Victor M Ponte | University of Wisconsin Milwaukee (original) (raw)

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Papers by Victor M Ponte

Ñawpa Pacha

Resumen Shonquilpampa es uno de los numerosos estrechos valles glaciales que atraviesan la Cordil... more Resumen Shonquilpampa es uno de los numerosos estrechos valles glaciales que atraviesan la Cordillera Blanca, en los Andes centrales del norte del Perú. En el piso del valle y sus laderas se encuentran diseminados inmensos peñones de granodiorita; algunos de los cuales han sido prolíficamente pintados con figuras de camélidos por sociedades del Arcaico y post-Arcaico. Los motivos muestran bandas de cazadores portando armas, mientras que otros exhiben figuras estáticas de rebaños que pueden ser relacionadas a los inicios del pastoreo. La figura central de ciertos paneles es la pictografía en rojo de un camélido silvestre de grandes dimensiones, mientras que los humanos son representados en proporciones menores, pasando desapercibidos o mezclados en el rebaño. Se sugiere que las pictografías pueden ilustrar el paso de la caza a la domesticación de camélidos en las altas montañas del departamento de Ancash.

Archaeological investigations of burial chambers in the north-central highlands of Peru constitut... more Archaeological investigations of burial chambers in the north-central highlands of Peru constitute the corpus of this thesis. Most of the stone structures correspond chronologically and culturally to the Recuay Tradition, a time span of 100 to 800 CE. The study area is located in the Cordillera Negra of the Callejón de Huaylas basin (Ancash Department). CRM projects developed in the impact zone of the Pierina mine have contributed valuable information on the mortuary practices of a Recuay agro-pastoral community. This thesis relied on grave goods inventories, osteological analysis, and types of stone architecture in the burial chamber. Data from this community is compared to a sample from the Cordillera Blanca, situated at the eastern side of the Callejón de Huaylas. While the Cordillera Blanca tombs show evidence of high quality tomb construction and grave goods associated with chiefly groups, the Cordillera Negra tombs do not. This thesis investigates the possible explanations of the differences. After 700 CE, both areas suffered transformations with the intrusive presence of Wari-related materials and the increase of interregional interaction. At the same time, cultural change occurred in tomb construction to above-ground mausoleums (chullpas). Since the pioneering studies of J.C. Tello (1929) and W.C. Bennett (1944), no other study of Recuay burial practices has been carried out at regional scale. Basic information per burial chamber reaffirm mortuary customs in the area, and help to define the characteristics of Recuay funerary practices.

Arqueología y Sociedad, 2007

Sobre la base de investigaciones arqueológicas desarrollada en tres sitios localizados en el área... more Sobre la base de investigaciones arqueológicas desarrollada en tres sitios localizados en el área de influencia de la Mina Pierina, Callejón de Huaylas, Perú, se ha podido reunir evidencia para inferir que un grupo de pastores se instaló en la puna y explotó este medio geográfico exclusivamente durante el período Horizonte Medio (650-950 AD). La ocupacion temporal ha sido confirmada por mediciones radiocarbónicas que concuerdan con los estilos cerámicos y líticos para la época. Es posible que hubo un incremento en el consumo de textiles por el estado Wari, lo cual alentó la instalación de centros rurales en áreas de altura tal como Ancosh Punta. Se asume interacción regional controlada por el estado Wari, especialmente para la obsidiana, el único elemento importado en el corpus geológico local de materia prima para la manufactura de instrumentos líticos. Esta fue trasladada desde Ayacucho y Arequipa. Sin embargo, se observa también patrones locales en la manufactura de vasijas cerám...

Nawpa Paccha , 2022

Resumen Shonquilpampa es uno de los numerosos estrechos valles glaciales que atraviesan la Cordil... more Resumen
Shonquilpampa es uno de los numerosos estrechos valles glaciales que atraviesan la Cordillera Blanca, en los Andes centrales del norte del Perú. En el piso del valle y sus laderas se encuentran diseminados inmensos peñones de granodiorita; algunos de los cuales han sido prolíficamente pintados con figuras de camélidos por sociedades del Arcaico y post-Arcaico. Los motivos muestran bandas de cazadores portando armas, mientras que otros exhiben figuras estáticas de rebaños que pueden ser relacionadas a los inicios del pastoreo. La figura central de ciertos paneles es la pictografía en rojo de un camélido silvestre de grandes dimensiones, mientras que los humanos son representados en proporciones menores, pasando desapercibidos o mezclados en el rebaño. Se sugiere que las pictografías pueden ilustrar el paso de la caza a la domesticación de camélidos en las altas montañas del departamento de Ancash.

Andean Past , 2022

Illa figurines are objects that help to multiply herds. It is a tradition from prehispanic times,... more Illa figurines are objects that help to multiply herds. It is a tradition from prehispanic times, in this case, probably from the Early Intermediate Period (0-800 CE). Investigations in Mareniyoc support customs of fecundity rites practiced by agro-pastoral communities.

Arqueología y sociedad,, 2007

podido reunir evidencia para inferir que un grupo de pastores se instaló en la puna y explotó est... more podido reunir evidencia para inferir que un grupo de pastores se instaló en la puna y explotó este medio geográfico exclusivamente durante el período Horizonte Medio (650-950 AD). La ocupacion temporal ha sido confirmada por mediciones radiocarbónicas que concuerdan con los estilos cerámicos y líticos para la época. Es posible que hubo un incremento en el consumo de textiles por el estado Wari, lo cual alentó la instalación de centros rurales en áreas de altura tal como Ancosh Punta. Se asume interacción regional controlada por el estado Wari, especialmente para la obsidiana, el único elemento importado en el corpus geológico local de materia prima para la manufactura de instrumentos líticos. Esta fue trasladada desde Ayacucho y Arequipa. Sin embargo, se observa también patrones locales en la manufactura de vasijas cerámicas y puntas de proyectil así como en la construcción funeraria de chullpas rectangulares con ajuar compuesto de elementos simbólicos que reflejan la interacción Wari.

Boletin De Arqueologia Pucp, Apr 17, 2012

Consecutivos proyectos de investigacion y rescate arqueologico realizados entre 1997 y 1999 en el... more Consecutivos proyectos de investigacion y rescate arqueologico realizados entre 1997 y 1999 en el area de explotacion de la mina Pierina, Callejon de Huaylas, han permitido estudiar un con junto de asentamientos prehispanicos de diversos periodos cronologicos. En este articulo se pone enfasis en los sitios del Periodo 1ntermedio Temprano y Horizonte Media , se explica el patron de asentamiento recuay y como fue transformado y absorbido par las fuerzas exogenas wad que irrumpen en el Callejon de Huaylas alrededor del siglo VI. El sistema de articulacion local, sin embargo, persiste y solo se pueden detectar algunas senales de dominacion externa.

Los fechados absolutos obtenidos con la técnica del espectrómetro de aceleración de masa (AMS), a... more Los fechados absolutos obtenidos con la técnica del espectrómetro de aceleración de masa (AMS), a partir de carbones y restos óseos humanos procedentes de tres sitios arqueológicos localizados en el área de influencia de la mina Pierina, Callejón de Huaylas, Perú, sostienen la evidencia de pastoreo de camélidos como actividad económica complementaria de los grupos Recuay y post-Recuay durante el Período Horizonte Medio (600 – 1000 d.C.). Los fechados se sitúan durante el dominio Wari en el Callejón de Huaylas, confirmándose cierto control sobre las áreas conquistadas, mientras que las tradicionales formas de enterramiento cambian radicalmente por la construcción de chullpas rectangulares con ajuar funerario compuesto de elementos simbólicos que reflejan la interacción Wari. De igual modo, la administración Wari probablemente reguló el intercambio de obsidiana, el único elemento importado en el corpus geológico local de materia prima para la manufactura de puntas de proyectil.

La Complejidad Social an la Sierra de Ancash: Trabajos de la primera y segunda Mesa Redonda de Arqueología de la Sierra de Ancash, 2006

Obsidian found in the herding site of Ancosh Punta has proven come from Ayacucho and Arequipa. Th... more Obsidian found in the herding site of Ancosh Punta has proven come from Ayacucho and Arequipa. The way how these herders got the obsidian is unknown, probably some sort of trading or products exchange were performed at some level.

Archaeological investigations of burial chambers in the north-central highlands of Peru have cont... more Archaeological investigations of burial chambers in the north-central highlands of Peru have contributed valuable information on the mortuary practices of a Recuay agro-pastoral community. This thesis relied on grave goods inventories, osteological analysis, and types of stone architecture in the burial chamber.

Several Cultural Resources Management projects developed in the north central highlands of Peru h... more Several Cultural Resources Management projects developed in the north central highlands of Peru have provided essential data to understand the Recuay Culture (200 - 800 AD) from a perspective of agro-pastoral communities in montane environments.

Introducción Isabelita es el nombre de una impresionante peña con grabados descubierta en el siti... more Introducción Isabelita es el nombre de una impresionante peña con grabados descubierta en el sitio Amá II (Pan5-49), en 1998, cuando hicimos prospecciones arqueológicas para la construcción de la carretera Jangas -Mina Pierina (Ponte 2005:247;. La roca se encontraba en la parte alta del barrio de Cotojirca en el pueblo rural de Mareniyoc, localizado en el distrito de Jangas, provincia de Huaraz, departamento de Ancash. La iconografía consiste en un ser humano que porta una cabeza trofeo, y es acompañado por cuatro animales (figura 1).

Ñawpa Pacha

Resumen Shonquilpampa es uno de los numerosos estrechos valles glaciales que atraviesan la Cordil... more Resumen Shonquilpampa es uno de los numerosos estrechos valles glaciales que atraviesan la Cordillera Blanca, en los Andes centrales del norte del Perú. En el piso del valle y sus laderas se encuentran diseminados inmensos peñones de granodiorita; algunos de los cuales han sido prolíficamente pintados con figuras de camélidos por sociedades del Arcaico y post-Arcaico. Los motivos muestran bandas de cazadores portando armas, mientras que otros exhiben figuras estáticas de rebaños que pueden ser relacionadas a los inicios del pastoreo. La figura central de ciertos paneles es la pictografía en rojo de un camélido silvestre de grandes dimensiones, mientras que los humanos son representados en proporciones menores, pasando desapercibidos o mezclados en el rebaño. Se sugiere que las pictografías pueden ilustrar el paso de la caza a la domesticación de camélidos en las altas montañas del departamento de Ancash.

Archaeological investigations of burial chambers in the north-central highlands of Peru constitut... more Archaeological investigations of burial chambers in the north-central highlands of Peru constitute the corpus of this thesis. Most of the stone structures correspond chronologically and culturally to the Recuay Tradition, a time span of 100 to 800 CE. The study area is located in the Cordillera Negra of the Callejón de Huaylas basin (Ancash Department). CRM projects developed in the impact zone of the Pierina mine have contributed valuable information on the mortuary practices of a Recuay agro-pastoral community. This thesis relied on grave goods inventories, osteological analysis, and types of stone architecture in the burial chamber. Data from this community is compared to a sample from the Cordillera Blanca, situated at the eastern side of the Callejón de Huaylas. While the Cordillera Blanca tombs show evidence of high quality tomb construction and grave goods associated with chiefly groups, the Cordillera Negra tombs do not. This thesis investigates the possible explanations of the differences. After 700 CE, both areas suffered transformations with the intrusive presence of Wari-related materials and the increase of interregional interaction. At the same time, cultural change occurred in tomb construction to above-ground mausoleums (chullpas). Since the pioneering studies of J.C. Tello (1929) and W.C. Bennett (1944), no other study of Recuay burial practices has been carried out at regional scale. Basic information per burial chamber reaffirm mortuary customs in the area, and help to define the characteristics of Recuay funerary practices.

Arqueología y Sociedad, 2007

Sobre la base de investigaciones arqueológicas desarrollada en tres sitios localizados en el área... more Sobre la base de investigaciones arqueológicas desarrollada en tres sitios localizados en el área de influencia de la Mina Pierina, Callejón de Huaylas, Perú, se ha podido reunir evidencia para inferir que un grupo de pastores se instaló en la puna y explotó este medio geográfico exclusivamente durante el período Horizonte Medio (650-950 AD). La ocupacion temporal ha sido confirmada por mediciones radiocarbónicas que concuerdan con los estilos cerámicos y líticos para la época. Es posible que hubo un incremento en el consumo de textiles por el estado Wari, lo cual alentó la instalación de centros rurales en áreas de altura tal como Ancosh Punta. Se asume interacción regional controlada por el estado Wari, especialmente para la obsidiana, el único elemento importado en el corpus geológico local de materia prima para la manufactura de instrumentos líticos. Esta fue trasladada desde Ayacucho y Arequipa. Sin embargo, se observa también patrones locales en la manufactura de vasijas cerám...

Nawpa Paccha , 2022

Resumen Shonquilpampa es uno de los numerosos estrechos valles glaciales que atraviesan la Cordil... more Resumen
Shonquilpampa es uno de los numerosos estrechos valles glaciales que atraviesan la Cordillera Blanca, en los Andes centrales del norte del Perú. En el piso del valle y sus laderas se encuentran diseminados inmensos peñones de granodiorita; algunos de los cuales han sido prolíficamente pintados con figuras de camélidos por sociedades del Arcaico y post-Arcaico. Los motivos muestran bandas de cazadores portando armas, mientras que otros exhiben figuras estáticas de rebaños que pueden ser relacionadas a los inicios del pastoreo. La figura central de ciertos paneles es la pictografía en rojo de un camélido silvestre de grandes dimensiones, mientras que los humanos son representados en proporciones menores, pasando desapercibidos o mezclados en el rebaño. Se sugiere que las pictografías pueden ilustrar el paso de la caza a la domesticación de camélidos en las altas montañas del departamento de Ancash.

Andean Past , 2022

Illa figurines are objects that help to multiply herds. It is a tradition from prehispanic times,... more Illa figurines are objects that help to multiply herds. It is a tradition from prehispanic times, in this case, probably from the Early Intermediate Period (0-800 CE). Investigations in Mareniyoc support customs of fecundity rites practiced by agro-pastoral communities.

Arqueología y sociedad,, 2007

podido reunir evidencia para inferir que un grupo de pastores se instaló en la puna y explotó est... more podido reunir evidencia para inferir que un grupo de pastores se instaló en la puna y explotó este medio geográfico exclusivamente durante el período Horizonte Medio (650-950 AD). La ocupacion temporal ha sido confirmada por mediciones radiocarbónicas que concuerdan con los estilos cerámicos y líticos para la época. Es posible que hubo un incremento en el consumo de textiles por el estado Wari, lo cual alentó la instalación de centros rurales en áreas de altura tal como Ancosh Punta. Se asume interacción regional controlada por el estado Wari, especialmente para la obsidiana, el único elemento importado en el corpus geológico local de materia prima para la manufactura de instrumentos líticos. Esta fue trasladada desde Ayacucho y Arequipa. Sin embargo, se observa también patrones locales en la manufactura de vasijas cerámicas y puntas de proyectil así como en la construcción funeraria de chullpas rectangulares con ajuar compuesto de elementos simbólicos que reflejan la interacción Wari.

Boletin De Arqueologia Pucp, Apr 17, 2012

Consecutivos proyectos de investigacion y rescate arqueologico realizados entre 1997 y 1999 en el... more Consecutivos proyectos de investigacion y rescate arqueologico realizados entre 1997 y 1999 en el area de explotacion de la mina Pierina, Callejon de Huaylas, han permitido estudiar un con junto de asentamientos prehispanicos de diversos periodos cronologicos. En este articulo se pone enfasis en los sitios del Periodo 1ntermedio Temprano y Horizonte Media , se explica el patron de asentamiento recuay y como fue transformado y absorbido par las fuerzas exogenas wad que irrumpen en el Callejon de Huaylas alrededor del siglo VI. El sistema de articulacion local, sin embargo, persiste y solo se pueden detectar algunas senales de dominacion externa.

Los fechados absolutos obtenidos con la técnica del espectrómetro de aceleración de masa (AMS), a... more Los fechados absolutos obtenidos con la técnica del espectrómetro de aceleración de masa (AMS), a partir de carbones y restos óseos humanos procedentes de tres sitios arqueológicos localizados en el área de influencia de la mina Pierina, Callejón de Huaylas, Perú, sostienen la evidencia de pastoreo de camélidos como actividad económica complementaria de los grupos Recuay y post-Recuay durante el Período Horizonte Medio (600 – 1000 d.C.). Los fechados se sitúan durante el dominio Wari en el Callejón de Huaylas, confirmándose cierto control sobre las áreas conquistadas, mientras que las tradicionales formas de enterramiento cambian radicalmente por la construcción de chullpas rectangulares con ajuar funerario compuesto de elementos simbólicos que reflejan la interacción Wari. De igual modo, la administración Wari probablemente reguló el intercambio de obsidiana, el único elemento importado en el corpus geológico local de materia prima para la manufactura de puntas de proyectil.

La Complejidad Social an la Sierra de Ancash: Trabajos de la primera y segunda Mesa Redonda de Arqueología de la Sierra de Ancash, 2006

Obsidian found in the herding site of Ancosh Punta has proven come from Ayacucho and Arequipa. Th... more Obsidian found in the herding site of Ancosh Punta has proven come from Ayacucho and Arequipa. The way how these herders got the obsidian is unknown, probably some sort of trading or products exchange were performed at some level.

Archaeological investigations of burial chambers in the north-central highlands of Peru have cont... more Archaeological investigations of burial chambers in the north-central highlands of Peru have contributed valuable information on the mortuary practices of a Recuay agro-pastoral community. This thesis relied on grave goods inventories, osteological analysis, and types of stone architecture in the burial chamber.

Several Cultural Resources Management projects developed in the north central highlands of Peru h... more Several Cultural Resources Management projects developed in the north central highlands of Peru have provided essential data to understand the Recuay Culture (200 - 800 AD) from a perspective of agro-pastoral communities in montane environments.

Introducción Isabelita es el nombre de una impresionante peña con grabados descubierta en el siti... more Introducción Isabelita es el nombre de una impresionante peña con grabados descubierta en el sitio Amá II (Pan5-49), en 1998, cuando hicimos prospecciones arqueológicas para la construcción de la carretera Jangas -Mina Pierina (Ponte 2005:247;. La roca se encontraba en la parte alta del barrio de Cotojirca en el pueblo rural de Mareniyoc, localizado en el distrito de Jangas, provincia de Huaraz, departamento de Ancash. La iconografía consiste en un ser humano que porta una cabeza trofeo, y es acompañado por cuatro animales (figura 1).

In La complejidad social en la sierra de Ancash: ensayos sobre paisaje, economía y continuidades culturales, edited by A. Herrera, C. Orsini and K. Lane, pp. 103-120. Civiche Raccolte d’Arte Applicata del Castello Sforzesco, Milan., 2006

by Dan Sandweiss, Monica Barnes, David Fleming, Ruth Anne Phillips, Inge Maria Harman, Victor M Ponte, Greg Lockard, Ana Nieves, Charles R Ortloff, Juan Bautista Leoni, Leonor Adán Alfaro, natali Lopez aldave, and Lee Hollowell

This volume contains the following articles, research reports, and obituaries: "John Victor Murra... more This volume contains the following articles, research reports, and obituaries: "John Victor Murra (August 24, 1916 - October 16, 2006): An Interpretative Biography" by Monica Barnes with a "Bibliography of Works by and about John Victor Murra" by David Block and Monica Barnes; "Introduction to John Victor Murra: A Mentor to Women" by Heather Lechtman and Freda Yancy Wolf de Romero; "Anthropology is My Village" by Heather Lechtman; "Mentors as Intellectual Parents" by Freda Yancy Wolf de Romero; "an Extraordinary Teacher Who Taught All the Time" by Patricia Netherly; "Kicking Off a New Perspective in Ethnohistory" by Ana Maria Lorandi; "The Ability to Bestow Confidence and Stimulate New Ideas" by Victoria Castro; "The Green Pachwork Paper" by Rolena Adorno; "Do Anthropology the Way Poets Write Poetry" by Inge Maria Harman; "Eight Thousand Solutions to the Same Problem" by Silvia Palomeque; "Kinsmen Resurrected: John Victor Murra and the History of Anthropology" by Frank Solomon; "Costanza Di Capua Di Capua (December 17, 1912 - May 5, 2008) by Karen Olsen Bruhns; "Reconstruction of the Burial Offering at Punkuri in the Nepena Valley of Peru's North-central Coast" by Victor Falcon Huayta; "An Analysis of the Isabellita Rock Engraving and Its Archaeological Context, Callejon de Huaylas, Peru" by Victor Manuel Ponte R.; "Strange Harvest: A Discussion of Sacrifice and Missing Body Parts on the North Coast of Peru" by Catherine M. Gaither, Jonathan Bethard, Jonathan Kent, Victor Vasquez Sanchez, Teresa Rosales Tham, and Richard Busch; "A Design Analysis of Moche Fineline Sherds from the Archaeological Site of Galindo, Moche Valley, Peru" by Gregory D. Lockard; "More than Meets the Eye: A Study of Signs in Nasca Art" by Ana Nieves; "Early Cotton Network Knotted in Colored Patterns" by Grace Katterman; "Climate, Agricultural Strategies, and Sustainability in the Pre-Columbian Andes" by Charles R. Ortloff and Michael E. Moseley; "Experiences with the Institute of Andean Research 1941-42 and 1946" by Gordon R. Willey with an "Introduction" by Richard Daggett; "Archaeological Investigations at Antumpa (Jujuy): Contributions to the Characterization of the Early Ceramic Period in the Huamahuaca Region" by Juan B. Leoni; "San Pedro de Atacama" by Carolina Aguero, Muricio Uribe, and Carlos Carraso; "Tarapaca Region" by Mauricio Uribe, Leonor Adan, Carolina Aguero, Cora Moragas, and Flora Viches; "New Archaeological and Rock Art Projects in Bolivia" by Matthias Strecker, Freddy Taboada, and Claudia Rivera; "Exchange at Chavin de Huantar: Insights from Shell Data" by Matthew P. Sayre and Luisa Lopez Aldave; "La Forteleza at Ollantaytambo" by J. Lee Hollowell.

Patrones funerarios Recuay, bio-arqueología, demografía, NMI, patologías, elementos arquitectónic... more Patrones funerarios Recuay, bio-arqueología, demografía, NMI, patologías, elementos arquitectónicos de la tumba, análisis estilístico, cuantitativo y cualitativo de las ofrendas. Ritual mortuorio.