leticia y sus alrededores. Sin embargo, estos ingresos adicionales que perciben, aunque sean bajos, son significativos para ellos y sus familias dada la escasez de otras fuentes de ingresos monetarios, por lo que no hay razones de fondo para acabar con el turismo, aunque sí para hacerlo más redistributivo.

La Naturaleza Colonizada. Ecología Política y Minería en América Latina, Aug 2011

El estudio del turismo puede realizarse a partir de la mirada de distintas ciencias. Particularme... more El estudio del turismo puede realizarse a partir de la mirada de distintas ciencias. Particularmente la sociología y la antropología social han analizado con una visión crítica los impactos de la industria turística sobre la población local y los turistas. A pesar de que varios lugares se han convertido en los últimos años en los principales destinos turísticos a nivel mundial, incluso la ciudad de Cartagena ha incrementado su infraestructura y el número de visitantes, se podría afirmar que poco se ha estudiado respecto a los efectos sociales negativos y se ha puesto mayor atención sobre la contribución a la economía y la generación de empleo. En algunos casos, la disputa por las nuevas fuentes de empleo que genera el turismo ha llevado al uso de la violencia. Para muchas poblaciones locales el turismo es una alternativa de ingreso monetario sin dejar de lado otras actividades cotidianas. Los turistas son atendidos transformando las dinámicas sociales locales. Particularmente, los jóvenes se han preparado en distintos cursos de capacitación para atender el aumento de turistas y se han convertido en guías turísticos, motoristas, conductores, artesanos, vendedores de artesanías, cocineros, meseros, entre otras actividades. Cartagena no es ajena a estos cambios. En algunos casos las tradiciones orales y culturales se han retomado para ofrecer espectáculos a los turistas quienes pagan dinero motivados por los espectáculos que desarrolla principalmente la gente local. En otros casos, por la demanda creciente de artesanías algunas poblaciones han retomado su elaboración, expresando de esta manera tradiciones de distintas culturas indígenas y afrodescendientes con una infinidad de materiales e insumos. Estas creaciones compiten en el mercado con productos de fabricación masiva que son más económicos y, por lo tanto, las creaciones de los artesanos quienes invierten una gran cantidad de tiempo en la elaboración en la mayoría de los casos no son bien pagadas por los turistas y comerciantes. Por otra parte, el despojo de tierras a la población local es un factor que poco trasciende ya que aquello que se resalta en los medios de comunicación masiva y en los discursos de los gobiernos es la alta inversión turística por medio de la construcción de grandes hoteles y la infraestructura que esto implica. La población local en algunos casos es reubicada sin tener en cuenta a pesar de sus orígenes locales y que lleva varios años ocupando ese lugar. Los nuevos trabajos disponibles no siempre son bien remunerados y en algunos casos no les queda otra opción que actividades como el reciclaje de basuras. Por eso las motivaciones se dirigen hacia el comercio minorista de drogas y la prostitución.

Este curso introduce a los estudiantes de la licenciatura en Antropología Social con la teoría bá... more Este curso introduce a los estudiantes de la licenciatura en Antropología Social con la teoría básica, fundamental y con las discusiones que empiezan a surgir en la vida contemporánea. La Antropología Social a través del análisis de la comprensión de diversas culturas en el mundo determina a la Familia como una de las instituciones más antiguas para el ser humano y de carácter universal. De igual manera, la prohibición del incesto y de matrimonios cercanos para la mayoría de las culturas en el mundo también son leyes universales y características que pueden ser denominadores comunes. Sin embargo, resulta interesante identificar y conocer también la importancia para algunas culturas de las relaciones de afinidad y tanto la bigamia como la poligamia. Así mismo se concluye con la relevancia de las discusiones contemporáneas en género y de las nuevas formas de familia, generando un reto de respuesta urgente para los estudios sociales y las nuevas formas de vida en sociedad. En resumen, es un curso indispensable para la actualidad y las discusiones teóricas en la Antropología contemporánea.

La transformación energética que ha tenido Bogotá desde la conformación de sus primeros barrios. ... more La transformación energética que ha tenido Bogotá desde la conformación de sus primeros barrios. Esta línea de tiempo se presenta como poster permanente en Fenicia para dar inicio a la Microred con la cual se fomentará el uso de la energía solar.

El marco conceptual del trabajo está bien documentado y ubica al lector de manera comprensible en... more El marco conceptual del trabajo está bien documentado y ubica al lector de manera comprensible en la discusión presente sobre medio ambiente y desarrollo, sobre la validez y pertinencia del discurso de la sostenibilidad e introduce los principios de las neociencias o neodisciplinas de la Ecología Política, la Economía Ecológica y la Ecoantropología. El documento también reivindica a través de la profusa revisión documental referentes alternativos para la definición y postulación del concepto de desarrollo. El asunto concreto de la concesión a firmas privadas de las funciones ecoturísticas del Parque Amacayacu y las relaciones que se establecen con la naturaleza y con las sociedades circundantes.

I elaborated this questionary of consumption patterns in 2008 when I was student of Master in Ama... more I elaborated this questionary of consumption patterns in 2008 when I was student of Master in Amazon Studies. I used to evaluate if tourism activities increase consumption of local population. I asked this questionary to local population of Macedonia and Mocagua in Colombian Amazon.

La antropología social ha definido y debatido ideas-términos como sociedad-comunidad, solidaridad... more La antropología social ha definido y debatido ideas-términos como sociedad-comunidad, solidaridad-reciprocidad, estructura-proceso, etc., que han intentado conceptualizar la vida social, y por ende, son fundamentales en la formación del científico social. El término de "organización social", tan prolíficamente utilizado por Raymond Firth, surge como un contrapeso claro y explícito a la noción de "estructura social" (utilizado ampliamente por Radcliffe-Brown) para referirse a la dimensión práctica del orden social, es decir, a las actividades llevadas a cabo por los miembros de una sociedad (...)

Objetivo: Presentar el balance/evaluación de la implementación de la Concesión de los servicios e... more Objetivo:
Presentar el balance/evaluación de la implementación de la Concesión de los servicios ecoturísticos en el Parque Nacional Natural Amacayacu -PNNA.
Objetivos específicos:
1. Presentar el marco de trabajo para el fortalecimiento del ecoturismo en áreas de Parques Nacionales Naturales.
2. Brindar una información clara y certera acerca del proceso de Concesión de los servicios ecoturísticos en Parques Nacionales Naturales y socializar el avance en su implementación en el Parque Nacional Natural Amacayacu.
3. Establecer un diálogo público entre las partes interesadas y la comunidad en general.

La presente ponencia versa sobre los indígenas ticuna del sur del Trapecio Amazónico Colombiano, ... more La presente ponencia versa sobre los indígenas ticuna del sur del Trapecio Amazónico Colombiano, principalmente de las comunidades de Mocagua y Macedonia, que trabajan y están relacionados con el turismo. La hipótesis central es que sin el turismo no existirían mecanismos tan efectivos para conservar la naturaleza en la forma en que es propuesta por “la gente de la conservación” o los funcionarios del Parque Nacional Natural Amacayacu. En otras palabras, sin el turismo sería difícil conservar. Esto sucede porque con la creación del Parque en 1975 se prohíben actividades regulares para los indígenas como la venta de pieles de animales así como la venta de madera, ambos, en ese momento, sin control. Obviamente los indígenas no estuvieron de acuerdo porque eran actividades que llevaban dos décadas realizando, pero cuando el Parque propone el programa de Ecoturismo y varios indígenas empiezan a trabajar con actividades relacionadas con el turismo se convierte en una alternativa de ingreso que reduce la extracción de recursos naturales. Sin embargo, los funcionarios del Parque Amacayacu han generado acuerdos con las comunidades indígenas, principalmente, a través del programa Gavilán Tatatao que a mi modo de ver lo que intenta es una reconstrucción del noble salvaje.

¿Reconstruyendo el noble salvaje? Turismo y conservación en la Amazonia Colombiana Ponencia para ... more ¿Reconstruyendo el noble salvaje? Turismo y conservación en la Amazonia Colombiana Ponencia para IV Congreso internacional de Antropología desde la Frontera Sur. Universidad de Quintana Roo, México. Mesa Desarrollo Local. Chetumal, Septiembre 2011. Por: Iván Carroll Janer Estudiante de Doctorado en Antropología Social-ENAH. Resumen La presente ponencia versa sobre los indígenas ticuna del sur del Trapecio Amazónico Colombiano, principalmente de las comunidades de Mocagua y Macedonia, que trabajan y están relacionados con el turismo. La hipótesis central es que sin el turismo no existirían mecanismos tan efectivos para conservar la naturaleza en la forma en que es propuesta por "la gente de la conservación" o los funcionarios del Parque Nacional Natural Amacayacu. En otras palabras, sin el turismo sería difícil conservar.

Presentación utilizada durante la Ponencia para IV Congreso Internacional de Antropología desde l... more Presentación utilizada durante la Ponencia para IV Congreso Internacional de Antropología desde la Frontera Sur. Universidad de Quintana Roo, México. Mesa Desarrollo Local. Chetumal, Septiembre 2011.La presente ponencia versa sobre los indígenas ticuna del sur del Trapecio Amazónico Colombiano, principalmente de las comunidades de Mocagua, Macedonia y La Libertad, que trabajan y están relacionados con el turismo. La hipótesis central es que sin el turismo no existirían mecanismos tan efectivos para conservar la naturaleza en la forma en que es propuesta por “la gente de la conservación” o los funcionarios del Parque Nacional Natural Amacayacu. En otras palabras, sin el turismo sería difícil conservar.

Presentación de apoyo mientras realizaba el examen de doctorado en Antropología Social el 18 de M... more Presentación de apoyo mientras realizaba el examen de doctorado en Antropología Social el 18 de Mayo del 2017 de mi tesis: La gente que nos alimenta. Herencia, parentesco y sangre entre los menonitas de la vieja colonia al sur del estado de Quintana Roo en México

Presentación utilizada durante la ponencia en la Escuela de Posgrado de Turismo del Instituto Pol... more Presentación utilizada durante la ponencia en la Escuela de Posgrado de Turismo del Instituto Politécnico Nacional - IPN de la Ciudad de México el 24 de mayo de 2017, en el Encuentro Nacional de Investigación Turística, como parte de la mesa "La antropología social y la investigación turística" con la ponencia Un pueblo chiclero maya: turismo y comunidad en relación con el trabajo de campo realizado en el año 2011 en el ejido Chacchoben en el estado de Quintana Roo.

Relatoría del Seminario que organicé en la ENAH en el año 2012 para debatir entorno a la Antropol... more Relatoría del Seminario que organicé en la ENAH en el año 2012 para debatir entorno a la Antropología y Turismo
Ponencias:
Profesor Napoleón Conde, “Hermenéutica del Turismo”
Profesor David Lagunas, “Antropología y Turismo”
Estudiante Verónica Ramírez Santana, "La delgada línea entre el Ecoturismo y Turismo comunitario hñähñú, en el Valle del Mezquital, Hidalgo"
Estudiantes Vladimir Jiménez y Ana Castillo, “El papel de los jóvenes en el turismo: el caso de Valle de Bravo”
Estudiante Natalia Oropeza, “¿Hacia dónde se dirigen las playas paradisiacas mexicanas?”
Estudiante Alonso López Escalera, “Turismo y patrimonio cultural”
Profesor Miguel Ángel Adame, ¿Existe el turismo alternativo? El caso de Tepoztlán.
Profesor Allan Ortega, “Etnografía de comunidades aledañas a los sitios arqueológicos en el sur de Quintana Roo”
Estudiante Iván Carroll Janer “Artesanas del ejido Chacchoben en Quintana Roo”
Estudiante Susana Rosales, “Patrimonio e identidad en comunidades aledañas a sitios Arqueológicos en Quintana Roo, México”
Estudiante Luz Barranco, “La utopía del turismo arqueológico: el caso de Morocoy, Quintana Roo”
Escuela Nacional de Antropología e Historia - ENAH
Ciudad de México, noviembre 20, 21 y 22 de 2012

Organicé un seminario sobre antropología y turismo para debatir en relación con el desarrollo del... more Organicé un seminario sobre antropología y turismo para debatir en relación con el desarrollo del turismo y de sus actividades a partir de la experiencia de distintos profesores de Antropología y estudiantes

Artículo presentado a FLACSO en Octubre 2009 para publicación cuando estaba de estudiante en la M... more Artículo presentado a FLACSO en Octubre 2009 para publicación cuando estaba de estudiante en la Maestría en Estudios Amazónicos Universidad Nacional de Colombia Sede Amazonia

La creación del Parque Nacional Natural Amacayacu en 1975, en el Trapecio Amazónico colombiano, marcó el comienzo de un camino hacia la conservación de la naturaleza y el fin de una época de tráfico de pieles de animales y de extracción de madera sin control. En la zona sur se suscitó el encuentro de los funcionarios del Parque Amacayacu con indígenas de las comunidades traslapadas y aledañas. Este encuentro, no propiamente con indígenas ecologistas así como tampoco nobles salvajes, condujo a trabajar en programas y actividades relacionados con la conservación, iniciando así, con el programa de educación ambiental para sensibilizar a los indígenas con la naturaleza. Este artículo muestra el interés de los funcionarios del Parque en fomentar y regular la actividad turística como mecanismo para reducir la presión de los indígenas sobre el recurso natural. Pero además, los acuerdos generados a partir del turismo esconden la agencialidad de los indígenas sobre el paisaje y la naturaleza, como se puede observar en dos actividades comunes: la horticultura y la caza, las cuales se realizan lejos de la presencia de los turistas. De esta forma, es alimentada la construcción cultural de la apreciación del paisaje natural que nació con el imperialismo europeo y, por lo tanto, los funcionarios reconstruyen la idea del noble salvaje. Así mismo se muestran los testimonios de los primeros intérpretes ambientales indígenas que incorporan, en su discurso actual, elementos conservacionistas como por ejemplo: la recuperación de especies en extinción y la preocupación por satisfacer las necesidades futuras de sus hijos. Por último, contrario al modelo de exclusión promovido a partir del Parque Yellowstone y contrario a las políticas de exclusión de grandes ONGs transnacionales conservacionistas, los funcionarios del Parque decidieron trabajar desde un principio con los indígenas. En los últimos años, el trabajo de los funcionarios del Parque con los indígenas está siendo apoyado por la cooperación internacional de Holanda y la organización no gubernamental holandesa Tropenbos.

Revista Contacto No. 25, 2022

Entrevista para la edición especial de la Cadena Aeroespacial No. 25 de la Revista Contacto de la... more Entrevista para la edición especial de la Cadena Aeroespacial No. 25 de la Revista Contacto de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de los Andes en la que se habla del uso de las imágenes satelitales Sentinel 2 del Programa Copernicus de la Agencia Espacial Europea - ESA.

Die Mennotische Post, a Mennonite News paper edited by Kennert Giesbrecht in Steinbach, Manitoba ... more Die Mennotische Post, a Mennonite News paper edited by Kennert Giesbrecht in Steinbach, Manitoba wrote about my doctoral fieldwork in Ejido Salamanca colony in Mexico