rublev_museum, posts by tag: Андроников монастырь - LiveJournal (original) (raw)

February 6th, 2013, 06:27 pm

Эксперты ставят в пример сообщество Музея имени Андрея Рублёва

Молитва о спасении России

Господи, Iисусе Христе, Боже нашъ, прости беззаконiя наши. Молитвами Пречистыя Твоея Матери, спаси страждущiя Россiйскiя люди отъ ига безбожныя власти. Аминь.

Sic! Наш музейный блог невзлюбил нехристь Путин, который в 2015 г. запретил его индексирование Яндексу и прочим топ-агрегаторам:

https://expertmus.livejournal.com/210619.html

****https://youtu.be/zOd83x1AU2M**

Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - сообщают СМИ. - "В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди".

**** рейтинг.jpg **

#Музей имени Андрея #Рублева. Международное рейтинговое агентство Klout включило наш научный коллектив Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп.Андрея Рублева в число Топ-блоггеров Интернета, присвоив наивысшую оценку «76»! Для сравнения: «Новая газета» - «69», истфак МГУ имени М.В. Ломоносова – «59» и т.д. Текущий рейтинг см. по ссылке: https://klout.com/#/rublev_museum

Независимое международное агентство Klout работает в области анализа блогосферы, определяя с помощью специально разработанного инструментария самых популярных и влиятельных пользователей социальных сетей. Как сообщалось ранее, эксперты единодушно приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://expertmus.livejournal.com/118462.html

**U PD. #Музей имени Андрея #Рублева. В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

Научный коллектив и Профком ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» (РПРиУ) предупреждают о мошенниках в соцсетях, действующих в интересах уголовника М.Б. Миндлина (ст. 159 УК РФ), осужденного за расхищение бюджетных средств и мошенничество в составе организованной преступной группы: http://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm

Уголовник Михаил Миндлин опозорил Музей Рублева: https://rublev-museum.livejournal.com/486620.html

Разумеется, никакая «Елена Кузнецова» (второй лжеаккаунт «Екатерина Волкова») в нашем Музее не работает, что легко проверить любому уважающему себя изданию, достаточно только обратиться в отдел кадров нашего Музея!

кузнецова.jpg
**Осторожно, мошенница!

См. также документы по использованию реквизитов нашего Музея посторонними лицами: http://rublev-museum.livejournal.com/452179.html

Предупреждение! Яндекс рекламирует мошенников под «шапкой» администрации Музея им. Андрея Рублева: http://rublev-museum.blogspot.com/2014/06/blog-post_93.html

Т.н. «официальный сайт Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева», «официальная страница Музея имени Андрея Рублева в Facebook», «официальная открытая группа ФГБУК "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева" », а также т.н. «представительство Музея им. Андрея Рублева» в ЖЖ и ВКонтакте - это тролли и проходимцы (Дмитрий Степанков, Константин Братчиков, он же **«Максим Красиков », он же **«Фома Удальцов », Борис Фрадкин, «Елена Кузнецова» и др.) из частной компании педераста Федора Рындина (его отец музейный директор-казнокрад Геннадий Викторович Попов), которые НЕ ИМЕЮТ никакого отношения к нашему Музею и не работают в нём!

http://www.genproc.gov.ru/smi/news/news-81205/

****"Вести. Москва": "Древнерусская культура, православие и прокуратура сегодня неожиданно сплелись в один клубок громкого скандала. Как выяснилось, в Музее имени Андрея Рублева, на территории Андронникова монастыря, работает незаконно возведенный ресторан, а церковное здание приспособили под бизнес-встречи. Бизнесом руководит Федор Рындин, сын директора Музея Геннадия Попова": http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#**

Остерегайтесь обмана на просторах Интернета!!!

От редакции. См. подробнее: http://rublev-museum.livejournal.com/392276.html

Русская Православная Церковь (РПЦ) в ближайшие два года разработает концепцию своего присутствия в соцсетях. По словам главы Синодального информационного отдела Владимира Легойды, такое поручение дал Архиерейский собор РПЦ. По словам патриарха Кирилла, проснувшийся интерес к жизни Церкви в Интернете нужно использовать. Экспертам кажется странным, что церковники только сейчас задумались над этим.

Преподаватель кафедры семиотики и общей теории искусства факультета искусств МГУ Святослав Некляев (ранее - сотрудник кафедры новых медиа и теории коммуникации журфака) отмечает, что религиозные люди уже объединились в группы и достаточно хорошо общаются без руководящей роли Патриархата.

В качестве примера он приводит воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - говорит Некляев. В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди.

"Важно понимать, какую задачу преследует РПЦ. Если церковное общение, то, мне кажется, это более чем правильный шаг. Если же использовать как инструмент пропаганды или агитации, то это может отпугнуть тех, кто пришёл туда осознанно. Главное, не загонять в соцсети всех подряд", - сказал Firstnews Святослав Некляев.

Эксперт отмечает, что использование Церкви в политической борьбе до добра не доведёт.

Справка

Напомним, в храме Христа Спасителя в Москве 2 февраля 2013 г. начал работу Архиерейский собор РПЦ. Заседание Собора закончилось 5 февраля. В нём участвовали около 300 человек. Это главы приходов, почётные настоятели храмов, члены высшего церковного совета, руководители синодальных и общецерковных учреждений. Архиерейский собор созывается патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом не реже одного раза в четыре года. Последний раз сбор был в столице в начале февраля 2011 г.

На Архиерейском соборе патриарх Кирилл сказал, что проснувшийся интерес к жизни Церкви в социальных медиа нужно обратить во благо. Необходимо, отмечает он, рассказывать правду тем, "кто прежде слышал о церкви лишь клевету и ложь".

Патриарх поделился уверенностью, что блоги и соцсети, аудиторию которых составляет преимущественно молодёжь, дают новые возможности для христианского свидетельства, и этим нужно воспользоваться.

Разработают программу участия Церкви в соцсетях Синодальный миссионерский отдел, Синодальный информационный отдел и Синодальный молодёжный отдел.

По словам Владимира Легойды, специфика соцсетей в том, что это "быстро меняющаяся среда". Он сослался на экспертов, которые считают, что в течение пяти-шести лет на смену концепту социальных сетей "придёт некий другой концепт".

Генеральный директор агентства "Социальные сети", интернет-аналитик Денис Терехов отмечает, что в Facebook уже существует страница РПЦ и лично патриарха Кирилла. Она активно ведётся, есть много комментариев.

"В Интернете не только одни безбожники и поклонники Pussy Riot. Очевидно, что аудитория Интернета неоднородна, как всё наше общество, - говорит Firstnews Денис Терехов. - Вряд ли можно считать, что Церковь вступает на какую-то Terra Incognita" ("Неизвестную землю" – ред.).

По его мнению, у части аудитории это вызовет насмешки, но ровно у такой же, а может и большей части - позитивные эмоции. При этом эксперту кажется странным, что в РПЦ только сейчас начали задумываться над тем, как Церковь представлена в интернете. "Давно уже следовало отправляться в социальные сети", - говорит эксперт.

Надежда Тихомирова

Опубликовано 16:30 06/02/2013: http://www.firstnews.ru/articles/menedzhery-rpts-namereny-obratit-sotsialnye-seti-vo-blago/

November 6th, 2024, 01:58 pm

День памяти прп. Андрея Рублева 30 октября отпраздновали иконописцы и все почитатели

#Музей имени Андрея #Рублева. 30 октября во всем мире отмечается День памяти великого иконописца Древней Руси прп. Андрея Рублева(†17.10.1428): https://www.youtube.com/watch?v=Yj-82uAfFAI

«Андрей Рублев и его „Троица“: умозрение в красках»: http://aquaviva.ru/journal/molchanie_v_kraskakh

Только в последние годы, после долгих споров историков, стало возможным определить точную дату кончины преподобного инока московского Спасо-Андроникова монастыря Андрея Рублёва «преизрядно писаша иконы святых». Иконописец скончался 17 октября (30 октября по новому стилю) 1428 года: https://www.prlib.ru/news/1921645

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/233992.html

«Шестнадцатого августа 1357 г. была освящена первая деревянная церковь – Спасская - новой обители, срубленная Андроником. В ней святитель Алексий и поставил тот самый образ Спаса Нерукотворного, привезенный из Констинтинополя. А в 1420-х годах на этом месте был сооружен каменный Спасский собор - самый древний храм Москвы вне Кремля. Его заложили игумен монастыря Александр и "старец именем Андрей-иконописец" - монах обители, великий Андрей Рублев. Собор, созданный при его участии, поражает своим оригинальным обликом. "Зело красен", говорили современники.

В 1947 г., когда проходили празднования 800-летия Москвы, деятели культуры во главе с академиком И.Э. Грабарем, знаменитым художником, искусствоведом и реставратором, обратились к властям с просьбой о создании на территории Андроникова монастыря Музея древнерусской живописи. Просьба, благодаря настойчивости Грабаря, была удовлетворена, а постановление о создании музея подписал сам Сталин.

Но вернемся к так до сих пор и не разрешенной загадке - месте погребения Андрея Рублева. Еще в конце XVIII в. надгробная плита на могиле изографа была в полной неприкосновенности- ее обозревал историк Миллер. В начале 1930-х годов эту плиту, по-видимому, видел замечательный подвижник - архитектор-реставратор древнерусского зодчества Петр Дмитриевич Барановский, пытавшийся сделать в советское богоборческое время почти невозможное - сохранить для потомков древние храмы и монастыри. За это он подвергался арестам, сидел в лагерях.

Барановскому по архивным источникам удалось установить, что Андрей Рублев был похоронен под колокольней Спасского собора Андроникова монастыря. Однажды, копая какую-то траншею, рабочие наткнулись на старинную могильную плиту. Это произошло поздним осенним вечером, поэтому Барановский не смог разглядеть плиту как следует. Он успел лишь скопировать с помощью угля и бумаги полустертую надпись на ней. Ночью ученому удалось установить, что найденная плита – надгробие первой трети XV века. Рублев, напомню, умер в 1428 г. Место находки также указывало на то, что это могла быть плита с могилы иконописца»: https://rublev-museum.livejournal.com/11117.html

Прославление преп. Андрея Рублева впервые имело место в 1979 г., когда знаменитый на весь мир старец Спасо-Андроникова монастыря был включен в лик Радонежских святых. В апреле 1979 г. настоятель Николо-Кузнецкой церкви в Москве прот. Всеволод Шпиллер написал прошение на имя Святейшего Патриарха Пимена с предложением прославить Андрея Рублева: https://expertmus.livejournal.com/22600.html

30.10.2024 г. в столичном храме Воскресения Христова в Кадашах состоялся праздник факультета церковных художеств ПСТГУ. Дата выбрана отнюдь не случайно: в этот день празднуется день памяти преподобного Андрея Рублева иконописца, особенно значимого святого для факультета:

Творец икон и защитник икон: праздник факультета церковных художеств

pstgu.ru

Декан ФЦХ протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах, возглавил праздничную Литургию в сослужении протоиерея Николая Чернышева, доцента кафедры иконописи, священника Максима Крижевского, доцента кафедры истории и теории христианского искусства, и протоиерея Константина Стриевского, помощника проректора по воспитательной работе. В богослужении участвовали три диакона, двое из них выпускники ФЦХ – Димитрий Клыков и Евгений Ковалев. Пел факультетский хор под управлением регента, преподавателя кафедры церковно-певческого обихода ФЦП Марии Александровны Кирюшиной. В храме молилось множество студентов, а также сотрудники и преподаватели факультета церковных художеств ПСТГУ.

После службы для собравшихся была проведена экскурсия по храмам Кадашевского прихода, а также по экспозиции музея «Кадашевская слобода», включающей детали сквозной выемчатой резьбы подлинного иконостаса главного Кадашевского храма XVII в., печные изразцы и многое другое. Напомним, что музей «Кадашевская слобода» был основан в июле 2003 г. под руководством Заведующего Сектором археологии ЦМиАР Ульянова О.Г.: https://expertmus.livejournal.com/15340.html

Затем все участники торжеств в День памяти преподобного Андрея Рублева иконописца отправились в малый приходской храм преподобного Иова Почаевского, устроенный еще в период борьбы за возвращение Кадашей Церкви в полуразрушенном здании – бывшем каретном сарае дореволюционного прихода, из которого получилась интересная по архитектуре базилика.

Под этой базиликой устроен нижний храм, посвященный новомученику и одному из настоятелей Кадашевского храма протоиерею Илье (Громогласову). Это почти катакомбы – подземная усыпальница-костница, где собраны найденные во время земляных работ останки насельниц двух женских монастырей и простых жителей Замоскворечья и других центральных районов исторической Москвы, а также белокаменная гробница XVI в.

В приходском доме студентами была организована общая трапеза, где с трудом поместилось всё художественное сообщество! Всем было очень отрадно видеть такое небывалое множество участников факультетского праздника. Также очень порадовало выступление сводного хора ФЦХ под управлением регента Веры Сапожниковой, студентки 3 курса кафедры церковного шитья. Было исполнено богослужебное песнопение на греческом языке и русская народная песня «Соловушка». За душевным чаепитием обсуждали сложную историю и обстоятельства прославления преподобного Андрея Рублева, что стало возможным благодаря празднованию в еще советской тогда России 1000-летия Крещения Руси в 1988 году. Декан ФЦХ протоиерей Александр Салтыков отметил, что «святой Андрей Рублев почил в день памяти святого Андрея Критского, как сказано в летописи. Но, так как есть несколько святых, носящих это имя, то было не совсем понятно, о каком Андрее Критском идет речь? Все же пришли к выводу, что речь идет о том Андрее Критском, который пострадал от иконоборцев в Восточной Римской (Византийской) империи. Таким образом, в один день в Церкви почитается память двух почитателей икон»: https://www.kadashi.ru/item/971-v-kadashakh-proshla-fakultetskaya-liturgiya-ftskh-pstgu.html

Вместе с протоиереем Николаем Чернышевым, доцентом кафедры иконописи, они рассказали студентам ПСТГУ о связанных с этим событиях и замечательных подвижниках церковной истории ХХ в., стоявших у истоков возрождения церковной жизни в России и создания ПСТБИ: архиепископе Серафиме (Соболеве), протоиерее Всеволоде Шпиллере, Ирине Васильевне Ватагиной. По благословению протоиерея Всеволода о. Александр Салтыков написал тогда службу преподобному Андрею Рублеву, а замечательный иконописец и профессор кафедры иконописи Ирина Васильевна Ватагина создала его икону с клеймами жития: https://pstgu.ru/godlife/bogosluzheniya/fakultetskiy_prazdnik_tserkovnykh_khudozhestv_slavim_prepodobnogo_andreya_rubleva_ikonopistsa_i_prep/

См. также:

На ФЦХ состоялась служба в день памяти покровителей факультета – преподобного Андрея Рублева и преподобномученика Андрея Критского

pstgu.ru

В храме Воскресения Христова в Кадашах состоялась служба факультета церковных художеств

pstgu.ru

К Дню памяти прп. Андрея Рублева († 17.10.1428) 30 октября (н.ст.) на видеоканале Музея имени прп. Андрея Рублева опубликовано эксклюзивное видео с рабочими моментами съемок фильма Андрея Тарковского «Страсти по Андрею»: https://youtu.be/FRCEnc3-J0Y

11-минутный ролик погружает зрителя на съемочную площадку фильма "Андрей Рублев" ("Страсти по Андрею"): «эти съемки сделал любительской камерой Лазарь Ильич Лазарев, художественный редактор картины, это очень редкий материал, о нем ранее широкая аудитория даже не знала». Мы видим подготовку к натурным сценам фильма и жизнь киногруппы между командами "Стоп" и "Мотор". Съемки во Владимире проходили в октябре 1965 г. На редких кадрах режиссер Андрей Тарковский играет с дрессированным вороном монаха Кирилла (актер Иван Лапиков), оператор Вадим Юсов следит за положением солнечного света на натурных съемках, исполнитель роли Даниила Черного Николай Гринько играет в шахматы, а исполнитель главной роли Анатолий Солоницын наблюдает за этим со стороны. Кстати, эксклюзивный ролик может быть любопытен не только любителям кино, но и всем, кто интересуется историей Владимира, именно этот город со всеми своими достопримечательностями, в том числе Успенским собором, хранящим уникальные фрески прп. Андрея Рублева, мы видим в начале бекстейджа. Одна из последних сцен минифильма запечатлела яркий момент: в то время пока съемочная группа обедает, Тарковский на ближайшем поле ест горох.

«Рублев – это вообще «пустое место». Мой фильм не о Рублеве» (Андрей Тарковский): https://expertmus.livejournal.com/200269.html

Фрески гениального иконописца Андрея Рублева подпалил Тарковский во время съёмок фильма: https://rublev-museum.livejournal.com/430351.html

Многие российские музеи, библиотеки, культурные центры подготовили отдельные экспозиции, приуроченные к дню памяти прп. Андрея Рублева 30 октября: https://semyaivera.ru/2020/10/17/17-oktyabrya-v-istorii-prepodobnyy-andrey-rublev

Лишь в нашем столичном музее, носящем имя прп. Андрея Рублева, предана полному забвению его память!!! На имени всемирно известного иконописца ныне паразитируют откровенные мошенники с судимостью: https://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm

Причиной тому стало скандальное назначение лично министром культуры Владимиром Мединским на должность главы музейной администрации отъявленного проходимца Михаила Миндлина, который даже на страницах «Московского комсомольца» охарактеризован как «специалист современного искусства, иудей по вероисповеданию и член Российского еврейского конгресса». Будучи осужден за мошенничество в составе организованной преступной группы и разворовывание бюджетных средств в особо крупном размере по грязному «делу реставраторов», уголовник Михаил Борисович Миндлин (ст. 159 ч. 4 УК РФ) подло позорит на весь мир наш музей, созданный в 1947 г. для увековечивания памяти великого русского иконописца: https://rublev-museum.livejournal.com/486620.html

См. также по данной теме -

17 июля не может быть никакого празднования памяти великого иконописца прп. Андрея Рублева: http://mosvedi.ru/news/society/russia/20543.html

Память прп. Андрея Рублева, покинувшего мир во время морового поветрия 17 октября 1428 г. в Москве, в Спасо-Андрониковом монастыре, ныне увековечена в новом фильме «Фея» Анны Меликян (Anna Melikyan) с Константином Хабенским в главной роли: https://expertmus.livejournal.com/212001.html

Бог «Троицу» любит: https://rublev-museum.livejournal.com/355713.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum

#икона #АндрейРублев #Rublev

@ Музей Андрея Рублева

Обретение мощей прп. Максима Грека (уникальная видеозапись)

#Музей имени Андрея #Рублева. Почти треть века назад, 4 июля 1996 г., состоялось повторное обретение мощей преподобного Максима Грека в Троице-Сергиевой лавре. Обстоятельства данного события весьма схожи с находками мощей при раскопках в Спасо-Андрониковом монастыре, тем паче что в них также сыграл роковую роль печально известный «церковный археолог» Сергей Беляев: https://rublev-museum.livejournal.com/13449.html

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/231436.html

Напомним, что в нашем всемирно известном Музее имени прп. Андрея Рублева (ЦМиАР) еще в 1993 г. в раскопе под св. престолом Спасского собора Андроникова монастыря, получившего наименование в память о его основателе прп. Андронике († 1373, память 26 июня н.ст.), духовнике прп. Андрея Рублева († 17.10.1428), заведующий сектором церковной археологии ЦМИАР проф. Олег Германович Ульянов обнаружил неизвестное захоронение, которое группа лиц из Московской Патриархии захотела выдать за … могилу самого прп. Андрея Рублева! Настоятелем Спасского собора о. Вячеславом Савиных был срочно вызван как «представитель главы МП РПЦ» С.А. Беляев, который безапелляционно заявил научному руководителю раскопок в Спасо-Андрониковом монастыре проф. О.Г. Ульянову, «как мы с Вами скажем, так патриарх и поступит. Кому нужен сейчас преподобный Андроник? А находка мощей Андрея Рублева сразу станет всемирной сенсацией!» …

Мнение проф. О.Г. Ульянова о том, что в традициях древнерусских обителей было принято воздвигать храм над могилой основателя монастыря, было крайне негативно воспринято о. Вячеславом Савиных, который настаивал, что в исчезнувшей (!) в годы безбожия раке преподобных Андроника и Саввы их мощи почти 600-летней давности находились «в полном анатомическом порядке»)))

Как известно, местное прославление прп. Максима Грека совершилось при первом Всероссийском Патриархе Иове в 1591 г., когда по благословению Патриарха были освидетельствованы мощи преподобного: «И открыша, и пойде от мощей его благоухание, и цело и невредимо тело его, и ризы бяше и мантия, и вся на нем покрывало не истле, и на персех руце его, и десная рука согбена крестом». Вскоре составили тропарь и кондак, а также службу преподобному, немного позже появились его иконописные изображения.

«Максимова палатка» неоднократно перестраивалась и расширялась (например, при митр. Платоне (Левшине), затем в 1847 г.). А в 1938-1940 ггг. она была разрушена, площадь была заасфальтирована и могила утеряна.

В 1988 г. во время празднования 1000-летия Крещения Руси на Соборе, проходившем в Троице-Сергиевой Лавре, в число новопрославленных русских святых был включен и преподобный Максим Грек. Оставался открытым вопрос о местонахождении его святых мощей. К моменту общецерковного прославления над могилой не оставалось никаких видимых следов. Поэтому возникла необходимость в археологических раскопках.

Exclusive! Только на нашем видеоканале уникальная видеозапись обретения честных мощей прп. Максима Грека († 21 января 1556) в Троице-Сергиевой Лавре 4 июля 1996 г. На редких кадрах Святейший Патриарх Алексий, архиепископ Алексий (Фролов) и эконом Троице-Сергиевой Лавры Георгий (Данилов): https://youtu.be/eu6F96GETH4

В настоящее время существуют два взаимно противоречащих свидетельства относительно обстоятельств повторного обретения мощей преподобного Максима Грека:

1. «Я закончил первый класс Московской семинарии. Находился в Троице-Сергиевской Лавре летом «на послушании», то есть в течение двух месяцев вместе с другими воспитанниками должен был выполнять определенные работы. Мне предложили поучаствовать в раскопках, чтобы найти утерянное захоронение преподобного Максима Грека. Я, конечно же, согласился. В течение двух недель я и еще 10 студентов копали захоронения с левой стороны от церкви Святого Духа в Троице-Сергиевой лавре. Именно там, согласно фотографиям, был придел, где находилась могила Максима Грека. Мы копали, доставали на поверхность множество костей, черепов, остатки гробов. Многие иноки, проходя мимо, осуждали нас, мол, негоже выкапывать покойников. Проблема ухудшалась тем, что мы уже углубились на 2 метра, но ничего, похожего на могилу, не обнаружили. В это время как раз проходили выборы президента. Я помню, все студенты, все монахи молились о том, чтобы на выборах победил Ельцин. И вот, когда мы уже думали, что ничего не найдем, мне показалось, что моя лопата наткнулась на камень. Я стал бить лопатой по «камню», пытаясь его расколоть, чтобы копать глубже. Я человек не суеверный, это все знают, но меня остановил именно сильный аромат, напоминающий церковный ладан. Мне тогда стало очень интересно. Наклонившись, я стал чистить «камень» мастерком. Камень оказался большим черепом желтого цвета. На черепе с левой стороны остался след от моей лопаты. Я позвал руководителя раскопок С. А. Беляева. Он попросил меня продолжить аккуратно копать. Череп оказался в идеальном состоянии, не считая скола от моей лопаты. Кости почти все истлели, кроме костей ног. Нижняя часть гроба сохранилась в виде угля. На том уровне грунта больше никаких могил не оказалось. Череп по всем формам был похож на главу преподобного Максима Грека, изображенную на иконах. Мы сразу сообщили лаврским насельникам. Помню, как пришел эконом лавры, нашу группу сразу же отстранили. Приехал патриарх Алексий, ему начали рассказывать, будто захоронение преподобного нашли не студенты, а сами монахи. Но все же история - есть история. И самое главное в этой истории, что преподобный Максим Грек, защитник старообрядчества, захотел открыться именно староверу, которого, возможно, для этой миссии он чудесным образом и призвал туда годом ранее. Повторюсь, если б не моя находка, раскопки бы свернули и сказали, что ничего не было найдено. Так я стал, наверное, главным участником важного события - обретения мощей преподобного Максима Грека, защитника древлего благочестия, студента католических учебных заведений Рима, ученика Савонаролы. Поскольку в советский период место захоронения преподобного Максима Грека было утеряно, а в 1996 году мощи были повторно обретены, староверам следует отмечать 4 июля день обретения мощей Максима Грека. Тем более у старообрядцев до сих пор не было официальной канонизации Максима Грека» (Леонид Севастьянов).

2. «В результате проведенных по благословению Патриарха Алексия ΙΙ в 1994 г. раскопок у южной стены Духовской церкви было установлено, что при проведении в те же годы реставрационных работ около южной стены были варварски осквернены и уничтожены могилы святителей Филарета и Иннокентия и архимандрита Антония: https://expertmus.livejournal.com/153638.html

Поискам помогла находка в библиотеке заведующей отделом нумизматики Музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина Нины Павловны Розановой: https://rublev-museum.livejournal.com/21504.html

Среди работ, написанных по просьбе еп. Мануила (Лемешевского) о подвижниках благочестия конца ХIХ - начала ХХ вв., оказался отчет Г. Красноцветова «Археологические раскопки на территории б. Троицко-Сергиевской Лавры в 1942 году. Город Загорск» - два машинописных экземпляра, подписанные автором, полный рукописный текст и подготовительные заметки для его написания. В отдельном пакете находилось около 20 фотографий раскопок. В 1942 г. сотрудник Академии наук СССР Красноцветов во дворе Духовской церкви совершал раскопки с целью исследования сохранности фундамента. Было найдено несколько погребений и одно из них он принял за погребение Максима Грека. Он показывал результаты известному археологу Дебицу, но это погребение не было идентифицировано.

Текущее попечение на раскопках 1996 г. осуществлял наместник Лавры архим. Феогност (Гузиков) и Духовный Собор Лавры. Перед началом раскопок духовник Лавры архим. о. Кирилл (Павлов) в Духовской церкви совершил молебен преподобному Максиму и молебен на начало всякого дела.

Раскопки начались во вторник 25 июня 1996 г. Еще утром все участники раскопок молились в Троицком соборе Лавры, прося помощи преподобного Сергия на предпринимаемое начинание.

Около 4-х часов пополудни в понедельник 1 июля 1996 г. край скальпеля коснулся честной главы преподобного Максима Грека. О том, что обнаружена именно глава Преподобного, все участники раскопок узнали не по научным признакам и научному анализу, а по благодати Божией - при первом и очень маленьком участке обнаженной главы разнеслось удивительное благоухание. И сразу же вспомнилось описание обретения 1591 г. - было тоже благоухание:

«в лето 7099 году месяца октября въ 13 день прииде с Москвы митрополитъ Иосифъ с освещеннымъ соборомъ к Живоначалныя Троицы Сергиевъмонастырь, и начаша вечерню пети и всенощное пение совершати, и святую литоргию совершиша, и молебенъ пети и воду святити. И приведоша ту многораслабленымъ недугомъ, и глухихъ, и слепых, и прокаженныхъ и хромыхъ, и всякими болезними одержими бяху человецы, и вси ожидающе милости Божия. И митрополит повеле копати над мощами преподобнаго Максима, а самъ со освещениымъ соборомъ исъ святыя соборныя церкви не исхожьдаше, (л. 84) и благодарственъ молебенъ пеша Живоначалной Троицы и преподобным отцемъ нашимъ Сергию и Никону и прочимъ святымъ о явлении преподобнаго отца нашего многострадалного за истинну Максима Грека… И бысть сие копание земли над преподобным от шестаго даже идо девятаго [часа]. И возвестися митрополиту, что окопаша гробъ его; и пойде митрополитъ со всемъ освещеннымъ соборомъ ис церкьви, (л. 84 об.) и прииде и ста при гробе его, и поюще псалмопение. И внезапу быстъ буря велияи ужастъ на всех ту предстоящихъ, и засыпася гробъ его землею, и ужасошася. И начата вторые копати и окопаша, и хотеша иереи подняти гробъ его инести от земли на верхъ, и быстъ шумъ велий и страхъ, и осыпа землею иереовъ (и) игумена… И начаша митрополитъ сходити самъ ко гробу и молит святую Троицу и преподобнаго, да покаже токмо тело его святое. И открыша, и пойде от мощей его благоухание, и цело и невредимо тело его, и ризы беша и мантия и вся на немъ покрывало не истле, и на перьсехъ руце его, и десная рука согбвенна крестомъ, и лествица на пер(с)тахъ его малыхъ, а в левой руце некая книга обретошася; и аще погребоша его первие, но не видеша с нимъ книги. И хотеша митрополитъвзяти книгу, изыде огнь от гроба его; и закрыша его цкою» (Белокуров С. О библиотеке Московских государей в XVI столетии. М., 1899. Приложения. С.XCIV-XCVIII).

Сопредседатель Экспертной рабочей группы по описанию чудесных событий, происходящих в Русской Православной Церкви, действующей при Московском патриархате профессор Павел Флоренский, доктор геолого-минералогических наук, внук известного в православии священника Флоренского, публично признался, что «будучи председателем Комиссии по чудесам Московской Патриархии, лишь дважды встретился с явлением, которое отношу к полному чуду. Дело было в музее Андрея Рублева. Передавали икону в один из московских монастырей. Прибыли ее принимать иереи. Они облачились, приготовились. Приносят музейщики икону -" Богородицу, нарисованную на доске. Священники начинают пред ней служить. И икона оживала на глазах. Потом ее взяли и благоговейно понесли. А я отстал. И вдруг на меня дохнуло неким иным запахом. Благовония там не употребляли, это не было ароматом кадила и масел. Это было нечто иное»: https://rublev-museum.livejournal.com/204445.html

Такое же благоухание было зафиксировано научным руководителем раскопок в Спасо-Андрониковом монастыре проф. О.Г. Ульяновым 9 марта 1993 г. при обретении честных мощей прп. Андроника под св. престолом Спасского собора: https://expertmus.livejournal.com/104352.html

Появившееся при обретении честной главы преподобного Максима Грека благоухание было несколько дней, и его ощущали многие десятки людей. При этом нужно помнить, что среди участников обретения было много людей науки, т. е. не склонных к экзальтации и ложной мистике.

Сначала расчистили всю главу (см. фото), точнее говоря ее контур, потом стали расчищать дальше. Дальнейшая расчистка показала, что Преподобный лежит в колоде без крышки, или же крышка настолько истлела, что от нее не осталось никаких следов. Через несколько часов работы появился и стал виден для человеческого глаза весь контур колоды, и в ней святые мощи Преподобного с его честной главой в полной целости и сохранности.

Святые мощи преподобного Максима находились в правильном естественном порядке, но некоторое смещение отдельных их частей все-таки наблюдалось.

Святые мощи преподобного Максима находились в деревянной колоде, контуры которой хорошо прослеживались в виде тонкой полоски шириной около 2 см по всему контуру. Колода сохранилась на высоту около 15 см. Она была поднята вместе со святыми мощами, но ввиду ее крайней ветхости сохранить ее не удалось.

Точно также Сергей Беляев погубил колоду прп. Андроника (см. фото), покрыв её самовольно целофаном и спровоцировав плесень!!!

После этого был совершен молебен Преподобному - первый перед его открытыми святыми мощами. Во время молебна и после него расчистка и другие работы продолжались. Первый молебен совершил эконом Лавры игумен Георгий. Так было до поздней ночи. Перед уходом святые мощи Преподобного были покрыты мантией и оставлена охрана. Еще сразу после совершения молебна был обсужден вопрос - как лучше известить о случившемся радостном событии священноархимандрита Лавры Святейшего Патриарха Алексия II. Поскольку час был уже поздний и звонить было уже поздно, то решили известить утром следующего дня лично.

3 июля 1996 г. к этим данным прибавились новые ― антропологические. По благословению Святейшего Патриарха были привлечены антропологи. Осмотрев обнаруженное погребение они дали следующее заключение: 1. Обнаруженные в колоде погребение принадлежит одному человеку. 2. Погребенный - человек мужского пола. 3. Погребенный скончался в возрасте старше 80 лет. 4. Отсутствуют обстоятельства, которые с точки зрения антропологии препятствовали бы отождествить обретенную главу с главой преподобного Максима Грека.

4 июля 1996 г. (см. видео). Время - 16.00. Колокольный звон возвещает о прибытии Свято-Троицкую Сергиеву Лавру Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и священноархимандрита Лавры Алексия II. Следует краткий доклад Святейшему Патриарху о последних событиях, о том, что все готово к поднятию святых мощей, обсуждаются последние детали предстоящего торжества. Два иеромонаха выносят икону преподобного Максима. Начинается молебен преподобному Максиму Греку. Поет Лаврский хор под управлением архимандрита Матфея (Мормыля): https://expertmus.livejournal.com/55574.html

После чтения Евангелия крестный ход во главе со Святейшим Патриархом направляется к раскопу, где находятся готовые к поднятию святые мощи преподобного Максима. Они покоятся в переносной раке и покрыты монашеской мантией.

Святейший Патриарх в сопровождении еп. Орехово-Зуевского Алексия, наместника Лавры архим. Феогноста (ныне архиепископа Каширского) и других священнослужителей, в том числе настоятеля подворья Афонского Русского Свято-Пантелеимонова монастыря иером. Феоктиста, возглавил молебен преподобному Максиму Греку. При пении величания участники раскопок подняли и поднесли к краю раскопа раку с честными останками святого, затем ее приняла братия Лавры и насельники московского подворья Свято-Пантелеимонова Афонского монастыря. Раку внесли в Свято-Духовскую церковь и установили на специально приготовленном месте посредине храма» (Беляев С. Обретение святых мощей преподобного Максима Грека // Журнал Московской Патриархии, 1996. № 9. С. 74-77).

В отличие от «отчета» С.А. Беляева 2007 г. в самой Троице-Сергиевой лавре утверждают, что обретение мощей прп. Максима Грека состоялось не 1 июля 1996 г. ок. 16:00, а «около полуночи 30 июня археологи почувствовали благоухание (которое ощущалось еще несколько дней после), и через некоторое время показалась честная глава преподобного Максима. Работа продолжалась почти до двух часов ночи. Во вторник 1 июля о результатах проведенных работ и об обнаружении честны́х останков преподобного Максима Грека был сделан подробный доклад Святейшему Патриарху.

24 июня 1996 г. духовник Лавры архимандрит Кирилл (Павлов) совершил молебен преподобному Максиму в Духовской церкви Лавры. За богослужением молились братия, воспитанники Московских Духовных школ и участники раскопок: https://www.stsl.ru/news/all/obretenie-moshchey-prepodobnogo-maksima-greka

После вмешательства Лавры Сергей Беляев вновь внёс очередные коррективы в свой «отчет» и в интервью 2016 г., к 20-летию обретения мощей, он уже утверждал, что «работы продолжались в ночь с 30 июня на 1 июля. 2 июля, когда была попытка обрести святые мощи, Святейший Алексий Второй служил в Успенском соборе Кремля (на память первого русского Патриарха Иова): я приехал, кратко доложил. Святейший назначил в тот же день аудиенцию для более подробного рассказа. В три часа в Чистом переулке я доложил обстоятельнее. Патриарх сказал, что возглавит торжества и приедет 4-го числа без пятнадцати четыре».

После обретения мощи преподобного Максима покоились первоначально в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры. 9 апреля 2013 г. по благословению святейшего патриарха Кирилла (Гундяева) они были торжественно перенесены обратно в Духовской храм. Рака по проекту архит. В. А. Звёздкина установлена на месте обретения мощей преподобного (у северной стены). В настоящее время св. мощи прп. Максима Грека временно, до окончания ремонтных работ в Свято-Духовом храме, находятся в Трапезной церкви Троице-Сергиевой лавры.

Тропарь преподобного Максима Грека, глас 8:

Заре́ю Ду́ха облиста́емь,/ вити́йствующих богому́дренно сподо́бился еси́ разуме́ния,/ неве́дением омраче́нная сердца́ челове́ков све́том благоче́стия просвеща́я,/ пресве́тел яви́лся еси́ правосла́вия свети́льник, Макси́ме преподо́бне,/ отону́дуже ре́вности ра́ди Всеви́дящаго,/ оте́чества чужд и стра́нен, Росси́йския страны́ был еси́ пресе́льник,/ страда́ния темни́ц и заточе́ния от самодержа́внаго претерпе́в,/ десни́цею Вы́шняго венча́ешися и чудоде́йствуеши пресла́вная./ И о нас хода́тай бу́ди непрело́жен,// чту́щих любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Кондак преподобного Максима Грека, глас 8:

Богодухнове́нным Писа́нием и богосло́вия пропове́данием/ неве́рствующих суему́дрие обличи́л еси́, всебога́те,/ па́че же в Правосла́вии исправля́я, на стезю́ и́стиннаго позна́ния наста́вил еси́,/ я́коже свире́ль богогла́сная, услажда́я слы́шащих ра́зумы,/ непреста́нно весели́ши, Макси́ме досточу́дне./ Сего́ ра́ди мо́лим тя: моли́ Христа́ Бо́га/ грехо́в оставле́ние низпосла́ти// ве́рою пою́щим всесвято́е твое́ успе́ние, Макси́ме, о́тче наш.

Молитва вторая преподобному Максиму Греку:

О, свяще́нная главо́, преподо́бне о́тче, преблаже́нне а́вво Макси́ме, не забу́ди убо́гих свои́х до конца́, но помина́й нас во святы́х свои́х и благоприя́тных моли́твах к Бо́гу. Помяни́ ста́до свое́, е́же сам упасл еси́, и не забу́ди посеща́ти чад свои́х. Моли́ за ны, о́тче свяще́нный, за де́ти своя́ духо́вныя, я́ко име́я дерзнове́ние к Небе́сному Царю́, не премолчи́ за ны ко Го́споду и не пре́зри нас, ве́рою и любо́вию чту́щих тя. Помина́й нас, недосто́йных у престо́ла Вседержи́телева, и не преста́й моля́ся о нас ко Христу́ Бо́гу, и́бо дана́ тебе́ бысть благода́ть за ны моли́тися. Не мним бо тя су́ща ме́ртва: а́ще бо и те́лом преста́вился еси́ от нас, но и по сме́рти жив сый пребыва́еши. Не отступа́й от нас ду́хом, сохраня́я нас от стрел вра́жиих, и вся́кия пре́лести бесо́вския, и ко́зней диа́вольских, па́стырю наш до́брый; а́ще бо и моще́й твои́х ра́ка пред очи́ма на́шима ви́дима есть всегда́, но свята́я твоя́ душа́ со а́нгельскими во́инствы, со безпло́тными ли́ки, с Небе́сными си́лами, у Престо́ла Вседержи́теля предстоя́щи, досто́йно весели́тся. Ве́дуще бо тя вои́стинну и по сме́рти жи́ва су́ща, тебе́ припа́даем и тебе́ мо́лимся: моли́ся о нас Всеси́льному Бо́гу, о по́льзе душ на́ших, и испроси́ нам вре́мя на покая́ние, да невозбра́нно прейде́м от земли́ на Не́бо, от мыта́рств же го́рьких, бесо́в, возду́шных князе́й и от ве́чныя му́ки да изба́вимся, и Небе́снаго Ца́рствия насле́дницы да бу́дем со все́ми пра́ведными, от ве́ка угоди́вшими Го́споду на́шему Иису́су Христу́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и с Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #rublevmuseum #МузейимениРублева #музейимениандреярублева #музейрублева #andreyrublevmuseum #Троица

January 4th, 2024, 09:12 pm

Раскопки в Андрониковом монастыре: «обретение мощей прп. Андрея Рублева»

Патриарх Алексий на раскопках в Спасо-Андрониковом монастыре. 4 января 1994 г.

#Музей имени Андрея #Рублева. Минуло ровно 30 лет с тех пор, как 4 января 1994 г. Святейший Патриарх Алексий лично (см. фото) освидетельствовал мощи, обретенные под св. престолом Спасского собора Андроникова монастыря, где подвизался и обрел свое последнее земное пристанище великий иконописец Древней Руси прп. Андрей Рублев († 17 октября 1428): http://aquaviva.ru/journal/molchanie_v_kraskakh

Раскопкам под научным руководством профессора О.Г. Ульянова посвящена передача «Русский дом»: https://youtu.be/L2jcrVOgKwQ

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/227515.html

Напомним, что честные мощи святых основателей Спасо-Андроникова монастыря были чудесным образом обретены 9 марта 1993 г., на праздник Первого (IV) и второго (452) обретения главы Иоанна Предтечи. Об этом сенсационном открытии его автор проф. Олег Германович Ульянов незамедлительно поставил в известность Святейшего Патриарха Алексия II в письме дирекции нашего Музея от 12.03.1993 г. (исх. № 50-01/08). Научный отчет проф. О.Г. Ульянова с атрибуцией обнаруженного под св. престолом Спасского собора захоронения как честных мощей прп. Андроника был заслушан 5 мая 1993 г. на заседании сектора археологии Москвы Института археологии РАН, а также на расширенном заседании Научно-методического совета Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени преп. Андрея Рублева 26 июня 1995 г.: https://expertmus.livejournal.com/104352.html

См. эксклюзивные фото, которые впервые опубликовал наш коллега проф. Олег Германович Ульянов в своей статье: Ульянов О.Г. «…От твоих могил не отрекусь» // Московский журнал. № 11. М., 1997. С. 44-47: https://expertmus.livejournal.com/53948.html

Всё в мире взаимосвязано непостижимым образом. Вот и тихой Спасо-Андрониковой обители, где располагается с 10.12.1947 г. наш «Музей-заповедник имени великого русского художника Андрея Рублева» (постановление Совета Министров СССР № 3974), промыслом Божиим было суждено попасть в скорбную летопись кровавых событий октября 1993 г.

Как только турецкие строители в спешке «зачистили» Белый дом после бойни, Виктор Черномырдин пригласил Патриарха Алексия освятить отремонтированное здание. Но Святейший, выехав по приглашению премьера, вдруг неожиданно повернул к нам в монастырь, чтобы посетить уникальный раскоп в алтаре древнейшего Спасского собора: http://expertmus.livejournal.com/47950.html

Поклонившись недавно обретенным мощам, Патриарх Алексий уверенно произнес: «Это без сомнения святые угодники Божии!». Святейший пробыл в раскопе целых два часа он, так что охрана его уже потеряла: https://rublev-museum.livejournal.com/13449.html

Кроме того, Патриарх тогда благословил извлечь деревянную колоду прп. Андроника († 13.06.1373) из раскопа и восстановить ее для поклонения верующих, однако патриаршее благословение не выполнено до сих пор, более того, группа лиц из Московской Патриархии захотела выдать одно из обретенных захоронений за … могилу самого прп. Андрея Рублева: http://jesuschrist.ru/news/2006/5/2/10595#.Wk1CDzdx2Un

Археолог Сергей Алексеевич Беляев, которого по вызову о. Вячеслава (Савиных) прислал тогда вл. Арсений (Епифанов), прямиком заявил ошарашенным сотрудникам нашего Музея: «как мы с вами договоримся, так и будет, Патриарх примет любой наш общий вердикт, но важнее представить как мировую сенсацию обретение крипты Андрея Рублева, чем Андроника и Саввы»?!

Другой скандальный археолог Леонид Андреевич Беляев https://www.facebook.com/labeliaev, пиарищийся как «специалист по археологии Москвы», не только приложил руку вместе со своим соучастником Андреем Баталовым к разгрому научного коллектива нашего Музея, но и обнаружил свой полный непрофессионализм, интерпретировав строительные горизонты под св. престолом Спасского собора в Андрониковом монастыре как «мусорную яму»: https://expertmus.livejournal.com/9705.html

Представляете себе, храм, где молился и творил всемирно известный иконописец Андрей Рублев, был якобы основан, по официальному заключению «доктора наук» Л.А. Беляева, прямо на мусорной яме?!

О том, почему до сих пор не выполнено благословение Святейшего Патриарха Алексия, идет речь в данной передаче «Русского дома»: https://youtu.be/L2jcrVOgKwQ

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum

#Рублев #АндрониковМонастырь #samnekropol

@ Музей Андрея Рублева

June 21st, 2021, 06:29 pm

День Святого Духа. Патриарх Кирилл (Гундяев) не знает Типикон Святой Руси!

троица рублев5.jpg

#Музей имени Андрея #Рублева. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины. Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его: а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет (Ин. 14, 16-17).

Напомним, что праздничной иконой второго дня праздника Пятидесятницы, именуемого Днем Святого Духа («понедельником Св. Троицы»), является образ «Живоначальной Троицы» (см. фото), который был гениально воплощен в 1402 г. великим русским иконописцем прп. Андреем Рублевым († 17.10.1428): http://aquaviva.ru/journal/molchanie_v_kraskakh

В то же время праздничной иконой первого дня, т.е. Недели, является образ Сошествия Святого Духа. К сожалению, во многих храмах в наши дни царит полная путаница и на праздничных аналоях, в т.ч. в патриарших храмах, наблюдается совершенно обратная картина! Между тем, в древнерусском Типиконе особо подчеркнуто: «в субботу к Недели поставляем на вечерни к Троицыну дню на налое образ Сошествия Святого Духа, а в Неделю вечера на налое поставляем образ Троицы единоначальныя» (Устав 1641 г. М., 1641. Л. 88 об.-92 об.; Скабалланович М. Пятдесятница. Киев, 1916. С. 169-170).

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/220686.html

С упразднением молитвы Святому Духу было напрочь утрачено представление о богословии чудотворной иконы «Живоначальной Троицы» письма прп. Андрея Рублева: https://expertmus.livejournal.com/175207.html

Молитва особна Святому Духу в день Святыя Троицы:

Царю Небесный, Утешителю Владыко, собезначальный, и присносущный, и купносущный, и единочестный (слав. Триодь - единосущный) Душе Отцу и Сыну; Душе истинный (Триодь - истины), сущий, благий, святый, Господствуяй и животворяй; от Отца исходяй неизреченно, и на Сыне почивай нераздельно; сыноположения и обожения умнаго и словеснаго естества приятен; настоящих и будущих благ сокровище; Душе правый, Душе Владычный, от Отеческого состава, и от Божественных и безначальных (Триодь - безпечальных) Уст Его несказанно исходяй; Соипостасное дыхание, и Премудрость, и Сило. Душе Божий и от Бога, Душе Отчий и от Отца; Душе Сыновний, Душе Христов, она за едино существо, и еже ото нуду исхождение сия за едино существо паки и неразлучное, и еже оттуде изречение и явление. Ты убо благий Владыко, Единый от Троицы Боже, истинный Боже от истиннаго Бога; разумную и чувственную тварь, вкупе создавый со Отцем и Сыном, и сию неизреченною Премудростию и Силою, и обузданием неизреченнаго промысла, паче слова окормлеваяй, и сосвязуяй, и утверждаяй и соблюдаяй; Безначальне (Триодь - безначальные), невидиме, непостижиме, недоразуменне, неизследованне, неизреченне, неисчетне, безчисленне (Триодь - безчисленносильне), всемогий Господи, первее (Триодь - первый) Отцы и Пророки различно действовавый и глаголавый и Святые Троицы тайну показавый, и неизреченное плотское смотрение открывый Единочаднаго Сына и Бога. Последи же на небеси с плотию восхождения и уставления Его (Триодь - установления), и в сей Великий и совершенный спасительный Пятидесятный Праздник; ради естественных ти даров и благодатий, якоже существенне видом огненных язык просветивый мир, и на Святых Апостолех и Ученицех седый, и твоею Благолепною силою сих оболкий, и ниспосливый (Триодь - исполнивый) паче естественных и неизреченных благодатий, по неложному обещанию Христову, их же ради всякое естество человеческое, веры слово приимше, истиннаго Богоразумия и благочестия научихомся, и твоею просветившеся неизреченною Силою и действом, Единому Богу в трех лицех, точию покланятися научихомся. Сам убо Владыко озарение отчее; живый и неизменный Образ Отчий, вкупе и сыновный непреложный образ, и печати существа и Естества Их; источниче освящения, безсмертия же и жизни, и в будущем непременном и безконечном веце. Венче, и конечное Святых восприятие, в нем же Божества вина и Источник, единый нерожденный и безначальный (Триодь - безпечальный) Отец и Бог, единочадным Сыном и Богом, всеблагих подаяние независтно и неизреченно, и паче естества действует, в настоящей и будущей жизни, приими мене грешнаго и недостойнаго моление и всех чад (Триодь - в сей час), множество моих согрешений сведый един. Помилуй мя по велицей твоей милости, и по множеству щедрот твоих беззакония моего (Триодь - моя) очисти, и омый наипаче тину согрешений моих, и надлежащую скверну страстей души моея очисти. Едине чистый и пречистый, и всякия скверности, смрада же и страсти чистительный, очисти мя от тайных моих Господи, и от чуждых избави раба Твоего; грех юности моея, и неведения моего, и старости окаянства, не помяни. Просвети ми помраченныя мысленныя очи, и погасший светильник благодати возжег, научи ми ум мой искусом, обычаем, и действом видети (Триодь - ведети), яко есть воистину в словесном естестве Дух святый. Даруй мне Слово благосочтанное, и Силу, и высоту, и крепость. Молитвы ми чистыя и пречистыя (Триодь - простертая) приносити о людех (Триодь - о судех) твоих, и о всемирной твоей Церкви и стаде, юже твоею силой и действом кровию Единочаднаго Сына и Бога искупленную, Боголепно водрузил и составил еси. Утверди ю на камени исповедания Божества непреклонно и непоколебимо быти, адских дверей крепчайше и вышше (Триодь - ересей безместных державнейшую и вышшую), бесовских действ и крепости неприкосновенну и неуязвенну, исполнену всячески твоея крепости и благодати. Приими Царю коленопреклонения их и стенания, общыя и согласныя, и простертыя молитвы, и прилежная моления, веру и надежду, и даждь им еже к Тебе единому неуклонно взирати нощно и денно, и к иному не зрети разве Тебе Бога и Владыки, и от Тебе Единого спасения чаяти; и простив им и нам всякое прегрешение вольное и невольное, яко Бог преблагий же и всемогий, и настоящих зол премени, и присносущных благ сподоби. Молитвою (Триодь - милостию) и человеколюбием Бога Отца, и сосущнаго Его Сына, и Тебе пречистаго (Триодь - Пресвятаго) и единочестнаго Духа, единаго Триипостаснаго Божества, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва особна Святому Духу в день Пятидесятницы («Творение святейшаго патриарха Костянтинаграда Филофея: Царю небесный (греч. Βασιλεῦ Οὐράνιε), Утешителю, Владыко сбезначальный...») в эпоху прп. Андрея Рублева († 17.10. 1428) входила в третью группу молитв коленопреклонения на Троицкой вечерне. Она представляет собой творение святейшаго патриарха Костянтинаграда Филофея (Коккиноса), которое перевел с греческого митрополит Киприан.

При никоновской «справе» филофеевскую молитву Святому Духу выкинули - как не имеющую соответствия в греческой Триоди, так что она только у старообрядцев осталась. В реформированном Уставе 1682 г. все отсылки на молитву патриарха Филофея были исключены.

Ныне у православных (кроме старообрядцев и единоверцев) на Троицкой вечерне в Духов День - одна молитва Отцу и еще три Сыну (одна из них имеет явно выраженный заупокойный характер с молитвой за тех, кто страждет в аду), но НЕТ НИ ОДНОЙ МОЛИТВЫ Святому Духу!

«Третья молитва на вечерне, обращенная ко Христу, соединяется теперь с новою молитвой - к Духу Святому, впоследствии отмененной, согласно византийскому образцу, реакционною, и вообще антинациональною, деятельностью патриарха Никона» (Павел Флоренский, свящ. Троице – Сергиева Лавра и Россия. М., 1991. С. 366-384): https://expertmus.livejournal.com/174941.html

троица видео34.jpg

В официальном издании Санкт-Петербургской митрополии опубликовано важное интервью на эту тему с известным ученым академиком Олегом Германовичем Ульяновым. Говоря о «Троице», он отметил, что до сих пор существуют разные точки зрения, какую ипостась Пресвятой Троицы представляет каждый из трех Ангелов. По мнению академика О.Г. Ульянова, ряд деталей указывает на то, что на иконе изображены - слева направо - Отец, Дух Святой и Сын. Ученый опроверг распространенное заблуждение, что сюжет «Троицы» разработан самим иконописцем, а до него на иконах Святой Троицы всегда изображались Авраам и Сарра: «Это не "Гостеприимство Авраама и Сарры", это другой иконографический сюжет, и он бытовал ранее»: http://mitropolia.spb.ru/news/culture/?id=148750

«Согласно принятой богослужебной традиции, главное лицо того или иного евангельского события обычно чествуется отдельно на следующий день, чему и посвящен в русской богослужебной практике парный с Троицыным днем праздник Сошествия Святого Духа. Развернутое толкование этой веками сокрытой тайне Церкви приводит святитель Григорий Палама в Омилии на Святую Пятидесятницу: «Те чудесные дела, которые Владыка совершил в теле, являющие, что Он, по Своей Ипостаси, Сын Единородный, на конец времен соединившийся с нами, прияли конец; (ныне) начинают совершаться те вещи, которые являют Духа Святого, Сущего согласно Своей Ипостаси — дабы мы познали, а также усвоили великую и покланяемую тайну Святыя Троицы». С наибольшей полнотой эту «тайну» воплотил образ «Живоначальной Троицы» преподобного Андрея Рублева, ставший праздничной иконой Троицына дня, в силу чего икона данного извода помещается в праздничном ряду вслед за «Вознесением» (Ульянов О.Г. О месте иконы Живоначальной Троицы в праздничном ряду русского иконостаса): https://www.academia.edu/43604812

«Как главное лицо праздника Святой Дух по праву занимает центральное место на иконе «Живоначальной Троицы», чем обусловлена особая праздничность Его одежд, украшенных «клавием». Необходимо отметить, что преподобный Андрей Рублев с особой тщательностью подошел к цветовой семантике одежд, выявляющей внутренние отношения Триипостасного Божества. Так, левый и правый ангелы, сим¬волизирующие соответственно Бога Отца и Бога Сына, изображены в одинаковых хитонах небесного цвета. В то же время сочетание синего и красного цвета присуще лишь одеждам центрального и левого ангела, то есть Святому Духу в синем гиматии и вишневом хитоне и Богу Отцу, одежды Которого окрашены в обратной последо¬вательности, а цвет одежд правого ангела разнится от центрального, в противном случае было бы допущено каноническое нарушение в духе filioque»: https://www.academia.edu/1857640/_Philoxenia_of_Abraham_the_biblical_sanctity_and_the_dogmatic_icon

«Новая иконография Святой Троицы, возникшая на Святой горе Афон на пике расцвета паламитского богословия, весьма прочно укрепилась в афонской традиции, благодаря чему даже спустя ряд столетий неизменно сохранялись наиболее характерные подробности, такие как выступающее на передний план "седалище" правого (от зрителя) ангела и форма плата перед каждым из Лиц Святой Троицы. У левого (от зрителя) ангела, олицетворяющего ипостась Бога Отца, плат всегда развернут вдоль всего края престола, у среднего ангела, олицетворяющего ипостась Святого Духа, полукружие плата словно окутывает благословляющую десницу, наконец, плат правого (от зрителя) ангела, олицетворяющего ипостась Сына, как правило, свернут в знак совершенного действия»: https://www.academia.edu/2034004/The_hesychastic_influence_of_the_Holy_Mount_Athos_on_the_features_of_the_worship_of_the_Holy_Trinity_in_the_times_of_Metropolitan_Cyprian

Живоначальная Троица. The Holy Spirit (the central angel) is present as a consoler, confirming the profound meaning of sacrificial, forgiving love. / The Trinity, 1402: https://www.academia.edu/5151862/Andrei_Rublev_1340s_1428_Painting_the_Image_of_God

Andrei Rublev (1340s-1428). The Holy Trinity. c. 1402. 142 x 114. The Trinity Cathedral in the Trinity-Sergius Lavra. The Tretyakov Gallery. Cat No. 13012.

Как пишут в комментах читатели официального Блога научного коллектива ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева», 20 июня 2021 г., на праздник Святой Троицы (Пятидесятницы), который предстоятели всех поместных православных Церквей во всём мире торжественно празднуют как День рождения Церкви, патриарх Кирилл (Гундяев) напрочь проигнорировал кафедральное богослужение, ограничившись службой в маленькой церквушке (см. фото) на охраняемом ФСО «Объекте Скит» в Одинцовском районе Московской области: «В марте нынешнего года Московская патриархия сообщила о вакцинации патриарха Кирилла (Гундяева) от коронавирусной инфекции, после чего он даже провел два очных заседания Синода РПЦ МП и стал изредка совершать литургии в храме Христа Спасителя. Однако, по сведениям инсайдерских источников, никаких антител у патриарха Кирилла (Гундяева) после вакцинации так и не появилось!»: https://expertmus.livejournal.com/220547.html?thread=2422915#t2422915

Более того, даже на этой службе патриарх Кирилл (Гундяев), будучи несведущ в тринитарном богословии, благословил поместить на праздничном аналое в праздник Пятидесятницы 20.06.2021 г. не икону Сошествия Святого Духа, а образ «Живоначальной Троицы» (см. фото), что свидетельствует о его полном незнании Типикона Святой Руси!

Патриарх Кирилл (Гундяев) учит директора Эрмитажа Михаила Пиотровского, что такое «обратная перспектива, когда в центре тот, кто там, где-то, а вы в стороне»: https://youtu.be/83RKBbxrhjU

К вящему сожалению, впервые на праздник Троицы в 2021 г. чудотворный образ «Живоначальной Троицы» письма прп. Андрея Рублева даже не был перенесен из экспозиции ГТГ в домовый Никольский храм, о чем умолчали все СМИ: https://youtu.be/LXwjoHo4Aac

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

Support our team (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #АндрейРублёв #ОлегУльянов #музей_имени_Рублева #Рублев #rublevmuseum #икона #Троица

@ Музей Андрея Рублева

June 19th, 2021, 09:48 pm

Римский папа Иоанн Павел II признал православную трактовку Троицы академика О.Г. Ульянова

троица рублев12.jpg

#Музей имени Андрея #Рублева Сенсация – «Троица» Андрея Рублева в Ватикане! https://youtu.be/2GOsMSuCb5U

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/220547.html

В прямом эфире «Радио Россия» и «Радио Культура» состоялась передача, посвященная всемирно известному иконописцу прп. Андрею Рублеву († 17.10.1428) и его шедевру – чудотворной иконе «Живоначальная Троица» 1402 г.: http://www.cultradio.ru/brand/episode/id/57958/episode_id/2214458/

Спикер: известный исследователь наследия прп. Андрея Рублева академик Олег Германович Ульянов (Россия), доктор исторических наук, профессор, заведующий сектором церковной археологии ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева»: https://www.famous-scientists.ru/16136

В профессиональном сообществе о нем отзываются, что он «лучший специалист по русской иконописи. Обладает удивительной способностью проникновения в дух времени и богословский текст иконы»:

http://rublev-museum.livejournal.com/374004.html

См. его интервью о прп. Андрее Рублеве на сайте Санкт-Петербургской митрополии: http://aquaviva.ru/journal/molchanie_v_kraskakh

Как указывают специалисты, «из различных версий происхождения иконографии "Троицы" прп. Андрея Рублева наиболее убедительно выглядит версия О.Г. Ульянова»: https://bona-mente.livejournal.com/64819.html

Игумен Никон (Воробьев): «Я открыл свое объяснение "Троицы" Рублева»: https://expertmus.livejournal.com/175207.html

Олег Германович не только поделился в прямом эфире своими новейшими открытиями в изучении наследия прп. Андрея Рублева, но и сообщил совершенно сенсационные факты, что его богословскую трактовку иконографии «Живоначальной Троицы» прп. Андрея Рублева, в 1996 году полностью признал Римский папа Иоанн Павел II, по благословению которого изображение рублевской «Троицы» с данной идентификацией (слева - Бог Отец (Pater), в центре - Святой Дух (Spiritus Sanctus), справа - Бог Сын (Filius) появилось в папской капелле Redemptoris Mater (Ватикан)!

Как пишет насельник Богородице-Сергиевой пустыни о. о. Диодор (Ларионов), «с 1999 г. в сердце Ватикана (папской Капелле Redemptoris Mater) среди прочих изображений святых находится и иконографическое изображение святителя Григория Паламы (по соседству с Фомой Аквинским). Мозаика была заказана Ватиканом к 2000-летнему юбилею христианства. Автор проекта – искусствовед музея им. Андрея Рублева О.Г. Ульянов. Вот здесь его статья о концепции изображений в Капелле (там все выполнено с учетом учения об иерархии св. Дионисия Ареопагита). По-моему получилось хорошо»: https://yablor.ru/blogs/nel-cuore-del-vaticano/635282

В наши дни эта ватиканская мозаика с рублевской «Троицей», созданная к 2000-летнему юбилею христианства по иконографической программе академика О.Г. Ульянова, заслужила всемирное признание как «новая Сикстинская капелла XXI века»: https://rublev-museum.livejournal.com/145769.html

Опубликовано: https://www.opentown.org/news/307178/#readmore

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

Support our team (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum

@ Музей Андрея Рублева

Министр культуры Ольга Любимова и уголовник Михаил Миндлин

миндлин мк — копия.jpg

#Музей имени Андрея #Рублева. Министр культуры Ольга Любимова https://www.facebook.com/olubimova не обращает никакого внимания на вопиющее нарушение Закона, что наш многострадальный Музей с 26.05.2016 г. возглавляет, как пишут СМИ, известный мошенник и казнокрад Михаил Миндлин (ст. 159 ч. 4 УК РФ): https://news.myseldon.com/ru/news/index/246854647

Такого позора наш всемирно известный Музей, носящий имя великого иконописца Древней Руси прп. Андрея Рублева, не видел за все 70 лет своей истории! Самую что ни на есть свинью всему нашему научному коллективу подложил не кто иной, как скандальный министр культуры РФ Владимир Мединский, без всякого согласования назначивший к нам в Музей директором полного профана в древнерусской иконописи М.Б. Миндлина, «специалиста современного искусства, иудея по вероисповеданию и члена Российского еврейского конгресса» (характеристика «Московского комсомольца»): https://www.rospisatel.ru/soshenko.htm

Факт остается фактом – одним из крупнейших музеев страны до сих пор руководит преступник, официально признанный судом казнокрадом: http://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/220131.html

Поразительно, что известный мошенник и казнокрад Михаил Миндлин (ст. 159 ч. 4 УК РФ) выплачивает причиненный им государству ущерб на миллионы … из начисленной ему зарплаты?! А она у М.Б. Миндлина составляет 579,3 тыс. руб., согласно последним данным Минкульта: https://www.eg.ru/society/1206935-skolko-zarabatyvayut-rabotniki-rossiyskih-muzeev-i-teatrov/

Член Российского еврейского конгресса ничего не смыслящий в древнерусской культуре профнепригодный Михаил Борисович Миндлин, «специалист современного искусства», попал в центр внимания журналистов программы «Максимум». Им удалось поймать уголовника М.Б. Миндлина на «распиле» бюджетных средств в размере 4, 5 млрд: https://youtu.be/A2w6GeE-RAI

К сведению министра культуры Ольги Любимовой https://www.facebook.com/olubimova, гр-н М.Б. Миндлин не может являться руководителем подведомственного ей госучреждения, т.к. имеет судимость по ст. 159, Ч. 4 УК РФ, и его трудоустройство в государственную или частную компанию на материально ответственную должность запрещено действующим законодательством РФ (ст. 331, 351.1 ТК РФ. Михаил Миндлин 1956 г.р. признан виновным и осужден по ст. 159, ч. 4 УК РФ (Мошенничество, совершенное организованной группой в особо крупном размере) вступившим в законную силу Постановлением Дорогомиловского суда г. Москвы от 09.10.2017 г. по Уголовному делу № 01-0442/2017. Согласно действующему законодательству лицо, имеющее или имевшее судимость, не имеет права трудоустроиться в государственную или частную компанию на материально ответственную должность. Наличие судимости при приёме на работу имеет значение в случае трудоустройства в образовательные, воспитательные, медицинские, социальные, культурные учреждения. В силу ст. 331 ТК РФ «к педагогической деятельности не допускаются лица: имеющие или имевшие судимость, подвергавшиеся уголовному преследованию (за исключением лиц, уголовное преследование в отношении которых прекращено по реабилитирующим основаниям)». Ст. 351 ТК РФ установлено «регулирование труда творческих работников средств массовой информации, организаций кинематографии, теле- и видеосъемочных коллективов, театров, театральных и концертных организаций, цирков и иных лиц, участвующих в создании и (или) исполнении (экспонировании) произведений», в частности, «к трудовой деятельности в сфере образования, воспитания, развития несовершеннолетних, организации их отдыха и оздоровления, медицинского обеспечения, социальной защиты и социального обслуживания, в сфере детско-юношеского спорта, культуры и искусства с участием несовершеннолетних не допускаются лица, имеющие или имевшие судимость, а равно и подвергавшиеся уголовному преследованию (за исключением лиц, уголовное преследование в отношении которых прекращено по реабилитирующим основаниям)».

В октябре 2018 г. гр-н М.Б. Миндлин, имеющий непогашенную судимость за мошенничество (ст. 159 ч. 4 УК РФ), был привлечен в очередной раз к административной ответственности, когда он был признан Замоскворецким районным судом г. Москвы по делу № 05-2590/2018 виновным в совершении административного правонарушения, предусмотренного ч.1 ст.7.13 Кодекса РФ об административных правонарушениях, с назначением ему лично наказания в виде административного штрафа в размере 20 000 (Двадцати тысяч) рублей 00 копеек:

https://www.mos-gorsud.ru/rs/zamoskvoreckij/services/cases/admin/details/807326b6-cce2-4034-962d-f33e08418e48?respondent=%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%BD

В декабре 2020 г. вступило в законную силу решение Суда по делу № 02-0565/2020, который признал неосновательное обогащение гр-на М.Б. Миндлина, имеющего непогашенную судимость за мошенничество (ст. 159 ч. 4 УК РФ):

https://mos-gorsud.ru/mgs/services/cases/appeal-civil/details/f5dde320-2f2f-11eb-8ea1-e754126ffa23?participants=%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%BD

День музеев войдет в историю грандиозным скандалом в ведомстве переназначенного Путиным министра культуры Владимира Мединского, когда его статс-секретарь Григорий Пирумов, осужденный 09.10.2017 г. по ст. 159, Ч. 4 УК РФ, был вновь арестован 18 мая 2018 г. по новому эпизоду с расхищениями госбюджета по нашумевшему на всю страну «делу реставраторов»! Как широко освещалось в российской прессе, в организованную преступную группу Григория Пирумова, которую отличала со времени её создания в 2012 г. «сложность разработанного плана преступной деятельности и строгая конспирация», входил … директор ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» Михаил Миндлин, назначенный к нам в Музей Мединским 27 мая 2016 г. сразу после упразднения ГЦСИ и перед его задержанием ФСБ с допросом в «Лефортово»: https://rublev-museum.livejournal.com/486620.html

миндлин попов.jpg

Министр культуры Ольга Любимова https://www.facebook.com/olubimova позиционирует себя публично как православную, так что же ей наплевать, что её подчинённый уголовник Михаил Миндлин любит позировать с кощунственным фото патриарха Кирилла под гусеницами танка: https://www.facebook.com/Rublev.Museum/photos/a.2039622312753992/2039622342753989

Опубликовано: https://www.opentown.org/news/305202/#readmore

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
#samnekropol #АндрониковМонастырь

@ Музей Андрея Рублева

February 18th, 2021, 05:59 pm

Официальное обращение ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства Андрея Рублева»

миндлин музей фэйк — копия.jpg

#Музей имени Андрея #Рублева #Негрустивсебудетхорошо В связи с безответственными заявлениями официальных лиц России о полном разрыве с Европой из-за Навального научный коллектив ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» вынужден напомнить о необходимости соблюдать все международные нормы ради защиты культурного наследия! Как известно, во время кровавых событий на Майдане в ночь с 18 на 19 февраля 2014 г. неизвестные разграбили фонды Музея истории Киева на 4 - 5 этажах Украинского дома. Прямая угроза нависла над 30 уникальными иконами из собрания нашего Музея имени Андрея Рублева, которые были переданы на выставку «Шедевры древнерусского искусства. Иконы XV-XVII веков из коллекции музея имени Андрея Рублева», открывшуюся 23 декабря 2013 г. в выставочных залах «Дома митрополита» Национального заповедника «София Киевская»: https://rublev-museum.livejournal.com/441567.html

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/215991.html

Тогда научный коллектив и Профком Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (ЦМиАР) ввиду полного бездействия и безбожного вранья музейной администрации призвали все стороны конфликта в столице Украины соблюдать международные правовые нормы о защите культурного наследия!

Как показали дальнейшие события, наше официальное обращение было крайне своевременно, т.к. «боевики уже получили заказ изъять некоторые художественные ценности российского Музея Рублева!»: https://expertmus.livejournal.com/190047.html

«**Музей Рублёва в пожарном порядке организовывал вывоз своих икон из «майданящего» Киева (был риск лишиться значительной части фондов; мне известно, что боевики уже получили заказ изъять некоторые художественные ценности российского музея «под конкретный заказ»)**» (Андрей МАЛЬГИН, директор Центрального музея Тавриды, Симферополь).

Иконы из нашего Музея имени Андрея Рублева не могут вывезти из Киева: https://expertmus.livejournal.com/164807.html
Крайне тревожная ситуация вокруг бесценных сокровищ нашего Музея нашими разрешилась благополучно, и спасение шедевров иконописи из Киева, по единодушным оценкам СМИ, стало исключительной заслугой научного коллектива Музея Рублева: https://expertmus.livejournal.com/165466.html

Однако Владимир Путин ЛИЧНО отблагодарил лишь главу музейной администрации, виновного в полном бездействии?!

Частный коллекционер икон с судимостью продолжает возглавлять Музей им. Андрея Рублева: http://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm

Намедни уже вспыхнул очередной дипломатический скандал вокруг подаренной 14 декабря 2020 г. Сергею Лаврову лидером Боснии и Герцеговины Додиком иконой свт. Николая Чудотворца из Луганска. Как хорошо известно российским и украинским музейщикам, во время войны из фондов Симферопольского художественного музея в Россию были вывезены картины Ван Гога и Клода Моне, «просочившиеся» через Новоазовск. Точно так же ушли в Россию через контрольно-пропускные пункты Донбасса полсотни экспонатов Музея истории Киева, похищенные в феврале 2014 г.: https://rublev-museum.livejournal.com/441567.html

Фарфоровый бюст императрицы Екатерины Великой 1780 г. стоимостью в полсотни тысяч долларов, миниатюры XVII–XVIII веков, старинные золотые монеты – всё это добро осело то ли у российских коллекционеров, то ли в спецхранах. В апреле 2015 г. неизвестные обчистили Миргородский краеведческий музей в Полтавской области – вместе с не представляющими особой ценности старинными наградами, купюрами и монетами воры прихватили с десяток древних икон. Они тоже «мелькнули» на воюющем юго-востоке Украины – по пути в Россию…

В Донецке разграблен Музей Великой Отечественной войны сразу после Дня Победы: https://expertmus.livejournal.com/171610.html

Искусство фейка: как арт-центр в Донецке превратили в "базу ИГИЛ": https://rublev-museum.livejournal.com/476853.html

Опубликовано: https://www.opentown.org/news/299021/#readmore

http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
@ Музей Андрея Рублева

December 21st, 2020, 06:15 pm

«Юбилей» протопопа Аввакума, глава РПСЦ митр. Корнилий и уголовник Михаил Миндлин (ст. 159 ч. 4 УК)

#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой Редакции нашего музейного сайта уже не раз приходилось освещать те или иные темы, связанные со старообрядчеством. Разумеется, без всяких иллюзий на их счет, особенно после того, как вскрылись тайные связи новгородского священника-старообрядца o_apankratov с ОПГ уголовника Михаила Миндлина (Наталья Комашко https://expertmus.livejournal.com/208724.html и проч. «шестёрки» мошенника-русофоба): http://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/214285.html

Напомним, что старообрядец o_apankratov, который является давним читателем нашего музейного блога, прославился недавно тем, что на Освященном Соборе Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ) 18-20 октября 2011 г. устроил на пару с А.В. Знатновым и рядом «товарищей» разгром и отлучение от своей Церкви (!) сторонников иной пасхалии (А.Ю. Рябцев, Г.А. Стерлигов и иже с ними). Правда, «_по идейным соображениям_» он, по собственному признанию, «_не записывается в друзья_» из-за того, что «_они_», т.е. наша редакция, «_что-то плохое периодически пишут о старообрядчестве_»: https://expertmus.livejournal.com/85533.html

Видимо, имеется в виду статья «**Старообрядцы – спонсоры революции или почитатели Рублева?**»:

http://rublev-museum.livejournal.com/50358.html

Действительно, на страницах музейного сообщества приходилось уже не раз критиковать позицию старообрядческого духовенства, выступившего, например, при обсуждении Закона № 327-ФЗ

против возвращения церковных ценностей! Впрочем, если знать ужасные факты хищения икон старообрядцами путем подмены подлинников на копии, то и не приходится удивляться. Как известно, в старообрядческой среде такое святотатство даже не рассматривалось как девиантность и было достаточно широко распространено: так, купец-федосеевец Иван Стрелков из Лефортово, подкупив кремлевских сторожей, похитил иконы из Успенского собора и церкви Двенадцати апостолов путем подмены подлинников на копии: http://expertmus.livejournal.com/63555.html

Да и в своих комментариях наши читатели как то их не жалуют, считая, что «_старообрядцы - враг исконний, внутренний. Претендующий на самое-самое_»:

http://expertmus.livejournal.com/73559.html?thread=686423#t686423

Старообрядцы и хасиды в союзе против России: https://rublev-museum.livejournal.com/290599.html

Как бы то ни было, справедливости ради нашим уважаемым оппонентам стоило бы отметить, что музейный блог, чуть ли не единственный на просторах Рунета, регулярно размещает информацию о старообрядческом художественном наследии, взять хотя бы анонс о выставке старообрядческих икон в Эстонии:

http://rublev-museum.livejournal.com/128078.html

Собственно говоря, это признаёт и

o_apankratov, отмечая, что «_иногда там встречается небесполезная информация_»:-) Однако тут же у него следует сентенция, что «_этот "блог экспертов Музея им. Рублёва" - рупор никониан - традиционалистов, гиперсинодалов, вроде недавно "погашенного" "Благодатного огня"_»?! Его оценки разделяет и другой старообрядец-сотрудник ИВИ РАН Алексей Муравьев (amypp): «_какая-то махровая никонианщина, даже "св.благоверный Иван Грозный" имеется, не говоря уж о Филарете Дроздове_»: http://o-apankratov.livejournal.com/137145.html

Правда, по свидетельству Ольги Седаковой, старообрядец Алексей Муравьев (ИВИ РАН), сын католика Владимира Муравьева, участвовал в тайных встречах с Папой Римским Иоанном Павлом II: «За время между нашими письмами я успела побывать в Риме, где ждали и Вас - и Патрик не нашел Вас по телефону. Все было на этот раз устроено аврально, за неделю - и я по случайности (приехав в Москву устраивать пятерых котят) оказалась на месте. Состав был новый, без К. Сигова и С. Хоружего, но с Н. Котрелевым […], Муравьевым-fils и еще одним молодым человеком, не знаю чем знаменитым [Алексей Козырев]. Аверинцев прилетел из Вены. Pontifex Maximus, видно, ждал Вас, потому что спросил молодого человека, не он ли переводил Хайдеггера. И огорчился, услышав, что Вас тут нет. Мне в самом деле, всерьез горько, что Вас не было. Все могло бы быть иначе. […] Я не произнесла ни одного разумного слова. Они же говорили не смущаясь. Что говорили!»: http://gefter.ru/archive/13776

Так что, дорогие друзья, имейте в виду, что

~~Минздрав предупреждает~~ вы читаете «рупор махровых никониан - традиционалистов, гиперсинодалов»:-)

Поводом для настоящей публикации стало празднование 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума (родился 5 декабря 1620 г.), которое впервые отмечается на государственном уровне (указание Президента Российской Федерации от 7.06.2016 г. № Пр-1104, поручение Аппарата Правительства Российской Федерации от 7.07.2016 г. № П44-34082, приказ Министерства культуры РФ № 2412 от 07.11.2016 г.). Решение о 400-летнем юбилее протопопа Аввакума именно в 2020 г. было окончательно утверждено в ходе первого визита Владимира Путина в духовный центр старообрядцев на московском Рогожском кладбище в 2017 г.

Хотя редактор Портал-Credo.Ru Александр Солдатов, который всячески пиарит главу «Всемирного союза староверов» Леонида Севастьянова, пытался отмазать старообрядцев, дескать, «сами старообрядцы не высказывали таких инициатив. Это не в их традиции – праздновать юбилей со дня рождения, они отмечают день смерти как вхождение человека в жизнь вечную. Поэтому этот юбилей, конечно, абсолютно искусственная дата, которая привязана к некоему политическому заказу со стороны властей»: https://expertmus.livejournal.com/213839.html

На самом деле, по данным официального сайта РПСЦ, празднование на государственном уровне 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума целиком и полностью пробивал именно глава РПСЦ митр. Корнилий (Титов), который также выдвинул идею монументально увековечить память о протопопе Аввакуме в местах его пребывания, о чем впервые им было заявлено в 2019 г. на очередном заседании Оргкомитета по празднованию 400-летнего юбилея: https://ruvera.ru/news/abbakum_rubleb_2020

Вследствие этой инициативы руководства РПСЦ прямо на стене северной пристройки к Трапезной палате (1504-1506 гг., с церковью Михаила Архангела, 1691 г., с усыпальницей бояр Лопухиных), которая является объектом культурного наследия федерального значения (!), в нарушение федерального законодательства об охране памятников и охранного обязательства (Приказ Департамента культурного наследия гор. Москвы № 805 от 28.10.2016 г.) была незаконно прибита табличка, названная «_мемориальной доской в память протопопа Аввакума_»?!

В сём постыдном действе 20 ноября 2020 г. в стенах ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» приняли участие митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов) и заместитель министра культуры РФ Ольга Сергеевна Ярилова в компании (см. фото) с уголовником Михаилом Борисовичем Миндлиным (ст. 159 ч. 4 УК РФ): https://rublev-museum.livejournal.com/486620.html

Недаром сказано в Писании, «делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены» (Ис 44:9). Вот и устроители беззакония, связавшиеся с мошенником М.Б. Миндлиным, увековечили свою историческую безграмотность!

Дело в том, что надпись на их «мемориальной» табличке (см. фото) содержит вопиющие ошибки: «В Спасо-Андрониковом монастыре в подвале трапезной с 14 августа по 15 сентября 1653 г. содержался под стражей известный писатель и выдающийся деятель старообрядчества протопоп Аввакум Петров (1620 -1682). Установлено в 2020 г. В год 400-летия со дня рождения».

На самом деле, как хорошо известно историкам по агиографическим источникам, протопоп Аввакум был доставлен скованный на телеге («ростянули руки») в Андроньев монастырь «...егда ж розсветало, _в день недельный_», т.е. воскресный (Памятники истории старообрядчества XVII в. [Текст] / [Ред. В. Г. Дружинин]. Кн. 1. Вып. 1. (РИБ. Т. 39). Л.: Акад. наук СССР, 1927. Стб. 16).

Колляция списков разных редакций Жития протопопа Аввакума, им самим написанного (дошло до нашего времени в 4 редакциях), позволяет восстановить всю цепочку драматических событий. Последняя авторская редакция Жития – автограф Аввакума, сохранившийся в составе так называемого Пустозёрского сборника (1674-1675 гг.), принадлежавшего И. Н. Заволоко (ныне храниться в Институте русской литературы (Пушкинский Дом) АН, Древлехранилище, ОП, оп. 24, № 43).

Заточение в Спасо-Андрониковом монастыре протопоп Аввакум описал во всех редакциях своего Жития, где различаются лишь некоторые детали. Протопоп Аввакум начинает рассказ об Андрониковском заточении следующим образом (цитата из автографа 1673 г. из собрания Дружинина): «Егда ж россветало в день недельный (т.е. в воскресенье – sic!), посадили меня на телегу, и ростянули руки, и везли от патриархова двора до Андроньева монастыря и тут на чепи кинули в темную полатку, ушла в землю, и сидел три дни, ни ел, ни пил; во тьме сидя, кланялся на чепи, не знаю - на восток, не знаю - на запад. Никто ко мне не приходил, токмо мыши, и тараканы, и сверчки кричат, и блох довольно».

Для специалиста-историка не составит никакого труда точно установить, что в 1653 г. воскресенье («_день недельный_») пришлось на 17 августа, а вовсе не на «14 августа», как безграмотно указали в своей «мемориальной» табличке глава РПСЦ митр. Корнилий, замминистра Ольга Ярилова и уголовник Михаил Миндлин:-)

На самом деле протопоп Аввакум был доставлен с Патриаршего двора в Спасо-Андроников монастырь на следующий день поcле престольного праздника обители – Спаса Нерукотворного: https://expertmus.livejournal.com/192101.html

В последний день своего заключения в Спасо-Андрониковом монастыре 14 сентября 1653 г. протопоп Аввакум написал письмо Ивану Неронову, который уже отбывал ссылку в Спасо-Каменном монастыре на Вологодчине. Этот самый ранний из сохранившихся автографов из собрания Синодальной библиотеки (ГИМ, Син. грам. 1096) без начала (см. фото) впервые был опубликован в 1875 г. (Материалы для истории раскола за первое время его существования. Т. 1 / Под ред. Н. Субботина. М.: Братство святого Петра Митрополита, 1875. С. 20–26). В письме (см. фото) протопоп Аввакум сообщает Неронову о богослужении в «дому твоем в сушиле», во время которого был взят вместе с прихожанами под стражу, о тюремном режиме, о допросах в Патриаршем приказе, о ссылке Даниила Костромского в Астрахань, а Логгина - в Муромские пределы, о поведении Стефана Вонифатьева («всяко ослабел»), о неполадках в доме адресата («сказывают, пьянствуют да бранятся»), из-за чего жена Аввакума «потерпела, да и з двора збрела».

Относительно сроков своего заключения в Спасо-Андрониковом монастыре опальный протопоп Аввакум сообщает, что «… по воздвиженьев день живу… четвертую неделю ношу на шее чепь с стулом. Жалуют пускают к церкве … И оттоль сижу все на чепи, и домашних ко мне никово не припускают» (РИБ. Т. 39. Стб. 18; Никольский В. К. Сибирская ссылка протопопа Аввакума // Ученые записки Института истории (РАНИОН). Т. II. М., 1927. С. 159. № 2).

В этой связи нельзя не упомянуть мнение И.Бусевой-Давыдовой, которая уподобила духовный опыт протопопа Аввакума ни много ни мало опыту … Бенвенуто Челлини: https://rublev-museum.livejournal.com/15030.html

Позднее свое заключение в Спасо-Андрониковом монастыре Аввакум описал в так называемой «Первой» челобитной царю Алексею Михайловичу, написанной весной 1664 г.: «… и посадя на телегу с чепью по улицам, ростяня мои руки, не в одну пору возили. И уш то, государь, так попустил Бог им. И потом во Андроньеве монастыре посадил под полату пустую в землю, и три дни и три нощи на чепи держал без пищи. И о сих всех благодарю, государь, Бога».

В одном из последних своих сочинений «Беседе о кресте к неподобным» (РГБ. Ф. 242. № 61), которое датируется в промежутке от 1677 до 1681 гг. (обнаружено В.И. Малышевым в 1949 г.), протопоп Аввакум также вспоминает своё заключение в Спасо-Андрониковом монастыре: «Никон меня с начала тово бед сих в Ондроньеве монастыре кинул в темную темницу. И три дни окована дерьжал. Не вем, когда день, когда нощь. Взалкал я, бедный, в третий той день, хватить куса хлеба захотел. А се много кричал; обличая ево, собаку, изнемог. Молодые были времена, поесть тово захотелося. Ныне бы за Божиею помощию хотя и три недели, ино бы даром» (ТОДРЛ. Т. 16. М.-Л., 1960. С. 257-269).

После трехдневного запрета на прокорм узника, который столь тяжко «взалкал и кричал», случилось первое «чудо», которое сам протопоп Аввакум описывает как чудесное явление ему «не вем - ангела, не вем - человека»: «… и после вечерни ста предо мною, не вем – ангел, не вем – человек, и по се время не знаю, токмо в потемках молитву сотворил и, взяв меня за плечо, с чепью к лавке привел и посадил, и лошку в руки дал, и хлебца немношко, и штец дал похлебать, - зело прикусны, хороши! - и рекл мне: «полно, довлеет ти ко укреплению!» Да и не стало ево. Двери не отворялись, а ево не стало! Дивно только - человек; а что ж ангел? Ино нечему дивитца - везде ему не загорожено». (РИБ. Т. 39. Стб. 16, 725).

Сами старообрядцы восприняли данный эпизод в Житии протопопа Аввакума как «чудо Господне». Более того, на эту тему была создана целая иконография, которую сохранил утраченный ныне старообрядческий рисованный лубок «Описание лицевое Жития протопопа Аввакума» (см. фото), известный только по черно-белой публикации А.Е. Бурцева, в коллекции которого памятник находился в начале XX в. Как установила Е.И. Иткина, этот оригинальный лист, как и близкий ему по композиции лист, иллюстрирующий «Повесть о боярыне Морозовой», были выполнены в начале XIX в. в мастерской московского художника-старообрядца Николы Васильевича Григорьева.

В центре лубка изображен протопоп Аввакум, а справа и слева помещены клейма его Жития без соблюдения строгой последовательности. В правой части, в третьем сверху ряду, правое клеймо – «Явление Ангела Господня Аввакуму в темнице Андроникова монастыря» (см. фото). ПротопопАввакум изображен закованным в цепь, он стоит на коленях, ангел протягивает ему еду. На данный момент это единственный памятник иконографии, изображающий заточение протопопа Аввакума в Спасо-Андрониковом монастыре.

Как вариации на данную тему можно привести настенный лист «Протопоп Аввакум со сценами жития» (Москва, 2020 г. Митрополия Русской Православной Старообрядческой Церкви. Собрание о. Алексея Лопатина. Художники Д. Гусев и М. Шадчнева), а также икону «Священномученик протопоп Аввакум с 16 клеймами жития» (Москва, 2020 г. Митрополия Русской Православной Старообрядческой Церкви. Храм святителя Николы у Тверской заставы в Москве. Иконописец Борис Кисельников).

Однако историческая достоверность данного «чуда» вполне обосновано поставлена под сомнение известными научными корифеями, занимающимися многолетними исследованиями истории Спасо-Андроникова монастыря, в частности, в работе «Протопоп Аввакум в узах в Спасо-Андрониковом монастыре: агиографический топос и археологические реалии», которую академик Олег Германович Ульянов

https://www.famous-scientists.ru/16136 выпустил в юбилейный год «400-летия со дня рождения протопопа Аввакума»: https://expertmus.livejournal.com/104352.html

По мнению акад. О.Г. Ульянова, «Дни рождения святых в нашей Церкви никогда не отмечались. День рождения святого - это его кончина, в этот день он родился для Царствия Небесного»: http://mitropolia.spb.ru/news/culture/?id=148750

Стоит напомнить, что в проповеди 24 июня / 7 июля на великий праздник Рождества Честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна особо подчеркивается, что Церковь лишь три раза в год отмечает праздник рождества - Рождество Христово, Рождество Богородицы и Рождество Иоанна Предтечи!: http://expertmus.livejournal.com/58663.html

Как известно, что в Библии сообщается только о двух празднованиях дня рождения - египетского фараона (XVIII в. до н. э.) и Ирода Антипы (I в. н. э.). И в том, и в другом случае дни рождения этих жестоких правителей были отмечены казнями: во время первого был обезглавлен начальник пекарей фараона, а во время второго - Иоанн Креститель. «На третий день был день рождения фараона, и он устроил пир... Начальника виночерпиев он вернул на прежнее место... А начальника пекарей он повесил» (Быт. 40, 20-22). «Когда праздновался день рождения Ирода, дочь Иродиады танцевала перед всеми, и Ироду так это понравилось, что он поклялся дать ей все, чего бы она ни попросила. Тогда она, наученная своей матерью, сказала: „Дай мне на блюде голову Иоанна Крестителя“. Царь.. . послал обезглавить Иоанна в тюрьме» (Мф. 14, 6-10). «Евреи, жившие позднее, считали празднование дней рождения идолопоклонством, и такой взгляд полностью подтверждался тем, что́ они наблюдали в распространенных обрядах, связанных с этими днями» (The Imperial Bible-Dictionary. Лондон, 1874. Т. 1. С. 225).

С распространением христианства негативное отношение к празднованию дней рождения не изменилось. Сам Спаситель повелел на Тайной Вечери вспоминать не Его рождение, а Его смерть, сказав «сие творите в Мое воспоминание (Лк. 22, 19). «Ориген [христианский писатель III в. н.э.] ... утверждал, что „ни об одном из святых, упоминаемых в Писании, не сказано, что он праздновал свой ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ или устраивал в этот день большой пир. ТОЛЬКО ГРЕШНИКИ (такие как фараон и Ирод) устраивали веселье в день, в который они пришли в этот мир“» (The Catholic Encyclopedia). «Идея праздновать день рождения была в общем чужда христианам» (Neander A. The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries. Нью-Йорк, 1848. С. 190).

В наши дни почитаемые всеми духовные наставники резко отрицательно относились к сугубо гражданской практике «юбилеев со дня рождения»: «Монашеский юбилей – это день кончины, а все, что раньше,- это будни монашеской жизни: скорбь, поношение и крест» (из опубликованного письма приснопоминаемого старца Иоанна (Крестьянкина) о. Тихону (Шевкунову): http://expertmus.livejournal.com/58508.html

Зато богоборческие власти широко праздновали юбилеи своих вождей, выпуская, например, такие юбилейные медали, как «в ознаменование 100-летия со ДНЯ РОЖДЕНИЯ Владимира Ильича Ленина» (учреждена указом Президиума Верховного Совета СССР от 5 ноября 1969 г.). В сентябре 2011 г. Дмитрий Медведев, будучи президентом РФ, подписал указ «О праздновании 700-летия со ДНЯ РОЖДЕНИЯ преподобного Сергия Радонежского», а оргкомитет РПЦ МП утвердил юбилейную медаль «в честь 700-летия со ДНЯ РОЖДЕНИЯ преподобного Сергия Радонежского»: https://expertmus.livejournal.com/175768.html

Ни в Троице-Сергиевой Лавре, ни в Русской Церкви до 1917 г. никогда не праздновались подобные юбилеи «со ДНЯ РОЖДЕНИЯ преподобного», а лишь столетние годовщины праведной кончины «игумена всея Руси»! Да и в современной исторической науке нет единого мнения о точной дате рождения прп. Сергия Радонежского, более того, большинство профессиональных историков склонны датировать его рождение 1322 г., а вовсе не 1314 г.

Вот и Владимир Путин в 2014 г. подписал Указ № 448 «О праздновании 800-летия со дня рождения князя Александра Невского» в 2021 г. Распоряжением Правительства Российской Федерации № 554-р от 30 марта 2015 г. был определен состав Оргкомитета (председатель оргкомитета - министр культуры Российской Федерации В.Р. Мединский). На заседании оргкомитета в ХХС 10.09.2019 г. патриарх Кирилл заявил, что «в нынешнем году исполняется 770 лет с того момента, когда князь Александр стал великим князем Киевским, Владимирским и Новгородским. Известно, что Киев, мать городов русских, пришел после смерти Александра Невского в упадок и в итоге оказался под властью литовских князей. В настоящее время, когда предпринимаются попытки поставить под сомнение единство исторической Руси, деятельность святого князя Александра служит еще одним напоминанием о нашем общем историческом прошлом. Не любят определенные политические круги в иных славянских государствах, не будем их перечислять, вспоминать подвиги святого Александра Невского, его историческую роль по руководству всей Русью и замечательную роль по сохранению Русских земель от иноземных захватчиков»: https://expertmus.livejournal.com/154681.html

На самом деле, как и в случае с патриаршим фэйком про дату рождения прп. Сергия, историкам хорошо известно, что точная дата рождения князя Александра Невского приходится ПОСЛЕ 1219/1220, а ярлык на «Кыев и всю Русьскую землю» кн. Александр Невский получил от хана Батыя, но в Киев он не поехал, а остался княжить в Новгороде, в то время как его брат Андрей стал вел. кн. Владимирским.

Метки: #Музей, #МузейАндреяРублева, #МузейРублева, #МузейноеЕдинство, #Православие, #монастырь, #музей_имени_Рублева, Андроников монастырь, Музей имени Андрея Рублева, СМИ о ЦМиАР, досье, иконопись, лекторий, расследование

#rublevmuseum #andreyrublevmuseum

@ Музей Андрея Рублева

Метки: #andreyrublevmuseum, #rublevmuseum, #Москвастобой, #Музей, #МузейАндреяРублева, #МузейРублева, #МузейноеЕдинство, #Православие, #Рублева, #монастырь, #музей_имени_Рублева, Андроников монастырь, Музей имени Андрея Рублева, СМИ о ЦМиАР, лекторий, расследование, фальсификация истории

October 31st, 2020, 08:37 pm

Память прпп. Андрея Рублева и Иосифа Волоцкого

36. Андрей Рублев.jpg

#Музейимени Андрея #Рублева. #Москвастобой 30 октября все истинные почитатели гения земли Русской прп. Андрея Рублева (†17.10.1428) празднуют память всемирно известного иконописца Древней Руси: http://aquaviva.ru/journal/molchanie_v_kraskakh

Оригинал взят у expertmus в: https://expertmus.livejournal.com/213302.html

Память прп. Андрея Рублева, покинувшего мир во время морового поветрия 17 октября 1428 г. в Москве, в Спасо-Андрониковом монастыре, ныне увековечена в новом фильме «Фея» Анны Меликян (Anna Melikyan) с Константином Хабенским (https://www.facebook.com/khabenskykonstantin) в главной роли: https://expertmus.livejournal.com/212001.html

30 октября во всем мире отмечается день памяти великого иконописца Древней Руси прп. Андрея Рублева (1340s-1428). Andréi Rublev murió durante la plaga el 17 de octubre 1428 en Moscú y fue enterrado cerca del campanario del Monasterio Andronik: http://vacioesformaformaesvacio.blogspot.com/2013/04/andrei-rublev-catedral-de-la-asuncion.html

Лишь в нашем столичном музее, носящем имя прп. Андрея Рублева, предана полному забвению его память!!! На имени всемирно известного иконописца ныне паразитируют откровенные мошенники с судимостью: http://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm

Причиной тому стало скандальное назначение лично министром культуры Владимиром Мединским на должность главы музейной администрации откровенного русофоба Михаила Миндлина, который даже на страницах «Московского комсомольца» охарактеризован как «специалист современного искусства, иудей по вероисповеданию и член Российского еврейского конгресса». Будучи осужден за мошенничество в составе организованной преступной группы и разворовывание бюджетных средств в особо крупном размере по грязному «делу реставраторов», уголовник Михаил Борисович Миндлин (ст. 159 ч. 4 УК РФ) подло позорит на весь мир наш музей, созданный в 1947 г. для увековечивания памяти великого русского иконописца: https://rublev-museum.livejournal.com/486620.html

Рублев скончался во время морового поветрия 17 октября 1428 г. в Москве, в Андрониковом монастыре, где весной 1428 года выполнил свою последнюю работу по росписи Спасского собора: https://rublev-museum.livejournal.com/367156.html

Напомним, что в 1993 г. у нас в Музее имени прп. Андрея Рублева случился конфуз, когда в раскопе под св. престолом Спасского собора Андроникова монастыря заведующий сектором церковной археологии проф. О.Г. Ульянов обнаружил неизвестное захоронение, которое группа лиц из Московской Патриархии захотела выдать за … могилу самого прп. Андрея Рублева († 17.10.1428): http://jesuschrist.ru/news/2006/5/2/10595#.V4oIB6Ibi_u

Сколь тяжкие последствия подстерегают священноначалие, когда оно руководствуется далекими от науки целями, наглядно демонстрирует поучительная история с захоронением старшего брата святого Александра Невского кн. Федора Ярославича, который внезапно умер 10 июня 1233 г., накануне собственной свадьбы, будучи 14 лет от роду. В 1616 г. (по другим данным, в 1614), солдаты армии шведского военачальника Якова Делагарди, вскрыли несколько погребений в Георгиевском соборе Юрьева монастыря близ Новгорода. В одной из этих могил они нашли «человека цела и не разрушена» и «яко жива» прислонили его к стене: «немцы в церкви великомученика Георгия в монастыре, ищучи поклажею, и обрели человека цела и неразрушена, в княжеском одеянии и, выняв из гробницы, яко жива, поставили у церковной стены» (Роспись новгородской святыни 1634 г.). Митрополит Исидор добился разрешения перенести нетленное тело в Рождество-Богородицкий придел новгородского Софийского собора, объяснив шведскому полководцу, что перед ним будто бы мощи св. блгв. князя Федора Ярославича. В 1987 г. захоронение «княжича Федора Ярославича» было вскрыто В.Л. Яниным, который передал изъятые останки на судебно-медицинскую экспертизу. Оказалось, что останки принадлежали не 14-летнему подростку, а … мужчине 45-50 лет, к тому же отравленному мышьяком. То бишь не святому «княжичу Федору Ярославичу», а знаменитому князю Дмитрию Шемяке, одному из участников гражданской войны на Руси XV в.Прославление преп. Андрея Рублева впервые имело место в 1979 г., когда знаменитый на весь мир старец Спасо-Андроникова монастыря был прославлен в лике Радонежских святых. В апреле 1979 г. настоятель Николо-Кузнецкой церкви в Москве прот. Всеволод Шпиллер написал прошение на имя Святейшего Патриарха Пимена с предложением прославить Андрея Рублева: https://expertmus.livejournal.com/22600.html

Молитва ко преподобному Андрею иконописцу:
О преподобне отче Андрее, зело облагодатствованный пресветлым даром видения первообразов красоты Божественных! О дивный плоде Церкве Российския, отрасле благая Сергием великим насажденного древа! В грозное бо время постави тя Господь свидетеля своего и земли нашея молитвенника велика тя содела. Кто исповесть безчисленныя труды и подвиги твоя, разум земный превосходящия и единому токмо ведомых Господу, имиже благодать писания чудотворящих икон стяжал еси! Ты благоуханием святых твоих икон весь мир исполнил еси, наипаче образом Пресвятыя Троицы, да воззрением нань побеждается всякий грех и ненавистная рознь мира сего. О преподобне и пречудне отче, призри с высоты, идеже в Божественнем свете пребываеши, и услыши молитвы нас, грешных, и, яко имеяй дерзновение ко Пресвятей Троице, со преподобным Сергием и всеми святыми моли Владыку всех, о еже Церковь его укрепити, разобщенных соединити, расточенных собрати и в разумение истины всем приити, отвратити от нас праведный гнев Свой и исполнити даров Духа Святаго, любве, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания, земное же странствие прейти нам, грешным, безбедно, в будущем же веце сподобится с тобою и всеми святыми прославляти Пресвятую Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков: https://expertmus.livejournal.com/61853.html

Бог «Троицу» любит: https://rublev-museum.livejournal.com/355713.html

30 октября – память русского гения прп. Андрея Рублева († 17.10.1428): https://www.opentown.org/news/164619/

17 июля не может быть никакого празднования памяти великого иконописца прп. Андрея Рублева: http://mosvedi.ru/news/society/russia/20543.html

На следующий день после празднования памяти великого иконописца прп. Андрея Рублева († 17.10.1428) в Церкви совершается 18 октября (31 октября по н. ст.) память св. Апостола и евангелиста Луки (I), первого иконописца, а также прославления (1591) и обретения честных мощей (2001) прп. Иосифа, игумена Волоцкаго, чудотворца († 1515): http://expertmus.livejournal.com/42638.html

Такое литургическое празднование составляет яркую особенность православной эортологии, когда празднование памяти главных участников события совершается в наутрие праздника. Так, в наутрие Пятидесятницы празднуется День Святого Духа: https://expertmus.livejournal.com/175207.html

Точно таким же образом в наутрие Рождества Христова празднуется собор Богоматери, в наутрие Крещения – собор Иоанна Предтечи, в наутрие Благовещения – собор Архангела Гавриила, в наутрие Сретения – память св. Богоприимца Симеона и Анны Пророчицы, в наутрие Рождества Богородицы – память св. и прав. Богоотец Иоакима и Анны и т.д.

Вот и празднование памяти прп. Андрея Рублева сопряжено литургически с последующей памятью первого иконописца св. Апостола и евангелиста Луки и прп. Иосифа, игумена Волоцкаго, чудотворца, автора знаменитого «Просветителя» в защиту иконопочитания, который был не только одним из первых «биографов» прп.о Андрея Рублева и самых первых ценителей его икон, но и собирателем рублевского наследия, преемником тринитарного богословия, воплощенного в «Живоначальной Троице»: http://aquaviva.ru/journal/molchanie_v_kraskakh

Важно, что ценная информация о прп. Андрее Рублеве была почерпнута прп. Иосифом Волоцким со слов «старца Спиридона», игумена Троице-Сергиева монастыря (10-я гл. «Духовного завещания» // «Отвещание любозазорным и сказание вкратце о святых отцах, бывших в монастырех, иже в Рустей земле сущих»). Прп. Иосиф Волоцкий стал одним из первых знатоков и собирателей рублёвских икон, и с собой на Волок из Пафнутьев-Боровского монастыря он принёс 4 иконы как вклад в будущую обитель, из которых 3 были «Рублева письма Андреева» (Жмакин В. Митрополит Даниил и его сочинения. М., 1881. С. 57). Впоследствии еще несколько рублёвских икон волоцкий игумен получил в дар от сына иконописца Дионисия – Феодосия (Послания Иосифа Волоцкого. М.; Л., 1959. С. 212). «Отвещание» прп. Иосифа Волоцкого донесло до нас тонкие черты духовного облика прп. Андрея Рублева, который через «великое тщание о постничестве и иноческом жительстве» сумел «ум и мысль возносить к невещественному и Божественному свету». В праздничные дни, когда нельзя было заниматься иконописанием, Андрей Рублев и Даниил созерцали иконы «и, на тех неуклонно зряще, Божественныя радости и светлости исполняхуся» (ВМЧ. Сентябрь. Дни 1–13. Стб. 557-558)»: http://rublev-museum.blogspot.ru/2012/11/blog-post_3.html

Преподобный Иосиф Волоцкий (ок. 1440-1515) -выдающийся церковный деятель и публицист, основатель и игумен Иосифо-Волоколамского монастыря. В миру - Иоанн Санин; родился в селе Язвище близ Волоколамска в семье служилых землевладельцев, вышедших из Великого княжества Литовского. Братья преподобного - Вассиан, епископ Ростовский, и Акакий, епископ Тверской. Св. Иосиф около 20 лет подвизался при волоколамских монастырях. Затем принял монашеский постриг в Пафнутьевом-Боровском монастыре и несколько лет жил в одной келье с его основателем - преподобным Пафнутием, после смерти которого в 1479 г. был назначен игуменом. Вскоре ушел в родные края и основал недалеко от Волоколамска, близ родового села Спирово, новый монастырь во имя Успения Богородицы, вскоре ставший одним из главных центров религиозной и культурной жизни Московского государства. Св. Иосиф - автор целого ряда полемических и поучительных сочинений, борец с ересями и сторонник централизованного государства. Помимо богатейшей библиотеки его монастырь славился иконами письма прп. Андрея Рублева и Дионисия, с которым св. Иосиф находился в дружеских отношениях; Дионисию он посвятил «Послание к иконописцу». Канонизирован в 1591 г.

Память св. Иосифа отмечается дважды - 9/22 сентября и 18/31 октября (Обретение мощей). Существуют три самостоятельных Жития преподобного, написанные учеником и пострижеником св. Иосифа епископом Крутицким Саввой Черным (1546), племянником святого Досифеем Топорковым и неким «Филогеном» (очевидно, сербским публицистом Львом Филологом). Текст службы составлен святителем Иовом, первым Патриархом Московским и Всея Руси. Иконы преподобного немногочисленны, известны с XVI в.
Надгробный поясной образ прп. Иосифа Волоцкого – ныне самая древняя из известных икон Преподобного. По монастырским описям он датируется в промежутке между 1572 и 1591 гг. Надгробный образ преподобного мог появиться в связи с местной канонизацией святого в 1578 г. (работа почему-то не была отмечена в расходной книге) или же в 1580 г., когда фиксируется заказ на крупную икону с изображением преподобного. А вот рама с 14 житийными клеймами от него сохранилась гораздо более поздняя: около 1697 г. ее создал ученик живописца Оружейной палаты Ивана Безмина Григорий Антонов. Теперь это едва ли не единственный из сохранившихся житийный цикл святого.

Рама с клеймами жития преподобного Иосифа Волоцкого.
177 х 126.
Григорий Антонов.
Ок. 1697 г.
Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Инв. КП 4456.
Рама с житийными клеймами была написана к древнейшему образу, стоявшему при гробе преподобного. Возможно, она выполнена на основе более раннего житийного цикла на иконе, созданной между 1648 и 1669 гг. и в последствии утраченной. Интересно, что в этих житийных клеймах отсутствует сюжет с успением преподобного, что может свидетельствовать об отношении к нему братии монастыря, как живому и постоянно присутствующему среди них. Клейма: 1.Рождение Иоанна 2.Крещение Иоанна 3.Приведение во учение 4.Постриг в иноческий чин 5.Преподобный Пафнугий Боровский благословляет святого на игуменство 6.Поставление св. Иосифа на игуменство 7.Возвращение св. Иосифа из Саввино-Сторожевского монастыря в Боровский 8.Приход св. Иосифа в Волоколамск и основание монастыря 9.Св. Иосиф просит у володкого князя Бориса Васильевича антиминс для монастырского храма

10.Построение в монастыре каменной церкви 11.Св. Иосиф помогает человеку нести мешок жита 12.Св. Иосиф исцеляет князя Ивана Борисовича от смертельной болезни 13.Исцеление бесноватого 14.Явление Богоматери и св. Иосифа некоему старцу во сне.
Другие его житийные иконы неизвестны.

Послание прп. Иосифа Волоцкого архимандриту андронниковскому Митрофану (1503 г.): http://expertmus.livejournal.com/20192.html

Вериги прп. Иосифа Волоцкого (2009): https://youtu.be/jg7ZrTQBZdI

Метки: #andreyrublevmuseum, #rublevmuseum, #Москвастобой, #Музей, #МузейАндреяРублева, #МузейРублева, #МузейноеЕдинство, #Рублева, #музей_имени_Рублева, andrei rublev, Андрей Рублев, Андроников монастырь, древнерусское искусство, иконопись, исихазм, лекторий, прп. Андрей Рублев († 1428)

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
#МузеиДружат #АндрейРублев #Rublev
@ Музей Андрея Рублева