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Papers by Joel Uribe

Eucaristía en Jn: Ser hijos en el Hijo , 2018

El presente ensayo, en el contexto de la teología del Evangelio según Juan (EvJn), pretende indag... more El presente ensayo, en el contexto de la teología del Evangelio según Juan (EvJn), pretende indagar sobre el pasaje eucarístico aparentemente ausente. ¿Por qué no se ha escrito explícitamente como en los evangelios sinópticos? ¿cuál es el acento que desea exponer el EvJn? Y ¿qué implicaciones tiene para el discípulo amado de hoy que tiene la introyección de la eucaristía como rito donde se expresa el centro de la vivencia de fe? Estas preguntas guiarán los siguientes tres apartados.

La presente relatoría aborda el tema de la dignidad humana a la luz de la fe cristiana. Las dos e... more La presente relatoría aborda el tema de la dignidad humana a la luz de la fe cristiana. Las dos experiencias fundamentales que están de fondo en su desarrollo son: La creación del ser humano a imagen y semejanza de Dios y la Encarnación del Hijo en la persona de Jesús. Para ello, se hace uso de los textos de los autores presentes en la bibliografía: Martín Gelabert Ballester, Juan Luis Lorda y Joseph Ratzinger, además de aportes de Xavier Zubiri. El trabajo se conforma en tres apartados principales.

¿Qué es el hombre? Es la pregunta de la antropología filosófica, la cual tiene de fondo implícita... more ¿Qué es el hombre? Es la pregunta de la antropología filosófica, la cual tiene de fondo implícitamente la pregunta: ¿Quién soy? Esto me ha llevado a desear indagar qué es lo que me constituye. Una de las constante que encuentro en mi respuesta es el entendimiento, el pensar; es decir, mi inteligencia. Una inteligencia que no sólo es de lo otro, sino de mí mismo. Si esto es así, entonces por qué la inteligencia artificial me genera un asombro ante la posibilidad de que se dé. Por ello en el presente ensayo libre he retomado la reflexión del hombre y la inteligencia artificial.

¿Qué implica acompañar a los jóvenes de este siglo? Henri Nouwen en su libro el Sanador Herido, p... more ¿Qué implica acompañar a los jóvenes de este siglo? Henri Nouwen en su libro el Sanador Herido, presenta a los jóvenes de la era atómica con características que siguen reflejándose en el inicio del siglo XXI. En el presente ensayo retomo esa descripción, pero considero que hay otros aspectos a tomar en cuenta para poder acompañar a esta juventud.

¿Ha considerado el hombre que la riqueza se encuentra en la naturaleza y qué está condicionada en... more ¿Ha considerado el hombre que la riqueza se encuentra en la naturaleza y qué está condicionada en el modo en que se relaciona con ella?
El presente trabajo comienza introduciendo algunas consideraciones de la teoría económica a partir de la propuesta de Paul Samuelson, para luego iniciar un recorrido histórico de los principales pensamientos económicos que han tenido en cuenta un modo de relación con la naturaleza. Aunque mencione algunas teorías económicas que no han tomado en cuenta dicha relación, éstas permiten entender las relaciones de producción y consumo entorno a los recursos naturales. Para luego presentar alguna discusión de la problemática ecológica actual y la alternativa en el modelo de economía sustentable y consideraciones más radicales. Y finalmente terminar con algunas conclusiones generales.

El presente ensayo aborda una reflexión sociológica y antropológica sobre el campesino, de tal fo... more El presente ensayo aborda una reflexión sociológica y antropológica sobre el campesino, de tal forma que permita dar elementos para una mayor comprensión y reflexión sobre la realidad campesina. En un primer momento se realiza una introducción donde se problematiza el tema y luego se presentan algunos elementos teóricos que ayuden a contextualizar los cambios de lo rural en los estudio de la sociología rural. Para luego abordar 5 líneas de reflexión que ayuden a comprender la realidad campesina. Estos elementos son: fundamento histórico, apropiación del campo, territorialidad, la lucha por la tierra y el carácter de género. Para finalmente presentar algunas conclusiones y consideraciones finales.

La situación económica que vive México no es solo producto de factores actuales sino de un proces... more La situación económica que vive México no es solo producto de factores actuales sino de un proceso histórico de acontecimientos, políticas económicas, reformas y decisiones sociales, que es necesario revisar para reconocer la trayectoria seguida, sus implicaciones y entender el acontecer actual. Partiendo de esta premisa, este artículo presenta un breve recorrido histórico de algunos antecedentes económicos de México, desde comienzos del siglo XX hasta antes del periodo de gobierno de Felipe Calderón (2000–2006); este se analiza desde algunas variables económicas en la segunda parte, videnciándose que el sector agropecuario ha sido menospreciado en las políticas económicas, pero que es indispensable reconsiderar como elemento para reactivar la economía y hacer justicia social.

Ante la crisis ecológica actual, se realiza un acercamiento a los dos primeros capítulos del Géne... more Ante la crisis ecológica actual, se realiza un acercamiento a los dos primeros capítulos del Génesis para explorar cuál es la propuesta de Dios en la relación del ser humano con la naturaleza. Diversos elementos en este inicio de la Biblia se analizan. Desde la experiencia de fe del pueblo hebreo que comparten para comprender mejor dicha relación, se explora el origen común, los aspectos ecológicos y los modos en que Dios encarga al ser humano sobre la creación.

Ante la ruptura del tejido social por la violencia, se presenta la amistad, desde la perspectiva ... more Ante la ruptura del tejido social por la violencia, se presenta la amistad, desde la perspectiva aristotélica, como un medio para la reconstrucción social que ayude a generar una población en términos de virtud y justicia social.

Relectura de la novela "Desgracia" de J.M. Coetzee, a partir de la experiencia que un amigo muy c... more Relectura de la novela "Desgracia" de J.M. Coetzee, a partir de la experiencia que un amigo muy cercano vive entre un grupo de narcotráfico ¿no es acaso que la violencia que se vive hoy tiene su origen en el campo que se ha visto abandona y despreciado, donde el narcotráfico ha podido florecer?

Desde la propuesta de Boaventura de Sousa Santos, una espistemología desde el sur, ser marcan aqu... more Desde la propuesta de Boaventura de Sousa Santos, una espistemología desde el sur, ser marcan aquellos pasos que pueden ayudar a encontrar caminos para hacer incidencia en los cambios de la realidad social.

Thesis Chapters by Joel Uribe

Una pregunta que surge en el planteamiento de esta investigación y que no se puede omitir es ¿qué... more Una pregunta que surge en el planteamiento de esta investigación y que no se puede omitir es ¿qué es ser campesino? El término ha sido usado de muy diversas manera en los escritos que tratan de acercarse a esta realidad. Hay desde definiciones muy generales y ambiguas, hasta un modo de describir bastante específico que encierra un grupo muy determinado de estudio. Sin embargo, el modo de entender y conceptualizar esta realidad tiene sus repercusiones en el sistemas de posibilidades que se van configurando, ya sea para favorecer o no, la misma apropiación del proceso de ser campesino, en cuanto a su reactualización como realidad personal. Por ello, considero importante detenernos en este punto antes de entrar a analizar las opciones que se presenta en el contexto actual, en base a lo que se ha expuesto en el capítulo anterior, y las alternativas contrahegemónicas que nos presentan los campesinos entrevistados. El punto de partida son los individuos concretos que tienen su propia realidad personal, pero que a través de sus actos han venido reactualizando esa realidad en un modo de ser, que hemos llamado ser campesino, como una forma de proyecto de realización como persona, como ser humano. Por ello, no hablamos del campesino en este apartado, sino del ser campesino. El campesino, como realidad personal, es la concreción que cada individuo ha dado a esa forma de re-actualizarse ante el mundo. Ya en el capítulo III, se han presentado los casos de cinco personas adultas y cuatro jóvenes que están apropiándose de este proyecto desde su propia realidad, de lo cual haremos una simple aprehensión (Zubiri, 1982) para esbozar la estructura de dicho proyecto.

¿Están los campesinos en peligro de extinción? El proyecto moderno ha considerado el medio rural ... more ¿Están los campesinos en peligro de extinción? El proyecto moderno ha considerado el medio rural como un lastre para el desarrollo. Las ideas de progreso y modernidad se consideran antónimas a la de lo rural, además pesan como yuntas sobre la realidad campesina, de tal forma que en las últimas décadas se han generado una serie de cambios sociales, económicos, culturales y políticos sobre el campo que han propiciado en los campesinos el dilema de subirse al tren de la modernidad o dejar de existir. La mayoría de los gobiernos no apuestan por el campo, ni por los campesinos, aún cuando las crisis se agudizan y una respuesta a los cambios climáticos y sociales parece venir de ellos, indica Silvia Pérez-Vitoria (2010). Entonces, ¿por qué si el retorno de los campesinos aparece como una novedad actual, se ha gestado una disyuntiva a la existencia del campesino? ¿Qué ha llevado a poner en jaque a los campesinos? Aun cuando " han estado siempre, pero silenciosos estos últimos años, [y] ahora quieren hacerse oír " (Pérez-Vitoria, 2010, p. 191). Esta disyuntiva se ha dado por tres vectores que nos permiten analizar una realidad de descampesinización. En un primer momento, es el auge del proyecto societario moderno que lleva a ver el campo con desdén y como obstáculo para el progreso de la modernidad. Por otra parte, el desarrollo del capitalismo engendra las políticas socio-económicas neoliberales que dejan de lado la realidad del campo. El campesino se ve forzado a abandonar sus tierras que se disputan las empresas trasnacionales y los mercados globales como cualquier commodity. Este es el segundo vector. El tercero está estrechamente relacionado a los dos anteriores, como crisis (ambiental, económica, alimentaría, societaria, etc.) que se han venido gestando y que han golpeado directamente a la realidad de los campesinos, dejándolos sumergidos en una miseria de la que pareciera imposible salir. Estos tres vectores proporcionan un sistema de posibilidades al ser humano que dan paso a una realidad de descampesinización que se nos refleja hoy en día con tal evidencia, que es imposible ignorar. Realidad que se pretende exponer en los siguientes apartados de este Pág. 147

Cada persona entrevistada tiene su proceso de cómo se ha ido apropiándose de un modo de ser campe... more Cada persona entrevistada tiene su proceso de cómo se ha ido apropiándose de un modo de ser campesino y participar en alternativas resistiendo al sistema hegemónico. Hay factores que les han ayudado y otros que han dificultado el propio proceso. Casi todos nos remiten a una socialización primaria que los ha puesto hacia ese mundo campesino como de suyo y del cual se sienten, en respectividad, como algo real que les afecta y que no pueden ignorar. Afecto que a la vez les liga y les abre a un sistema de posibilidades. Posibilidades sobre las cuales han ido eligiendo y a la vez proyectando en una forma propia de ser humano, el ser campesinos. Pero dejo, ahora, que ellos mismos cuenten ese proceso personal y se presenten a sí mismo, como parte de una sociología de las ausencias.

Eucaristía en Jn: Ser hijos en el Hijo , 2018

Análisis de 4 factores para seguir impulsando las alternativas de recampesinización

" Cuando yo era muy niña, mi papá era de los señores que cuidaban la tierra, le gustaba pues, tod... more " Cuando yo era muy niña, mi papá era de los señores que cuidaban la tierra, le gustaba pues, todavía le tenían un respeto, un cariño muy grande, a estas alturas estuviera cumpliendo 100 años él. Entonces él nos ponía que a desgranar, y nos decía, no quiero el maíz tirado porque el maíz se puede molestar. Y siempre yo escuchaba que le decía a mi mamá, el nixtamal no se coce en la noche porque el maíz ya está descansando. Y yo decía, pues ¿de qué descansa el maíz? Y yo le dije un día, ¿y usted por qué dice que el maíz está cansado? Porque el maíz tiene vida, me dice mi papá. Y yo pues estaba chiquilla, cuál vida, yo no le veo ojos, boca, ¿por qué dice que tiene vida? Se me quedó viendo, como pensando para poder explicarme, y me dijo, todo lo que nace tiene vida, el maíz nace y nos da vida. Y esas palabras se me quedaron a mí como para todo el tiempo, y digo pues es muy cierto, el maíz tiene vida y nos alimenta. También nos dijo otras cosas, tú tienes vida y te la dio tu madre, los animales tienen también una madre, el maíz pues lo produjo la Madre Tierra, él era muy respetuoso de eso. " (C-Testimonios), nos comparte doña Juanita.

Sobre el proceso de la investigación que se llevo a cabo para la elaboración de la tesis de maest... more Sobre el proceso de la investigación que se llevo a cabo para la elaboración de la tesis de maestría: Alternativa Contrahegemónicas de Recampesinización, Semillas de Esperanza para el Ser Humano.

Introducción a la tesis de maestría en filosofía y ciencias sociales que desea recuperar las alte... more Introducción a la tesis de maestría en filosofía y ciencias sociales que desea recuperar las alternativas que están viviendo campesinos desde una lógica contrahegemónica frente las opciones que la lógica de la modernidad y modelo neoliberal ha entregado.