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Universidad del Centro Educativo LatinoamericanoEducación a Distancia . Spain
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Papers by Oscar Vallés
Politeia, 2003
El proposito de este articulo es mostrar –contrarioa la opinion de respetables especialistas– que... more El proposito de este articulo es mostrar –contrarioa la opinion de respetables especialistas– que la democracia ateniense en su epoca de esplendor (450-430 a.C.) presenta practicas sociales muy similares a lo que hoy entenderiamos por “vida privada”, que tales practicas constituyen el eje de la definicion y de la tipologia de la democraciaexaminada por Aristoteles, y que las tensiones del equilibrio entre la vida privada y la “vida publica” son reconocidas y justificadas en el discurso de la democracia clasica, en la voz de su arconte Pericles. Desde estas observaciones se propondra reconsiderar la idea de la democracia directa, que niega las tensiones entre la vida privada y la vida publica que caracterizaron a este periodo, y a la concepcion historica de la idea de democracia que la considera completamente opuesta a la democracia representativa. Was there “public life” in Athens? Democracy and private life in the times of Pericles Abstract The purpose of the article is to show –in...
Una de las confusiones más usuales en la filosofía iberoamericana sobre Justicia como equidad, ob... more Una de las confusiones más usuales en la filosofía iberoamericana sobre Justicia como equidad, obra de John Rawls, es la persistente declaración de que las consideraciones rawlsianas no tienen ninguna "posibilidad" de ser "ciertas" o "aceptables", por su "imposibilidad" de ser realizadas o adoptadas en la "práctica". Así, por ejemplo, se denuncia que los componentes de la
Se trata de examinar los supuestos prácticos que hace de la perspectiva de John Rawls uno de las ... more Se trata de examinar los supuestos prácticos que hace de la perspectiva de John
Rawls uno de las concepciones políticas más formidables del siglo XXI. Para ello,
pretendemos presentarla desde las preguntas cruciales de su entramado metaético
para, desde allí, desvelar sus profundas pretensiones morales y políticas que
buscan no sólo un punto de vista para evaluar las sociedades democráticas de
nuestra época, sino, y muy especialmente, un punto de vista para nuestra propia
autoclarificación, llevando la tolerancia al interior de la filosofía política misma.
Politeia, 2003
El proposito de este articulo es mostrar –contrarioa la opinion de respetables especialistas– que... more El proposito de este articulo es mostrar –contrarioa la opinion de respetables especialistas– que la democracia ateniense en su epoca de esplendor (450-430 a.C.) presenta practicas sociales muy similares a lo que hoy entenderiamos por “vida privada”, que tales practicas constituyen el eje de la definicion y de la tipologia de la democraciaexaminada por Aristoteles, y que las tensiones del equilibrio entre la vida privada y la “vida publica” son reconocidas y justificadas en el discurso de la democracia clasica, en la voz de su arconte Pericles. Desde estas observaciones se propondra reconsiderar la idea de la democracia directa, que niega las tensiones entre la vida privada y la vida publica que caracterizaron a este periodo, y a la concepcion historica de la idea de democracia que la considera completamente opuesta a la democracia representativa. Was there “public life” in Athens? Democracy and private life in the times of Pericles Abstract The purpose of the article is to show –in...
Una de las confusiones más usuales en la filosofía iberoamericana sobre Justicia como equidad, ob... more Una de las confusiones más usuales en la filosofía iberoamericana sobre Justicia como equidad, obra de John Rawls, es la persistente declaración de que las consideraciones rawlsianas no tienen ninguna "posibilidad" de ser "ciertas" o "aceptables", por su "imposibilidad" de ser realizadas o adoptadas en la "práctica". Así, por ejemplo, se denuncia que los componentes de la
Se trata de examinar los supuestos prácticos que hace de la perspectiva de John Rawls uno de las ... more Se trata de examinar los supuestos prácticos que hace de la perspectiva de John
Rawls uno de las concepciones políticas más formidables del siglo XXI. Para ello,
pretendemos presentarla desde las preguntas cruciales de su entramado metaético
para, desde allí, desvelar sus profundas pretensiones morales y políticas que
buscan no sólo un punto de vista para evaluar las sociedades democráticas de
nuestra época, sino, y muy especialmente, un punto de vista para nuestra propia
autoclarificación, llevando la tolerancia al interior de la filosofía política misma.