Molinism (original) (raw)
المولينية، التي سميت على اسم لاهوتي القرن السادس عشر اليسوعي الأسباني لويس دي مولينا، هي وجهة نظر عن العناية الإلهية من الله في ضوءالإرادة الحرة للإنسان. المولينيون المعاصرون البارزون هم: ويليام لين كريج، وألفريد فريدوسو، وتوماس فلينت، وكينيث كيثلي، وديف أرمسترونج. تعتمد وجهة النظر المولينية مفهوم قوي عن سيطرة الله على الأحداث في العالم، جنبًا إلى جنب مع نظرة مساوية من حيث الثوة عن حرية الإنسان.
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | Molinizmus je filozoficko-teologické učení španělského jezuitského teologa ze 16. století Luise de Moliny. Snaží se smířit Boží účinnou milost a lidskou svobodnou vůli. V důsledku prvotního hříchu může člověk kráčet za Bohem jen vedený jeho milostí, která je prvotní (to popíral pelagianismus). Člověk však prvotním hříchem neztratil svobodnou vůli (jak tvrdí někteří protestanti a jansenisté) - Boží milost vyžaduje spolupráci člověka (lat. gratia adiuvans seu cooperans) Bůh tedy musí mít v okamžiku, kdy sesílá milost, jistotu, že s ní člověk bude spolupracovat. Jinými slovy: Bůh má dokonalou vědomost o tom, jak se každý svobodně jednající člověk rozhodne za libovolných okolností. Toto poznání se nazývá „střední poznání“ (lat. scientia media). Na podporu svého tvrzení uvádějí molinisti následující evangelijní verš: „A ty, Kafarnaume, budeš se snad vyvyšovat až do nebe? Do pekla se propadneš! Neboť kdyby se byly v Sodomě děly zázraky, které se děly v tobě, byla by zůstala po tento den.“ Mt 11, 23 (Kral, ČEP) Podle jejich výkladu Ježíš v tomto verši (jako pravý Bůh) dokázal, že ví, jak by se sodomští zachovali za odlišných okolností, než jaké nakonec nastaly. Molinismus je do současnosti inspirativním nábožensko-filozofickým směrem, hlásí se k němu např. William Lane Craig. (cs) المولينية، التي سميت على اسم لاهوتي القرن السادس عشر اليسوعي الأسباني لويس دي مولينا، هي وجهة نظر عن العناية الإلهية من الله في ضوءالإرادة الحرة للإنسان. المولينيون المعاصرون البارزون هم: ويليام لين كريج، وألفريد فريدوسو، وتوماس فلينت، وكينيث كيثلي، وديف أرمسترونج. تعتمد وجهة النظر المولينية مفهوم قوي عن سيطرة الله على الأحداث في العالم، جنبًا إلى جنب مع نظرة مساوية من حيث الثوة عن حرية الإنسان. (ar) Molinismo estas teologia fluo kiu eltiris inspiron el la studoj plenumitaj de Jezuito Luizo de Molina (1535 - 1600). La starta punkto de tiu teologia teorio estas la eblo kunigi la staton de la dia ĉioscio kun la libera volo de la homo. La dia Graco kaj la homa libero povas akordiĝi ĉar Dio mem povas certe antaŭvidi en sia ĉiopovo la estontajn konsenton kaj malkonsenton de la homo al la graco mem. Tiu plano de savo estas aktualigita pro la pozitiva aspekto atribuita al la "homa libero" ĉar ankaŭ la origina peko ne senfajrigis la soifon de la savo. Luizo de Molina subtenis, en sia verko De concordia liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione, et reprobatione ad nonnullos primae partis divi Thomae articulos ke Dio posedas la scion de ĉiuj eventoj. Pere de sia "Meza scienco" li konas la agojn kaj okazintajn aŭ okazontajn kaj tiujn kiuj neniam okazos. El sia flanko la homo posedas la laŭgradan liberon ricevi la savon. La homo, tial, estas “puŝita” de "sufiĉeco" (sufiĉa graco), kiu helpas ree komenci kredi, ami kaj esperi, ĝis alveni al la graco "efika", la plej alta grado de la spirita leviĝo. El tio la kuniĝo, nome la renkonta punkto inter la scio-kapablo de Dio kaj homa libervolo. (Parenteze). Al 'molinismo', kiel pensfluo, adheris ankaŭ mercedana fratulo Gabriel Tellez (1584-1648) kiu elektis kiel artista nomo Tirso de Molina por omaĝi sian majstron. Tirso estas fama epigono de la hispana teatro de la 'Siglo de oro', aŭtoro de Don Johano. La bonfaranto de Sevilo, dramo encentrita sur la figuro de deloganto kiu havis grandegan sukceson sur la scenejoj. (eo) La doctrina molinista o molinismo es una doctrina religiosa cristiana que intenta reconciliar la providencia de Dios con el libre albedrío humano. El término proviene del apellido del teólogo católico español Luis de Molina, jesuita del siglo XVI. William Lane Craig, teólogo protestante, es uno de sus mejores defensores conocidos hoy en día. Otros molinistas importantes son Alfred Freddoso y Thomas Flint. En términos básicos, los molinistas sostienen que además de conocer todo lo que hace o que va a pasar, Dios también sabe que sus criaturas elegirían libremente sus acciones si estuvieran en cualquier circunstancia. (es) Le molinisme est une doctrine théologique développée principalement par le jésuite Luis de Molina (1536-1600) sur la grâce divine et le libre-arbitre humain, exposée dans son ouvrage publié à Lisbonne en 1588 : De concordia liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione, et reprobatione ad nonnullos primae partis divi Thomae articulos (en français : Accord du libre-arbitre avec le don de la grâce, la prescience divine, la providence, la prédestination et la réprobation...). Au cœur de la question essentielle de la controverse de la grâce, cette doctrine, aussi appelée Concordia, défend la possibilité d'une conciliation entre la liberté de l'homme et la prescience et grâce divines. Il y a pour Luis de Molina deux ordres de détermination (causes premières et secondes) qui se conjuguent sans empiéter essentiellement l'une sur l'autre : Dieu fixe les formes de la vie et les conditions de l'action ; l'homme est libre de se conformer à ces données pour son salut et il peut y consacrer sa volonté, et cela même si Dieu sait parfaitement par avance ce qui va advenir. De ce point de vue, le molinisme s'oppose aux tenants stricts du Sola gratia, le salut par la seule grâce de Dieu, défendu par les réformés ou les jansénistes dans la droite ligne de Saint Augustin. Les jansénistes taxèrent le molinisme de laxisme et de semi-pélagianisme, de système de morale ou attitude pratique tendant à adoucir la rigueur des lois ou des règlements. Confronté à la controverse mais pouvant difficilement condamner une théorie émise par la puissante mais aussi efficace Compagnie de Jésus, le pape Clément VIII se borna à interdire toute discussion ayant pour thème les théories développées par Luis de Molina. (fr) Molinism, named after 16th-century Spanish Jesuit priest and Roman Catholic theologian Luis de Molina, is the thesis that God has middle knowledge. It seeks to reconcile the apparent tension of divine providence and human free will. Prominent contemporary Molinists include William Lane Craig, Alfred Freddoso, Thomas Flint, Kenneth Keathley, Dave Armstrong, John D. Laing, Kirk R. MacGregor, and Timothy A. Stratton. (en) 몰리니즘(Molinism)은 16세기 스페인의 예수회 신학자인 루이스 드 몰리나에 의해 만들어진 교리적 체계로 칼빈주의와 아르미니우스주의의 중간단계로 하나님의 주권과 인간의 자유의지를 적절하게 조합하여 만든 것이다. 이 교리를 주장하는 신학자로는 윌리엄 레인 크레이그와, 케네드 키이들리등이 있다. 톰 반즈는 그의 책 <신적 주권과 인간의 선택>에서 칼빈주의를 몰리니즘보다 더 선호하는 7가지 이유를 설명하였다. (ko) Il Molinismo è una corrente del pensiero teologico che ha tratto ispirazione dagli studi condotti dal gesuita Luis de Molina (1535 - 1600). Il punto di partenza di questa teoria è la possibilità di congiungere il piano della conoscenza divina con quella umana. La Grazia divina e la Libertà umana possono conciliarsi poiché Dio stesso può ben prevedere nella sua onnipotenza la futura adesione dell'uomo alla grazia stessa. Questo piano di salvezza viene attuato dalla valenza positiva attribuita alla "libertà umana", in quanto neppure il peccato originale ha spento nell'uomo la sete della salvezza. Luis de Molina sosteneva che Dio possiede la comprensione di tutti gli eventi. Attraverso la sua "scienza media" conosce sia le azioni verificate o verificabili sia quelle che non si verificheranno mai. Dall'altra parte l'uomo possiede una libertà progressiva di ricevere la salvezza. L'uomo è dunque spinto da una "sufficienza", che consente di riprendere a credere, amare e sperare, fino ad una grazia "efficiente", massimo grado di elevazione spirituale. Da qui la giunzione, ossia il punto di incontro tra la comprensione di Dio e la libertà umana. Al molinismo come corrente di pensiero aderì anche il frate Gabriel Téllez (1584-1648) che scelse come nome d'arte appunto Tirso de Molina così da omaggiare il suo maestro. Tirso è un famoso esponente del teatro spagnolo del 'Siglo de oro' autore di L'ingannatore di Siviglia e il convitato di pietra', dramma incentrato sulla figura libertina del seduttore Don Giovanni, che ebbe grandissimo successo sulle scene.Ne curò una versione anche Molière e poi una Carlo Goldoni, prima che il tema venisse magistralmente ripreso dalle musiche del Don Giovanni di Mozart su libretto di Da Ponte. (it) モリナ主義或はモリニスム/モリニズム (Molinism) とはスペインのイエズス会士ルイス・デ・モリナによる恩寵と自由意志を認める考え方のことである。 (ja) Het molinisme is de leer van de Spaanse jezuïet Luis de Molina (1535–1600) die de werking van de genade meer afhankelijk stelt van de menselijke wil dan de scholastieke leer van Thomas van Aquino dat doet. De molinistische visie op de vrije wil en predestinatie bracht hen in conflict met het Sola Gratia van de jansenisten, afgeleid - net als bij de protestanten - van Augustinus. (nl) Molinizm – poglądy głoszone przez hiszpańskiego jezuitę, Luisa de Molinę (1535–1600) o wzajemnej relacji między wolną wolą a łaską. Molina zajął się tym tematem w nawiązaniu do problemów wyostrzonych przez reformację, zwłaszcza kalwińskiej teorii predestynacji. Łaska jako dar darmo dany przez Boga determinuje nasze przyszłe postępowanie i kierunkuje naszą drogę życiową do zbawienia. Jednak aby ta łaska zadziałała, musi zostać dobrana na podstawie scientia condicionata (łac. „wiedza uwarunkowana”), przyjęta w akcie wolnej woli i realizowana czynem. Molina wyróżnił dwa rodzaje łaski Bożej: łaska wystarczająca (gratia [mere] sufficiens) zawsze jest dana, ale tylko łaska skuteczna (gratia efficax) jest zawsze przyjęta przez wolną wolę. W ogólności bowiem wola człowieka może łaskę odrzucić. Tak ujęta relacja łaski i wolnej woli wywołała opory w niektórych środowiskach kościelnych. Stały się one szczególnie silne, gdy Molina w 1588 r. w dziele Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione et reprobatione (Uzgodnienie wolnej woli z darami łaski, boską przedwiedzą, opatrznością, przeznaczeniem i potępieniem) przedstawił systematycznie ułożone i logicznie spójne założenia swojej teologii. W opozycji do Moliny stanęli zwłaszcza dominikanie (reprezentujący tomizm) w osobie (1528-1604), który mówił o Bożym współdziałaniu (nadrzędna wolność Boga) z ludzkimi czynnościami jako o praemotio physica (łac. „uprzednie fizyczne poruszenie”). Jednym z przekonań teologii molinizmu jest tzw. znajomość przygodnych przyszłości przez Boga (scientia condicionata). W skrócie oznacza to, że Bóg zna nie tylko całą przyszłość faktyczną (przeznaczenie), ale także to, co działoby się i co konkretny człowiek by uczynił, gdyby okoliczności były inne. Twórczym rozwinięciem teorii Moliny było dzieło Francisco Suareza De gratia, w którym ceniony autor wyłożył zasady tzw. kongruizmu (od congruus - łac. "zbieżny"). Śladem Moliny poszedł także Robert Bellarmin oraz w ogóle cały wpływowy zakon jezuitów. W latach 1598-1607 komisja De auxiliis działająca w Rzymie nie znalazła jednoznacznej drogi wyjścia w tej dyspucie. Wynikiem jej prac było jednak to, że zakazała jezuitom piętnowania dominikanów jako „kalwinów”, a dominikanom nazywania jezuitów „pelagianami”. Reakcją na optymizm molinizmu co do natury ludzkiej była potępiona przez Kościół katolicki wizja teologiczna Janseniusza, polegająca na zaprzeczeniu możliwości istnienia czystej natury. Janseniści uważali, że głoszą czyste nauki św. Augustyna, nie uznawali typowego dla molinizmu dwuczęściowego charakteru nawrócenia (wezwanie przez Boga i swobodna odpowiedź człowieka). (pl) Среднее знание (лат. scientia media) — термин схоластической философии, обозначающий разработанную преимущественно иезуитами систему посттридентской теологии, которая заменяет томистское исчисление действующих причин неким «условным провидением», то есть предположением, что Бог предзнает любое «употребление», которое могла бы получить свободная воля при допущении какой угодно мыслимой гипотезы. Данная концепция известна также как молинизм по имени испанского иезуита Луиса де Молина (1535—1600), внёсшего значительный вклад в её разработку. Молинизм является одной из концепций, призванных согласовать идеи , божественного предвидения и предопределения с человеческой свободой воли. Разнообразные вытекающие отсюда вопросы были предметом обсуждения со времён раннего христианства. Если мы обладаем подлинной свободой, как Бог может реально контролировать события? Не ограничивает ли наша свобода его суверенность? Не зависят ли свойства и история мира не только от Бога, но и от нас? Не должен ли Бог постоянно пересматривать Свой план в ответ на наши действия? В целом, философская позиция, предполагающая признание некоторой действенности свободной воли называется , а её полное отрицание сформулировано в трудах христианских богословов Августина, Фомы Аквинского, Доминго Баньеса, Жана Кальвина и других. Альтернативой томизму (если рассматривать схоластический вариант теории) и либертарианству являются и молинизм. Первый, в целом, сводится к тому, что Бог знает будущее не наверняка, а с некоторой вероятностью, тогда как в молинизме для решения проблемы вводится понятие «среднего знания». Молинисты выделяют три вида божественного знания. Первый, названный Молиной естественным (лат. scientia naturalis) включает необходимые истины, своей истинностью не зависящие от свободного решения Бога. Такое знание включает знание Богом самого себя и всей совокупностей возможностей вне себя во всех возможных мирах. Богу известно прошлое, настоящее и будущее, а также все истины о том, что может произойти в тех или иных обстоятельствах — это свободное знание Бога (лат. scientia libera). Среднее знание касается «контрфактуалов тварной свободы», то есть пропозиций вида «в обстоятельствах С агент S свободно избирает действие А». В томизме предполагается, что исход таких определяется волей Бога, в открытом теизме они являются исключительной прерогативой человека, тогда как в молинизме они являются предметом среднего знания. Такие истины не находятся под божественным контролем и не зависят от проявлений божественной воли. (ru) O molinismo é a doutrina sobre a Divina Providência que leva o nome do jesuíta espanhol Luís de Molina (1535-1600) que procura conciliar, em vista do livre-arbítrio, as ideias de que os seres humanos possuem liberdade significativa e de que Deus possui controle providencial sobre tudo o que ocorre. A maneira pela qual Deus é capaz de exercer controle providencial sobre tudo o que ocorre num mundo onde existem criaturas livres é através de Seu , isto é, ou de tudo o que criaturas livres fariam em todas as circunstâncias em que Deus as colocaria. O conhecimento médio, portanto, é o conhecimento dos contrafatuais acerca do que criaturas livres fariam nas circunstâncias em que elas fossem colocadas. Os molinistas contemporâneos proeminentes são William Lane Craig, Alvin Plantinga, , , e . A visão afirma uma forte noção do controle de Deus sobre os eventos no mundo, juntamente com uma visão igualmente firme da liberdade humana. (pt) |
| dbo:wikiPageExternalLink | https://place.asburyseminary.edu/cgi/viewcontent.cgi%3Farticle=1277&context=faithandphilosophy https://place.asburyseminary.edu/cgi/viewcontent.cgi%3Farticle=1695&context=faithandphilosophy https://place.asburyseminary.edu/faithandphilosophy/vol17/iss1/8 https://place.asburyseminary.edu/faithandphilosophy/vol19/iss3/6 http://spot.colorado.edu/~heathwoo/phil3600/plantinga-ockham.pdf https://web.archive.org/web/20100613224454/http:/spot.colorado.edu/~heathwoo/phil3600/plantinga-ockham.pdf http://www.iep.utm.edu/m/middlekn.htm%23SSH3b.iv http://www3.nd.edu/~afreddos/papers/molinism.htm http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/grounding.html http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/middle2.html http://www.newadvent.org/cathen/10437a.htm |
| dbo:wikiPageID | 732614 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 33103 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1122658217 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Calvinism dbr:Prayer dbr:Predestination dbr:Quietism_(Christian_philosophy) dbr:Miguel_de_Molinos dbr:Alfred_J._Freddoso dbr:Antecedent_(logic) dbr:Biblical_inspiration dbr:Perseverance_of_the_saints dbc:Catholic_terminology dbr:Libertarianism_(metaphysics) dbr:Limited_atonement dbr:Possible_world dbr:Predestination_in_Calvinism dbr:Pelagius_(British_monk) dbr:Free_will dbr:Congregatio_de_Auxiliis dbr:Luis_de_Molina dbc:Christian_theological_movements dbr:Truth_value dbr:William_Lane_Craig dbr:Irresistible_grace dbr:Alvin_Plantinga dbr:Five_Points_of_Calvinism dbr:Gospel_of_Matthew dbr:Unconditional_election dbr:Prophecy dbr:Roman_Catholic dbr:Counterfactual_conditional dbr:Arminianism dbc:Catholic_theology_and_doctrine dbc:Philosophical_schools_and_traditions dbr:Thomas_Flint_(philosopher) dbr:Timothy_George dbr:Divine_providence dbr:Dominican_Order dbr:Pope_Clement_VIII dbr:Pope_Paul_V dbr:Metaphysics dbr:Ontology dbc:Christian_philosophy dbr:Society_of_Jesus dbr:Divine_Providence dbr:William_Hasker dbr:Five_Articles_of_Remonstrance dbr:Papal_infallibility dbr:Jesuit dbr:Counterfactuals dbr:Augustine dbr:Calvinists dbr:Necessary_truth dbr:The_Internet_Encyclopedia_of_Philosophy dbr:File:Molina_-_De_Justitia_et_jure,_1759_-_272.tif |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:History_of_Catholic_theology dbt:Annotated_link dbt:Authority_control dbt:Bibleref dbt:Bibleverse dbt:Citation_needed dbt:Cite_book dbt:Cite_journal dbt:Distinguish dbt:Main dbt:Original_research_inline dbt:RP dbt:Reflist dbt:Rp dbt:Short_description dbt:Catholic_philosophy_footer dbt:Lacking_ISBN dbt:Npsn dbt:Intermediates_between_Catholicism_and_Protestantism dbt:Catholic_philosophy |
| dcterms:subject | dbc:Catholic_terminology dbc:Christian_theological_movements dbc:Catholic_theology_and_doctrine dbc:Philosophical_schools_and_traditions dbc:Christian_philosophy |
| gold:hypernym | dbr:Doctrine |
| rdf:type | owl:Thing dbo:MilitaryUnit |
| rdfs:comment | المولينية، التي سميت على اسم لاهوتي القرن السادس عشر اليسوعي الأسباني لويس دي مولينا، هي وجهة نظر عن العناية الإلهية من الله في ضوءالإرادة الحرة للإنسان. المولينيون المعاصرون البارزون هم: ويليام لين كريج، وألفريد فريدوسو، وتوماس فلينت، وكينيث كيثلي، وديف أرمسترونج. تعتمد وجهة النظر المولينية مفهوم قوي عن سيطرة الله على الأحداث في العالم، جنبًا إلى جنب مع نظرة مساوية من حيث الثوة عن حرية الإنسان. (ar) La doctrina molinista o molinismo es una doctrina religiosa cristiana que intenta reconciliar la providencia de Dios con el libre albedrío humano. El término proviene del apellido del teólogo católico español Luis de Molina, jesuita del siglo XVI. William Lane Craig, teólogo protestante, es uno de sus mejores defensores conocidos hoy en día. Otros molinistas importantes son Alfred Freddoso y Thomas Flint. En términos básicos, los molinistas sostienen que además de conocer todo lo que hace o que va a pasar, Dios también sabe que sus criaturas elegirían libremente sus acciones si estuvieran en cualquier circunstancia. (es) Molinism, named after 16th-century Spanish Jesuit priest and Roman Catholic theologian Luis de Molina, is the thesis that God has middle knowledge. It seeks to reconcile the apparent tension of divine providence and human free will. Prominent contemporary Molinists include William Lane Craig, Alfred Freddoso, Thomas Flint, Kenneth Keathley, Dave Armstrong, John D. Laing, Kirk R. MacGregor, and Timothy A. Stratton. (en) 몰리니즘(Molinism)은 16세기 스페인의 예수회 신학자인 루이스 드 몰리나에 의해 만들어진 교리적 체계로 칼빈주의와 아르미니우스주의의 중간단계로 하나님의 주권과 인간의 자유의지를 적절하게 조합하여 만든 것이다. 이 교리를 주장하는 신학자로는 윌리엄 레인 크레이그와, 케네드 키이들리등이 있다. 톰 반즈는 그의 책 <신적 주권과 인간의 선택>에서 칼빈주의를 몰리니즘보다 더 선호하는 7가지 이유를 설명하였다. (ko) モリナ主義或はモリニスム/モリニズム (Molinism) とはスペインのイエズス会士ルイス・デ・モリナによる恩寵と自由意志を認める考え方のことである。 (ja) Het molinisme is de leer van de Spaanse jezuïet Luis de Molina (1535–1600) die de werking van de genade meer afhankelijk stelt van de menselijke wil dan de scholastieke leer van Thomas van Aquino dat doet. De molinistische visie op de vrije wil en predestinatie bracht hen in conflict met het Sola Gratia van de jansenisten, afgeleid - net als bij de protestanten - van Augustinus. (nl) Molinizmus je filozoficko-teologické učení španělského jezuitského teologa ze 16. století Luise de Moliny. Snaží se smířit Boží účinnou milost a lidskou svobodnou vůli. V důsledku prvotního hříchu může člověk kráčet za Bohem jen vedený jeho milostí, která je prvotní (to popíral pelagianismus). Člověk však prvotním hříchem neztratil svobodnou vůli (jak tvrdí někteří protestanti a jansenisté) - Boží milost vyžaduje spolupráci člověka (lat. gratia adiuvans seu cooperans) Na podporu svého tvrzení uvádějí molinisti následující evangelijní verš: (cs) Molinismo estas teologia fluo kiu eltiris inspiron el la studoj plenumitaj de Jezuito Luizo de Molina (1535 - 1600). La starta punkto de tiu teologia teorio estas la eblo kunigi la staton de la dia ĉioscio kun la libera volo de la homo. La dia Graco kaj la homa libero povas akordiĝi ĉar Dio mem povas certe antaŭvidi en sia ĉiopovo la estontajn konsenton kaj malkonsenton de la homo al la graco mem. Tiu plano de savo estas aktualigita pro la pozitiva aspekto atribuita al la "homa libero" ĉar ankaŭ la origina peko ne senfajrigis la soifon de la savo. (eo) Le molinisme est une doctrine théologique développée principalement par le jésuite Luis de Molina (1536-1600) sur la grâce divine et le libre-arbitre humain, exposée dans son ouvrage publié à Lisbonne en 1588 : De concordia liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione, et reprobatione ad nonnullos primae partis divi Thomae articulos (en français : Accord du libre-arbitre avec le don de la grâce, la prescience divine, la providence, la prédestination et la réprobation...). (fr) Il Molinismo è una corrente del pensiero teologico che ha tratto ispirazione dagli studi condotti dal gesuita Luis de Molina (1535 - 1600). Il punto di partenza di questa teoria è la possibilità di congiungere il piano della conoscenza divina con quella umana. La Grazia divina e la Libertà umana possono conciliarsi poiché Dio stesso può ben prevedere nella sua onnipotenza la futura adesione dell'uomo alla grazia stessa. Questo piano di salvezza viene attuato dalla valenza positiva attribuita alla "libertà umana", in quanto neppure il peccato originale ha spento nell'uomo la sete della salvezza. (it) Molinizm – poglądy głoszone przez hiszpańskiego jezuitę, Luisa de Molinę (1535–1600) o wzajemnej relacji między wolną wolą a łaską. Molina zajął się tym tematem w nawiązaniu do problemów wyostrzonych przez reformację, zwłaszcza kalwińskiej teorii predestynacji. Jednym z przekonań teologii molinizmu jest tzw. znajomość przygodnych przyszłości przez Boga (scientia condicionata). W skrócie oznacza to, że Bóg zna nie tylko całą przyszłość faktyczną (przeznaczenie), ale także to, co działoby się i co konkretny człowiek by uczynił, gdyby okoliczności były inne. (pl) O molinismo é a doutrina sobre a Divina Providência que leva o nome do jesuíta espanhol Luís de Molina (1535-1600) que procura conciliar, em vista do livre-arbítrio, as ideias de que os seres humanos possuem liberdade significativa e de que Deus possui controle providencial sobre tudo o que ocorre. A maneira pela qual Deus é capaz de exercer controle providencial sobre tudo o que ocorre num mundo onde existem criaturas livres é através de Seu , isto é, ou de tudo o que criaturas livres fariam em todas as circunstâncias em que Deus as colocaria. O conhecimento médio, portanto, é o conhecimento dos contrafatuais acerca do que criaturas livres fariam nas circunstâncias em que elas fossem colocadas. Os molinistas contemporâneos proeminentes são William Lane Craig, Alvin Plantinga, , , e . A (pt) Среднее знание (лат. scientia media) — термин схоластической философии, обозначающий разработанную преимущественно иезуитами систему посттридентской теологии, которая заменяет томистское исчисление действующих причин неким «условным провидением», то есть предположением, что Бог предзнает любое «употребление», которое могла бы получить свободная воля при допущении какой угодно мыслимой гипотезы. Данная концепция известна также как молинизм по имени испанского иезуита Луиса де Молина (1535—1600), внёсшего значительный вклад в её разработку. (ru) |
| rdfs:label | مولينية (ar) Molinismus (cs) Molinismo (eo) Molinismo (es) Molinisme (fr) Molinismo (it) 몰리니즘 (ko) モリナ主義 (ja) Molinism (en) Molinizm (pl) Molinisme (nl) Molinismo (pt) Среднее знание (ru) |
| owl:sameAs | freebase:Molinism http://d-nb.info/gnd/4170401-0 wikidata:Molinism dbpedia-ar:Molinism dbpedia-cs:Molinism dbpedia-eo:Molinism dbpedia-es:Molinism dbpedia-fr:Molinism dbpedia-it:Molinism dbpedia-ja:Molinism dbpedia-ko:Molinism dbpedia-nl:Molinism dbpedia-pl:Molinism dbpedia-pt:Molinism dbpedia-ru:Molinism dbpedia-sk:Molinism https://global.dbpedia.org/id/243TW |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Molinism?oldid=1122658217&ns=0 |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Molinism |
| is dbo:notableIdea of | dbr:Luis_de_Molina |
| is dbo:philosophicalSchool of | dbr:Luis_de_Molina dbr:William_Lane_Craig |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Middle_knowledge dbr:Congruism dbr:Molinist dbr:Molinists |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Calvinism dbr:Predestination dbr:List_of_eponymous_doctrines dbr:List_of_eponyms_(L–Z) dbr:Molina dbr:Antoine_Massoulié dbr:Antonius_Walaeus dbr:History_of_the_Calvinist–Arminian_debate dbr:Joseph_Hontheim dbr:Incompatibilism dbr:Index_of_philosophy_articles_(I–Q) dbr:Lettres_provinciales dbr:Libertarianism_(metaphysics) dbr:Limited_atonement dbr:List_of_people_associated_with_the_Pontifical_University_of_St._Thomas_Aquinas dbr:List_of_schools_of_philosophy dbr:Paul_Helm dbr:Possible_world dbr:Predestination_in_Catholicism dbr:Maubuisson_Abbey dbr:Pietro_Maria_Gazzaniga dbr:Free_will dbr:Glossary_of_philosophy dbr:Golden_mean_(philosophy) dbr:Concursus_Dei dbr:Convulsionnaires_of_Saint-Médard dbr:Crypto-Protestantism dbr:Luis_de_Molina dbr:Fate_of_the_unlearned dbr:Francisco_de_Araujo dbr:François_Blouet_de_Camilly dbr:Tomas_de_Lemos dbr:Augustinian_theodicy dbr:William_Lane_Craig dbr:Ippolito_Maria_Beccaria dbr:Irresistible_grace dbr:List_of_Christian_movements dbr:Alvin_Plantinga's_free-will_defense dbr:Formulary_controversy dbr:Francisco_Suárez dbr:Gertrude_Cordovana dbr:Strict_conditional dbr:List_of_Jesuit_theologians dbr:Luigi_Mozzi dbr:Jansenism dbr:María_de_los_Dolores_López dbr:Argument_from_free_will dbr:Charles_Maurice_Le_Tellier dbr:Henry_Hammond dbr:Thomas_Flint dbr:Diego_Alvarez_(theologian) dbr:Philip_II_of_Spain dbr:Pontifical_University_of_Saint_Thomas_Aquinas dbr:Pope_Clement_VIII dbr:Reformation dbr:Eternal_security dbr:Synergism dbr:Thomism dbr:Physical_premotion dbr:Outline_of_Christian_theology dbr:Outline_of_Protestantism dbr:Roman_Catechism dbr:Middle_knowledge dbr:Congruism dbr:Molinist dbr:Molinists |
| is dbp:schoolTradition of | dbr:Luis_de_Molina dbr:William_Lane_Craig |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Molinism |