Miguel A . Aguilar | Universidad Nacional Mayor de San Marcos (original) (raw)

Papers by Miguel A . Aguilar

Ñawpa Pacha, 2019

We analyze the ethnohistorical information and the archaeological evidence of the Inca administra... more We analyze the ethnohistorical information and the archaeological evidence of the Inca administrative center of Choquerecuay, located in the upper part of the Callejón de Huaylas, focusing on the ceremonial context of imperial structures such as pyramidal platforms with possible "ushnu", "kancha" and "colca", recently recorded by the author. Based on the archaeological evidence, we argue that there was a transformation of the sacred landscape through the imposition of the imperial cult in a new "world order" through the materialization of an axis mundi in the "ushnu" structure. A contrast is drawn with the document "Idolatrías de Recuay" by Rodrigo Hernández Príncipe (1621), that suggests an interpretation of "local alliances" between Incas and Curacas of Huaylas within a process of imperial domination based on the model of transformation of the sacred landscape and the imposition of architectural elements, allowing the worship of local huacas in a subordinate way.

Este artículo presenta un panorama general de la producción de cultura material durante la imposi... more Este artículo presenta un panorama general de la producción de cultura material durante la imposición del Tawantinsuyu y la del imperio español en los Andes, poniendo acento en la comparación entre actividades especializadas. En ambos momentos de imposición imperial las actividades más controladas fueron aquéllas que produjeron servicios, bienes y/o materias primas vitales para la ejecución de ceremonias políticas, religiosas y administrativas. En dichos contextos es que el imperio muestra una estética particular que aporta en su propia legitimación dentro de la nueva sociedad colonial. En consecuencia, en tanto agentes de la reproducción del sistema colonial, estos oficios y actividades fueron foco estratégico de fiscalización. Es así como los especialistas fueron obligados a concentrarse en centros administrativos y pueblos de servicio cercanos a la condiciones y materias primas, y a los focos de consumo en contextos ceremoniales, religiosos y/o políticos. Las principales diferencias entre los sistemas productivos en el Tawantinsuyu y el virreinato están en concordancia con las lógicas culturales subyacentes a cada entidad imperial. Un buen ejemplo de lo antes descrito es la producción alfarera, cuyas transformaciones de uso y de distribución manifiestan algunos de los aspectos señalados.

Encyclopedia of Global Archaeology, 2014

Archaeology – the study of human cultures through the analysis and interpretation of artefacts an... more Archaeology – the study of human cultures through the analysis and interpretation of artefacts and material remains – continues to captivate and engage people on a local and global level. Internationally celebrated heritage sites such as the pyramids—both Egyptian and Mayan—Lascaux caves, and the statues of Easter Island provide insights into our ancestors and their actions and motivation. But there is much more to archaeology than famous sites. Ask any archaeologist about their job and they will touch on archaeological theory, chemistry, geology, history, classical studies, museum studies, ethical practice, and survey methods, along with the analysis and interpretation of artefacts and sites. Archaeology is a much broader subject than its public image and branches into many other fields in the social and physical sciences.

This multi-volume work provides a comprehensive and systematic coverage of archaeology that is unprecedented, not only in terms of the use of multi-media, but also in terms of content. It encompasses the breadth of the subject along with key aspects that are tapped from other disciplines. It includes all time periods and regions of the world and all stages of human development. Mostly importantly, this encyclopedia includes the knowledge of leading scholars from around the world.

The entries in this encyclopedia range from succinct summaries of specific sites and the scientific aspects of archaeological enquiry to detailed discussions of archaeological concepts, theories and methods, and from investigations into the social, ethical and political dimensions of archaeological practice to biographies of leading archaeologists from throughout the world. The different forms of archaeology are explored, along with the techniques used for each and the challenges, concerns and issues that face archaeologists today.

The Encyclopedia of Global Archaeology has two outstanding innovations. The first is that scholars were able to submit entries in their own language. Over 300,000 words have been translated from French, Spanish, Portuguese, German, Italian, Japanese, Turkish and Russian. Many of these entries are by scholars who are publishing in English for the first time.

This compendium is both a print reference and an online reference work. The encyclopedia’s second major innovation is that it harnesses the capabilities of an online environment, enhancing both the presentation and dissemination of information. Most particularly, the continuous updating allowed by an online environment should ensure that the Encyclopedia of Global Archaeology is a definitive reference work for archaeology and archaeologists.

En el presente articulo abordamos el impacto que ha tenido la filosofia posmodernista en el pensa... more En el presente articulo abordamos el impacto que ha tenido la filosofia posmodernista en el pensamiento arqueologico latinoamericano contemporaneo. Asimismo, se expone la cuestion de la practica y el compromiso de las ciencias sociales, particularmente desde la arqueologia, en la busqueda del conocimiento cientifico objetivo. Consideramos esto como una cuestion epistemologica necesaria dado el impacto de tendencias posmodernas asociadas al “fin de la historia” (Fukuyama, 1995) y a la negacion de la existencia de una realidad objetiva, que mediante su metafisica soslayan el compromiso con el conocimiento y, por consecuencia, con el desarrollo socioeconomico y sociopolitico del ser humano. De esta manera, se buscara suscitar la reflexion entre la posmodernidad y la realidad en el contexto politicoacademico de la arqueologia, en particular desde los Andes; y de forma directa, relacionar el pasado con el presente por medio de las tecnicas que lo registran y analizan sin desligar al cien...

WAC’s Global Libraries Program (GLP) aims to develop the archaeological literary collections of e... more WAC’s Global Libraries Program (GLP) aims to develop the archaeological literary collections of economically-disadvantaged institutions. By supporting such libraries, we hope to assist archaeological and cultural heritage management students and professionals to undertake and excel at their study and work. The GLP relies on the leadership and donations of WAC members. The GLP Committee encourages WAC members to learn about the history of the program and then to join the discussion regarding its mission as we progress our goals into the digital realm.

Revista de Antropología Chilena, 2019

El rol de la producción especializada en contextos imperiales: la producción de vajilla como ejem... more El rol de la producción especializada en contextos imperiales: la producción de vajilla como ejemplo de los periodos Inka y virreinal hispano en los Andes centrales y centro-sur Resumen Este artículo presenta un panorama general de la producción de cultura material durante la imposición del Tawantinsuyu y la del imperio español en los Andes, poniendo acento en la comparación entre actividades especializadas. En ambos momentos de imposición imperial las actividades más controladas fueron aquéllas que produjeron servicios, bienes y/o materias primas vitales para la ejecución de ceremonias políticas, religiosas y administrativas. En dichos contextos es que el imperio muestra una estética particular que aporta en su propia legitimación dentro de la nueva sociedad colonial. En consecuencia, en tanto agentes de la reproducción del sistema colonial, estos oficios y actividades fueron foco estratégico de fiscalización. Es así como los especialistas fueron obligados a concentrarse en centros administrativos y pueblos de servicio cercanos a la condiciones y materias primas, y a los focos de consumo en contextos ceremoniales, religiosos y/o políticos. Las principales diferencias entre los sistemas productivos en el Tawantinsuyu y el virreinato están en concordancia con las lógicas culturales subyacentes a cada entidad imperial. Un buen ejemplo de lo antes descrito es la producción alfarera, cuyas transformaciones de uso y de distribución manifiestan algunos de los aspectos señalados. Abstract This article presents an overview of the production of material culture during Tawantinsuyu rule and that of the Spanish Empire in the Andes, emphasizing the comparison between specialized activities. In both moments of imperial rule, the most controlled activities were those that produced services, goods and / or vital raw materials for the development of political, religious and administrative ceremonies. In these contexts, each empire shows a particular aesthetic that contributes with its own legitimization within the new colonial society. Consequently, as agents of the reproduction of the colonial system, these trades and activities were a strategic focus of governmental (or colonial) control. Therefore, specialists were forced to concentrate on administrative centers and service villages close to the conditions and raw materials, and the sources of consumption in ceremonial, religious and / or political contexts. The main differences

Ñawpa Pacha, 2019

We analyze the ethnohistorical information and the archaeological evidence of the Inca administra... more We analyze the ethnohistorical information and the archaeological evidence of the Inca administrative center of Choquerecuay, located in the upper part of the Callejón de Huaylas, focusing on the ceremonial context of imperial structures such as pyramidal platforms with possible “ushnu”, “kancha” and “colca”, recently recorded by the author. Based on the archaeological evidence, we argue that there was a transformation of the sacred landscape through the imposition of the imperial cult in a new “world order” through the materialization of an axis mundi in the “ushnu” structure. A contrast is drawn with the document “Idolatrías de Recuay” by Rodrigo Hernández Príncipe (1621), that suggests an interpretation of “local alliances” between Incas and Curacas of Huaylas within a process of imperial domination based on the model of transformation of the sacred landscape and the imposition of architectural elements, allowing the worship of local huacas in a subordinate way

El presente estudio corresponde a un Proyecto de Investigación Arqueológica correspondiente a una... more El presente estudio corresponde a un Proyecto de Investigación Arqueológica correspondiente a una exploración sistemática de tipo superficial , y se ubica geográficamente en la cabecera del río Fortaleza, en la parte alta de Cordillera Negra en el área correspondiente al Distrito de Pampas Chico, Provincia de Recuay. A grandes rasgos y a partir de la escasa información proporcionada por los habitantes de la Comunidad Campesina de Pampas Chico, la Comunidad Campesina de Huambo y la Comunidad Campesina de Ichoca en visitas informales, esta formación se caracteriza por contener evidencias arqueológicas de arte rupestre en un posible lugar de paisaje cultural que hasta la fecha no han sido documentados por el registro arqueológico. No existe ningún estudio arqueológico previo en esta zona a lo largo de la historia de la arqueología en Ancash. Por lo tanto, el objetivo principal de este proyecto, será el de realizar un reconocimiento arqueológico que logre determinar la ubicación exacta, el estado de conservación de cada una de las posibles evidencias de arte rupestre dentro de esta formación rocosa.

Extracto del capítulo que se publicará en el libro: MULTIVOCALIDAD Y ACTIVACIONES PATRIMONIALES E... more Extracto del capítulo que se publicará en el libro: MULTIVOCALIDAD Y ACTIVACIONES PATRIMONIALES EN ARQUEOLOGÍA: PERSPECTIVAS DESDE SUDAMERICA. Editado por

La Arqueología Social Latinoamericana: de la teoría a la praxis, 2012

En Chile, son escasas las propuestas de trabajo que involucren la participación de comunidades in... more En Chile, son escasas las propuestas de trabajo que involucren la participación de comunidades indígenas en el manejo de monumentos arqueológicos. Existen algunas iniciativas en la zona norte, específicamente con comunidades Atacameñas de San Pedro de Atacama (Ayala et al. 2003, Ayala 2009) y con comunidades Aymara de Arica y Parinacota (Romero 2003; CONADI 2008). La legislación chilena cuenta con un organismo público, el Consejo de Monumentos Nacionales (en adelante CMN), que desde 1970 es el encargado de resguardar el patrimonio nacional. Sin embargo,las posibilidades de colaboración pública-privada en territorios de poblaciones originarias están marcadas por la relación histórica entre el Estado y los Pueblos Indígenas.

Antipoda Revista De Antropologia Y Arqueologia, 2011

... hechos sociales, y que la materialización de estos procesos crean a su vez una identidad loca... more ... hechos sociales, y que la materialización de estos procesos crean a su vez una identidad local (Díaz-Andreu y Lucy, 2005). En este caso, existe una relación entre materialidad y colectividad humana en cuanto a identidad entre la actual Comunidad Quechua del Cusco y la ...

By 2011, it will have been a century since Hiram Bingham “discovered” Machu Picchu. It is the mos... more By 2011, it will have been a
century since Hiram Bingham “discovered”
Machu Picchu. It is the most significant site
when it comes to establishing the Peruvian
national identity; hence, repatriation has
been important for the nation’s image.
The arguments supporting repatriation are
economical and political strategies which
pursue the appropriation of the site as a
cultural heritage. In this paper, we will focus
on state politics which identifies this matter
as an act of postcolonial reparation.

This paper approaches the impact that postmodernist philosophy has had on contemporary Latin Amer... more This paper approaches the impact that postmodernist philosophy has had on contemporary Latin American archeological thought. We expose the question of the practice and commitment of social sciences, particularly archeology, in the quest for
objective scientific knowledge. We consider this a necessary epistemological question given the impact of postmodern tendencies associated with the end of time or history (Fukuyama, 1995) and with the denial of the existence of an objective reality, which by means of their metaphysics sidestep commitment
with knowledge and, consequently, with the socioeconomic and sociopolitical development of the human being. This way, we seek to provoke a reflection between postmodernity and reality in the political-academic context of archeology, particularly of the Andean one; and also to directly relate the past with the
present by means of techniques that record and analyze without severing the scientist’s ties to her/his broad social environment, an environment that entails in its praxis a commitment with the object of knowledge: societies.

Books by Miguel A . Aguilar

83 parte ii. discusión teórica y epistemológica de la arqueología social latinoamericana 85 Una n... more 83 parte ii. discusión teórica y epistemológica de la arqueología social latinoamericana 85 Una nota sobre dialéctica en la "arqueología social" Luis Felipe Bate 103 ¿Estructura oculta o narrativa causal?: la explicación en la arqueología social ameroibérica Manuel Gándara 141 La dignidad del pasado: sobre la construcción de las realidades a través de la arqueología Diego Vásquez Monterroso 000_La arqueologia_julio 25.indb 7 7/25/12 7:50 PM La arqueología social latinoamericana: de la teoría a la praxis Contenido 8 165 Filosofía de la ciencia en la praxis arqueológica: breve análisis ontológico, epistemológico y metodológico de las "vanguardias" teóricas y del "caduco" materialismo dialéctico Bernardo Flores Bonilla 179 Cultura como categoría en la arqueología social latinoamericana: de la negación política a la negación científica Omar Olivo del Olmo 195 Cultura y etnicidad. Algunos comentarios al interior de la cuestión étnico-nacional Lidia Rodríguez Rodríguez 205 Aportes teóricos y éticos políticos de la arqueología social latinoamericana en la obra de Mario Sanoja e Iraida Vargas Lino Meneses Pacheco 221 La arqueología social latinoamericana y la socialización del conocimiento histórico Gladys Gordones Rojas 239 Balance crítico de la parte II: discusión teórica y epistemológica de la arqueología social latinoamericana 245 parte iii. prácticas teórico-metodológicas de la arqueología social latinoamericana 261 Un acercamiento al poblamiento del territorio mexicano desde la región de la alta montaña veracruzana Paris Ferrand Alcaraz 275 Hacia una praxis de la arqueología social en la cuenca norte del Lago Titicaca, Perú Henry Tantaleán 307 El período formativo, la costa de tarapacá y nuevas posibilidades para una arqueología social latinoamericana en Chile Mauricio Uribe Rodríguez 333 Proyectos de estudio de arqueología social en la región histórica del Estrecho de Gibraltar José Ramos 365 Teoría y praxis de una geoarqueología dialéctica para el siglo xxI Oswaldo Arteaga y Anna-María Roos 403 Balance crítico de la parte III: prácticas teórico-metodológicas de la arqueología social latinoamericana 000_La arqueologia_julio 25.indb 8 7/25/12 7:50 PM La arqueología social latinoamericana: de la teoría a la praxis Contenido 407 parte iV. prácticas sociopolíticas de la arqueología social latinoamericana 409 La arqueología social latinoamericana, entre el hacer y el decir Daniel Torres Etayo 415 Arqueología, monumentos y comunidades en la Biosfera Lauca: posibilidades de la práctica de la arqueología social en el norte de Chile Daniella Jofré Poblete 433 El patrimonio cultural en el neoliberalismo. Apuntes para una reflexión sobre la arqueología social en Perú Ricardo Chirinos Portocarrero y Nilton Ríos Palomino 451 Arqueología y reivindicaciones politíco-sociales: integrando colectivos para la defensa del patrimonio cultural y la seguridad alimentaria de los pueblos y comunidades de latinoamérica Manuel Aguirre-Morales Prouve 467 Hacia una arqueología militante: la arqueología social latinoamericana desde su contexto político periférico Miguel Aguilar Díaz 479 Balance crítico de la parte IV: prácticas sociopolíticas de la arqueología social latinoamericana 483 síntesis 485 Utilizar la arqueología social para hacer hablar al perro Randall H. McGuire 000_La arqueologia_julio 25.indb 9 7/25/12 7:50 PM 000_La arqueologia_julio 25.indb 10 7/25/12 7:50 PM

Book Chapters by Miguel A . Aguilar

Cuando la sociedad se convirtió en un espacio donde confluían las contradicciones sociales y las ... more Cuando la sociedad se convirtió en un espacio donde confluían las contradicciones sociales y las desigualdades del pasado material y la realidad actual; cuando esa contradicción concentró el poder económico, político y social de millones de seres humanos, quizá de todo el mundo, en manos de un grupo reducido de personas de manera gradual desde los orígenes de las organizaciones humanas hasta nuestros días, fue cuando esas mismas condiciones materiales de subsistencia desiguales nos obligaron a los científicos sociales a hacer de las aulas universitarias escenarios de discusión de soluciones y alternativas a las consecuencias del sistema que parece condenar al ser humano a su extinción. Entonces nos dimos cuenta de que analizar nuestras desigualdades sin buscar el cambio material de ellas mismas es como estudiar al enfermo sin hacer nada por él.

Ñawpa Pacha, 2019

Encyclopedia of Global Archaeology, 2014

Revista de Antropología Chilena, 2019

Ñawpa Pacha, 2019

We analyze the ethnohistorical information and the archaeological evidence of the Inca administra... more We analyze the ethnohistorical information and the archaeological evidence of the Inca administrative center of Choquerecuay, located in the upper part of the Callejón de Huaylas, focusing on the ceremonial context of imperial structures such as pyramidal platforms with possible “ushnu”, “kancha” and “colca”, recently recorded by the author. Based on the archaeological evidence, we argue that there was a transformation of the sacred landscape through the imposition of the imperial cult in a new “world order” through the materialization of an axis mundi in the “ushnu” structure. A contrast is drawn with the document “Idolatrías de Recuay” by Rodrigo Hernández Príncipe (1621), that suggests an interpretation of “local alliances” between Incas and Curacas of Huaylas within a process of imperial domination based on the model of transformation of the sacred landscape and the imposition of architectural elements, allowing the worship of local huacas in a subordinate way

La Arqueología Social Latinoamericana: de la teoría a la praxis, 2012

Antipoda Revista De Antropologia Y Arqueologia, 2011

En este capítulo, los autores esbozaremos un recuento de las políticas estatales para la repatri... more En este capítulo, los autores esbozaremos un recuento de las políticas
estatales para la repatriación, de las voces históricamente ignoradas de comunidades tradicionales de indígenas y arqueólogos, y contextualizaremos el hecho como un acto de reparación poscolonial por las prácticas coloniales del primer mundo (el norte imperial) como de la reproducción del colonialismo interno en el Perú (el sur imperial). Consideramos que el proceso de repatriación debe ser entendido como una estrategia que debería nacer de un acto de diplomacia cultural entre las instituciones científicas y museográficas y los miembros de una comunidad afectada por las prácticas coloniales del pasado.

This is a reflexive paper about the practice of indigenous archaeologists from South America, mor... more This is a reflexive paper about the practice of indigenous archaeologists from South America, more specific from Peru. The author starts from his own practice and experiences in order to propose a way to do an andean archaeology from a engagement political perspective.

Kennewick Man. Perspectives on the Ancient One

EN este trabajo se ubican las investigaciones arqueológicas y etnológicas de Luis Vlacárcel jóven... more EN este trabajo se ubican las investigaciones arqueológicas y etnológicas de Luis Vlacárcel jóven y regional, dentro de su contexto socioeconómico, político e ideológico y su proyecto científico relacionado con la construcción del la prehistoria de la zona de Puno y Cusco hasta 1930, año en que emigra definitivamente a Lima.

This paper lays the ground for a functional typology of the indigenous architecture in the northe... more This paper lays the ground for a functional typology of the indigenous architecture in the northern and central sierra of Peru that focuses on the relationship between socially constituted spaces and the physical traits of buildings. Its point of departure are the field surveys, site mapping and archaeological excavations conducted in the Callejón de Huaylas and the Conchucos region between 1996 and 2008 by the Conchucos Archaeological Exploration Project, the Paurarku Archaeological Research Project and the Wanduy Archaeological Research Project. Our aim is to offer a common language for discussions on the domestic, mortuary, ceremonial and productive nature of architectural types that will broaden approaches to use and function towards more inclusive approaches that include the social dynamics that encouraged construction, use and abandonment of individual structures. The proposed typology thus aims to focus upon complex social processes of
long-term continuity and change, as well as the power relationships materialized in the landscape and architecture, beginning with the descriptions.

Lima -Perú 2 0 0 6 A los estudiantes de la Universidad José Faustino Sánchez Carrión, y a los dir... more Lima -Perú 2 0 0 6 A los estudiantes de la Universidad José Faustino Sánchez Carrión, y a los dirigentes desaparecidos en los pueblos rurales de la Provincia de Huaura, por parte de la violencia política del estado peruano.

En este estudio se realiza el análisis de la arquitectura residencial de las élites en el sitio d... more En este estudio se realiza el análisis de la arquitectura residencial de las élites en el sitio de Keushu, durante el Horizonte Medio hacia inicios del Intermedio Tardío, a partir de una edificación de tipo "kancha" en el sitio, sus relaciones con el entorno paisajístico y las estrategias de apropiación del pasado y la memoria colectiva para la legitimización del estatus y las relaciones de poder en esta sociedad.

Reseña del libro Tierra del Fuego, la creación del fin del mundo, Guillermo Giucci, FCE, Buenos A... more Reseña del libro Tierra del Fuego, la creación del fin del mundo, Guillermo Giucci, FCE, Buenos Aires, 2014

La República, 2023

"Cada momia es un microcosmos". Entrevista al antropólogo Andrew Nelson que ha realizado estudios... more "Cada momia es un microcosmos". Entrevista al antropólogo Andrew Nelson que ha realizado estudios en fardos funerarios de culturas peruanas prehispánicas

Diario La Republica

Descubren decenas de pinturas rupestres en Recuay, Ancash El arqueólogo Miguel Aguilar Díaz, al m... more Descubren decenas de pinturas rupestres en Recuay, Ancash El arqueólogo Miguel Aguilar Díaz, al mando de un equipo de investigación, ha descubierto decenas de pinturas rupestres, así como petroglifos en el Valle Alto del Santa y el Fortaleza, en Ancash Pedro Escribano 1 RESCATE. Mural de arte rupestre en el que se aprecia un ritual que incluye un felino y figuras geométricas de la cultura Recuay en el distrito de Cajatambo, Bolognesi. Foto de José Malagón (Aguilar, 2017). El arqueólogo Miguel Aguilar Díaz, al mando de un equipo de investigación, ha descubierto decenas de pinturas rupestres, así como petroglifos en el valle Alto del Santa y Fortaleza, provincia de Recuay, departamento de Áncash. Miguel Aguilar Díaz y su grupo de investigadores han descubierto una gran cantidad de pinturas rupestres en cuevas, bosques de piedra y grandes sitios arqueológicos que no habían sido registradas previamente, relacionadas a una milenaria tradición de culto a los ancestros (auquis y gentiles) y al agua. Estas fueron encontradas en territorio de las comunidades campesinas de Pampas Chico, Huambo e Ichoca, en la provincia de Recuay, antigua sede de la cultura del mismo nombre.

Nota publicada con Henry tantalean en el Diario La República Regional Norte, Sur y Oriente el 19 ... more Nota publicada con Henry tantalean en el Diario La República Regional Norte, Sur y Oriente el 19 de Marzo del 2017 con opiniones sobre el Museo Nacional de Arqueología del Perú, con opiniones sobre la construcción del Museo.

Artículo periodista donde se entrevista al Dr. Luis Guillermo Lumbreras, con ocasión de la public... more Artículo periodista donde se entrevista al Dr. Luis Guillermo Lumbreras, con ocasión de la publicación de la última edición de su libro "Los Orígenes de la Civilización en el Perú"

Artículo periodístico donde se entrevista al Dr. Henry Tantalean, con ocasión de la publicación d... more Artículo periodístico donde se entrevista al Dr. Henry Tantalean, con ocasión de la publicación de su libro "Una historai del a arqueología en el Perú", publicado por el Instituto de Estudios Peruanos y la Universidad San Francisco de Quito, Lima.

Entrevista periodística realizada al arqueólogo Santiago Rivas Panduro, de la Dirección Desconcen... more Entrevista periodística realizada al arqueólogo Santiago Rivas Panduro, de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Loreto, Iquitos (Perú) con ocasión del reporte arqueológico donde se refiere del descubrimiento de la "cultura Paranapura", una sociedad del Arcaico en Yurimaguas, Loreto.

Primer artículo de divulgación periodística sobre el descubrimiento y registro de una pirámide tr... more Primer artículo de divulgación periodística sobre el descubrimiento y registro de una pirámide trunca Inca tipo "Ushnu", registrada por el arqueólogo Miguel Aguilar en el sitio Pueblo Viejo de Recuay, PRovincia de Recuay, Región Ancash.

CALL FOR PAPERS (tittle and 200 words abstract) Hegemonic processes and strategies of state domin... more CALL FOR PAPERS (tittle and 200 words abstract) Hegemonic processes and strategies of state domination in the Andes. Local / regional perspectives. Abstract This symposium aims to address the different hegemonic processes associated with the emergence, development, domination, strategies of conquest and collapse of the complex societies of state level that originated in the Andean cultural areas. A number of societies known as "complex" at the state level emerged in this region, understanding that they developed a series of economic, political and ideological strategies that went beyond community-based organization and had different levels of domination and hegemony even in contemporary times. Among its characteristics are the emergence and adaptation of political and economic institutions, the emergence of religious ideologies materialized in iconographies, specialized production of material culture (ceramic, lithic, metallurgy), and architectonical evidences that show different levels of complexity. The contribution of different case studies is expected to focus on the elements that made possible the different hegemonic and domination processes in these complex societies seen as part of endogenous and autonomous processes in the South American region. These particularities of complex societies can help to generate comparative perspectives better documented taking into account contributions from local perspectives, and contributing from ethnohistorical, ethnographic and anthropological sources Procesos hegemónicos y estrategias de dominación estatal en los Andes. Perspectivas locales/regionales Resumen Este simposio pretende abordar los diferentes procesos hegemónicos asociados al surgimiento, desarrollo, estrategias de conquista y dominación y colapso de las sociedades complejas de nivel estatal que se originaron en las áreas culturales andinas. En esta región aparecieron en diferentes épocas una serie de sociedades conocidas como " complejas " de nivel estatal, entendiendo que estas desarrollaron una serie de estrategias económicas, políticas e ideológicas que fueron más allá de la organización de tipo comunitario y tuvieron diferentes niveles de dominación y hegemonía incluso en épocas contemporáneas. Entre sus características tenemos la aparición y adaptación de instituciones políticas y económicas, aparición de ideologías religiosas materializadas en iconografías, producción especializada de cultura material (cerámica, lítica, metalurgia), y evidencias arquitectónicas que evidencie diferentes niveles de complejidad. Se espera la contribución de diferentes casos de estudio que enfoquen cuáles fueron los elementos que posibilitaron los diferentes procesos hegemónicos y de dominación en estas sociedades complejas vistas como parte de procesos endógenos y autónomos en la región sudamericana. Estas particularidades de las sociedades complejas pueden ayudar a generar perspectivas comparativas mejor documentadas tomando en cuenta contribuciones desde perspectivas locales, utilizando las fuentes etnohistóricas, etnográficas y antropológicas.