Jorges Luis Borges Research Papers (original) (raw)
Esistono mondi che prendono forma nello spazio mentale, si trasformano in immagini, idee, simboli, pensieri, storie e parole per poi inserirsi nella realtà esterna nella forma di oggetti concreti, nel nostro caso un libro. Il libro viene... more
Esistono mondi che prendono forma nello spazio mentale, si trasformano in immagini, idee, simboli, pensieri, storie e parole per poi inserirsi nella realtà esterna nella forma di oggetti concreti, nel nostro caso un libro. Il libro viene poi letto, si diffonde insieme alle idee in esso contenute che divengono parte di una cultura, del pensiero di un epoca. A differenza di quel compilatore di grossi libri, descritto da Jorge Luis Borges nella prefazione a Finzioni, il cui faticoso delirio dispiega in cinquecento pagine un concetto la cui perfetta esposizione richiederebbe cinque minuti, lo scrittore argentino ha preferito invece scrivere su “libri immaginari, articoli brevi”. Tra questi è il racconto su cui concentreremo la nostra attenzione seguendo le tracce di un mondo immaginario: Tlon, Uqbar, Orbis Tertius .
En la escritura latinoamericana de la primera mitad del siglo XX, las descripciones realistas de la cotidianidad fueron adquiriendo tintes de ficción en pos de acentuar el entorno americano y las virtudes y desdichas de sus hombres. No... more
En la escritura latinoamericana de la primera mitad del siglo XX, las descripciones realistas de la cotidianidad fueron adquiriendo tintes de ficción en pos de acentuar el entorno americano y las virtudes y desdichas de sus hombres. No era de interés crear mundos imaginarios y seres sobrenaturales al estilo de la literatura europea, sino recrear el crisol de culturas e historias propias de nuestras tierras. Si bien Alejo Carpentier con «El reino de este mundo» (1949) esbozaba lo «real maravilloso», a través de un fragmento de la Revolución de Haití y la presencia del vudú; otros escritores como Julio Cortázar y Jorge Luis Borges acentuaron de forma magistral la correlación realidad-ficción en sus textos, en la que los elementos ficcionales se presentaban como algo cotidiano, pero con fuerte carga expresiva en la descripción.
En la década de 1930 la Iglesia continuó el ambicioso proyecto de la recristianización de la sociedad, que buscaba a influir decididamente en la cultura y la política. La oportunidad de reescribir la Constitución dirigió la Iglesia a no... more
En la década de 1930 la Iglesia continuó el ambicioso proyecto de la recristianización de la sociedad, que buscaba a influir decididamente en la cultura y la política. La oportunidad de reescribir la Constitución dirigió la Iglesia a no organizar un partido confesional, sino a Liga Católica Electoral, para apoyar los candidatos que se comprometiesen con las demandas católicas, independientemente de sus asociaciones políticas. Esta posición se ha debilitado la capacidad de reaccionar frente del crecimiento exponencial de las extremas políticas. Al principio de 1935, la iglesia se ve ante la necesidad de tener que mantener su apartidismo y, al mismo tiempo, discernir una actitud ante el avanzar de las extremas sobre el clero y los laicos. Entonces permitiendo a la participación política de los que no estaban directamente involucrados en la administración de la Iglesia en el AIB, se ha abierto también la posibilidad del fascismo transformar el catolicismo.
Thoughts on Kadare, Borges, Mandel'štam and the Italian culture and literature and its influence outside Italy. Draft of the paper "Universalismo spirituale e nazionalismi tra letteratura d’Italia e d’Albania", published in "La scrittura... more
Thoughts on Kadare, Borges, Mandel'štam and the Italian culture and literature and its influence outside Italy. Draft of the paper "Universalismo spirituale e nazionalismi tra letteratura d’Italia e d’Albania", published in "La scrittura obliqua di Ismail Kadare. L'écriture oblique d'Ismaïl Kadaré. Balcanistica e comparatistica", a cura di Alessandro Scarsella e Giuseppina Turano, Venezia, Granviale Editori, 2012 [ISBN 978-88-95991-26-9], pp. 47-58.
Bu çalışma, Orhan Pamuk’un, postmodern özelliklerin ön plana çıktığı ilk romanı olan Kara Kitap’taki Borges etkisini incelemektedir. Söz konusu çözümleme için, Göran Hermerén’in edebiyat ve sanatta etkiye dair kuramından yararlanılarak,... more
Bu çalışma, Orhan Pamuk’un, postmodern özelliklerin ön plana çıktığı ilk romanı olan Kara Kitap’taki Borges etkisini incelemektedir. Söz konusu çözümleme için, Göran Hermerén’in edebiyat ve sanatta etkiye dair kuramından yararlanılarak, ilgili roman çok yönlü bir biçimde çözümlenmiştir. Sonuç olarak, Arjantinli yazarın Pamuk’un bu eserinde, yaratıcı ve sanatsal bir yansımaya işaret eden, “dar anlamda” veya “özgün” etki olarak adlandırılan düzeyde etkisi olduğu belirlenmiştir. Büyük ölçüde dolaylı bir yansımayı ifade eden bu etki biçiminin yanı sıra, Kara Kitap’ın yazarının, Borges’e yaptığı çeşitli göndermeler ve aynı kökene sahip motifler de incelenmiştir.
Este es un ensayo propuesto por el Seminario de Literatura Argentina II de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Nordeste, Argentina. Pretende ser un análisis de algunos textos que considero "apócrifos" de Jorge Luis... more
Este es un ensayo propuesto por el Seminario de Literatura Argentina II de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Nordeste, Argentina. Pretende ser un análisis de algunos textos que considero "apócrifos" de Jorge Luis Borges y tiene como fin desacralizar la figura del autor, arraigada por el discurso hegemónico, dando cuenta de una descripción de su manera de reconstruir diferentes discursos y apelando al concepto foucoultniano de "red interdiscursiva".
Este trabajo realiza una lectura de la obra inicial de Borges dentro del criterio de especificidad literaria que define la representación espacial. Discernir el espacio propuesto por este proyecto de llenar el vacío de la ciudad... more
Este trabajo realiza una lectura de la obra inicial de Borges dentro del criterio de especificidad literaria que define la representación espacial. Discernir el espacio propuesto por este proyecto de llenar el vacío de la ciudad "afantasmada"; poner en evidencia los textos y los mecanismos de representación del espacio inicial borgeano, constituyen las tareas esenciales del mismo. El material procede del desarrollo continuado de la tesis de Maestría en Literatura Latinoamericana presentada poco tiempo antes en la Universidad Simón Bolívar de Caracas.
El artículo explora dos cuestiones alrededor de ciertas puntualizaciones teóricas recientes sobre el ensayo de los escritores en la crítica argentina. Se trata de dos modos de resistencia de la teoría. La productividad escrituraria y las... more
El artículo explora dos cuestiones alrededor de ciertas puntualizaciones teóricas recientes sobre el ensayo de los escritores en la crítica argentina. Se trata de dos modos de resistencia de la teoría. La productividad escrituraria y las vueltas al texto de Adorno en los estudios que asumen perspectivas formales sobre el ensayo (o que entienden el ensayo como una forma). Luego, lo que puede leerse como una operación de escamoteo de la crítica y la teoría que se asienta en esa confianza formal a la hora de pensar el ensayo en sus vinculaciones con sus espacios de producción efectivos, es decir, con la escritura de ensayos en la prensa. Se analiza esa inflexión sobre el ensayo un tanto desatendida: el lugar en donde los ensayos se publican y qué sucede cuando ese lugar es la prensa periódica y cultural.
This paper serves to compare and contrast science fiction and horror short story writer H.P. Lovecraft alongside Argentinian short story writer Jorges Luis Borges, by examining various scholarships that have done the same, especially... more
This paper serves to compare and contrast science fiction and horror short story writer H.P. Lovecraft alongside Argentinian short story writer Jorges Luis Borges, by examining various scholarships that have done the same, especially Barton St. Armand's illuminating essay "Synchronistic Worlds." It is also interested in Lovecraft's curious longevity long after his death and why we, as readers, continue to gravitate towards his writing in popular culture despite his notorious political incorrectness and blatant xenophobia. This paper examines Lovecraft as a iconoclast, treating his writings as effective language experiments, as well as going further back in time, to examine the Gothic mode of storytelling through older ideas proposed by Rudolf Otto and Edmund Burke, which serve as the heart of the Gothic tale. Despite Lovecraft's abstract or "bad" style, I am convinced through my own examination of Otto and Burke that he understood very well what they would've called the Sublime and the "mysterium tremendum," and what these concepts were getting at. I feel that this makes his own short stories work as well as they do and why they continue to be as popular as they are, today, in spite of his flaws as a person and a wordsmith.