Вишнуприя | это... Что такое Вишнуприя? (original) (raw)
| Вишнуприя | |
|---|---|
| Viṣṇupriyā | |
| Рождение: | конец XV века Навадвипа, Бенгалия |
| Смерть: | середина XVI века Навадвипа, Бенгалия |
| Почитается: | в гаудия-вайшнавизме |
Вишнупри́я (Viṣṇupriyā IAST) — кришнаитская святая, жившая в Бенгалии в XVI веке. Была второй женой основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи.[1]
Вишнуприя родилась в семье бенгальского брахмана Санатаны Мишры, который в гаудия-вайшнавизме считается воплощением царя Сатраджита, отца одной из жён Кришны — Сатьябхамы.[2] Описывается, что Вишнуприя обладала всеми хорошими качествами и необыкновенной красотой.[2] Она была предана своим родителям и строго следовала религиозным принципам.[2] Вишнуприя регулярно поклонялась священному растению туласи и следовала таким аскезам, как омовение в Ганге трижды в день.[2] Всякий раз, когда Вишнуприя встречала мать Чайтаньи Шачидеви, она смиренно кланялясь её стопам.[2] Шачидеви часто думала, что прекрасная и целомудренная Вишнуприя могла бы быть идеальной невестой для её сына.[2] После того, как первая жена Чайтаньи, Лакшмиприя, внезапно умерла в юном возрасте, Чайтанья женился на Вишнуприе.[2]
В «Чайтанья-мангале» и «Чайтанья-бхагавате» содержатся детальные описания свадебной церемонии, состоявшейся в Навадвипе.[2] Все расходы по проведению свадьбы оплатил богатый землевладелец Буддхиманта Кхан.[2] На неё пришли люди как из Навадвипы, так и с окрестных деревень.[2] Кроме описания самой свадьбы, автор «Чайтанья-мангалы» Вриндавана Даса не даёт каких-либо других сведений о жизни Вишнуприи.[2] Однако Лочана Даса в своей «Чайтанья-мангале» описывает ряд других эпизодов, не упомянутых нигде более.[2] Так, он повествует о последнем разговоре между Чайтаньей и Вишнуприей, состоявшимся в ночь перед тем, как Чайтанья принял санньясу.[2] Лочана Даса описывает, как Вишнуприя, в горе от предстоящей разлуки, сказала Чайтанье, что потерять общение с ним для неё всё равно, что совершить самоубийство, выпив яд.[2] Чайтанья успокоил жену, объявив, что единственной истиной в этом мире являются Кришна и вайшнавы, а всё остальное — иллюзия, включая отношения между женщинами и мужчинами.[2] Так как Кришна является истинным мужем каждого, то нет повода для грусти и беспокойств.[2] Затем Чайтанья призвал Вишнуприю «всегда думать о Кришне в своём сердце» и показал ей свою четырёхрукую форму, которая помогла Вишнуприе осознать божественность Чайтаньи.[2] Это видение и наставления Чайтаньи избавили её от боли разлуки.[2]
После того, как Чайтанья покинул Навадвипу, Вишнуприя вела крайне аскетичную жизнь.[2] Описывается, что она похудела, «как серп месяца перед новолунием».[2] Следуя строгой духовной практике, она откладывала по зёрнышку риса после каждого прочитанного ею круга джапы мантры «Харе Кришна».[2] Вечером Вишнуприя варила эти зерна, предлагала их божеству Чайтаньи и ела их — это был её ежедневный рацион.[2] Это божество известно сегодня как «Дхамешвара Махапрабху» и находится в Навадвипе.[2]
Примечания
- ↑ Stewart, 2009, p. 379
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Mahanidhi Swami The Gaudiya Vaisnava samadhis in Vrndavana. — 1993. — P. 153-154. — 193 p.
Литература
- Tony K. Stewart The Final Word: The Caitanya Caritāmṛta and the Grammar of Religious Tradition. — New York: Oxford University Press, 2009. — xxx, 442 p. — ISBN 0195392728
